江蘇省揚州中學2024-2025學年第二學期2月自主學習效果評估高一語文試卷2025.2一、現代文閱讀（42分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人們感受一個民族文化的偉大，往往先是從直觀領略其文化創造成果開始，繼而才認同其文化觀念及其所蘊藏的價值觀與思維方式，后者無疑是構成一個民族獨特文化身份的內在因素與核心所在。新時代文化創新發展的語境中，人們就傳統文化在現代化進程中的地位與作用有了更多共識，也提出了關于傳統再生的各種理論設想，以及實踐層面如何實現傳統與現代無縫對接等問題。中華藝術是中華文明的重要構成與表征，其獨特的美學風格與意趣構成了區別于其他民族文化的價值核心。新時代的文化創造離不開對傳統藝術資源與美學基因的選擇和提煉，文化創新的過程就是對富有時代生命力的傳統文化元素與審美精神的辨識、認知過程，也是對文化基因進行提純和重新編碼的過程。因此，繼承傳統應從文化原點開始，追溯和聚焦中國傳統文化的核心內涵與本源，選擇傳統中最富有代表性的基因作為創新起點。從中國傳統藝術觀念的關鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨特的藝術思維方式，或許是實現傳統之現代轉化的基本進路。中國古代在文化藝術領域經由長期實踐，形成一套獨特的美學概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等。它既是藝術創作的特征描述，更是藝術觀念的特質體現，構成了中華古典審美的重要觀念元素。在這些藝術概念下形成的審美意趣與風格，在世界藝術殿堂中可謂孤標高致、魅力獨具。總體上看，在藝術領域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現，是色彩、畫面的視覺沖擊與場景講述，更側重于訴諸外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達，是意境、韻致的營造與境界構筑。意境美是中國山水畫中體現得尤為突出的特征。唐中期以來，逐步成熟的文人山水畫，在筆墨韻致上更加注重依照主體的想象與意趣進行創作，現實形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主體自身的藝術情懷與境界，由此形成“以形捉神”的獨特審美創造方式。這樣的藝術表現，通常不以外在直觀視覺感受為審美特征，而以整體氣氛營造構成獨特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻。雖然中國傳統藝術以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實一脈傳統，彰顯出傳統藝術既有獨特審美基調，又有多樣性表達的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、計盛的《貨郎圖軸》等，在大空間尺度里進行寫實風格的創作，其中所運用的散點透視技法獨步世界畫壇，成為中華繪畫藝術的獨特創造。中華古典美學不僅融注于社會文化乃至日常的文娛活動中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生產活動中。器物設計源于審美觀念、藝術趣味，包含著豐富的美學元素，能在潛移默化中影響人們的美學趣味、生活品位，提升人們的審美素質，規約著人們的禮儀舉止，由此塑造出文明古國、禮儀之邦的形象。（摘編自李道元《文化原點：傳統基因的選擇與提煉》）材料二：藝術設計是中華美學進入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領域的延伸與擴展，古代造物也因熔鑄了獨特審美精神而呈現出迷人的東方神韻。園林山水建筑是山水畫之筆墨意境立體、現實的呈現；明式家具是書法線形藝術的氣韻轉換與抽象表達；絲綢圖案是經典審美符號或具象或抽象的表征。事實上，古代造物智慧中，技藝與匠心固然值得稱道，但藝術審美意趣的融入與精準表達，使得器物擁有更加豐富的精神內涵與美學價值，成為中華造物最具民族性和審美性的文化創造。文人藝術家的創造不僅形成獨特的精神審美意趣，而且深刻影響著造物設計，涵養和提升了中華造物的文化品位，使傳統造物成為中華文化的重要組成部分，在構建中華文化的世界形象方面發揮著重要作用。素以為絢、以形捉神的美學意趣是中國繪畫獨特的審美追求，這種審美理念也延伸融入古代造物之中，形成傳統造物設計大樸不雕、簡中求繁的美學精神，如園林設計中所遵循的“白本非色，其色自豐，池水無色，其色最豐”的美學原則，與現代主義的簡約美學具有共通之處。當然，我們也必須看到，古典造物美學畢竟是農耕時代藝術實踐的產物，其內在精神以及造物方式等，還是與當代造物之間存在諸多區別。在工業設計邁向高端綜合設計服務和人工智能的時代，既要以傳統造物思想和造物經典涵養中國本土設計，還要有全球視野和科技意識，把握包括生態環保理念、智慧設計、信息設計以及納米材料、3D打印技術等在內的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時代特色的造物設計水平。新時代開啟了文化創造的新境界，不但要形成完整的現代文化觀念體系和話語體系，還需假以時日的探索和經典序列的形成。