高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省鼎尖名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考（A卷）歷史試題滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，滿分48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.先秦時(shí)期，儒家把音樂(lè)分為“德音”和“溺音”，認(rèn)為“德音”可以“正紀(jì)綱，定天下”，“溺音”則消磨人的意志，損害德行。墨家提出“樂(lè)逾繁者，其治逾寡”的觀點(diǎn)，批判貴族統(tǒng)治者沉迷聲樂(lè)的行為。這說(shuō)明儒墨兩家（）A.關(guān)于音樂(lè)的認(rèn)知截然不同 B.主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度C.探尋禮崩樂(lè)壞問(wèn)題的根源 D.關(guān)注音樂(lè)對(duì)政治的影響【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，儒家認(rèn)為“德音”可以“正紀(jì)綱，定天下”，起到政治教化的作用，“溺音”則有害，沒(méi)有完全否定音樂(lè)的積極作用。墨家批判貴族沉迷音樂(lè)，認(rèn)為這會(huì)分散治國(guó)的精力，從而影響國(guó)家治理。結(jié)合上述分析可知，儒墨兩家都關(guān)注音樂(lè)對(duì)政治的影響，D項(xiàng)正確；兩家在音樂(lè)認(rèn)知上有相似之處，都關(guān)注到音樂(lè)與政治的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；墨家在當(dāng)時(shí)代表小生產(chǎn)者的利益，而西周的禮樂(lè)制度是維護(hù)貴族集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定的工具，且材料也沒(méi)有表明B項(xiàng)說(shuō)法的信息，排除B項(xiàng)；材料中并未提及兩家試圖尋找禮崩樂(lè)壞問(wèn)題的根源，而是直接對(duì)音樂(lè)的社會(huì)作用進(jìn)行了評(píng)價(jià)和批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.曹魏時(shí)期，名將毌丘儉的孫女芝因連坐法被判死刑，時(shí)值懷孕。芝母向官府求情，有官員代為上書，提出連坐“戮無(wú)辜之所重，于防則不足懲奸亂之源，于情則傷孝子之心”，要求廢除舊科，以“蠲明法制之本分也”。朝廷遂詔改律令。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.法律改革體現(xiàn)出人文關(guān)懷 B.社會(huì)名望影響審判量刑C.婦女的法律地位有所提高 D.嚴(yán)刑峻法為官民所不容【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，毌丘儉的孫女芝因連坐法被判死刑，但因懷孕，其母向官府求情，有官員代為上書，提出連坐法的不合理之處，并要求廢除舊科。朝廷最終詔改律令，這體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷，A項(xiàng)正確；材料雖然提到芝是名將之后，但依然被判死刑。另外，官員上書表達(dá)廢除連坐舊制的要求，促成了律令改革。這些都沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)名望對(duì)審判量刑的直接影響，而是強(qiáng)調(diào)了法律改革的過(guò)程和結(jié)果，排除B項(xiàng)；雖然芝案可能對(duì)婦女的法律地位有所影響，但材料中沒(méi)有明確說(shuō)明婦女的法律地位有所提高，而是反映了法律改革的人性化，排除C項(xiàng)；材料中未提及嚴(yán)刑峻法為官民所不容，而是通過(guò)個(gè)案推動(dòng)了法律的改革，體現(xiàn)了法律的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.開(kāi)皇三年（583年），隋文帝在討伐突厥的詔令中規(guī)定了“臥鼓息烽，暫勞終逸”“息道路之民，務(wù)于耕織”的總目標(biāo)，提出了“節(jié)之以禮，不為虛費(fèi)”的互惠互利原則。這反映了隋初（）A.有效維護(hù)了邊境安寧 B.民族政策偏向消極防御C.農(nóng)耕文明向邊疆拓展 D.邊防與民生并重的策略【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料中的“臥鼓息烽”可表明隋文帝在邊防上講求防御，不刻意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；而“務(wù)于耕織”表明隋文帝重視民間生產(chǎn)活動(dòng)，“節(jié)之以禮，不為虛費(fèi)”體現(xiàn)隋文帝注意減少不必要的開(kāi)支，減輕民眾負(fù)擔(dān)。這些規(guī)定反映了邊防與民生并重的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；雖然隋文帝的策略可能有助于維護(hù)邊境安寧，但材料中并未明確指出這一策略的落實(shí)結(jié)果，排除A項(xiàng)；隋文帝的策略并非偏向消極防御，而是在軍事和民生兩方面都有所考慮，體現(xiàn)了一種積極防御和民生并重的策略，排除B項(xiàng)；材料中“耕織”雖可代指農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文明，但沒(méi)有提及其向邊疆拓展的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋朝貢舉省試，主要設(shè)有知貢舉、同知貢舉、參詳官、點(diǎn)檢試卷官等考試官，負(fù)責(zé)省試的命題、試卷考校、去取高下、奏名等事務(wù)，省試試卷實(shí)行點(diǎn)檢官、參詳官、知舉官三級(jí)評(píng)定制度。這些科舉改革舉措（）A.防止了徇私舞弊的陋習(xí) B.彰顯了選拔程序的公平性C.導(dǎo)致了冗官局面的惡化 D.維護(hù)了君主裁決的權(quán)威性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，通過(guò)這種細(xì)致的分工和多層級(jí)的審核，可以減少個(gè)人偏見(jiàn)對(duì)考試結(jié)果的影響，避免徇私舞弊，體現(xiàn)了選拔過(guò)程的公平性。