燈籠吳伯簫知識(shí)鏈接燈籠又稱燈彩，是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。起源于西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。正音焚身(fén)溺炕(niào)神龕(kān)犬吠(fèi)鄉(xiāng)紳（shēn）斡旋(wò)悵惘（chàngwǎng）鏘然（qiāng）燎原（liáo）司馬懿(yì)熙熙然（xī）星闌（lán）霍驃姚（piào）整體感知第一部分（1-2）：由小孩子喜歡火和光的情景引出有關(guān)燈籠的種種回憶。第二部分（3-11）：具體抒寫有關(guān)燈籠的回憶。第三部分（12）：由追憶回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)愛國情懷。1、認(rèn)真閱讀課文，理清文章脈絡(luò)。6、在紗燈上描朱紅宋體（9段）2、上燈學(xué)，母親預(yù)備紗燈，留宵夜食品（4、5段）3、村頭掛燈籠，為夜行人照路（6段）4、元宵節(jié)看燈籠、猜燈謎（7段）5、族姊遠(yuǎn)嫁轎前轎后掛燈籠顯華貴（8段）7、遙想宮燈那份孤寂（10段）1、夜晚提燈籠接祖父，聽掌故（3段）8、聯(lián)想抗敵名將，贊美塞外營帳中的燈籠，豪情滿胸（11段）文中敘述了燈籠的哪些事情？

結(jié)合2-9自然段中的相關(guān)語句說一說：燈籠有著怎樣的意義？村犬遙遙向燈籠吠了……那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。燈籠映照著長幼情篤。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發(fā)也全白了。燈籠宣照著母子情深。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來的吧。燈籠慰藉著孤行客的心。……進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。燈籠記錄著歲月的滄桑。若是紗燈上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會(huì)覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。燈籠顯示著主人的地位和權(quán)勢。

自由讀10-11自然段，思考：關(guān)于宮燈的想象和對(duì)古時(shí)將軍挑燈看劍的描寫有什么深刻意義？逍遙津漢獻(xiàn)帝劉協(xié)因曹操權(quán)勢日重，與伏后計(jì)議，派內(nèi)侍穆順給后父伏完送去血詔，囑約孫權(quán)、劉備為外應(yīng)以鋤曹。曹操從穆順的發(fā)髻中搜出密書，帶劍入宮，命華歆把伏后亂棒打死，還鴆殺了伏后的兩個(gè)兒子，殺了伏完及穆順的全家。此劇名為“逍遙津”，實(shí)則如今的傳本已與此三字沒有關(guān)聯(lián)。逍遙津是安徽合肥的一個(gè)地名，老劇本前面有一段張遼大戰(zhàn)孫權(quán)于逍遙津的情節(jié)，故得此名，沿用至今。欺寡人好一似墻倒眾推；欺寡人好一似那犯人受罪；欺寡人好一似木雕泥堆；欺寡人好一似那棒打鴛對(duì)；欺寡人好一似猛虎失威；欺寡人好一似那犯人發(fā)配；欺寡人好一似揚(yáng)子江駕小舟，風(fēng)飄浪打，浪打風(fēng)飄就不能回歸；欺寡人好一似那殘兵敗隊(duì)，又聽得宮門外喧嘩如雷。父子們在宮院傷心落淚，想起了朝中事好不傷悲。那曹孟德與伏后冤家作對(duì)，害得她魂靈兒就不能夠相隨。二皇兒年歲小孩童之輩，他不能在靈前奠酒三杯。我恨奸賊把孤的牙根咬碎！上欺君下壓臣做事全非。欺寡人在金殿我不敢回對(duì)；欺寡人好一似貓鼠相隨；欺寡人好一似那家人奴婢；霍去病元朔六年（公元前123年），十七歲的霍去病被漢武帝任命為驃姚校尉（故霍去病又稱霍驃姚），隨衛(wèi)青擊匈奴于漠南，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，斬獲敵人2028人，其中包括相國、當(dāng)戶的官員。元狩二年（公元前121年），漢武帝任命十九歲的霍去病為驃騎將軍。于春、夏兩次率兵出擊占據(jù)河西地區(qū)渾邪王、休屠王部，殲敵4萬余人。漢朝控制了河西地區(qū)，為打通了西域道路奠定基礎(chǔ)。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”元狩四年（公元前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病（時(shí)年22歲）各率騎兵5萬，“步兵轉(zhuǎn)折踵軍數(shù)十萬”分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進(jìn)兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古肯特山）舉行了祭天封禮。李愬（sù）李愬（sù）（773年—821年），字符直。洮州臨潭（今屬甘肅）人。唐代中期名將，西平郡王李晟第八子。李愬有謀略，善騎射。因門蔭任協(xié)律郎，歷官衛(wèi)尉少卿、太子右庶子、太子詹事及坊、晉二州刺史等職。元和十二年（816年），出任唐鄧節(jié)度使，參與討伐割據(jù)淮西的吳元濟(jì)叛亂，于次年（817年）雪夜襲蔡州，生擒吳元濟(jì)，平定淮西。戰(zhàn)后以功拜山南東道節(jié)度使、上柱國，封涼國公。后任武寧節(jié)度使，大敗平盧叛軍，連戰(zhàn)皆勝。元和十五年（820年），改任同平章事、昭義節(jié)度使，旋即改任魏博節(jié)度使。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！雖無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的激烈。結(jié)句抒發(fā)壯志難酬的悲憤心情，體現(xiàn)作者壯志難酬、心中憤懣不平的感情。整首詞抒發(fā)了作者想要?dú)硤?bào)國，建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情。

自由讀10-11自然段，思考：關(guān)于宮燈的想象和對(duì)古時(shí)將軍挑燈看劍的描寫有什么深刻意義？

對(duì)宮燈進(jìn)行想象，體驗(yàn)深長的歷史況味。

引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，表達(dá)自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿。從歷史文化及個(gè)人情感上表達(dá)燈籠對(duì)于“我”及整個(gè)民族的重要意義。升華合作探究結(jié)合全文，簡析作者喜愛燈籠的原因。①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛，也寄托著作者對(duì)親人的感激之情；②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶；③燈籠能為夜行人指路，溫暖他人；④記錄、傳承著家族歷史；⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍，抗擊敵人的情景，激發(fā)愛國熱情。本文的時(shí)代背景1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山，也擊破無數(shù)文士的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，骨鯁在喉，不吐不快。于是，他在從事教育工作的同時(shí)，堅(jiān)持業(yè)余寫作，舒解一腔積郁。他在這一時(shí)期的散文，常常回蕩著愛國主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時(shí)常跳躍而出。《燈籠》正是這個(gè)時(shí)期回憶主題的文章。文章結(jié)尾一段所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度是什么？請結(jié)合文章，進(jìn)行分析并評(píng)價(jià)。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了作者的愛國情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。結(jié)構(gòu)梳理燈籠敘寫小時(shí)候喜歡火、光、燈籠（記敘）抒寫關(guān)于燈籠的記憶，說明燈籠的意義重大（記敘、描寫、抒情）抒發(fā)作者的愛國情懷（抒情）主旨分析

作者運(yùn)用散文化的筆法，書寫了關(guān)于燈籠的一些回憶，從不同方面表達(dá)了“燈籠”對(duì)于自己乃至中華民族的重要意義，特別是結(jié)尾處引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，表達(dá)了作者做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期待。

特色品評(píng)1.豐富的聯(lián)想。文章由燈籠想到了祖父、母親等親人的慈愛和牽掛；想到了許多鄉(xiāng)情民俗；想到燈籠能為夜