《馬克思主義基本原理概論》課后習題答案全(2025最新)馬克思主義在19世紀40年代的產生具有歷史的必然性。(1)經濟、社會歷史條件：資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。從18世紀60年代起，一場以資本主義機器大工業，代替以手工技術為基礎的工場手工業的革命興起了，這就是具有重大歷史意義的工業革命，又叫在英國發生，接著法國、德國等國也相繼開始了工業革命。工業革命的勝力的巨大發展，引起了生產方式上的重大變革。資本主義生產式。19世紀30—40年代，在英國、法國和德國等歐洲一些主要資本主義國家，資本主義生產方式已經占據統治地位，自由資本主義步入比較發達的階段。資本主大發展，同時又產生了自身無法克服的矛盾，這促使人們全面思社會歷史發展的規律等問題。周期性的經濟危機暴露出資本主義制對資本主義制度合理性的懷疑，同時又引發并加劇了資本主義制度下兩個階級與資本家階級之間的階級矛盾。因此，資本(2)階級基礎：無產階級反對資產階綬的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。隨著無產階級隊伍迅速地成長、壯大主義制度。19世紀30至40年代，英國、法國、德國接連爆發了工人階級反對資本主義制度的斗爭。1831年法國里昂發生了第一次工人起義，1834年舉行第二次起義；1838年英國發生了德國的三大起義，表現了無產階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示有革命理論的指導和無產階級政黨的領導，工人的幾次起義均以失敗(3)實踐基礎：馬克思主義產生的實踐基礎在于無產階級反對資產階級的革命斗爭，在于馬克思恩格斯畢生事業與無產階級革命斗爭之間的緊密人運動，進行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭組織無產階級隊伍的活動中去，同工人運動中的各種機會主義思(4)理論淵源：馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創造的優秀成果——德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析和相關機制的惡化，軍火工業及其貿易，核武器的擴散，種族間的戰爭，幽靈般的國家(如黑手黨、販毒集團等等),國際法以及相關機構的非正義狀態。他認為，面對這十大禍害，人們性。馬克思主義是在實踐中產生的，并在實踐中不斷豐富和發展。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；它雖然產生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發展，除克思主義者在領導俄國革命中實現的。列寧以一個真正馬克社會條件的變化，認為資本主義發展到帝國主義階段，出現了馬克化、新特點，經濟政治發展的不平衡已成為資本主義發展的絕對規律帝國主義的經濟基礎、深刻矛盾和危機，提出了社會主義革十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。“十月革誕生于半殖民地半封建社會的中國共產黨，從成立之日起就把馬克思主義想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，發展了馬克思主義，產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成思想上的與時俱進，都產生于黨和人民事業發展的實現實需要服務的。在毛澤東思想的指引下，中國共產黨團結帶領廣命的偉大勝利，建立了新中國，并進行了社會主義革命和建設的偉大探索，取得了巨大成在鄧小平理論的指引下，中國共產黨團結帶領廣大人民糾正了探索進程中開放和現代化建設的偉大成就，成功走出了中國特色社會主義的新道確指引，就沒有中國革命的勝利和社會主義基本制度的確立。沒有鄧小平理論和“三個代表”重要思想的正確指引，就沒有改革開放和建設中國特色社會主義新道段，黨中央及時提出以科學發展觀來統領中國特色社會主義事業的偉凝結著幾代中國共產黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各驗教訓，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現代化建設的發展道戰略，是指導全面建設小康社會、加快推進社會改革開放和現代化建設必須長期堅持的重要指導思想2.有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望論，就不可能是科學的。你怎么評價這樣的觀點?列寧指出：馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的科學性(它是社會科學的最新成就)同革命性結合起來，并且不僅僅是因為學說的創始人兼有學者和革命家的品質而偶然地民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人?》,《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第83頁)如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一?[參考答案]有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。這種觀點是錯誤的。馬克思主義既尊重社會發展的客觀規律，又尊重無產階級和人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的實踐，所以馬克思主義的科學性和革命性具有內在的統一性。科學性是革命性的前提；革命性是科學性的必然結論，二者統一于實踐。馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大的生命力的根源就在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統一。具體表現在以下四個方面：(1)馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產階級的世界觀與方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以自然科學和社會科學為依據的、關于整個物質世界的科學圖景，從根本上揭示了客觀世界的本來面貌；作為科學的方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義與革命實踐以及各門科學緊密聯系，給予無產階級認識世界和改造世界銳利的思想武器。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無產階級的世界觀和方法論，因為它是完備深刻而無片面性的學說。正如列寧指出：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。”其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論的思想基礎。徹底而完備的唯物主義哲學的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了堅實的思想基礎，這是馬克思恩格斯哲學創立的意義所在。如果沒有歷史唯物主義，便不可能有真正的哲學社會科學，所以列寧將其稱之為“科學思想中的最大成果”。馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重研究資本主義社會，研究資本主義經濟發展的規律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，指明了無產階級的歷史使命，主張無產階級要建立自己的政黨，并奪取政權，實現無產階級專政，指明社會發展的前進方向，使社會主義建立在科學的基礎上，從而創建了科學社會主義理論。因此，從馬克思恩格斯兩個偉大發現，到研究資本主義經濟發展規律，以及對空想社會主義的批判吸收，無產階級社會主義理論的建立，都是以馬克思主義哲學為基礎的。