“唐人選唐詩”錄女詩人作品現象研究摘要：唐人選唐詩是唐詩學的重要研究領域，目前具有代表性的版本有1958年出版的《唐人選唐詩（十種）》，1996年出版的《唐人選唐詩新編》以及2014年出版的《唐人選唐詩新編（增訂本）》；在《唐人選唐詩新編（增訂本）》的十六部選集中，《玉臺后集》、《中興間氣集》、《又玄集》、《瑤池新詠集》、《才調集》五部收錄有女詩人的作品；這一現象既與編選者的文學主張有關，同時也離不開唐代社會的支持；女性的創作在《詩經》中已有先例，從《詩經》到唐詩選本的發展過程，也是編選者對女性詩歌自覺接受的歷程。關鍵詞：唐人選唐詩；女詩人；文學主張；接受歷程一、唐人選唐詩的版本與錄女詩人作品情況作為唐詩保存流傳的重要載體，唐詩選本蘊含了豐富的文人心態和文化特征，是從事唐詩學研究必不可少的文獻資料。正因如此，學界歷來重視對于唐詩選本的編訂與整理。早在1958年，中華書局上海編輯所就出版了《唐人選唐詩（十種）》，其中包括佚名的《唐寫本唐人選唐詩》，元結的《篋中集》，殷璠的《河岳英靈集》，芮挺章的《國秀集》，令狐楚的《御覽詩》，高仲武的《中興間氣集》，姚合的《極玄集》，韋莊的《又玄集》，韋縠的《才調集》以及佚名的《搜玉小集》，共錄入作家541位，存詩2432首，該書于1978年由上海古籍出版社重印，一直到1996年為止，在唐詩學界具有舉足輕重的地位。1996年，傅璇琮先生在《唐人選唐詩（十種）》的基礎上，刪除了《唐寫本唐人選唐詩》，增加了佚名的《翰林學士集》，崔融的《珠英集》，殷璠的《丹陽集》和李康成的《玉臺后集》，構成《唐人選唐詩新編》。此書在選目、版本等方面都較之前的選本更加齊全，校勘也更為細致，但因發行量有限而絕版，現已無從尋覓。為了滿足讀者的需求，傅璇琮先生邀請陳尚君、徐俊二位先生，以1996年版《唐人選唐詩新編》為基準，又新增了王涯、令狐楚、張仲素三位翰林學士合撰的《元和三舍人集》、中唐褚藏言的《竇氏聯珠集》和晚唐蔡省風的《瑤池新詠集》，并加以嚴密細致的校點，集成《唐人選唐詩新編（增訂本）》，于2014年由中華書局出版。該版本不僅體量宏大，并且按照各集編選時間的先后順序排列，清晰地展示了唐人選唐詩的發展歷程。一個尤為值得關注的現象是，在這十六部集子中，有五部收錄了女詩人的作品，統計情況如下：《玉臺后集》收錄丁六娘詩4首，郎大家宋氏詩5首，喬氏詩1首；《中興間氣集》收錄李季蘭詩6首；《又玄集》收錄李季蘭詩2首，元淳詩2首，張夫人詩2首，崔仲容詩2首，鮑君徽詩2首，趙氏詩l首，張窈窕詩l首，常浩詩l首，蔣蘊詩l首，劉媛詩l首，廉氏詩l首，張琰詩l首，崔公達詩l首，宋若昭詩l首，宋若茵詩l首，田娥詩l首，薛濤詩2首，劉云詩l首，葛鴉兒詩l首，張文姬詩2首，程長文詩1首，魚玄機詩l首；《瑤池新詠集》收錄李季蘭詩7首，元淳詩7首，張夫人詩8首，崔仲容詩1首；《才調集》收錄張夫人詩2首，劉媛詩l首，李季蘭詩9首，劉云詩2首，鮑君徽詩l首，崔仲容詩2首，張文姬詩2首，元淳詩2首，蔣蘊詩2首，崔公遠詩l首，魚玄機詩9首，張窈窕詩2首，張琰詩2首，趙氏詩2首，程長文詩3首，梁瓊詩3首，廉氏詩2首，薛濤詩3首，姚月華詩2首，裴羽仙詩2首，劉瑤詩3首，常浩詩2首，葛鴉兒詩1首，薛媛詩l首，盼盼詩l首，崔鶯鶯詩1首。由于這些集子在編撰過程中參考的底本不同，加之形近而訛的現象時有發生，同一首詩的詩題、詩句在不同的集子中會有些許差異，如《又玄集》中記張文姬的詩為《溪口云》，首句為“一片溪口云”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第878頁。，而《才調集》中則記為《溪上云》，首句為“溶溶溪口云”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第1199頁。；《又玄集》中記魚玄機的詩為《臨江樹》，首句寫作“草色連荒岸”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第879頁。