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主題練案魯迅文章研究：信息類閱讀＋散文閱讀＋語言文字運用主題練案8題號1236710答案BBCCBA對一對123456789答案101112①“專”然后“博”：在系統研究魯迅之后，他儲備了思想批判能力、審美體驗能力和文化還原能力，隨后將之應用于更為廣泛的學術研究領域。②“博”而后“精”：當他在審美文化和思想文化上進行多年探源溯流的研究后，又反過頭來清理魯迅的經典智慧和文化血脈，從而對魯迅的思想和文學的存在有更深刻的認識。4.12345678答案9101112①貫通古今、會通多域，整體把握中華文化的深層脈絡及其精神內核，了解現代文化的根脈所在。②深度把握外來思潮，具有與時俱進的視境，不斷推進文化的現代性。③建立自主創新的現代性文化，創造出別開生面的充滿根基與活力的文化形態。5.12345678答案9101112①轉述魯迅日記內容，增加了敘述的真實性，更能真切地表現魯迅關心青年、獎掖后學的人格精神。②采用轉述的形式，能以較少的文字就寫清楚三人的多次交往，使行文更簡潔。③采用轉述日記的形式，能豐富文章的敘述方式，使行文更靈活多樣。8.12345678答案9101112①這句話以“地上”“路”“走的人”等具有獨特意味的詞語，表達了勇敢追求新生活、寄希望于青年的深意，體現了魯迅先生清醒自省、不屈不棄的獨特精神追求。②這句話以“路”喻指希望，以“走”表達堅持和努力的意思，既生動形象，又言簡義豐，體現了魯迅作品語言融生活、哲理于一體的獨特藝術魅力。9.12345678答案9101112(示例)A平等待人B夸夸其談C入木三分11.12345678答案9101112①借“獅子”的故事，比喻在當時中國政治腐敗、國力衰弱的情況下，自夸國大是極其危險的；也表現魯迅和青年談話不是教訓的口吻，而多是作出形象的暗示。②借“闊佬”的故事，諷刺國民黨政權對美國政府的依賴，不過是奴才對主子的幻想，也說明魯迅對社會認識深刻，其雜文諷刺性強。12.12345678答案9101112一、信息類閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：楊義被稱為學界的“成吉思汗”或“徐霞客”，這是指他學術“遠征”之不畏艱險且屢戰屢勝，不斷開拓學術上的新視境、新突破。日前，楊義接受了《中華讀書報》的專訪。記者：您是從什么時候開始研究魯迅的？楊義：魯迅研究是我的學術研究的始發點。從1972年在北京西南遠郊的工廠庫房里通讀《魯迅全集》十卷本至今，已經四十多年了。1978年，我考入中國社會科學院研究生院，師從唐弢及王士菁先生，開始系統地研究魯迅。此后我發表的若干關于魯迅的文字，是我學術生涯的起步。12345678答案9101112記者：魯迅研究對您后來的學術有影響嗎？楊義：在與魯迅進行一番思想文化和審美精神的深度對話之后，再整裝前行，對古今敘事、歌詩、民族史志、諸子學術進行長途奔襲，應該說，多少是儲備了彌足珍貴的思想批判能力、審美體驗能力和文化還原能力的。當我在審美文化和思想文化上歷盡艱辛的探源溯流三十余年之后，再反過頭來清理魯迅的經典智慧和文化血脈，于是在最近兩年陸續推出了《魯迅文化血脈還原》，《遙祭漢唐魂力——魯迅與漢石畫像》和三卷的《魯迅作品精華(選評本)》，對我的學術生涯第一驛站的存貨進行翻箱倒柜的大清理。清理的結果，使我對魯迅的思想和文學的存在，油然生出深深的敬佩和感激之情。讀懂魯迅，可以使你眼光犀利。12345678答案9101112記者：今天如何推進魯迅研究？楊義：魯迅是一口以特別的材料制造的洪鐘，小叩則小鳴，大叩則大鳴；魯迅研究還存在著不少可以深入開墾的思想、知識、精神文化的園地和土層。就看研究者舉起敲鐘的槌棒的材質和大小，就看研究者的知識儲備和思想能力，是否與研究對象相稱。以往的魯迅研究的顯著特點，是側重于思潮，尤其是外來思潮對魯迅的影響。然而以往即便談論魯迅與傳統文化的關系，也只是演繹批判國粹之類的文字，側重于思潮對這種關系的沖擊而產生的變異，就脫離了文化血脈的原本性了。不要忘記，魯迅是兀然站立在中國大地上，身穿長衫，手執毛筆寫文章的思想者。12345678答案9101112記者：您原來研究的是中國現代文學，后來是怎樣轉向古典文學研究的？楊義：90年代初，對于文學的評價標準有些混亂。