(2)馬克思主義最鮮明的政治立場馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在廣大的無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義，建立社會主義的社會力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級第一次意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在階級發展為自為階級，自覺組織起來為人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場在其斗爭中的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。其次，這是由無產階級的歷史使命決定的。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出，無產階級是一個被戴上徹底鎖鏈的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發展的規律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的，無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。再次，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。(3)馬克思主義最重要的理論品質堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的與時俱迸緊密聯系在一起的。在一定意義上規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是，與時實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明(4)馬克思主義最崇高的社會理想共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。共產主義理想空猜測，而是建立在馬克思恩格斯對人類社會歷史發展學分析的基礎之上，反映了歷史發展的必然趨勢。馬克思主義產主義的實現是靠實踐來完成的。共產主義不是脫離實際的學說，而是追求實際目的的最實際的運動。共產主義的實現要經歷不同的階段，在史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。實現共主義理想，堅定共產主義信念，為共產主義的遠大理想而奮斗；另3.馬克思恩格斯在1872年為《共產黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近25年來的情況驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了(參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁)。恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經錯了，暴露出我們當時(1848—1850年前后，編者)的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破今天在一切方面都已經過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁)。結合馬克思恩格斯對待自己理論的態度，我們對待馬克思主義應有的科學態度應該是把堅持與發展統一深的科學體系，是無產階級及其政黨認識和改造世界的強大思想武器，所以必須堅持馬克思主義不動搖。這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和方法而言條件的變化，馬克思主義創始人針對特定歷史條件的一些具體論述又會提出新的問題，需要我們去認識，去解決，這就要求我們在堅礎上去豐富和發展馬克思主義。在我國社會主義實踐的過程中，堅持與發持，才能發展；只有發展，才能更好地堅持。否認馬克思主義的的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們以實踐來檢驗一切，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。“我們必是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不前進”堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明答：第一，物質概念是唯物主義世界觀理論判地繼承了前人的成果，吸收了其物質觀中的正確論點和思想，對具體的最新成果進行了哲學的概括和總結，形成了科學的物質觀。早在19世紀80年代，恩格斯在總結當時哲學和自然科學發展成果的時候就指出：“物、念就是從這一總和中抽象出來的”。這就是說，物質這個名詞是一種簡稱質概念與自然科學關于具體的物質形態的概念之間共性與個性的關系。20世紀初，列寧對物質概念作了全面的科學的規定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種質與意識既對立又統一的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世(1)堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從物質和意識的對立統一關系中去把握物質、規定物質，是根源性，意識對于物質的依賴性、派生性。物質和意識的對立是相對的(2)堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質這一客觀存在是可以認識的對象。由于科學技術條件的限制，目前人類還有很多未知事物們不可認識。未知世界與已知世界之間的區別只是未知與已知，它們都存在都是不以人的實踐與意識為轉移的，我們對未知世界只是不知其情狀的。隨著實踐和科學的發展，它們遲早必定為人們所認識。世界上只存在尚未認識的東西，不(3)體現了唯物論和辯證法的統一。主張客觀實在性是一切物質的共性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系，又把它們區別開來，從而克缺陷。不管物質的形態、屬性和結構多么特殊、復雜和多變，它們都永遠保持著客觀實在這一共同的根本屬性。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從有限中掌握(4)體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。馬克思主義的物質觀揭示了自然和社會的物質性，實現第二，馬克思主義物質觀的現代意義。它被現代自然科學、社會科證實和豐富，并提供了理論思維的方向、原則和基本方法。在自然科學研究發展過程為特點的新興學科和一系列以研究不同的過程和領域之間立，現代自然科學成果所構筑的系統生態自然觀體現了馬克思主義物質真正統一性在于它的物質性”已作為一種堅定的信念和一幅清晰態、物質結構、物層次理論所證實，被人的活動與自然生態的關系理論實了物質世界的客觀實在性。在社會科學領域中，豐富的社思主義對自然與社會的物質統一性，對社會發展規律踐性的論斷的科學性，并繼續影響著人們對社會歷史和社會領域中，現代信息論、控制論、微電子技術、生命科學和腦科學的發展是可以用自然科學的精確方法加以描述和模擬的物質過程，使在中國社會主義現代化建設實踐中，馬克思主義物質觀的現代意義得運用馬克思主義物質觀基本原理解決社會歷史領域重大問題的光輝典范論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理昀思想路線是馬用的具體化。馬克思主義物質觀是指導我們樹立科學意識，反對各利武器。科學的基本精神就是要求“實事求是”,即要求人們以嚴肅的態度、嚴密的觀察和實驗、嚴格的推理來探求客觀世界的運動、變化和發展的新規律。科學意識客觀實在性，求真務實，堅持真理，修正錯誤，與時俱進，不斷創新。今天唯物論與唯心論、答：實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認實踐是社會的本質，也就是從就是把社會“當作實踐去理解”。社會生活是對人們各種社會活動第一，實踐是社會關系形成的發源地。