，到了《才調集》中變成《賦得江邊樹》，首句寫成“草色迷荒岸”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第878頁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第1199頁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第879頁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第1203頁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第776頁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第923頁。二、唐詩選本中女詩人出現的原因（一）契合編選者文學主張的創作明人李東陽在《懷麓堂詩話》中說：選詩誠難，必識足以兼諸家者，乃能選諸家；識足以兼一代者，乃能選一代。一代不數人，一人不數篇，而欲以一人選之，不亦難乎?（明）李東陽著：《懷麓堂詩話》，影印文淵閣四庫全書本，第（明）李東陽著：《懷麓堂詩話》，影印文淵閣四庫全書本，第1482冊，第442頁。這句話道出了“選詩”這一文學活動的復雜性以及編選者必須具備的素養。唐人選唐詩不是對詩歌作品的簡單遴選與整合，編選者的識見、好惡，都會深刻影響到選本的面貌。可以說，選本是編選者文學主張與審美情趣的縮影，對于與自己文學觀念相契合的作品，編選者自然更加青睞。縱觀這五部選集，韋莊的《又玄集》和韋縠的《才調集》不管是容納詩歌的數量還是涉及詩人的廣度，都遠遠超過了其他幾部。因此，后文將以《又玄集》為例對這一現象作重點探討。韋莊在《又玄集·序》中明確交代了自己“但掇其清詞麗句，錄在西齋”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第773頁。閑朝向晚出簾櫳，茗宴高亭四望通。遠眺城池山色里，俯聆弦管水聲中。幽篁映沼新抽翠，芳桂低檐欲吐紅。坐久此中無限興，更憐團扇起清風。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第871頁。清閑了一個白天，轉眼間到了傍晚，掀開門簾，走出屋子，站在正在舉行茶宴的高亭里，四面望去，視野通達。遠遠看見城池依偎在清秀的山色中，俯下身聆聽管弦樂聲伴隨著淙淙的水聲。幽深的竹林里挺拔的翠竹映照在池塘中，還有剛剛抽芽的新竹，低矮的屋檐下，芳香的桂樹好像要吐露出花蕊。久久坐在此地，心中有無限的意興，更值得憐愛的是揮動團扇引來的徐徐清風。詩人在此營造出一種悠然閑適的氛圍，視覺上由近及遠，從門戶庭院拓展到目之所及，山色與水聲一靜一動，構成意境與意象的和諧統一。修竹的蒼翠與芳桂的火紅豐富了全詩的色彩，充滿昂然的生機。最后作者又將目光收回到自己周遭，以團扇和徐徐清風收束。全詩節奏明快，情感真實，與韋莊“清麗”的文學主張異曲同工。再如魚玄機《臨江樹》一詩：草色連荒岸，煙姿入遠樓。葉鋪秋水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝低拂客舟。蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第879頁。楊柳的翠色在荒涼的岸邊綿延，透過姿態輕盈美好的垂柳，隱約能看見遠方的高樓。岸邊柳樹的倒影鋪撒在水面，隨波搖晃，飄揚的柳絮落在垂釣人的頭上。柳樹的根深深藏在水底，成了魚的棲息處，低垂的柳枝系住了旅客之舟。風雨蕭蕭的夜晚，從夢中驚醒又增添幾許憂愁。全詩前三聯語句對偶，先從柳色、柳姿寫起，秋天中柳樹的翠色是衰老的顏色，暗示詩人自己身心俱疲。“荒岸”表明詩人內心的迷茫，既渴望遠方的家，又因可望不可及而煎熬。水中的倒影虛幻易碎，飄落的花瓣也無非被人摘下扔掉，根部潰爛的柳樹成了魚兒的暫寄處，柳枝雖能系住客船，但客船仍要遠行，就像詩人伸出的雙手，牽著游人的衣角，卻無濟于事。前六句看似寫景，實則述己，最后兩句，詩人的情感更進一步，夢醒之后，依然找不到人生的航標，離愁頓生。全詩籠罩在濃濃的憂愁之下，情真意切，音韻和諧，盡管風格與鮑君徽的《閑宵對月茶宴》迥然不同，但依然是切合“清麗”標準的佳作。不僅如此，選集的名稱也體現著韋莊選詩的標準。韋莊的《又玄集》是仿姚合的《極玄集》而作，《說文解字》中對“玄”字的一個解釋是“幽遠也”（漢）許慎撰，（宋）徐鉉校訂：《說文解字》，中華書局，2013（漢）許慎撰，（宋）徐鉉校訂：《說文解字》，中華書局，2013年，第78頁。總之，“清麗”且博大的選詩標準既是《又玄集》不同于其他唐詩選本的一個顯著特點，同時又是其中諸多女詩人及詩作出現的原因。