我希望按學術內在的邏輯找到切入口，就轉向了古典文學。我的學術研究有幾部分，一是敘事學系列；二是詩學系統，寫了《楚辭詩學》《李杜詩學》，對經典文本和經典作家進行文化和生命的還原性探討；三是圖志系列，寫了《20世紀中國文學圖志》《中國古典文學圖志》。12345678答案9101112進入古典文學領域，我先從熟悉的小說著手，但是要想真正了解中國文化，還必須研究中國的詩文。所以，我又研究了李杜詩學、楚辭詩學以及宋元時期包括少數民族在內的文學。最近七八年，我的精力主要都放在了研究先秦諸子上面。就這樣，在明清、唐宋、魏晉、先秦分別“打了幾個樁”之后，我又開始思考文學的整體觀問題，進入對文學的深層意義和生命血脈進行整體研究中。因為只有站在貫通古今、會通多域的角度上，才能揭示中華民族共同體的整個精神譜系是如何發生、如何形成以及如何變異的，從這個基礎上來思考中華文化的生命力和包容性，思考國學的深層脈絡及其精神內核，才是有理有據、有血有肉、有生命有靈魂的。(摘編自《楊義：希望弄清中國文明的內在秘密》)12345678答案9101112材料二：魯迅作為百年中國杰出的思想家，文明的批判者，新文學的開拓者和奠基者，對他的研究已經被中國人作為顯學，談論了近百年。“百年魯迅”，是一個植根于文學，卻又超越文學的宏觀文化命題。現代大國的文化進程，要求我們對魯迅的存在采取新的觀察。比如應該觀察，魯迅小說為現代中國小說的發展，展示了哪些視境上和途徑上的美學可能性；魯迅略作白話詩，卻長期寫舊體詩，對中國現代詩歌發展的格局提供了哪些啟示；魯迅論梅蘭芳，論中醫，為中國式的戲劇現代化和中醫現代化，提供了哪些思想參數。12345678答案9101112諸如此類的命題，都需要以一個淵博的文化學者的世紀性高度，退出一定的時間距離，采取更為宏大的價值尺度，進行知識清理和思想分析。這些涉及現代中國文明形態重新認知的命題，都需要以一代學術去完成。在此有必要突出地強調，提高對自身文明和文化的解釋能力，是新世紀中國學術能否形成大國風范的關鍵，也是魯迅研究能否大成的關鍵。解決這種解釋能力有三個標準：一是對前賢的解釋能夠進入現代人的心靈，成為現代人的精神向導；二是對前賢的解釋能夠與當代世界進行深度的文化對話，激活中國思想的文化魅力；三是對前賢的解釋能夠契合當代中國人文建設的需要，促進當代中國人文精神健康、自由、生機勃勃的發展。12345678答案9101112百年魯迅研究，學界更注重思潮，現在是到了轉變角度，將魯迅的文學血脈深入進行清理的時候了。文化血脈，是魯迅的根脈所系。失血脈，就失魯迅。魯迅在《文化偏至論》中權衡文化偏至的時候，主張去其偏頗，他講了兩句話，一是“外之不后于世界之思潮”，二是“內之仍弗失固有之血脈”，然后再講第三句話：“取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃。”魯迅文化戰略思想或文化哲學的結構是“2＋1”，具有鄭重、深刻、穩健的特征。追逐思潮而不顧血脈，則可能喪失文化身份，失去文化主體性的獨立創造之根基，連帶著對外來思潮也只能挦扯皮毛，難以深入。12345678答案9101112保守血脈而疏離思潮，則可能喪失創造的動力，失去文化現代性與時俱進的視境，連帶著對血脈也只能陳陳相因，不能激活。中國現代文化的革新和發展，需要采取既“取”又“復”的復合型的深度文化對話姿態。通過對話，既可深度把握外來思潮，又可激活本有的文化血脈，然后再生長出“別”。這個“別”就是根基牢靠、生機盎然，從而創造出別開生面的第三種充滿根基與活力的文化形態。“別”的姿態是“立”，是站起來，邁出腳步去創造，而不是躺著做復古夢，也不是跪著做拾人牙慧的文化販子，或文化奴隸。只有建立自主創新的現代性文化，才能“立人”，才能“立國”。這是魯迅早年就探明，而且堅持了終生的文化戰略思想，一種復構動態而強調現代性的文化哲學。(摘編自楊義《繪一幅壯闊的中國文學地圖》)12345678答案91011121.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.楊義先生學術視野極為開闊，在古今中外文學文化方面都有精深論著。B.魯迅對中國的小說、詩歌、戲劇，乃至中醫的發展都有一定影響。C.研究魯迅，要遠離他所處的時代，站在世紀性的高度，采取宏大的價