實踐首成一定的關系。人與自然的關系和人與人的關系相互制約，共生于而這個目的又決定人們活動的方式和方法。可見，人與其意識的關系踐內在地包含著三重關系，即人與自然的關系、人與人的關關系又構成了基本的社會關系，即物質的社會關系和思想的社第二，實踐形成了社會生活的基本領域。實踐有三種基本形式，即會關系的實踐和科學實驗。這三種實踐既相互區別又相互作用，形成了構和觀念結構。在整個社會生活過程中，物質生產實踐具有基礎第三，實踐構成了社會發展的動力。人們自己創造自己的歷史，社活動在時間和空間中展開的過程。人既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”。物質生產實踐構成了社會發展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史的總之，全部社會生活在本質上是實踐的。構成社會的動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內容就是不斷3.國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是答：唯物辯證法認為，現實性是包含內在根據的、合乎必然性的存物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現的東西。可能性和現實性的關則是已經實現了的可能性。可能性不等于現實性，現實性也不沒有實現的現實性。②可能性和現實性在一定條件下可以相互現實性中產生出可能性，而可能性又不斷變為現實性的轉化過程。可能性和現實性辯證關系原理的重要意義。(1)可能性和現實性的對立，使人的主觀能動性具有發揮的必要。(2)可能性和現實性的統一，使人的主觀能動性具有充分發揮的余地。(3)可能性轉化為現實性需要一定的條件，要積極創造條件，努力實現好的可能性。可能性包含在現實性之中，要把可能性國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發展；處理不好利影響。我國已進入這一時期，面臨著兩種可能、兩種前途和命運。現實，我們必須在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，唯物辯證法告訴我們，矛盾是普遍存在的，上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。為了使好的可能性轉化為現實，我們要積極主動地正視矛盾、化解矛盾，構建社會主義和諧社會。個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，立和落實科學發展觀，建設社會主義新農村，建設創新型國家，樹立社4.《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出：“發展個統籌’,把經濟社會切實轉入全面協調可持續發展的軌道。”請談談你對這段話的理解。辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理是科學發展觀的哲學依科學發展觀，第一要義是發展。必須堅持把發展作為黨執政興國的經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。更好實施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，著力把握轉變發展方式、破解發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快會主義打下堅實基礎。上述觀點是對歷史唯物主義關于生產力是社會發展理的貫徹、應用和具體體現。(原理略)科學發展觀核心是以人為本。要始終把實現好、維護好、發展好最為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了由人民共享。上述觀點是對歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創眾路線等原理的貫徹、應用和具體體現。(原理略)科學發展觀的基本要求是全面協調可持續。全面，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步；協調，就是各個方面相協調；可持續，就是要促進人與自然的和諧，實現經全面、協調、可持續發展，是經濟政治文化社會濟、社會與人口、資源、環境的統一，是物質文明、政治文明科學發展的根本方法是統籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益，充分調動各方面積極性。統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，營造良好籌規劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事部的不同部分和要素是相互聯系的。第二，任何事物都不能孤立類社會，任何事物都處在普遍聯系、交互作用中，不存在完全孤立的東活動和社會存在的本質形式，實質上是人類所特有的聯系形式，人與人的一切現實聯系的基本方式和途徑。這已為人類的實踐經驗界是一個相互聯系的統一整體；任何事物都是統一的聯系之系的普遍性。科學發展觀的基本要求“全面協調可持續”和科學發展的根本方法“統籌兼顧”強調從事物聯系的普遍性來觀察和處理發展中的問題，是對答：矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。(1)兩者相互區別。矛盾普遍性的含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終產生。不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。相對的。(2)兩者相互聯結。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。(3)兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍極為廣大和發展的無限性，在某一特定場合與階段上是普遍的(1)矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛(2)矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，(3)矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。我國走中國特色社會主義道馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結合的過程中色”,是中國不同于其他社會主義國家的個性、特殊性。“社會主義”則是中國和其他社會主義國家的共性、普遍性。根據共性與個性相統一的原理，我們堅方面，不管中國的情況如何特殊。都必須堅持馬克思主義的普遍真理和基本原則，這是共性；另一方面，社會主義的一般只能在各國特色須建設中國特色的社會主義，從中國的國情出發，注意把握中大國，又是一個發展中國家，人口多，底子薄，生產力總體水平長期處于社會主義初級階段。黨在社會主義初級階段的基本路線和各主義基本原則與中國實際相結合的結果。只有堅持黨的基本路線不同樣的道理當馬克思主義科學地揭示世界的普遍聯系和永恒發展的規律用發展的思路和辦法解決實際問題。又如，事物的發展是從量變到質變我們就要十分注意量變和質變的關系，把握好事物的“度”。所謂“不不積小流，無以成江海”,只有腳踏實地創造質變的條件，才能達成事物的飛躍；急于求成，拔苗助長，必將事與愿違。然而，當事物質變的條件已趨成熟，則應把于創新，促成事物的轉化。如果固步自封、墨守成規必將一事否定的矛盾運動過程，是前進性和曲折性的統一，我們帆風順的，要善于洞察事物發展中的各種可能性，充趨勢。這樣才能經受困難和曲折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進是這樣，人生的道路也是如此。“不經一番寒徹骨，何來梅花撲鼻香。”總之，唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。無論是對自社會、思維這三大領域的矛盾運動規律的宏觀把握，還是對實際工分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。