任何時代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經典，新時代需要創造新傳統，推出新經典。真正的新經典必須是原創的。現代背景下新經典的形成，還需要運用最新的傳播方式和手段，在實踐創造過程中，進行持續地闡釋與多元地傳播，唯有在持續創造和闡釋中，才能建構屬于當代中國的文化創造形式、概念和范式，形成中國經驗、中國智慧和中國話語體系，讓中華美學輝耀寰宇、流芳萬載。（摘編自管寧《古典美學的現代轉場與當代創新》）1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（4分）A．認同一個民族的文化觀念及其所蘊藏的價值觀與思維方式，是我們間接了解該民族偉大的文化的一個有效的途徑。B．從中國傳統觀念的關鍵性概念入手，追溯和聚焦傳統文化的核心內涵與本源，是繼承和發展傳統文化的必由之路。C．唐代形成的“以形捉神”的審美創造方式，把外在直觀視覺感受做為審美特征，忽略現實形象，注重營造獨特意境。D．器物設計受到審美觀念、藝術趣味的深刻影響，包含豐富的美學元素，同時也在潛移默化中提升了人們的審美素質。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（4分）A．相較中國傳統藝術偏倚營造獨特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其神韻，西方藝術側重訴諸外在感官，故而體悟理解神韻要容易一些。B．在古代造物中，僅僅依靠獨到匠心與精湛技藝的造物，相較于最具有民族性和審美性的中華造物，在精神內涵和美學價值上要遜色幾分。C．中華傳統造物設計中大樸不雕、簡中求繁的美學精神，源于中國繪畫素以為絢、以形捉神的美學意趣，與現代主義簡約美學有共通之處。D．具有文化創造新境界、大量原創的新經典、持續地闡釋與多元地傳播，是新時代要形成完整的現代文化觀念體系和話語體系的重要因素。3．根據材料內容，下列各項中不能體現“中國古典美學獨特審美意趣”的一項是（4分）A．余之竹聊寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁疏、枝之斜直哉。B．蘇子瞻有言，予嘗論書，以為鐘、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨外。C．觀畫之術，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即下。D．古人云，空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真境逼而神境生。4．下列選項對材料內容理解不恰當的一項是（4分）A．繼承傳統是選擇傳統中最富有代表性的基因作為創新起點，從文化原點開始，追溯和聚焦中國傳統文化的核心內涵與本源。B．絲綢圖案是經典審美符號或具象或抽象的表征，是中華美學進入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領域的延伸與擴展。C．當代造物只要有全球視野和科技意識，把握新理念和新科技，就能全面提升富有東方審美意趣與時代特色的造物設計水平。D．任何時代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經典，新時代需要創造新傳統，推出新經典，讓中華美學輝耀寰宇、流芳萬載。5．新時代如何實現傳統文化的現代轉場？請結合材料內容簡要概括。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成6～9題。十八歲出門遠行（節選）余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。我在這條路上走了整整一天，可是我一點也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車停在公路的低處，司機的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過去，向司機打招呼：“老鄉，你好。”司機好像沒有聽到，仍在弄著什么。“老鄉，抽煙。”這時他才使勁將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開。”我氣得無話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進去，然后發動機響了起來。我知道要是錯過這次機會，將不再有機會。于是我跑到另一側，也拉開車門鉆了進去。我準備與他在駕駛室里大打一場。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。汽車朝我來時的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機聊著天。現在我和他已經成為朋友了。我已經知道他是在個體販運。這汽車是他自己的，籮筐里的蘋果也是他的。現在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機這座椅讓我心安而理得。可是這汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又塞了進去。過了一會他把腦袋拔了出來，把車蓋蓋上。