B項(xiàng)正確；防止了徇私舞弊的陋習(xí)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中的做法并非導(dǎo)致冗官局面惡化的原因，且宋朝科舉考官選任一般要求所選考官為科舉出身，有較高的文學(xué)素養(yǎng)，這表明考官的選拔是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，并不直接導(dǎo)致冗官，排除C項(xiàng)；材料中的“去取高下”表明宋朝貢舉省試結(jié)果由考官裁定，而非君主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝成化三年（1467年），北方二稅皆折銀，且“折色以米值為斷”，使折糧價(jià)隨市場(chǎng)波動(dòng)，不少糧商從中謀利，如成化十六年（1480年），山西糧價(jià)每石僅三四錢，但山西聞喜縣“每石勒折銀三兩”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.政府對(duì)糧價(jià)的監(jiān)管失控 B.地方糧商借機(jī)操縱稅收C.賦稅貨幣化存在局限性 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化進(jìn)程放緩【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，材料顯示地方官員和糧商利用賦稅折銀征收制度謀求私利，增加了百姓負(fù)擔(dān)，這是賦稅貨幣化的一大局限，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及政府對(duì)糧價(jià)監(jiān)管失控，而是指出了賦稅貨幣化過(guò)程中存在的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料僅指出糧商從糧價(jià)波動(dòng)中謀利，沒(méi)有說(shuō)明地方糧商借機(jī)操縱稅收，排除B項(xiàng)；材料并未提及農(nóng)產(chǎn)品商品化進(jìn)程放緩，而是反映了賦稅制度的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表晚清政府財(cái)政收入統(tǒng)計(jì)表（單位：百萬(wàn)兩白銀），根據(jù)下表可知，該時(shí)期的晚清（）稅收項(xiàng)目1849年1893年1908年單項(xiàng)稅額占總額比重單項(xiàng)稅額占總額比重單項(xiàng)稅額占總額比重土地稅32.877%35.640%102.435%雜稅——6.57%6522%鹽稅512%15.317%4515%國(guó)內(nèi)關(guān)稅4.711%1.11%6.72%海關(guān)——14717%32.911%厘金——17.119%4014%注：部分?jǐn)?shù)據(jù)為估算值或多年平均值。A.中央政府的財(cái)政基礎(chǔ)弱化 B.稅收結(jié)構(gòu)具有現(xiàn)代化的趨勢(shì)C.財(cái)政半殖民地化程度加深 D.政府仍然固守重農(nóng)抑商政策【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。由表可知，晚清時(shí)期的稅收結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，如海關(guān)稅收和厘金稅收的出現(xiàn)和增長(zhǎng)，這反映了隨著對(duì)外貿(mào)易的增加和國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展，稅收結(jié)構(gòu)逐漸現(xiàn)代化，B項(xiàng)正確；從表格數(shù)據(jù)來(lái)看，晚清政府的財(cái)政收入在增長(zhǎng)，尤其是土地稅、海關(guān)和厘金等，這表明中央政權(quán)的財(cái)政基礎(chǔ)在增強(qiáng)，而不是弱化，排除A項(xiàng)；半殖民地化特征通常指的是外國(guó)勢(shì)力對(duì)國(guó)家財(cái)政的控制或影響，表格數(shù)據(jù)并未提供此類信息，且海關(guān)稅收的增加更多反映了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，而非外國(guó)控制，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后為償付巨額賠款而開(kāi)辟稅源，清政府放寬對(duì)民間辦廠的限制，抑商政策廢弛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.自1914年起，北洋政府陸續(xù)頒布了《自治條例》等法規(guī)，將縣以下的基層組織一律變?yōu)槭?、鄉(xiāng)，并規(guī)定市、鄉(xiāng)是具有法人性質(zhì)的自治團(tuán)體，承擔(dān)辦理本地教育、衛(wèi)生、交通、水利、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、慈善等事務(wù)之責(zé)，且按西方近代政治制度模式設(shè)計(jì)了由選舉產(chǎn)生的議決機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)和監(jiān)督機(jī)關(guān)。這一舉措旨在（）A.緩解地方軍閥之間的矛盾 B.實(shí)現(xiàn)中央權(quán)力的下放C.吸收西方基層治理的經(jīng)驗(yàn) D.降低行政管理的成本【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“法規(guī)”“自治團(tuán)體”“承擔(dān)辦理本地教育、衛(wèi)生、交通、水利、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、慈善等事務(wù)之責(zé)”可知，北洋政府設(shè)法放權(quán)，推動(dòng)基層自治和民主建設(shè)，能夠使其在一定程度上從紛繁的地方事務(wù)中抽身出來(lái)，發(fā)揮基層組織的自主性，進(jìn)而降低行政運(yùn)作的費(fèi)用，D項(xiàng)正確；材料反映的是民國(guó)初期基層社會(huì)治理調(diào)整，與軍閥之間的矛盾沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)中央權(quán)力的下放屬于改革的結(jié)果，非目的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于改革的內(nèi)容或手段，且中國(guó)古代即有基層自治的傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1949年1月，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，認(rèn)同中共召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議、成立聯(lián)合政府的主張符合全國(guó)人民意愿，表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，為中國(guó)人民民主革命的成功和新中國(guó)的建立貢獻(xiàn)力量。這可以說(shuō)明（）A.