“就能做到運籌帷幄，高瞻遠矚。所以馬克思恩格斯十分關注方法論唯物辯證法的方法論同認識方法是一致的，為認識方法和工作方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分的認識方法。毛澤東指出：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察矛盾分析法包含廣泛而深刻的內容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與"重點論”相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與批判與繼承相統一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現。中國古代思想和去同”,“執兩用中”,“過猶不及”,“舉一反三”,“洞悉癥結”,“兼聽則明，偏信在唯物辯證法的基本范疇中，如原因與結果、必然性與偶然性、可能如果不符合，就會在實踐中失敗。因此，正確理解主觀能動性首先，尊重客觀規律性是發揮人的主觀能動性的前提。列寧曾經指出，外部世界、自然界識世界和改造世界的目的。認識和改造自然界，要尊重自然界的規重社會規律。人們能夠創造歷史，但不是隨心所欲地創造歷史。正如和生產關系，不能自由選擇這一種或那一種社會形態。只有遵循歷史其次，充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條開對自然和社會的改造，人的需要、利益是歷史發展的重要動力。故物的重要區別，人們正是在其對象性活動中形成人與自然、人與社會的們為了滿足自身的需要，必須按照客觀規律去改造世界。所以，事物發動是緊緊連在一起的，客觀規律內在地包含于人的自覺活動之中。否導致對人的價值性的否定，導致對歷史發展動力的否定。作是歷史發展的根本動力，顯然是錯誤的。但是，不承認人的有目的首先，以尊重事物發展的客觀規律性為前提。只有從客觀實際出發，建立在客觀規律(以及思維所固有的規律)基礎上的思想，才是正確的思想；只有在正確思想指導下，符合客觀規到實現，變為現實的物質力量，就不能只在意識本身的范——實踐才能達到。意識通過實踐反作用于物質的過程，也就是意識自身的“物化”過程。意識的“物化”是雙重的：把觀念的東西化為物質的感性活動，即化最后，意識能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物識程度，同物質技術條件的發展水平密切聯系著。一般說來，作為設備越是先進，人們的認識水平也就越高。至于改造世界活動而喻的。“巧婦難為無米之炊”,沒有現實的原材料，人的意識再“巧”也創造不出任何物質1、螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見化學(?)光線(1882年6月8日《自然界》,拉伯克),但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限。(參見恩格斯：《自然辯證法》,《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第332頁)答：實踐對認識的決定作用主要表現在：(1)實踐是認識的來源；(2)實踐是認識變化和發展的動力；(3)實踐是檢驗認識具有真理性的唯一標準；(4)實踐是認識的目的。螞蟻的須在實際活動中，經過反復觀察、思考和驗證，才能得出科學2、1997年11月，中國互聯網信息中心(CCNIC)第一次向世界發布中國互聯網發展狀況統計報告，當時中國的互聯網用戶為62萬；到2005年7月21日，該中心第16次發布同類報告時，我國互聯網上網用戶總數已猛增到1.03億，居世界第2位。互聯網的發展具有兩面效應：它既可以用來傳播先進的文化和觀念，也可以被用來散布種種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發展提供了新的廣闊天地，又為許多負面信息的傳播打開了方便之門。事實表明，互聯網作為一種以物質為載體的思想和文化的存在，使人們的思想觀念正日益深刻地受到影響。(資料來源：中共中央宜傳部理論局：《2005理論熱點面對面》,學習出版社、人民出版社2005年版，第162、166頁)運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯網的發實踐的反作用，根本上看存在兩種性質不同的類型——正確前發展；錯誤的認識阻礙人類的實踐活動，使人類認識和改造與時俱進；另一方面，它通過散布假、惡、丑，使人們思維步扭曲，人格庸俗化，行為丑陋。當代大學生對互聯網要時刻保持清醒立場、觀點和方法，對任何進入視野的信息進行一分為二的分析，吸牢記“八榮八恥”,堅定社會主義信念，把個人命運和人民利益、民族振興和祖國強大結合起3、在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。現代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實。(參見馬克思：《在〈人民報〉創刊紀念會上的演說》,《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第775頁)價值關系的成立取決于主體的需要和客體的屬性在實踐中的互動，相評價，主體的立場、認識水平和思維方式和實踐領域的不同往往使價值評進步是好是壞，財富源泉的增加是利是弊，這因人而異，歸根到底由主體的4.為什么說認識是對客觀世界的能動反映?答：(1)認識論的本質離不開以本體論的性質為前提，堅持以唯物論為前提的認識論必然得出認識是對客觀世界的能動反映的真理性結論。它注定了認識的從屬的、第二位的作用。(3)認識并非完全扮演機械性的被動的角色，它反過來對實踐起反作用。不同的認識對人們的實踐活動起不同的作用已為本性來看，它是標志著主觀和客觀相符合的范疇。要檢驗人的主觀和客觀是否符合及其程度，就必須把主觀認識和客觀實際相比較、對照，才能斷定它是否是真種認識的真理性，客觀事物本身無所謂正確與錯誤，檢驗認識的真理性特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性實踐，就必然使主觀認識變為客觀的東西。一般說來，如果想的結果，那么,人的認識就被證實為真理；反之，則為錯誤的認識。邏輯證明雖然可以在一定程度上能證明待驗證的認識，但它只是對實踐檢驗的協肋答：(1)所謂主觀和客觀、認識和實踐具體的統一是指在人們具體的認識過程中，主觀認識要和一定的時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的歷史發展階段的客觀實踐相適應。(2)實踐決定認識，由于實踐不僅是客觀的，而且是具體的、歷史的，這就決定了主觀認識也必須是具體的、歷史的。如果實具體過程，主觀認識也應當轉變，否則，思想就落后于實際。體階段，條件尚未具備，就把將來要做的事情強制提前來做，就必然犯思想冒進的錯誤。(3)實踐決定認識的原理內在地要求主觀和客觀、認識與答：(1)真理既是制約實踐的客觀程度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取價值的；C、真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。(2)科學精神和人文精神的辯證統一是真理和價值的辯證統一的方法論要求，一們在認識和實踐中，要如實地、準確地按照客觀事物的本來面目去揭示真實、反對虛假看做是進行科學活動和實踐活動的基本品格。另毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指針，樹立作，在建設有中國特色的社會主義的偉大實踐中不斷展現自己的價值把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。"(《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427頁)這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實，能夠引發我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識?