值尺度。D.學者必須提高自身的文明、文化修養水平，才能形成學術研究的大國

風范。12345√678答案910111212345678答案9101112A項“在古今中外文學文化方面都有精深論著”錯。從材料一可看出，楊義的學術研究還是專注于中國文學文化，兩則材料都并未提及他在外國文學文化方面的論著。C項“要遠離他所處的時代”錯。由材料二“需要以一個淵博的文化學者的世紀性高度，退出一定的時間距離，采取更為宏大的價值尺度”可知，“退出一定的時間距離”并不是“遠離他所處的時代”。D項“學者必須提高自身的文明、文化修養水平”錯。由材料二“提高對自身文明和文化的解釋能力，是新世紀中國學術能否形成大國風范的關鍵”可知，其關鍵要素是解釋自己國家的文化文明。123452.根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.材料一中記者的提問涉及學者的研究經歷、研究方法和研究動機。B.兩則材料中，學者都表達了進行學術研究要關注外來文化思潮影響的

觀點。C.材料二并不側重論述魯迅研究作為顯學的成就，而是著眼于未來的方向。D.學者以魯迅本人對文化問題的主張來印證其研究的思路方法，論證更

有說服力。√678答案910111212345678答案9101112“都表達了進行學術研究要關注外來文化思潮影響的觀點”錯。由材料一“以往的魯迅研究的顯著特點，是側重于思潮，尤其是外來思潮對魯迅的影響。然而以往即便談論魯迅與傳統文化的關系，也只是演繹批判國粹之類的文字，側重于思潮對這種關系的沖擊而產生的變異，就脫離了文化血脈的原本性了”可知，楊義的回答是說以往對魯迅的研究側重于外來思潮對魯迅的影響，但是現在對魯迅的研究不應該這樣。材料一沒有表達進行學術研究要關注外來文化思潮影響的觀點。123453.下列選項，不能作為印證魯迅文化血脈的材料的一項是A.魯迅在舊體詩上很有造詣，譬如《自題小像》《自嘲》等詩膾炙人口，