國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治陷入孤立 B.新民主主義革命任務(wù)的完成C.政黨關(guān)系決定了歷史進(jìn)程 D.民主共和觀念為各階層接受【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“1949年1月，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》”“表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，為中國(guó)人民民主革命的成功和新中國(guó)的建立貢獻(xiàn)力量”可知，1949年1月，各民主黨派和民主人士紛紛轉(zhuǎn)向支持中共，尋求建立新政府，這表明當(dāng)時(shí)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治陷入孤立，A項(xiàng)正確；新民主主義革命任務(wù)的完成是在中華人民共和國(guó)成立后，1949年1月時(shí)，革命尚未完全成功，排除B項(xiàng)；政黨關(guān)系對(duì)歷史進(jìn)程有所影響，而非決定性因素，排除C項(xiàng)；雖然當(dāng)時(shí)民主共和觀念被多數(shù)人所接受，但D項(xiàng)的說(shuō)法夸大了接受面，排除。故選A項(xiàng)。9.下圖為20世紀(jì)八十年代的一幅時(shí)政宣傳畫，它反映了（）A.公共衛(wèi)生教育主要面向?qū)W生 B.社會(huì)主義改造的深入推進(jìn)C.公共衛(wèi)生觀念已經(jīng)深入人心 D.精神文明建設(shè)的開(kāi)展情況【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代（中國(guó)）。圖中的宣傳畫展示了兩個(gè)佩戴紅領(lǐng)巾的孩子，手持“愛(ài)國(guó)衛(wèi)生人人有責(zé)”、“搞好環(huán)境衛(wèi)生”的標(biāo)語(yǔ)，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)在推進(jìn)精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)公共衛(wèi)生和社會(huì)公德的重要性。這種宣傳畫是當(dāng)時(shí)社會(huì)教育和文化宣傳的一部分，旨在提高公眾的衛(wèi)生意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，D項(xiàng)正確；雖然宣傳畫中的主要形象是學(xué)生，但宣傳畫的目的是向整個(gè)社會(huì)傳達(dá)公共衛(wèi)生的重要性，而不僅僅是針對(duì)學(xué)生群體，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義改造主要指的是新中國(guó)成立初期對(duì)生產(chǎn)資料所有制的改造，與公共衛(wèi)生教育無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；宣傳畫的存在本身是為了推廣和教育，如果公共衛(wèi)生觀念已經(jīng)深入人心，那么這種宣傳畫可能就不會(huì)被制作和傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.古埃及早期王室藝術(shù)品中有描繪揮舞曲柄杖或尖頭杖的男子形象?？脊叛芯勘砻鳎仁羌s束牲口的工具，被借用為代表“統(tǒng)治”或“統(tǒng)治者”的象形文字符號(hào)。尖頭杖前端綁有許多繩結(jié)，類似于擊打成熟谷物用的連枷。曲柄杖和連枷放在一起，長(zhǎng)期作為古埃及王權(quán)的象征物。這說(shuō)明古埃及（）A.繼承了原始社會(huì)文化遺存B.借助日常生產(chǎn)工具塑造王權(quán)認(rèn)同C.國(guó)王負(fù)責(zé)組織農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)D.王權(quán)具有神圣與世俗的雙重屬性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論：古埃及早期王室藝術(shù)品中出現(xiàn)的曲柄杖和尖頭杖，不僅是日常生產(chǎn)和生活的工具，它們的象征意義被賦予了更深層次的政治文化含義。曲柄杖作為約束牲口的工具，轉(zhuǎn)化為代表“統(tǒng)治”或“統(tǒng)治者”的象形文字符號(hào)，而尖頭杖則因其與農(nóng)業(yè)勞作的聯(lián)系而成為王權(quán)的象征。這種從日常工具到王權(quán)象征的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了古埃及如何通過(guò)將普通物品神圣化來(lái)構(gòu)建和鞏固王權(quán)的合法性和權(quán)威性，從而塑造民眾對(duì)王權(quán)的認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料并未提及古埃及繼承了原始社會(huì)文化遺存，而是說(shuō)明了古埃及如何借用日常工具作為王權(quán)的象征，排除A項(xiàng)；雖然尖頭杖與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，但材料中并沒(méi)有明確說(shuō)明國(guó)王負(fù)責(zé)組織農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了這些工具作為王權(quán)象征的文化意義，排除C項(xiàng)；材料中并未提及王權(quán)具有神圣與世俗的雙重屬性，而是著重描述了王權(quán)的象征物及其在文化和政治中的意義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.12世紀(jì)前后，歐洲大學(xué)教授在傳授法學(xué)知識(shí)時(shí)，往往遵循羅馬法傳統(tǒng)，分為四部分：一、法的起源、性質(zhì)及法律上的“人”；二、物和遺囑繼承；三、繼承、契約及準(zhǔn)契約；四、債、準(zhǔn)債、行為和犯罪。對(duì)此解讀正確的是（）A.大學(xué)是傳承羅馬法的主要陣地B.法律服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的利益C.人文主義思潮影響了法學(xué)教育D.