“騎士”是爵位最低的封建貴族封號，所以這句話意思說資產階級利用新式武器打敗了封建貴族，結合所學知識可知，這指的是資產階級革命。馬克思又指出，“指南針打開了世界市場并建立了殖民地”,結合所學知識可知，這里指的是航海家的遠洋航行，冒險家的殖民擴張，資變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿”。結合所學可知，新教是宗教改革的產物，因此這里“變成新教的工具”指的是造紙術和印刷術促進了宗教改革的進行；文藝復興運動中既有文學藝術的發展，也有以天文學為核心的自然科學的進步，“變成科學復興的手段”,指的是造紙術和印刷術促進了文藝復興運動的開展；結合所學可知，歐洲近代史上在“精神發展”方面影響最大的是啟蒙運動，據此判斷“變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿”,指的是造紙術和印刷術推動了啟蒙運動的開展。綜合以上分析可知，造紙術和印刷術的影響主要在文化方面，火藥的影響主要在政治方面，指南針的影響主要在經濟方面。馬克思分別從精神文明、政治文明、物質文明三個方面闡述了四大發明的影響。從總體上看，四大發明促進了歐生產力決定生產關系，經濟基礎(即生產關系的總和)決定上層建筑。因而生產力是人類社會發展的根本動力。生產力發展了，經濟基礎與上層建筑也必然族，我們在歷史上曾長時間地領先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統治與外國才落后了。現在，在中國共產黨的正確領導下，我們已經取得了民族獨立公有制為主體的社會主義經濟制度和人民民主專政的政層建筑適合生產力發展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經濟基礎中不適合發展、上層建筑中不適合經濟基礎的方面，大力發展生產力，答：(1)科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會發展具有重要作用。現代科學技(2)但科學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。其中業的過程中，違反自然規律，破壞生態環境，造成環境污染等，對人類的(3)對此，我們要用科學的自然觀和發展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行會的關系，合理利用自然資源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至彩、差異很大甚至產生對立呢?搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助?答：(1)按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意(2)社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發展形式和規律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣體可能會產生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統、前后具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發揮人的能動作用，觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關系，積極汲取者不矛盾嗎?這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系?答：(1)人類社會的發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結果。其中，生產力是人類社會發展的根本動力。適合自己的需要。而且，人還可以通過一系列歷史活動，改革上層建筑(2)社會是由人組成的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史發展產生影響作用。社會發展又是一個合目的性與合規律性相統一的過程。社會歷史就是在許多中產生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。(3)任何推動人類社會發展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發展的趨勢或方向。一切杰出人物發揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規律的前提下“合力”作用的結果。它與社會基本矛盾推動人類社會發展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。(4)“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在歷史事件中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟抱負，現在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的貢獻。5.結合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。答：(1)生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發展，不以人的主觀意志為轉移。(2)中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經濟制度即生產關系基本適合生產力發展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經濟基礎要求；另一方面，我國的生產力水平還不高，距離發達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質文化方面的需要。我國社會主義經濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態領域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內存在。這些都在一定程度上不利于生產力的發展。以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區、各民族經濟社會發展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引發甚至加劇各類社會矛盾。(3)針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經濟制度與政治制度的同時，改革經濟體制與政治體制中不適合生產力發展的方面，大力發展生產力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩定發展的社會主義社會。6.結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。答：(1)馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者和社會變革的決定力量，是歷史的創造者。按照無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。(2)當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。(3)在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農業稅，減免農村中小學學雜費，推廣農村公費醫療，穩定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農民工工資發放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現。(4)作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民就是資本剝削勞動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血靠殖民戰爭和殖民地貿易進行資本積累和擴張。