影響深遠。B.魯迅搜集石畫像拓片，是為了考證其中展示的生活情態及其蘊含的民

間精神情態。C.魯迅被譽為“中國新興木刻之父”，他是西方版畫傳播到中國的

“橋梁”。D.魯迅整理古碑，非常注意其文字，親手抄錄，并且考證精審，無一泛語。678答案9101112√文化血脈即為中國的文化傳統，西方版畫不屬于中國的文化血脈。4.結合楊義先生進行魯迅研究的經歷，談談他對學術新視境、新突破的開拓體現在哪些方面。12345答案

①“專”然后“博”：在系統研究魯迅之后，他儲備了思想批判能力、審美體驗能力和文化還原能力，隨后將之應用于更為廣泛的學術研究領域。②“博”而后“精”：當他在審美文化和思想文化上進行多年探源溯流的研究后，又反過頭來清理魯迅的經典智慧和文化血脈，從而對魯迅的思想和文學的存在有更深刻的認識。678答案91011125.如何推動中國現代文化的革新和發展？請結合材料談談你的看法。12345678答案9101112答案

①貫通古今、會通多域，整體把握中華文化的深層脈絡及其精神內核，了解現代文化的根脈所在。②深度把握外來思潮，具有與時俱進的視境，不斷推進文化的現代性。③建立自主創新的現代性文化，創造出別開生面的充滿根基與活力的文化形態。二、散文閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。文本一：去博物院看望魯迅錢紅莉(一)去看安徽省博物院與北京魯迅博物館聯合舉辦的一個展覽，名為“魯迅的藝術世界”。展覽布置成左右展廳。左邊陳列碑拓、尺牘，有《原板初印芥子園畫譜》《秦泰山刻石》《石濤山水精品》等書籍；右邊橫貫書畫、雜志。展品不多，選了《曹全碑》拓片、陳師曾的幾幅書畫小品，另有幾首贈予日本友人的古體詩，以及一批德國的版畫、四五幀浮世繪等。12345678答案9101112其中三封書簡，分別給鄭振鐸、胡適、許廣平。給許廣平的信，寫在當時北平琉璃廠常見的印花箋上，瀏覽幾行，大約是廈門時期的通信了。與這封情書擺在一起的，是一篇序，為蕭紅的小說《生死場》所作，蠅頭小楷，末尾幾段，有幾處涂改痕跡，甚或整一句，仔仔細細框掉，再添許多密密麻麻的斜杠子。這篇序言，整整三頁，真摯，殷切，溫厚，慈悲，是一位聲譽日隆的長者對文壇新人的提攜。那一兩年里，魯迅在日記里時有記錄，帶海嬰攜廣平訪蕭軍夫婦，不見。有時，碰見新電影上檔，也會主動邀請這兩位年輕人，還請他們去飯店吃飯，余外，要被借30元，甚至，蕭軍臨走時大咧咧地提要求：可不可以再給幾塊零錢搭車。年輕人可真是不見外，借了大錢，再借硬幣。他將口袋里所有的零錢摸出，遞過去。12345678答案9101112一直以為，早已理解了他的深刻、悲憫，實則不然。直至看見被他收藏著的德國版畫家珂勒惠支的幾幅版畫，到底知悉，這位有著杜甫一樣人格與心性的人，一直沉浸于“哀蒼生”的境地。歷史的長河里，杜甫倒映著一代代知識分子的精神面目，到了近代，魯迅接替了杜甫，豎起一面鏡子，映照出知識分子的人格與心性。他在日記里，有一段時期頻繁提及“珂勒惠支”這個名字。此刻，得見這位德國女版畫家的一批版畫，為之深深震撼。一幅為《餓》，一群無辜的孩子睜著大眼睛，高高舉起空碗，他們在向誰哀告呢？佇立畫前，久久不能移步。另一幅為《貧苦》，色調更加幽暗，一個瘦得皮包骨的嬰孩躺在床上奄奄一息，他的母親雙手抱頭，孤苦地守在床邊。12345678答案9101112歷唐宋元明清，一直到民國，中國底層人的疾苦也一刻都未曾走遠。對于底層人宿命的摹寫，沒有比這兩幅版畫更觸目驚心的。終于理解魯迅何以如此推崇珂勒惠支。他自費編輯出版了珂勒惠支版畫選集，連廣告詞皆自擬：“書印無多，欲購從速！”展出的這張宣傳告示上，拓印的正是珂勒惠支的那幅《餓》。