法學(xué)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)法學(xué)教育所圍繞的四個(gè)部分與經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，特別是其中關(guān)于契約關(guān)系、債務(wù)關(guān)系的闡釋，有助于解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)糾紛、促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合所學(xué)12世紀(jì)前后的歐洲可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，特別是商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，D項(xiàng)正確；大學(xué)教授在傳授法學(xué)知識(shí)，只是遵循羅馬法傳統(tǒng)，并不等于傳承羅馬法，不能得出大學(xué)是傳承羅馬法的“主要陣地”，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及法律服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的利益，且12世紀(jì)的歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)與后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有顯著區(qū)別，排除B項(xiàng)；人文主義思潮主要在14—17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期影響法學(xué)教育，與本題時(shí)空不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，德意志邦聯(lián)成立，結(jié)束了神圣羅馬帝國(guó)解體后的政治分裂?；跉W洲主要列強(qiáng)批準(zhǔn)的《德意志邦聯(lián)文件》和《維也納會(huì)議文件》，非德意志君主可以個(gè)人身份兼任德意志邦聯(lián)諸侯。這反映出（）A.維也納體系加速德國(guó)統(tǒng)一 B.集體安全機(jī)制得到完善C.德意志民族國(guó)家建構(gòu)受阻 D.歐洲均勢(shì)難以繼續(xù)維系【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料可知，德意志邦聯(lián)是一個(gè)松散的聯(lián)盟，而且非德意志君主可以兼任諸侯，這種安排允許外國(guó)勢(shì)力在德意志邦聯(lián)內(nèi)部擁有影響力，從而削弱了德意志民族國(guó)家建構(gòu)的可能性，在一定程度上阻礙了德國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程，也就阻礙了德意志民族國(guó)家建構(gòu)的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；歐洲列強(qiáng)批準(zhǔn)的《德意志邦聯(lián)文件》和《維也納會(huì)議文件》，非德意志君主可以個(gè)人身份兼任德意志邦聯(lián)諸侯，這并不能加速德國(guó)統(tǒng)一，反而阻礙了其統(tǒng)一的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；集體安全機(jī)制的完善通常指的是國(guó)際社會(huì)通過(guò)合作來(lái)防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的體系，德意志邦聯(lián)的成立并不直接涉及到集體安全機(jī)制的完善，而是更多地關(guān)注于德意志地區(qū)的內(nèi)部政治安排，排除B項(xiàng)；維也納會(huì)議的目的是恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲均勢(shì)，而德意志邦聯(lián)的成立是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一部分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.法蘭西第三共和國(guó)憲法內(nèi)容含糊，缺乏序言和理論說(shuō)明，僅分別描述各機(jī)構(gòu)選舉、組成、職權(quán)和相互關(guān)系。當(dāng)時(shí)議會(huì)中的共和派認(rèn)為憲法承認(rèn)“共和國(guó)總統(tǒng)”即承認(rèn)共和國(guó)，君主派則因總統(tǒng)權(quán)力大和參議院間接選舉而認(rèn)為憲法也適用于君主制。由此可知，這部憲法（）A.反映了共和制度的基礎(chǔ)亟待鞏固B.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的民主政治原則C.為后來(lái)封建王朝的復(fù)辟埋下隱患D.是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末（法國(guó)）。據(jù)題干“法蘭西第三共和國(guó)憲法內(nèi)容含糊，共和派認(rèn)為憲法承認(rèn)‘共和國(guó)總統(tǒng)’即承認(rèn)共和國(guó)，君主派則因總統(tǒng)權(quán)力大和參議院間接選舉而認(rèn)為憲法也適用于君主制”可知，法蘭西第三共和國(guó)憲法并不完善，是共和派與君主派妥協(xié)的產(chǎn)物，這說(shuō)明共和制度的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，需要鞏固，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及憲法體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的民主政治原則，且法蘭西第三共和國(guó)憲法并非系統(tǒng)完整的憲法典，而是臨時(shí)制定的妥協(xié)性憲法，排除B項(xiàng)；材料并未提及憲法為后來(lái)封建王朝的復(fù)辟留下隱患，實(shí)際上，法蘭西第三共和國(guó)憲法的通過(guò)標(biāo)志著共和制在法國(guó)的確立，君主制復(fù)辟的可能性被排除，排除C項(xiàng)；共和派與君主派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的不同派別，而非封建勢(shì)力。憲法的含糊性反映了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部對(duì)于政體形式的不同看法和妥協(xié)，而非資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的妥協(xié)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.20世紀(jì)上半期，歐洲殖民者強(qiáng)迫非洲農(nóng)民種植少數(shù)幾種經(jīng)濟(jì)作物，如可可、花生、咖啡、芝麻、煙草、甘蔗等，且這類作物的種植面積和出口量都呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。殖民者的做法（）A.優(yōu)化了非洲的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)B.改善了非洲在國(guó)際分工中的地位C.削弱了非洲糧食自給的能力D.