發展到壟斷階段后，市場和世界資本主義經濟體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發了兩次世界大戰，給人類帶來巨大浩劫。二戰后，由于社會主義的勝利和民族解放運動棄了舊的殖民主義政策，轉而利用贏得獨立和解放的廣大發展大資本的世界市場，深化資本的國際大循環，通過不平等交換、盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發展中國家的資源和財富。在當今經濟新自由主義為旗號的經濟全球化戰略，繼續主導國際經濟秩序，保持貿易、科技、金融等領域的全球優勢地位，攫取著性、資本主義生產無限擴大的趨勢和整個社會生產的無政府狀態是依靠不平等、不合理的國際分工和交換體系，依靠發展中國廉價勞動力，通過向發展中國家轉嫁經濟社會危機和難題、轉移高耗能高的矛盾?制條件下，商品所包含使用價值和價值的矛盾是由私有制為基礎的商勞動和社會勞動的矛盾所決定的。以私有制為基礎的商品經工為存在條件的。一方面，在私有制條件下，生產資料和勞動力產品的數量以及品種等，完全由自己決定，勞動產品也歸生產者自己占品生產者都是獨立的生產者，他們要生產什么,怎樣進行生產，生產多少，完全是他們個人的私事。因此，生產商品的勞動具有私人性質，是私人勞動。另一方面產者之間又互相聯系、互相依存，各個商品生產者客觀上都要為滿足他正取得了二重的社會性質。一方面，生產者的私人勞動必須作產者的私人勞動才能滿足生產者本人的多種需要。完全不同的勞動所以們的實際差別已被抽去，它們已被化成它們作為人類勞動力的耗費、作勞動，一切生產活動都屬于生產者個人的私事，但作為社會私人性，并不是它的社會性，他的私人勞動能否為社會所承認，即能交換才能實現。當他的產品在市場上順利地實現了交換之后，社會并不需要他的產品，那么他的產品的價值也就不能實現，他的在私有制條件下的商品生產，是在競爭和生產的無政府狀況下盲目進供求經常脫節。同時，由于分工的進一步發展，私人勞動與社會勞動的人勞動與社會勞動的矛盾是以私有制為基礎的簡單商品生產的基本著簡單商品生產的本質及其發展過程、結果，決定著商品內部的具體勞值和價值的矛盾，決定著商品生產者的命運。這一矛盾還包含著資本主單商品經濟發展到資本主義商品經濟，這一矛盾也進一步發展為生所以，勞動時間就是測量價值量的天然尺度，商品的價值量決定于生產間的多少。生產某種商品花費的勞動時間越多，它的價值量就越大；反之，則越于各個生產者的生產條件、技術水平和勞動態度不同，生產同生產者越懶惰，生產商品所耗費的時間因而越多，其商品價值量越大呢?當然不會是這樣。因而是由生產該商品所必需的平均必要勞動時間，即社會必要勞動時間能決定商品的個別價值。商品的價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，商品價值的大所耗費的勞動時間決定的，社會上有許多商品生產者，他們生產同一種勞動時間多么不同，在市場上出賣時，同樣的商品只能賣同相同。因此，決定商品價值量的勞動時間，不是個別勞動時間，而是指看待馬克思的勞動價值論?有的學者認為馬克思不重視腦力勞動，認為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是產過程的監督者和調節者的身份同生產過程本身發生關系。這里已經不媒介放在自己和被他支配的無機自然界之間。工人不再是生產過程的主被腦力勞動所替代(但是由于歷史的局限性馬克思不可能詳細地闡述這一現象),但是這并不代表勞動創造價值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動從始到終都包到底機器也是由勞動者勞動創造的；科技推動了生產力的力勞動的結晶。此外，如果不通過勞動將科技成果運用到生產出太大的貢獻。因此，產品的劇增并無法否定勞動價值論的科學性，在知識經濟的新形勢下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應該包括腦力勞動，而且腦力位。因此上述的抽象勞動應該包括更高層次的腦力勞動，即技術創新、力成為商品，是貨幣轉化為資本的前提條件。勞動力商品具有價值，而且能創造比自身價值更大的價值。勞動力商品的這種特殊的本具有決定性的意義。資本家使生產資料和勞動力相結合，開始資本一部分是必要勞動時間，用以再生產勞動力的價值；另一部分家生產剩余價值。因此，剩余價值是由雇傭工人創造的、被資本家資本家的資本分為兩個部分：一部分轉變為余價值生產中所起的作用不同，用于購買生產資料的那部分資本在生去了，叫不變資本；用于購買勞動力的那部分資本，通過雇傭力的價值，而且生產出剩余價值，價值量發生了變化，實現了本和可變資本，進一步揭露了剩余價值不是由全部資本創造的，而是工人的剩余勞動是剩余價值的惟一源泉。區分不變資本和可變資工人的剝削程度提供了科學依據，表明剝削程度的是剩余價值率過程，是生產過程和流通過程的統一。它表現產。在資本的運動過程中，只有產業資本才能發生價值增殖。產業資本營的一切生產部門的資本，包括工業、農業、建筑業等它的循環運動過程中，依次經過購買、生產、售賣三個階段。生產資料，轉化為生產資本，為剩余價值的生產準備好條件。第二本主義方式相結合，生產資本轉化為商品資本，發生價值增殖，生產定意義的階段。第三階段商品資本轉化為貨幣資本，實現生業資本的一次循環。可見，資本的循環過程過程起著決定性作用，因為價值和剩余價值是通過生產過程創造出來的，流通過程只發生資本的形態變化，并不引起價值增殖。但是，資本的循環也不能離開流通過程，否則，產業資本家既無法購買到勞動力和生產資料，也無法實現包含在商品中的價值和剩余價值。同時，產業資本循環的三個階段，彼此是緊密銜接、互相聯系的。產業資本家為了不斷地獲取剩余價值，必須把他的全部資本按一定比例分為三個部分，分別處在貨幣資本、生產資本和商品資本形態上，使三種職能資本形式在空間上同時并存(并存性),在時間上相繼進行轉化(繼起性),資本的循環才能正常進行。因此，產業資本的循環又是三種循環形式的統一。在資本主義制度下，資本的循環是永不停息的過程，資本家對工人的剝削也是永不停止的。資本的特殊性和一般性是什么?眾所周知，馬克思在《資本論》中，是把資本作為資本主義特有的經濟范疇來研究的，因而揭示了資本的本質是資本對雇傭勞動的剝削，而從辯證的觀點看，任何事物都是特殊性與一般性的統一，資本也不例外。事實上，馬克思在研究資本主義生產方式的同時，也考察了“生產一般”和“資本一般”的問題。他指出：“生產一般”是指“生產的一切時代有某些共同標志，共同規定。生產一般是一個抽象，但是只要它真正把共同點提出來，定下來，免得我們重復，它就是一個合理的抽象。”正因為如此，馬克思在《資本論》中也論述了商品生產、商品流通、社會分工、信用和證券等與社會生產相關的一般性原理。同樣，馬克思也對“資本一般”作了研究。他說：“資本一般，這是每一種資本作為資本所共有的規定，或者說是使任何一定量的價值成為資本的那種規定。”這種“資本一般”,簡單概括就是資本是在其循環運動中實現價值增殖的價值。從這一含義出發，馬克思將早已存在的高利貸資本和商人資本看作是“洪水期前的資本形式，它在資本主義生產方產方式以前很早已經產生，并且出現在極不相同的社會經濟形態中”。社會主義和資本主義都存在著資本這個事實證明，資本作為市場經濟的一般范疇，也是一般性和特殊性的統一體。所謂資本一般，就是一切資本所共有的、本質的規定性。這種規定性就是資本能夠在運動中保存自己并實現自我增殖的屬性。任何資本，只要它不能實現價值增殖，也就喪失了作為資本的資格，只能是一般的貨幣了；而任何貨幣只要在運動中實現了價值增殖，也就會搖身一變而成為資本了。資本作為能夠帶來剩余價值的價值的一般屬性，主要表現在：第一，資本的價值性，即資本首先必須是一種價值物，代表著一定的價值；第二，資本的墊支性，生產者為了取得剩余價值，必須預先墊付一定的貨幣資本。比如貨幣所有者必須先拿出一定量的貨幣購買勞動力、生產資料等；第三，資本的運動性，資本所以能增殖，能帶來剩余價值，關鍵是它處在無休止的運動中，不斷地從一種形式轉化為另一種形式。資本無休止的運動是資本取得增殖的必要前提和條件，一旦資本停止運動，資本將不能增殖，也就失去了資本的功能；第四，資本的增殖性，資本是一種自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。這是貨幣所有者之所以要將貨幣轉化為資本的根本目的所在。