韋莊的文學主張，也一改唐末詩風的黯淡、凄冷，在唐詩學研究領域具有非凡的意義。（二）唐代社會的支持任何文學活動都不能脫離特定的社會背景，如果僅從編選者的文學主張來論述唐詩選本中女性詩人及作品的出現，未免有些過于主觀，女性詩人的創作與唐代的經濟、政治、文化都有著不可分割的關系。由于尚未從隋末戰爭的余波中恢復元氣，唐代初期的經濟呈現出一片凋敝的景象：今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。（唐）吳兢著，駢宇騫譯注：《貞觀政要》，中華書局，（唐）吳兢著，駢宇騫譯注：《貞觀政要》，中華書局，2011年，第146頁。統治者為了重建百廢待興的國家，尤其重視農業的發展，推行均田制，肯定了土地的所有權和占有權，同時減少農民的賦稅，刺激其生產積極性，農業的興盛也帶動了商業和手工業的進步。到了唐中期，經濟已經呈現出：天下大治，河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平為郡縣。自開遠門西行，亙地萬余里，入河隍之賦稅。左右藏庫，財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶一千余萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識兵器。路不拾遺，行者不囊糧。（唐）鄭綮著：《開天傳信記》，影印文淵閣四庫全書本，第（唐）鄭綮著：《開天傳信記》，影印文淵閣四庫全書本，第1042冊，第841頁。的盛世之況。政治方面，唐玄宗時期，唐朝疆域空前遼闊，人口已達8000萬之多，并且對外開放程度也達到頂峰，別國來唐覲見的使臣絡繹不絕。在這樣的經濟和政治環境下，原本作為男性附庸的女性獲得了相對寬松的生活，她們開始走出家庭閨閣，參加一些社交活動，據《開元天寶遺事》載：都人士女每至正月半后，各乘車跨馬，供帳于園圃或郊野中，為探春之宴。（五代）王仁裕撰：《開元天寶遺事》，中華書局，（五代）王仁裕撰：《開元天寶遺事》，中華書局，2006年，第56頁。較為自由的出行拓寬了女性原本狹窄的視野，也為她們的詩歌創作提供了豐富的素材和思想內容。唐代經濟和政治的繁榮也帶來了文化上的百花齊放，不同民族、不同領域文化的交流和碰撞為女詩人的創作培育了肥沃的土壤。宗教文化方面，唐代儒、釋、道三家交融并行，道教講求“陰陽調和”，佛教追求“眾生平等”，這些思想內核一定程度上具有男女平等的色彩，突破了傳統儒家思想對女性的束縛。此外，道教的發展也讓當時文壇上涌現出不少女冠詩人，諸如李季蘭、魚玄機、薛濤三人，就享有“女冠三杰”的美譽。這些女冠詩人，進入道觀的最初目的是為了尋求經濟上的來源，因此在貞潔觀念方面較為開放，常會吸引一些風流才子前來，借助詩歌傳遞春情。《唐才子傳》這樣評價李、魚、薛三人的詩作：中間如李季蘭、魚玄機，皆躍出方外，修清凈之教，陶寫幽懷，留連光景，逍遙閑暇之功，無非云水之念，與名儒比隆，珠往瓊復。然浮艷委托之心，終不能盡，白璧微瑕，惟在此耳。薛濤流落歌舞，以靈慧獲名當時，此亦難矣。（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，1994年，第114頁。她們的詩作以怡悅情性，消愁解悶，記錄深藏在內心的情感為主，大多是表現對光景的留戀，逍遙閑適的生活。盡管辭藻過于浮艷，思想內涵也與當時詩壇上久負盛名的男性詩人無法相提并論，但仍能為沉寂的中國古代女性詩歌注入一泓源頭活水。除了社會文化氛圍的熏陶，唐代對于女性教育的重視程度較前代也有了很大的提升。當時針對女性的教育主要是《論語》、《孝經》等儒家著作，為的也是更好地加強男權統治。不過從客觀上講，鼓勵并普及女性讀書識字，還是對提高女性的創作能力有積極作用。高世瑜先生在《唐代婦女》一書中說：唐代自后宮嬪妃，到高門貴婦、閨閣千金，書香仕女、小家碧玉，延及尼姑女冠、倡優姬妾，甚至青衣婢女，多有讀書識字、能歌善文者，女子習文賦詩蔚然成為一代風氣。高世瑜著：《唐代婦女》，三秦出版社，高世瑜著：《唐代婦女》，三秦出版社，1988年，第95頁。可見唐代女性的識文斷字之風已經突破了階層、身份、社會地位的限制。唐代平民階層的女子不能如貴族女性那般聘請家庭教師，其文化知識大多來自父母傳授。