為開(kāi)展奴隸貿(mào)易提供了物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)的歐洲和非洲。根據(jù)材料可知，歐洲殖民者在非洲推行以出口為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)作物體系，會(huì)導(dǎo)致非洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重依賴于國(guó)際市場(chǎng)，排斥了糧食生產(chǎn)和畜牧業(yè)，進(jìn)而引起不少非洲國(guó)家糧食自給能力的下降，從糧食出口國(guó)變?yōu)榧Z食進(jìn)口國(guó)，C項(xiàng)正確；殖民者的目的并非優(yōu)化非洲農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，而是出于自身經(jīng)濟(jì)利益的考量，排除A項(xiàng)；殖民者的做法并沒(méi)有改善非洲在國(guó)際分工中的地位，反而使其更加依附于宗主國(guó)，排除B項(xiàng)；奴隸貿(mào)易在這一時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，時(shí)間與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從1915年到1960年，英國(guó)各類農(nóng)場(chǎng)總數(shù)從32萬(wàn)個(gè)減少到29萬(wàn)個(gè)，到1983年進(jìn)一步減至18萬(wàn)個(gè)，其中300英畝以上的大型農(nóng)牧場(chǎng)所占土地總面積的比例由27.8%提高到54.3%。這一變化表明英國(guó)（）A.農(nóng)牧業(yè)的衰退跡象明顯 B.人地矛盾日益突出C.更多依賴國(guó)際糧食市場(chǎng) D.生產(chǎn)方式發(fā)生巨變【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年到1960年的英國(guó)。根據(jù)材料可知，從1915年到1960年，英國(guó)農(nóng)場(chǎng)總數(shù)的減少和300英畝以上的大型農(nóng)牧場(chǎng)比例的顯著增加，這一變化反映了英國(guó)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式的巨變，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的興起有關(guān)，D項(xiàng)正確；農(nóng)場(chǎng)數(shù)量減少和規(guī)模擴(kuò)大，應(yīng)被視為英國(guó)現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；人地矛盾日益突出的說(shuō)法在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及英國(guó)對(duì)國(guó)際糧食市場(chǎng)的依賴程度，而是關(guān)注于國(guó)內(nèi)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.美國(guó)政府在1983年提出借助天基預(yù)警、遙感、追蹤、攔截、指揮、通訊等空間技術(shù)，建立一個(gè)彈道導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。這被媒體稱作“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)專家和官員接受采訪或出版回憶錄時(shí)，或多或少都提到了該計(jì)劃對(duì)俄國(guó)人的沖擊。由此可知，“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”（）A.反映了冷戰(zhàn)對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的影響B(tài).開(kāi)啟了美蘇太空競(jìng)賽的序幕C.體現(xiàn)了和平開(kāi)發(fā)太空資源的重要性D.解除了來(lái)自蘇聯(lián)的軍事威脅【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代世界。根據(jù)材料可知，1983年美國(guó)政府提出的“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，體現(xiàn)出雙方在軍事科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗，A項(xiàng)正確；美蘇太空競(jìng)賽早在“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”之前就已經(jīng)存在，排除B項(xiàng)；星球大戰(zhàn)計(jì)劃主要目的并非開(kāi)發(fā)太空資源，而是作為冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)的戰(zhàn)略舉措之一，排除C項(xiàng)；解除了來(lái)自蘇聯(lián)的軍事威脅說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3題，滿分52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一對(duì)于邊疆地區(qū)，除了常規(guī)治理手段，還需在“夷夏之防”的前提下，繼武功之后實(shí)施德化之治。早在漢代，即有儒者在西南地區(qū)興辦私學(xué)。隋代令狐熙在嶺南“夷、越”之地，總管桂州十七州諸軍事，“為建城邑，開(kāi)設(shè)學(xué)校，華夷感敬，稱為大化”。盛唐時(shí)代，在國(guó)子學(xué)中廣泛招收四方子弟，教以“中國(guó)”之學(xué)。宋則在熙州、廣州等地設(shè)“蕃學(xué)”，以“中國(guó)文字”和佛經(jīng)等教授“蕃人”。明代，在土司地區(qū)設(shè)立學(xué)校，“宣慰、安撫等土官，俱設(shè)儒學(xué)”。清朝實(shí)行的則是針對(duì)不同民族的教育政策，八旗以“騎射”為根本，亦重儒學(xué)；南方土司地區(qū)以“文教為先”，在其地設(shè)義學(xué)、社學(xué)、書院等，廣招土司子弟入府州縣學(xué)，并在學(xué)校科舉中專設(shè)土司名額。——摘編自夏春濤《中國(guó)歷代治理體系研究》材料二希臘城邦文明為西方文化奠定了精神基礎(chǔ)，創(chuàng)造了豐富的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)、科學(xué)成就。然而，希臘城邦并未提供統(tǒng)一的政治模式，而是以分離主義為特點(diǎn)，各城邦保持獨(dú)立。希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，城邦衰落，亞歷山大帝國(guó)短暫崛起，但很快瓦解，希臘化世界依舊分裂。