與資本一般相對應的是資本的特殊。資本作為一個社會范疇和經濟學范疇，是不可能脫離開一定的社會制度和社會生產而單獨存在的，因此它總是要表現為各種具體的形態，所以資本的特殊，就是各種“現實的資本”,是采取了不同形式、并在特定生產方式下運行的資本。我們在理解資本的特殊時，可以從下面兩個角度進行：一是從資本運動過程的具體形式看，任何資本都要采取各種不同的具體形式，如生產的準備階段，采取貨幣資本的形式，在流通階段采取商業資本形式等；二是從資本體現的生產關系看，資本雖然不是某一種社會制度所特有的現象，在資本主義社會和社會主義社會都存在，但在不同的社會制度下，它往往體現出不同性質的生產關系，并且為其服務。這與只反映資本是能夠帶來增殖的資本一般而言，又是一種特殊。按照馬克思的觀點，私人資本是帶來私人剩余價值的價值，是資本主義制度的特殊產物。在以往的政治經濟學教科書中，社會主義部分見不到資本的概念，是以資金、資產，甚至資本金等概念取代。隨著社會主義市場經濟體制的改革進程的深入，人們越來越感到不承認資本概在財務賬上，資金、資本也無從區分。由此，近年來，提出公有制條件下出在股份制經濟中“國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用”。這里所說的“公有資本”,指的就是國有財產和集體財產，其功能是實現價值的增殖。但其本質已不再是資本家剝削雇傭勞動的資本是歷史的產物，具體說是商品經濟社會形態所共有的。但資本與不同社會經濟制度結合在一起；表現為來私人剩余價值的價值，體現了資本對雇傭工人的剝削關系。私人資于資本家所有。所以馬克思說：“資本也是一種社會生產關系資產階級社會的生產關系。”(選集1卷363頁)上繼起?產業資本循環就是一個無止境的周而復始的運動過程。產業資本在不斷一種職能形式都要經過循環的三個階段，進行循環運動，才能(1)空間上并存性。指資本所有者必須按照一定比例把資本分成三個部分，使其同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式上。如果全部資本程就會中斷；如果全部資本都處在貨幣資本和商品資本形態上，生產過程過程還是生產過程的中斷，都會造成資本運動過程的中斷，而運動一(2)時間上繼起性。指資本必須相繼地通過循環的三個階段，即貨幣資本要不斷轉化為生產資本，再轉化為商品資本，最后回到貨幣資本形式上；生產資本要不轉化為貨幣資本，最后又回到生產資本形式上；商品資本要不斷轉化產資本，最后又回到商品資本形式上來。如果其中有一個階段中斷，資下去。這樣三種資本形態都依次經過三個階段并依次相[答案要點](事實略)經濟危機是資本主義基本矛盾運動的必然產物經濟危機，又稱“經濟經濟危機的基本特征。就生活資料來說，是相對于勞動群眾有支付對過剩的經濟危機是資本主義社會所特有的現象。在資本主義以前的各個生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義生產方式式直接導致經濟危機的爆發：(一)資本主義基本矛盾表現為“個別工廠中的生產的組織性和整產部門之間的相互聯系空前地加強了，整個社會生產結成一個統一的有生產要求按照社會的需要而由社會統一管理生產。但是，由于生產在，生產過程由資本家私人管理，這就把整個社會生產的聯系割裂開來，各個企業生產什么,生產多少，由一個企業的資本家決定。整個社會生產處于無計劃、無政府狀態。個別企業生產是有計劃有組織的。上述情況使社會再生產過程中比例關系失調，特別是生產和需要的比例關系失調，這種比例失調以尖銳的形式爆發出來，就表現為生產過剩的經濟危機。(二)資本主義基本矛盾還表現為資本主義生產能力的巨大增長和千百萬勞動群眾有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。資本家為了追逐高額利潤，不斷改進技術和擴大生產規模，產品越來越多。但由于資本家的殘酷剝削，工人的購買力相對縮小。這一矛盾是產生生產過剩的經濟危機的直接原因。馬克思指出：“一切真正的危機的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費，資本主義生產卻不顧這種情況而力圖發展生產力"。經濟危機造成社會生產力的巨大破壞，表明資本主義生產關系同社會化的生產力之間存在著對抗性的矛盾。8、為什么說資本主義政治制度本質上是資產階級對民眾進行政治統治的手段?[答案要點]第一，資本主義國家的政治統治是通過具體的政治制度實現的。資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等。第二，資本主義的政治制度是在資產階級反對封建專制主義、維護自身利益和鞏固自己的政治統治的過程中逐漸形成、發展和完善起來的，是資產階級革命最重要的政治成果。資本主義政治制度的形成和發展在人類社會歷史的發展進程中曾經起過重要的進步作用。第三，資本主義政治制度本質上是資產階級進行政治統治和社會管理的手段和方式，是為資產階級專政服務的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。其實質只能是一種十分有限的、具有欺騙性的、虛偽的、服務于資產階級專政的民主。9、為什么說資本主義意識形態是維護資產階級政治統治的思想工具?[答案要點]第一，資本主義意識形態是在資本主義國家中占統治地位的、反映了作為統治階級的資產階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。在資本主義國家中占統治地位的政治、經濟、法律、哲學、倫理、歷史、文學、宗教等大多數人文社會科學的理論、學說或意識形式都屬于資本主義意識形態的范疇。第二，資產階級意識形態作為資本主義社會的觀念(或思想)上層建筑，是對資本主義社會經濟基礎和政治制度的反映，也是資本主義政治制度建立的直接理論依據。所以，在資本主義社會里，資產階級意識形態直接或間接地反映社會的經濟及政治特點，體現資產階級的利益和要求，從思想上維護資本主義制度，本質上是資產階級的階級意識的集中體現。第三，當今西方一些學者借全球化之機宣揚“意識形態終結論”、“后意識形態時代”等等論調，是沒有根據的，是違背客觀歷史事實的。我們不能失去警覺。要在積極參與國際合作，廣泛吸收資本主義國家科學文化優秀成果的同時，堅決抵制資產階級腐朽思想的侵蝕，捍衛馬克思主義的思想陣地。10、我們對待資本主義的政治制度和意識形態應該采取怎樣的態度?應該運用怎樣的方法去認識它們?[答案要點]資本主義政治制度是資產階級為實現其階級專政而采取的統治方式和方法的總和。其基本內容包括資本主義民主和法制、選舉制度、議會制度和政黨制度。資本主義政治制度的本質特征體現在幾個方面：第一，資產階級共和國取代中世紀的專制統治，民權代替君權，分權代替集權，無疑是歷史的進步，是人類文明史上國家制度方面的重要創新。第二，資產階級積累了豐富的管理國家經驗，這反映出它們的政治體制包含著相當豐富的政治管理技術。第三，資產階級民主制具有很大的局限性和固有的內在矛盾。資產階級革命雖然徹底消滅了封建的政治特權，倡導公民在政治上平等，但并沒有摧毀經濟領域的不平等關系，反而以私有財產為前提，資產階級的力量全部取決于金錢，金錢政治成為西方民主政治的基本特性。對于資本主義政治制度應該堅持辯證批判的態度和方法，由于人民群產階級在長期的政治統治中積累了不少經驗，其政治制度中具有一些符律內容，對此，我們可以加以借鑒。但是，由于資本主義的政治制度本資本主義意識形態的核心是個人主義。這種主義社會生產關系下，由獨立主體的自由勞動者從事社會生產，形構模式，必然產生資本主義社會所特有的個人本位主義，即個人基礎的，作為理論基礎的自然主義的人性論，把人只看作自然人，并以求和向往，脫離了社會經濟關系，這就使它陷入抽象的人性論，具有超決定了資本主義意識形態的非科學性。第二，任何類型社會反映，上層建筑服務于經濟基礎。資本主義意識形態是以私有不可侵犯為目的的，是資本主義經濟關系發展的必然產物，資階級的統治服務的，而資本主義國家卻在其憲法和法律面前人人平等的原則，把這種為資產階級統治服務的意識形態粉資本主義意識形態是在封建社會內孕育、發展起來的。它沖破封建專提倡自由、平等、博愛、民主和人權，把人類從人身依附關系和宗教神學在一定程度上促進了人的能力和社會交往的發展。