(二)展廳一角，備有若干明信片、簽字筆、圖釘，以及一塊小黑板。小黑板上貼滿明信片，那些歪歪扭扭粗細不均的筆跡，想必出自孩子之手。12345678答案9101112有人寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”有人引用臧克家的詩：“有的人死了，他還活著。”有人寫：“魯迅爺爺，你抽煙太兇了。”我也抽一張出來，寫：“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”這是他作于某個秋夜的一首七律中的兩句，可能是失眠了，五更時，聽見幾聲雞鳴。雞叫聲襯得秋夜更加闃寂，就爬起來披上衣服，站在窗邊看天上的星星，所謂“起看星斗正闌干”，表達著一種精神上的孤獨。12345678答案9101112(三)魯迅的人格魅力，總是一點點凸顯出來，冰泉一樣，慢慢匯成海洋；也是星光，漸成星云，輝映整個夜空。20世紀30年代，胡適在做什么？他懷著良好的愿望要進行社會改良。梁實秋在做什么？他在重慶寫著《雅舍小品》。林語堂在做什么？他正為出國積極做著準備。魯迅，則壯懷激烈，誓將鐵屋子砸破。但，他深知，徹底掀翻這幾千年封建主義下的鐵屋子，何嘗容易？因為洞悉，所以悲觀。他是最徹底的，又是最絕望的。我每次讀《野草》，總要被一種令人窒息的意緒困擾——這一篇篇短章背后的魯迅，何等苦悶？不止于自剖，到最后，總是無路可走。12345678答案9101112可是，他一直堅持下來了，傾心于啟蒙，寄希望于青年——“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”在展廳，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來。孩子可以進入魯迅的世界嗎？即使是成人，怕也難以真正走進。唯有中年以后，才會一點點懂得他的好，他的唯一，他的不可多得。(有刪改)文本二：問題是，通過什么途徑，才能真正“回到魯迅”，即抓住魯迅之為魯迅的特殊性，最大限度地接近魯迅本體？12345678答案9101112我最后找到的，是所謂“典型現象”研究。這也是受魯迅的啟發：他就是用“酒、藥、女、佛”來概括、描述六朝文學的。于是，就有了這樣的設計：“每一個獨創性的思想家和文學家，總是有自己慣用的，幾乎已經成為不自覺的心理習慣的，反復出現的觀念、意象；正是在這些觀念、意象里凝聚著作家對于生活獨特的觀察、感受與認識，表現著作家獨特的精神世界與藝術世界，從而構成了我們要緊緊抓住的、最能體現作家藝術個性本質的‘典型現象’。而作家作為語言藝術家，他的獨特觀念、意象都是通過獨特的語言表現出來的。由此，從作家在作品中慣用的、反復出現或有獨特意味的詞語入手，找出作家獨特的單位意象、單位觀念，進行深入的、多層次的開掘，以達到對作家與古今中外廣大世界息息相通的獨特精神世界與藝術世界的具體把握”。(摘編自錢理群《我為何、如何研究魯迅——在“魯迅與當代中國”學術論壇上的講話》)12345678答案91011126.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.標題“去博物院看望魯迅”既交代了文章的主要內容，也通過看似不

合邏輯的表達，傳達出作者對魯迅先生的深切情意。B.文中詳細介紹德國女版畫家珂勒惠支的版畫，既表現了魯迅先生“哀

蒼生”的情懷，也巧妙體現了魯迅先生的國際視野。C.“讓星月之光透過來”一句，既照應“也是星光”之喻，贊頌了魯迅

人格；也以“透”字隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮。D.本文分三節結構全文的形式，與文章多視角、多層面表現的魯迅精神