李季蘭、魚玄機、薛濤三位詩人，都曾享有良好的教育條件：（李季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，1994年，第111頁。（魚玄機）性聰慧，好讀書，尤工韻調，情致繁縟。（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，（元）辛文房著，李立樸譯注：《唐才子傳》，貴州人民出版社，1994年，第518頁。（薛）濤美貌聰慧，通曉音律，8歲能詩。及笄，以詩聞。周勛初主編：《唐詩大辭典（修訂本）》，鳳凰出版社，周勛初主編：《唐詩大辭典（修訂本）》，鳳凰出版社，2003年，第438頁。才貌雙全、天資聰穎的她們，本就站在較常人更高的起點。在邁向社會后，由于特殊的身份，與文士交游的機會也更多，因此詩歌創作水平能得到更多提升。總之，唐代發達的經濟政治制度，開明的社會環境，優越的文化條件，催生了女詩人的創作，從而為唐詩選本的編撰提供了更多選擇。三、女性詩人及詩作的接受歷程其實早在先秦的詩歌總集《詩經》中，就已經能尋覓到女性詩人的創作。朱熹判定作者為女性的《詩經》篇目約為54首，比較著名的如《關雎》（宮中之人見大姒之德而作）、《柏舟》（莊姜之詩）、《氓》（婦人自敘其事）等；而現代學者高亨則明確指出女詩人的作品有47首。不管二人判斷的標準如何，《詩經》中女性詩人的創作大約在50首是得到學界認可的共識。詩人中既有莊姜、宋桓公夫人、許穆公夫人這類身份明確的作者，也不乏宮女、眾妾、婦人等以身份和性別代稱的詩人。國風的160篇詩歌里，約三分之一是女性所作，其中尤以《周南》和《召南》為最。寬松、雅正的文化氣息使得東方女子首先登于詩壇，《詩經》也因此成為女性詩歌創作的濫觴。自覺編選詩文的風氣，肇始于晉代摯虞的《文章流別集》，此后直至六朝，我國出現了第一個詩文總集編撰的高峰。然而，這一時期比較具有代表性的文學選集，對女性詩文不甚重視。《文選》收錄自周代至六朝梁130多位作者的詩文700余篇，但其中僅班婕妤的《怨歌行》和班昭的《東征賦》兩首為女詩人作品；鐘嶸的《詩品》共論及四位女性作家，作者將她們的作品分為上、中、下三等，上品以班婕妤為代表，中品以徐淑為代表，下品則是鮑令暉、韓蘭英二人。鐘嶸在劃分品次的同時，還對這些女性作家的作品予以了評價：（班婕妤）其源出于李陵。《團扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節，可以知其工矣！（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，1994年，第94頁。夫妻事既可傷，文亦凄怨。二漢為五言者，不過數家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于《團扇》矣。（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，1994年，第197頁。（鮑）令暉歌詩，往往嶄絕清巧，《擬古》尤勝。唯《百韻》淫雜矣。（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，1994年，第444頁。（韓）蘭英綺密，甚有名篇。（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，（梁）鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》，上海古籍出版社，1994年，第444頁。若從選拔標準和詩學觀念兩方面來看，《詩品》已遠比《文選》更具進步性。唐前另一部詩歌總集《玉臺新詠》，收錄自漢至梁作家131人，作品870篇，其中女性作者15位，作品40首，規模較之前相比有了大幅提升，除了上述提及的班婕妤、徐淑等人，也有像劉令嫻、蘇伯玉妻、蘇小小等在文學史上占據一席之地的作家作品。此外，《玉臺新詠》還錄女性詩序3篇，分別為卷一班婕妤怨詩一首并序，卷二劉勛妻王宋雜詩二首并序，卷九烏孫公主歌詩一首并序，這也是目前為止留存的較早兼錄女性詩文的總集。不僅如此，《隋書·經籍志》中甚至出現了《婦人集》這樣收錄女性作品的專集。可以看出，此時編選家們對女性詩文已經有了較高的重視程度。