羅馬帝國(guó)的征服帶來(lái)了政治統(tǒng)一，但文化統(tǒng)一未能實(shí)現(xiàn)。羅馬的軍事征服伴隨著異質(zhì)文化的滲透，地中海世界的政治“羅馬化”與羅馬的文化“異化”同步發(fā)生。羅馬在政治上征服了希臘，希臘在文化上滲透了羅馬。當(dāng)羅馬帝國(guó)在政治上分裂之后，希臘與羅馬的文化矛盾進(jìn)一步演化為“兩個(gè)帝國(guó)”——從古代的東、西羅馬帝國(guó)一直到現(xiàn)代的俄羅斯與西方——之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治對(duì)峙，其歷史影響在當(dāng)今的國(guó)際政治舞臺(tái)上仍然明晰可見(jiàn)?！幾在w林《古羅馬帝國(guó)的輝煌》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代邊疆治理的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述“政治羅馬化”與“羅馬文化異化”的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代和羅馬帝國(guó)在治國(guó)方略上存在差異的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①武功與德化相結(jié)合（或答“軍事征服與道德教化并舉”）；②重視興辦教育，傳播中華文化（或答“興辦學(xué)校發(fā)展教育”“重視文教”）；③治邊政策在繼承中發(fā)展（或答傳承性、創(chuàng)新性）；④因俗而治，因地制宜，靈活務(wù)實(shí)（或答“措施多樣”“具有針對(duì)性”）；⑤深受華夷觀念的影響（或答“強(qiáng)調(diào)夷夏之防”）⑥重在維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治。（任答四點(diǎn)即可。）（2）政治羅馬化的影響：①有助于維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定和秩序；②為后世歐洲國(guó)家制度建設(shè)提供借鑒。（包括對(duì)當(dāng)時(shí)、后世的影響。）羅馬文化異化影響：①保留和發(fā)展了各地的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗；②豐富了羅馬文化的內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的羅馬文化風(fēng)貌；③為文藝復(fù)興等文化運(yùn)動(dòng)提供了豐富的遺產(chǎn)；④同時(shí)長(zhǎng)期存在的文化沖突和認(rèn)同問(wèn)題影響著后世的國(guó)際政治關(guān)系。（三點(diǎn)，包括對(duì)當(dāng)時(shí)、后世的影響。）（3）原因：①地理環(huán)境的差異：中國(guó)古代的地理環(huán)境相對(duì)封閉，有利于形成統(tǒng)一的文化和政治中心，從而推動(dòng)了中央集權(quán)制度的發(fā)展；羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，地理環(huán)境多樣，加之地中海的海上交通要道，促進(jìn)了多元文化的交流與融合。②文化傳統(tǒng)的差異：儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，提倡“德治”與“仁政”；羅馬文化在征服過(guò)程中吸收了希臘等地的文化，形成了更為多元和包容的文化特征。③治理理念的差異：“大一統(tǒng)”在秦漢以后長(zhǎng)期作為歷代有為帝王追求的目標(biāo)，且注重以思想文化的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一；羅馬帝國(guó)的治理理念更側(cè)重于法律推廣和軍事征服。④經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異：中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，為中央集權(quán)體制的建立和鞏固提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；羅馬帝國(guó)時(shí)期，奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)興盛，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸破產(chǎn)，割據(jù)分裂的隱患增加。（學(xué)生可以從地理、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多角度作答，言之有理可酌情賦分，任答兩個(gè)角度即可）【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料一“對(duì)于邊疆地區(qū)，除了常規(guī)治理手段，還需在‘夷夏之防’前提下，繼武功之后實(shí)施德化之治?！笨傻贸鲋袊?guó)古代邊疆治理武功與德化相結(jié)合（或答“軍事征服與道德教化并舉”）；據(jù)材料一“早在漢代，即有儒者在西南地區(qū)興辦私學(xué)?！薄笆⑻茣r(shí)代，在國(guó)子學(xué)中廣泛招收四方子弟，教以‘中國(guó)’之學(xué)?！薄八蝿t在熙州、廣州等地設(shè)‘蕃學(xué)’，以‘中國(guó)文字’和佛經(jīng)等教授‘蕃人’?！薄扒宄瘜?shí)行的則是針對(duì)不同民族的教育政策……在其地設(shè)義學(xué)、社學(xué)、書院等，廣招土司子弟入府州縣學(xué)，并在學(xué)?？婆e中專設(shè)土司名額。”可得出歷代王朝重視在邊疆地區(qū)興辦學(xué)校，傳播中華文化；據(jù)材料一從漢代到清朝，各個(gè)朝代都在前朝的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展和完善邊疆治理政策，體現(xiàn)出政策的傳承性和創(chuàng)新性；據(jù)材料一“清朝實(shí)行的則是針對(duì)不同民族的教育政策，八旗以‘騎射’為根本，亦重儒學(xué)；南方土司地區(qū)以‘文教為先’?！笨傻贸霾煌貐^(qū)根據(jù)實(shí)際情況采取不同的治理措施，體現(xiàn)了因俗而治，因地制宜，靈活務(wù)實(shí)；據(jù)材料一“對(duì)于邊疆地區(qū)，除了常規(guī)治理手段，還需在‘夷夏之防’的前提下，繼武功之后實(shí)施德化之治?！笨傻贸鲋袊?guó)古代邊疆治理深受華夷觀念的影響，強(qiáng)調(diào)“夷夏之防”；據(jù)材料一“總管桂州十七州諸軍事”“宣慰、安撫等土官，俱設(shè)儒學(xué)”等描述，可得出歷代王朝通過(guò)各種方式加強(qiáng)中央對(duì)邊疆地區(qū)的控制，維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治。（2）本題是影響題。