“完了，沒法修了。”他說。我想完了，“那怎么辦呢？”我問。“等著瞧吧。”他漫不經心地說。我仍在汽車里坐著，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機這時在公路中央做起了廣播操，他從第一節做到最后一節，做得很認真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。這個時候我看到坡上有五個人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔綁著兩只很大的籮筐。那五個人騎到我跟前時跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”我說：“是蘋果。”他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時間還不知道發生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續倒蘋果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。這時候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時有幾輛手扶拖拉機從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。我大聲罵著：“強盜！”撲了上去。于是有無數拳腳前來迎接，我全身每個地方幾乎同時挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機，這家伙此刻正站在遠處朝我哈哈大笑。那個時候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂的一切。坡上又下來了一些手扶拖拉機和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來越少。現在只有一輛手扶拖拉機還停在趴著的汽車旁。有幾個人在汽車旁看還有什么東西可以拿走。看了一陣后才一個一個爬到拖拉機上，于是拖拉機開動了。這時我看到那個司機也跳到拖拉機上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個晴朗溫和的中午。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內整理一個紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”父親轉過身來溫和地說：“不，是讓你出門。”“讓我出門？”“是的，你已經十八了，你應該去認識一下外面的世界了。”后來我就背起了那個漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（4分）A.十八歲的“我”初次出門遠行，面對陌生的環境，涉世不深的“我”雖然努力地融入了成人世界，但是在心理上卻還是充滿童真的單純少年。B.在“我”奮不顧身阻止搶劫蘋果的山民時，司機卻看笑話似的袖手旁觀——因為他明白面對暴力群體，弱小的抗爭是徒勞無力的。C.小說結局里“我”感受到了成人世界的殘酷，坐回汽車后深感孤獨和痛苦，這時候“我”想念起離家時的場景，由此重新獲得了溫暖。D.小說通過“我”的意外經歷，揭示了理想與現實的距離以及成長的艱辛，展現了真實世界的荒誕和青年在人生中可能遭遇的迷惘。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（4分）A.小說采用陌生化的語言表達方式，如用“迎風飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，讓人感受到少年即將遠行的快樂。B.小說中的反復出現的“旅店”具有象征意味，既象征著人生路上對現實生活歸宿的渴求，也象征著“我”心底的希望和力量，這是一個人在成長路途中必需的動力。C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，對一群人蹲在地上搶蘋果的場面進行了諷刺，顯現了“我”對搶奪者的厭惡。D.小說通過荒誕性的細節描寫，呈現“我”在與成人世界、外部世界的強烈沖突中遭遇到的挫折和打擊，表現了現實世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題。8.請結合文本簡要分析小說中“我”的形象特點。（6分）9.余華認為小說需要“在荒誕的情節中體現真實的社會內涵”，這篇小說中提到的“搶蘋果”情節也極具荒誕性。請結合全文探討它在小說中的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（28分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便。孝武皇帝召群臣而問曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚。今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之。今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。