世界的寫作內容相得益彰，頗能體現散文的寫作特色。12345678答案9101112√“隱含了對人們不讀魯迅作品的憂慮”說法有誤。根據原文“在展廳，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來”可知，作者并沒有憂慮，而是借此表達博物館藏品能讓人們了解魯迅的樂觀心態。12345678答案91011127.關于文本一第二節，下列說法不正確的一項是A.作者猜想有的明信片留言出自小孩子之手，巧妙寫出魯迅的影響力。B.作者列舉引自魯迅作品的留言，意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點。C.第二節宕開一筆寫參觀者，既避免行文單調，也豐富了敘事的內容。D.作者留言時引發的想象，是對魯迅詩作的解說和對魯迅形象的刻畫。12345√678答案9101112“意在表明閱讀才能紀念魯迅的觀點”說法有誤。結合文本一最后“在展廳，我們借助零星藏品，一點點給孩子講解不同時期的魯迅，企望小人兒可以走進人格偉大者的精神世界，哪怕輕輕為他掀開一小道縫隙，讓星月之光透過來”可知，作者認為除了閱讀之外的展品都可以體現對魯迅的紀念。12345678答案91011128.文本一第一節以轉述魯迅日記內容的形式敘寫魯迅與蕭軍、蕭紅的交往，這樣處理有何好處？請簡要分析。答案

①轉述魯迅日記內容，增加了敘述的真實性，更能真切地表現魯迅關心青年、獎掖后學的人格精神。②采用轉述的形式，能以較少的文字就寫清楚三人的多次交往，使行文更簡潔。③采用轉述日記的形式，能豐富文章的敘述方式，使行文更靈活多樣。9.請根據文本二的論述，結合文本一和魯迅作品《故鄉》的相關內容，簡要分析“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這句話是如何表現魯迅“獨特精神世界與藝術世界”的。12345678答案答案

①這句話以“地上”“路”“走的人”等具有獨特意味的詞語，表達了勇敢追求新生活、寄希望于青年的深意，體現了魯迅先生清醒自省、不屈不棄的獨特精神追求。②這句話以“路”喻指希望，以“走”表達堅持和努力的意思，既生動形象，又言簡義豐，體現了魯迅作品語言融生活、哲理于一體的獨特藝術魅力。9101112三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成10～12題。對待青年，對待在思想戰線上一起作戰的人，魯迅先生是熱情的，保持著A____________的態度。他和青年們談話的時候，(

)不說“你應該這樣”“你不應該那樣”一類的話，他以有趣的比喻和生動的故事，作出形象的暗示，讓人體會到應該這樣，不應該那樣。有些青年不懂得當時政治的腐敗，光在文章里夸耀中國地大物博；看得多了，魯迅先生就嘆息說：“倘是獅子，夸說怎樣肥大是不妨事的，如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。”有些青年一遇上B____________的學者，立刻便被嚇倒，自慚淺薄；這種時候，魯迅先生便又鼓勵他們說：“一條小溪，明澈見底，淺吧，但是卻淺得澄清，(

)爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點好。”12345678答案9101112魯迅先生對待變壞了的青年，是決不寬恕的。對社會觀察的深刻，往往使他的批判C____________。魯迅先生后期的雜文，幾乎都是諷刺文學的典范，他的談話，也往往表現了同樣的風格。日本占領東北以后，國民黨政權依賴美國，宣傳美國將出面主持“公道”，結果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候，魯迅先生說：“我們鄉下有個闊佬，許多人都想攀附他，(

)以和他談過話為榮。一天，一個要飯的奔走告人，說是闊佬和他講了話了，許多人圍住他，追問究竟。他說：‘我站在門口，闊佬出來啦，他對我說：滾出去！’”聽講故事的人莫不大笑起來。123