時(shí)空是古代歐洲。政治羅馬化的影響：據(jù)材料二“羅馬帝國(guó)的征服帶來(lái)了政治統(tǒng)一。”可得出羅馬的政治統(tǒng)一有助于維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定和秩序；據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬法律體系（如《查士丁尼法典》）成為后世許多國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)，其行政管理和軍事組織模式也被后世效仿；羅馬文化異化的影響：據(jù)材料二“羅馬的軍事征服伴隨著異質(zhì)文化的滲透，地中海世界的政治‘羅馬化’與羅馬的文化‘異化’同步發(fā)生。”可得出羅馬文化吸收保留和發(fā)展了各地的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，促進(jìn)了文化的多樣性；據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬文化在吸收希臘文化的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的建筑、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)形式，如羅馬斗獸場(chǎng)、凱旋門等，豐富了羅馬文化的內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的羅馬文化風(fēng)貌；據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬文化中的古典元素成為文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們的重要靈感來(lái)源，為文藝復(fù)興等文化運(yùn)動(dòng)提供了豐富的遺產(chǎn)；據(jù)材料二：“當(dāng)羅馬帝國(guó)在政治上分裂之后，希臘與羅馬的文化矛盾進(jìn)一步演化為‘兩個(gè)帝國(guó)’——從古代的東、西羅馬帝國(guó)一直到現(xiàn)代的俄羅斯與西方——之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治對(duì)峙?！笨傻贸鐾瑫r(shí)長(zhǎng)期存在的文化沖突和認(rèn)同問(wèn)題影響著后世的國(guó)際政治關(guān)系。（3）本題是背景題。時(shí)空是古代中國(guó)和羅馬。本題考查學(xué)生對(duì)古代中國(guó)和羅馬帝國(guó)在治國(guó)策略上存在差異的原因的理解與分析能力。從材料一中可以看出，中國(guó)古代邊疆治理強(qiáng)調(diào)“夷夏之防”和德化之治，中央王朝積極向周邊地區(qū)傳播中華文化，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一與認(rèn)同。材料二中提到羅馬帝國(guó)的征服伴隨著異質(zhì)文化的滲透，地中海世界的政治“羅馬化”與羅馬的文化“異化”同步發(fā)生。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，即從地理環(huán)境來(lái)分析，中國(guó)古代的地理環(huán)境相對(duì)封閉，有利于形成統(tǒng)一的文化和政治中心，從而推動(dòng)了中央集權(quán)制度的發(fā)展；羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，地理環(huán)境多樣，加之地中海的海上交通要道，促進(jìn)了多元文化的交流與融合；從文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀來(lái)分析，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，提倡“德治”與“仁政”；羅馬文化在征服過(guò)程中吸收了希臘等地的文化，形成了更為多元和包容的文化特征；從政治制度與治理理念來(lái)分析，“大一統(tǒng)”在秦漢以后長(zhǎng)期作為歷代有為帝王追求的目標(biāo)，且注重以思想文化的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一；羅馬帝國(guó)的治理理念更側(cè)重于法律推廣和軍事征服；從社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等角度進(jìn)行分析，中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，為中央集權(quán)體制的建立和鞏固提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；羅馬帝國(guó)時(shí)期，奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)興盛，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸破產(chǎn)，割據(jù)分裂的隱患增加。其他角度言之有理可酌情賦分，任答兩個(gè)角度即可。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在采集漁獵時(shí)代，把石制工具和火作為“外掛”的人類，生存方式本質(zhì)上和雜食性動(dòng)物（比如靈長(zhǎng)類動(dòng)物和熊）沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。依靠光合作用轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能的植物是人類和其他動(dòng)物生存的基礎(chǔ)。以此來(lái)說(shuō)，這一階段的人類可以說(shuō)是“靠天吃飯”。農(nóng)業(yè)革命所帶來(lái)的主要變化是用農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得了相對(duì)穩(wěn)定和高產(chǎn)的食物。然而，要是從獲取能源的角度來(lái)解讀，這一時(shí)代的人類還是“靠天吃飯”。無(wú)非是通過(guò)選育更高產(chǎn)的農(nóng)作物、馴化更容易為人類所用的牲畜，提高轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能的效率罷了。到了工業(yè)文明時(shí)代，人類不再靠天吃飯了。工業(yè)的本質(zhì)是人類把地球母親花了億萬(wàn)年時(shí)間儲(chǔ)存于地下的礦物、化石能源挖出來(lái)為己所用。相比用農(nóng)作物來(lái)轉(zhuǎn)換太陽(yáng)能，人類獲取能源的效率得到了幾何級(jí)數(shù)的提高。通俗地講，其特點(diǎn)就是進(jìn)化到了“靠地吃飯”的境界。