臣聞全代之時，北未嘗不有強胡之故內連中國之兵也然尚得養老長幼樹種以時倉廩常實守御之備具匈奴不敢輕侵也今以陛下之威，海內為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無他，不痛之患也。臣以為擊之便。”御史大夫臣韓安國曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無忿怨之色。雖得天下而不報平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結為和親，至今為五世利。”大行曰：“高帝被堅執銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風雨，行幾十年，伏尸滿澤，死者什七，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厭事之民，而蒙匈奴飽逸，其勢不便。故結和親之約者，所以休天下之民。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。教與時變，備與敵化。今匈奴縱意日久矣，系虜人民，戍卒死傷，此仁人之所哀也。”御史大夫曰：“臣聞之，利不什不易業，功不百不變常。自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強不能服也，以為遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業，弧弓射獵，居處無常，難得而制也。今使邊鄙久廢耕織之業，以支匈奴常事，其勢不權。”孝武皇帝自將師，伏兵于馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其后交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，道殣相望，天下搖動。御史大夫桑弘羊請佃輪臺，詔卻曰：“當今之務，務在禁苛暴，止擅賦。今乃遠西佃，非能以慰民也。”遂不復言兵事。國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。（節選自《新序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（4分）A.北未嘗不有強胡之故/內連中國之兵也/然尚得養老長幼/樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/B.北未嘗不有強胡之/故內連中國之兵也/然尚得養老/長幼樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/C.北未嘗不有強胡之故/內連中國之兵也/然尚得養老/長幼樹種以時/倉廩常實/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/D.北未嘗不有強胡之/故內連中國之兵也/然尚得養老長幼/樹種以時倉廩/常實守御之備/具匈奴不敢輕侵也/11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（4分）A.再拜，拜兩次，表示禮節隆重。《鴻門宴》張良留謝項羽云“再拜獻大王足下”。文中是臣子向君主行禮。B.什七，十分之七，古時戶籍十家、軍隊十人為“什”。文中“利不什不易業”指利益少，不滿十分之一。C.正朔，正月初一，“正”，一年的第一天，“朔”，一月的第一天。改“正朔”“服色”常和朝代更替有關。D.殣，餓死的人，“道殣相望”寫出了戰爭的災難。與“殣”意思相近的還有“殍”，如成語“餓殍遍野”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（4分）A.王恢多次進言主張攻打匈奴，他認為匈奴之所以敢經常侵擾漢朝邊境，就是因為沒有受到過沉重的打擊。B.韓安國援引高皇帝劉邦被圍困平城之事，反對攻打匈奴，他認為和親是有利于漢朝國勢穩定的方針策略。C.關于高皇帝劉邦結和親之約的原因，王恢與韓安國觀點相同，都認為是迫于敵強我弱的形勢，以天下為重。D.漢朝伏兵引誘單于失敗，后來雙方交兵不斷，孝武皇帝劉徹反對去邊境開墾耕作，他是考慮到百姓的實際。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之。（2）蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。（3）國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。14.從韓安國的勸諫語中，可以看出他有哪些人臣之能？請簡要概括。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，10分）閱讀下面的詩歌，完成15～16題。詠螃蟹呈浙西從事①皮日休未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。螃蟹詠薛寶釵桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。【注】①此詩作于唐末動亂時期，作者曾參加黃巢起義軍，任黃巢政權的“翰林學士”。15．