不過，唐前編選家對女性詩文逐步深入的接受在初唐并未得到有效地回應，劉孝孫的《古今類序詩苑》、慧凈的《續詩苑英華》、釋玄鑒的《續古今詩集》、郭瑜的《古今詩類聚》、崔融的《珠英學士集》、孫季良的《正聲集》等唐代初期編撰的詩歌選集，并未有女詩人的身影出現。一直到李康成的《玉臺后集》問世，唐代編選者對于女性詩歌的接受才逐漸回歸正軌。李康成生平資料較少，但可推定與劉長卿同時，生活在盛唐至大歷時期。《郡齋讀書志》記載：右唐李康成采梁蕭子范迄唐張赴二百九人所著樂府歌詩六百七十首，以續陵編。（宋）晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社，（宋）晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社，1990年，第97頁。由此可見，李康成編撰《玉臺后集》的目的，是為了彌補徐陵《玉臺新詠》的缺漏，二者相似之處頗多，如所選多綺靡艷情之作，編撰體例上按照作者世次先后為序等。故可以認為，《玉臺后集》選錄女詩人及作品，多是模仿前作的結果，尚不能歸結為編選者的自覺接受。唐人選詩觀的新突破，始于高仲武的《中興間氣集》。高仲武以“體狀風雅，理致清新”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第451頁。遠水浮仙棹，寒星伴使車。（《寄校書十九兄》）傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第511頁。百年齊旦暮，萬事盡虛盈。（《道意寄崔侍御》）傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第512頁。巨石崩崖指下生，飛泉走浪弦中起。（《從蕭叔子聽彈琴賦得三俠流泉歌》）傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第513頁。都是兼具藝術與含蘊的佳句。這表明，高仲武開始以自己的詩學觀為標準，自覺地對女性詩歌做出取舍。到了《又玄集》和《才調集》中，這種自覺愈發突出。韋莊“清詞麗句”和韋縠“韻高而桂魄爭光，詞麗而春色斗美”傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第919頁。的遴選標準，使得二人選集中收錄的女性詩歌數量在唐詩選本中居于前席，特別是韋縠的《才調集》，竟專門開辟一卷列舉，表明晚唐詩歌編選家傅璇琮、陳尚君、徐俊編：《唐人選唐詩新編（增訂本）》，中華書局，2014年，第919頁。特別值得一提的是蔡省風的《瑤池新詠集》，該集出現時間早于《才調集》，與《又玄集》大致相同，是現存唯一可考的，由唐人編纂，專錄女性詩歌的選集。《郡齋讀書志》中說：右唐蔡省風集唐世能詩婦人李季蘭、程長文二十三人題詠一百十五首，各為小序，以冠其首，且總為序。（宋）晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社，（宋）晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社，1990年，第1069頁。此集現已散佚，殘本僅存詩人4位，詩歌23首，所收作品內容上較為豐富，有描摹內心情感的，有詠嘆時事的，也有贈答、送別之作。盡管我們很難還原《瑤池新詠集》的原貌，但其全部以女性詩歌為審美對象的嘗試，依然標志著唐代選詩家選詩態度的又一飛躍。四、結語女性詩人的創作是唐代詩壇上不可忽視的一大現象，唐人選唐詩的具體活動為這一現象提供了大量的文獻資料佐證。深入探討唐詩選本中女性詩歌出現的緣由，我們可以總結出編選者的文學主張以及唐代社會的支持兩方面的原因。從《詩經》中零散的女性創作到后世《又玄集》、《瑤池新詠集》、《才調集》中對女性詩歌的自覺接受，編選者的文學觀、道德觀、女性觀都有了長足的進步。重視并挖掘唐詩選本中的女性詩歌，對于唐詩學的研究具有啟發性的意義。參考文獻[1]傅璇琮、陳尚君、徐俊編.唐人選唐詩新編（增訂本）[M].北京：中華書局，2014.[2]（明）李東陽著.懷麓堂詩話[M].影印文淵閣四庫全書本.[3]（漢）許慎撰，（宋）徐鉉校訂.說文解字[M].北京：中華書局，2013.[4]（唐）吳兢著，駢宇騫譯注.貞觀政要[M].北京：中華書局，2011.[5]（唐）鄭綮著.開天傳信記[M].影印文淵閣四庫全書本.[6]