——摘編自溫駿軒《地圖里的人類史》材料二在工業(yè)革命時(shí)代，雖然工廠制度得以建立，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始崛起，城市制造中心也出現(xiàn)了，但伴隨而來(lái)的是污穢的街道、擁擠不堪的住房，兒童和婦女不得不在煙囪工廠長(zhǎng)時(shí)間工作。大多數(shù)家庭手工業(yè)已消亡，獨(dú)立自由的工匠被迫加入雇傭勞動(dòng)大軍，城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)受盡剝削，不得不服從規(guī)訓(xùn)和嚴(yán)格的工作時(shí)間表。——摘編自喬爾·莫克爾《啟蒙經(jīng)濟(jì)：英國(guó)經(jīng)濟(jì)史新論》（1）根據(jù)材料一，概括人類在不同歷史階段獲取能源方式的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析工業(yè)革命時(shí)代工廠制度的利弊。【答案】（1）變化：采集漁獵時(shí)代：人類依賴自然，通過(guò)石制工具和火來(lái)輔助獲取食物，生存方式與雜食性動(dòng)物相似，依靠植物光合作用轉(zhuǎn)化的太陽(yáng)能生存，即“靠天吃飯”。農(nóng)業(yè)革命時(shí)代：人類通過(guò)農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得穩(wěn)定和高產(chǎn)食物，選育高產(chǎn)農(nóng)作物和馴化牲畜提高太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化效率，但仍依賴太陽(yáng)能，本質(zhì)上還是“靠天吃飯”。工業(yè)文明時(shí)代：人類開(kāi)始挖掘地球儲(chǔ)存的礦物和化石能源，能源獲取效率大幅提高，轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱康爻燥垺?。（每個(gè)時(shí)代的概括，“三個(gè)時(shí)代”，如完整作答出“三個(gè)時(shí)代”的變化表現(xiàn)且語(yǔ)言表述規(guī)范，可再加分）（2）利：①引發(fā)生產(chǎn)組織和管理形式的巨變；②有利于科學(xué)管理，提高生產(chǎn)效率，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益；③加速工業(yè)化和城市化進(jìn)程（或答“工業(yè)城市的興起”）。弊：①產(chǎn)生新的階級(jí)對(duì)立關(guān)系（或答“新的階級(jí)矛盾”，只答“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)崛起”不得分）；②工人勞動(dòng)環(huán)境和生活條件惡劣，遭受沉重剝削，貧富分化加劇；③社會(huì)生活節(jié)奏明顯加快。（利弊，各需至少答出兩點(diǎn)。其他答案言之有理即可賦分，如“存在雇傭童工的問(wèn)題”，但需明確對(duì)應(yīng)利或弊。）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：古今（世界）。變化：采集漁獵時(shí)代：據(jù)材料一“把石制工具和火作為‘外掛’的人類，生存方式本質(zhì)上和雜食性動(dòng)物（比如靈長(zhǎng)類動(dòng)物和熊）沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。依靠光合作用轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能的植物是人類和其他動(dòng)物生存的基礎(chǔ)”“這一階段的人類可以說(shuō)是‘靠天吃飯’”可知，人類依賴自然，通過(guò)石制工具和火來(lái)輔助獲取食物，生存方式與雜食性動(dòng)物相似，依靠植物光合作用轉(zhuǎn)化的太陽(yáng)能生存，即“靠天吃飯”。農(nóng)業(yè)革命時(shí)代：據(jù)材料一“用農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得了相對(duì)穩(wěn)定和高產(chǎn)的食物”“這一時(shí)代的人類還是‘靠天吃飯’。無(wú)非是通過(guò)選育更高產(chǎn)的農(nóng)作物、馴化更容易為人類所用的牲畜，提高轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能的效率罷了”可知，人類通過(guò)農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得穩(wěn)定和高產(chǎn)食物，選育高產(chǎn)農(nóng)作物和馴化牲畜提高太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化效率，但仍依賴太陽(yáng)能，本質(zhì)上還是“靠天吃飯”。工業(yè)文明時(shí)代：據(jù)材料一“人類不再靠天吃飯了”“人類把地球母親花了億萬(wàn)年時(shí)間儲(chǔ)存于地下的礦物、化石能源挖出來(lái)為己所用”“人類獲取能源的效率得到了幾何級(jí)數(shù)的提高。通俗地講，其特點(diǎn)就是進(jìn)化到了‘靠地吃飯’的境界”可知，人類開(kāi)始挖掘地球儲(chǔ)存的礦物和化石能源，能源獲取效率大幅提高，轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱康爻燥垺??！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空：工業(yè)革命時(shí)期（世界）。利：據(jù)材料二“工廠制度得以建立”可知，引發(fā)生產(chǎn)組織和管理形式的巨變；結(jié)合所學(xué)從科學(xué)管理、生產(chǎn)效率、經(jīng)濟(jì)效益的角度分析；據(jù)材料二“城市制造中心也出現(xiàn)了”可知，加速工業(yè)化和城市化進(jìn)程（或答“工業(yè)城市的興起”）。弊：據(jù)材料二“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始崛起”及結(jié)合所學(xué)可知，產(chǎn)生新的階級(jí)對(duì)立關(guān)系（或答“新的階級(jí)矛盾”）；據(jù)材料二“污穢的街道、擁擠不堪的住房，兒童和婦女不得不在煙囪工廠長(zhǎng)時(shí)間工作”“獨(dú)立自由的工匠被迫加入雇傭勞動(dòng)大軍，城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)受盡剝削，不得不服從規(guī)訓(xùn)和嚴(yán)格的工作時(shí)間表”可知，工人勞動(dòng)環(huán)境和生活條件惡劣，遭受沉重剝削，貧富分化加??；結(jié)合所學(xué)從社會(huì)生活節(jié)奏加快的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）中若干名詞概念出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)概念報(bào)告獨(dú)