下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（4分）A．《詠螃蟹呈浙西從事》是首七言絕句，首句寫詩人早知螃蟹之盛名，表達愛慕之情。B．《螃蟹詠》是七言律詩，首聯寫環境，人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰下喝酒吃蟹。C．薛寶釵認為縱使螃蟹再橫行，最后還是要落入湯鍋被蒸煮，因而對其充滿憐憫與同情。D．兩首詩均以物取喻，寓意深刻，前者語言直白淺近，后者語言典雅脫俗，各具特色。16．這兩首詩分別塑造了怎樣的螃蟹形象？請結合詩句進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“▲”和“▲”令人嘆為觀止。（2）《琵琶行（并序）》中運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：“▲，▲。”古人多喜歡借酒來抒發自己的內心情懷，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“▲，▲”兩句表現了蘇軾曠達的一面。（4）韓愈的《師說》中，“▲，▲”兩句明確了擇師的標準，與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。（5）《古文觀止》中對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中。”據此推斷，它點評的句子是“▲，▲”。（6）物理課上，老師講解積雪反射太陽光的現象，尤其是新雪，反射率極高。小明聯想到姚鼐《登泰山記》中“▲，▲”兩句描述的正是此現象。三、語言文字運用（本題共6小題，30分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～21題。我們在很多場合回答別人的問題時，總是不太喜歡給出明確的答案，而習慣使用“大概”“可能”“也許”“好像”等詞語。為什么會這樣呢?這跟我們的文化性格有關。中國有句古話：“。”具體到說話上，也同樣如此，因為話說得太滿，使得自己沒有回旋的余地，很容易造成一些問題。說話嶄釘截鐵，不留余地，聽起來好像底氣十足，但這樣說話很容易出意外。因此，我們說話的時候，切忌別把話說得太死。除非，你真的非常有把握。無論在承諾時，還是在其他一些場合說話，都要注意有所保留，以避免因話說得太滿而對自己的形像造成不良影響。給人留余地，是一種智慧。古人圍獵捕獸時，有條規矩便是A，只圍三面。這樣做，一來是為了保證獵物的繁衍生息，而不至于B；二來則是為了避免獵物因沒有出路而全力反抗，造成不必要的損失。這條規矩后來被廣泛運用于戰爭中，在交戰時，為避免對方給己方造成更大損失，不妨給對方留條活路，這樣可以有效地降低對方的士氣，讓對方不至于因沒有活路而生出拼命的勇氣。在平日的為人處事當中，若能留有余地，也有同樣的效果。你與某人因某事發生矛盾，若逼之太緊，不留情面，便可能讓對方產生激烈的反抗之心，從而直接破壞關系；若你能夠留有余地，那么雙方便有緩和的空間，對方也能把心思放在緩和關系上，而不是破壞關系上。《菜根譚》有言：“滋味濃時，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行。”①當今時代日新月異，②過去很多年才可能發生的變化，③現在幾天甚至幾個月就可能發生了。④若把話說得太滿，⑤把事做得過絕，⑥如果將來一旦發生不利于自己的變化，⑦就難以回旋的余地。18.填入文中波浪線上的語句，最恰當的一項是（4分）A.得意不滿，失意不悲B.滿招損，謙受益C.日中則昃，月盈則食D.人生不滿百，常懷千歲憂19.文中第三段有三處錯別字，請找出并加以改正。（6分）20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（4分）21.文中最后一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成22～23題。盡管古訓有言“今日事，今日畢”，但現代人的“拖延癥”已經非常普遍。即使我們對“拖延”的后果心知肚明，仍然難逃其手。大腦科學和動物實驗的結論都表明，拖延是刻在人類基因里的。“拖延”源自前額葉皮層和邊緣系統兩套大腦系統的對決。邊緣系統注重眼前利益，對即時的快樂和滿足反應強烈；而前額葉皮層則關注長遠目標，負責處理長期規劃和沖動抑制。如果前額葉皮層的功能不夠強大，就更容易被邊緣系統的即時沖動所驅使，選擇拖延。理論上年紀越大越不容易拖延，然而，即便是成年人也常常被拖延困擾。這并非因為前額葉皮層不夠強大，而是現代環境的誘惑實在太多。面對五花八門的即時滿足，無論是刷短視頻、玩游戲，還是即時社交和購物，我們的邊緣系統不斷被激活，短期獎勵的吸引力大大壓過了長期目標的理性追求。由此可見，拖延既有先天的成分，也受后天環境的影響。研究證明，一個和拖延有強關聯的影響因素，就是任務完成(或回報)與現在相距的時間間隔。那么，要打敗拖延，或許我們可以借助時間的“魔法”。“瑞士奶酪法”就強調將大任務切分為多個小塊，就像瑞士奶酪中的孔洞一樣。通過利用零散的時間見縫插針，我們可以逐步完成小任務，而不必等待大塊的時間。對于“拖延釘子戶”來說，可能即便5分鐘都像是難以逾越的障礙，那還可以進一步降低門檻。當微小目標完成時，我們不要急于停止，而是可以嘗試再增加一點時間，比如再延長5分鐘。