進入壟斷資本主義后，一步反對壟斷資本主義社會中的人的個性的喪失、自由的被剝這在某種程度上反映了當代工人階級和勞動人民的普遍利益和共同理但是，資本主義意識形態是以資本主義私有制為基礎，以金錢為本位，取向在促進經濟發展的同時，也以個人主義不受拘束的過度膨脹利己主義、享樂主義的膨脹和盛行，從而導致人們在精神狀態上消極個人主義使弱肉強食、生存競爭成為人們的共識，任何個人的發展敵人的自我奮斗，否則就是自己被他人淘汰和吞食，它使人們信人與人之間的冷漠無情；而與競爭和個人主義相聯系的利潤動機，產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本行壟斷，以獲得更高的利潤。第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。第二，壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展壯大起來。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數眾多的中小企業，這些非壟斷的企業之間也存在著競爭。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭。2、國家壟斷資本主義的形式有?答：國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經營的企業，包括：滿足國家自身需要的國有企業，提供公共產品的國有企業，高科技、高風險新興工業部門中的國有企業和一般工業部門中的國有企業。第二種是國家與私人共有、合營企業，包括：國有企業將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業，國有企業和私人企業合并，國有企業對私人企業進行參股和國有企業轉由私人企業租賃或承包經營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業大量訂購，為私人壟斷企業提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創造市場條件。第四種是宏觀調節和微觀規制。宏觀調節主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。微觀規制則主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分變質?答：國家壟斷資本主義是在私人壟斷資本主義的基礎上所產生的一種新形式。它是壟斷資本主義生產關系在自身范圍內的部分質變，標志著資本主義發展進入新的階段。國家壟斷資本主義的形成和發展不是偶然的，它是科技進步和生產社會化程度進一步提高的產物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。但是，國家壟斷資本主義的出現并沒有根本改變壟斷資本主義的性質。國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進生產力發展的同時，也加強了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。國家壟斷資本主義的出現是資本主義經濟制度內的經濟關系調整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。國家壟斷資本主義雖然有各種不同的具體形式，但其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節的一種形式。4、資本輸出的實質是什么?答：資本輸出是壟斷資本主義經濟擴張的主要形式之一。是指壟斷資本和資本主義國家把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國外攫取高額壟斷利潤或謀求經濟政治和軍事利益。資本輸出是壟斷資本掠奪剝削奴役其他國家和人民，是各國壟斷組織確立和鞏固金融資本對世界統治、爭奪經濟霸權的重要工具，是國際壟斷的基礎。壟斷資本向世界范圍擴展的主要經濟動因是：首先，將國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。其次，將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優勢，攫取高額壟斷利潤。再次，爭奪商品銷售市場。最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經濟上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯系在一起，交織發揮作用，共同促進了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。5、經濟全球化的本質是什么?我國參與經濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸么?答：所謂經濟全球化是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。經濟全球化的本質特征是世界范圍內市場經濟“游戲規則”的同質化。所有國家按照同一“游戲規則”參與全球經濟活動是合乎邏輯的，但收益和風險卻并不對等。在同一“游戲規則”面前，發達國家處于有利的地位，而欠發達國家事實上處于相對不利的地位。主要原因是：第一，欠發達國家的經濟實力較弱，競爭力不強；第二，欠發達國家實行市場經濟的運作啟動較晚，經濟市場化的程度不高，無論是在宏觀調控方面，還是在微觀組織方面，經驗都很欠缺；第三，市場化“游戲規則”的制定權往往更多地是被發達國家所控制，對欠發達國家往往不利，起碼目前的情況是如此；第四，在經濟全球化時代，除了民族國家之外，跨國公司已經成為一支新的十分重要的經濟主體，對經濟全球化的發展進程和發展方向發揮越來越大的影響力。而跨國公司，尤其實力雄厚的跨國公司，都是源于發達國家，而欠發達國家在短期內又很難形成自己的對全球經濟能夠產生重要影響的跨國公司。從以往的經驗和目前的情況分析，經濟全球化的風險可能產生在五個方面：第一，經濟全球化使欠發達國家爆發金融危機的可能性加大；第二，經濟全球化使欠發達國家國內經濟發生波動的可能性增加；第三，經濟全球化有可能使全球財富和收入的分配有利于發達國家而不利于欠發達國家；第四，經濟全球化使欠發達國家的宏觀經濟調控出現新的難度；第五，經濟全球化有可能使欠發達國家對發達國家的依賴性增強。我國是發展中國家，又是處在轉軌進程中的國家，對于防范來自經濟全球化的風險，既要引起高度的警惕，又要采取行之有效的措施。對此，提出以下三點對策思路：第一，正確處理國內制度建設與快速融入經濟全球化的關系。第二，強化政府在經濟全球化風險防范中的職責。必須加強政府對國內經濟的宏觀調控能力。第三，加強國際合作。這對于化解和防范經濟全球化的風險，也是一條非常重要的渠道。總之，只要我們能夠揚長避短，就不會在經濟全球化進程變成資本主義世界的附庸。6、有人說，經濟全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。試用所學原理進行評析。答：所謂經濟全球化是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。經濟全球化產生的主要原因是：科學技術的推動、資本的推動、世界市場的推動力。經濟全球化作為世界各國經濟的一體化過程，其內容和表現主要是：生產的全球化、金融的全球化、企業經營全球化。經濟全球化的實質是發達資本主義國家占優勢、為主導的經濟運動。因而是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內部和國際社然而，當今世界是社會主義制度與資本主義制度的并存。既然兩個世界上，兩種制度之間就必然要發生聯系。可以說，經濟全球化既是因此，經濟全球化不等于就是全球資本主義化，更不等于美國化。對社會主義國家而言，第二，在利用資本主義中堅持社會主義。第三，在反思社會主義實踐中義在發展進程中所遭受的挫折或失誤，給我們積累經驗、增長才錯誤、再出現更大的挫折提供了材料。面對社會主義發展中的挫折或失在經濟全球化大潮中，鞏固和發展社會主義制度是我國的特殊任務。借經鞏固和發展社會主義制度的核心是始終不渝地堅持我國公有制為主體經濟成分共同發展的經濟制度。公有制為主體是我國勞動人民根本7、當代資本主義新變化有哪些表現?如何認識其原因?答：當代資本主義經濟政治的新變化：(一)生產資料所有制的變化(二)勞資關系和分配關系的變化(三)社會階級、階層結構的變化(四)經濟調節