這額外的5分鐘，雖然看似不長，卻能讓我們完成更多工作。通過“瑞士奶酪法”，我們不斷尋找和利用碎片時間，有效地打敗拖延。這種方法不僅適應于工作和學習，還能幫助我們在各個方面找到更多的可能性和動力。雖然戰勝拖延不是一蹴而就的事情，但每一次小小的進步都會讓我們離目標更近一步。22.要根據第一段得出“理論上年紀越大越不容易拖延”這一結論，最適合作為其充分條件的一項是(4分)A.隨著年齡增長，人們不需要通過即時滿足緩解壓力，進而減少邊緣系統的反應。B.隨著年齡增長，前額葉皮層的功能增強，邊緣系統對即時滿足的需求逐漸降低。C.年齡越大，人們越會進行時間管理，越能處理好沖動抑制，更加關注長遠目標。D.年齡越大，人們越不容易被現代環境誘惑，不容易被邊緣系統的即時沖動驅使。23.文段中“拖延釘子戶”這個詞語富有表現力，請簡要分析其表達效果。(6分)四、名著閱讀題（本題共7小題，28分）24.在作者筆下，《紅樓夢》中的人物外貌的描寫頗具特色，一個個性格鮮明的人物栩栩如生，躍然紙上。下面四則材料分別描寫的人物是（4分）①肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。②兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。③一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。④面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。A．探春林黛玉王熙鳳賈寶玉B．寶釵賈寶玉王熙鳳林黛玉C．迎春林黛玉王熙鳳賈寶玉D．迎春賈寶玉王熙鳳林黛玉25.《鄉土中國》中提到了血緣結合的社會現象，在以下《紅樓夢》相關事件中不符合血緣結合的一項是（4分）A．林黛玉住進瀟湘館 B．探春住進秋爽齋C．妙玉住進隴翠庵 D．邢岫煙住進紫菱洲26.閱讀課上，老師讓大家對《紅樓夢》中的角色做概括分析。小明引用《紅樓夢》原文中的曲詞“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”概括分析了一個角色。小明分析的是哪個人物？（4分）A．探春B．王夫人C．薛寶釵D．王熙鳳27.以下選項中與《紅樓夢》內容不符的一項是（4分）A．“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”一句中的“閬苑仙葩”指的是黛玉，“美玉無瑕”指的是寶玉。B．“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”這首判詞是在暗示史湘云的悲劇命運。C．寶玉看望將死的秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”。D．秦可卿死后，尤氏這時偏偏臥病不能理事，因此寶玉向賈珍推薦了王熙鳳協理寧國府。28.《紅樓夢》第三回中借《西江月》詞，以“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”評價寶玉，對其含義理解正確的一項是（4分）A．寶玉窮困失意，性格懶惰愚笨。 B．寶玉愚笨頑皮，不通人情世故。C．寶玉厭棄功名，否定封建正統。 D．寶玉不學無術，不懂儒家經典29.關于《紅樓夢》的文化常識，選出表述正確的一項（4分）A．林黛玉與賈寶玉二人關系為姨表兄妹。B．在黛玉初進賈府拜過賈母后不久，賈母就讓元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相見。C．《紅樓夢》的別名除《石頭記》外，還有另外幾個，例如《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》《劉姥姥進大觀園》等。D．《紅樓夢》中的賈寶玉的前身是全書開篇神話中的神瑛侍者，黛玉的前身為靈河畔的絳珠仙草。神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草便也投胎入世，用一世眼淚還灌溉之情。30.“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”是林黛玉吟什么花的詩？（4分）A.桂花 B.荷花 C.菊花 D.梅花

江蘇省揚州中學2024-2025學年第二學期2月自主學習效果評估高一語文參考答案1.D2.A3.C4.C5.①從中國傳統藝術觀念的關鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨特的藝術思維方式。②傳承傳統，具有全球視野和科技意識，提升造物設計水平。③具有文化創造新境界。④假以時日的探索，經典序列的形成。（每點2分，答對3點得6分）6.C（“由此重新獲得了溫暖”錯誤。）7.D（“表現了現實世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題”錯。）8.①天真無邪。“我”給司機遞煙，認為他接受了煙就代表接受了“我”，之后又認為我和司機成為了朋友；②勇敢正義。面對搶劫蘋果的山民，我奮不顧身去阻止；③樂觀向上。剛出門的“我”即使經歷了現實生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”，懷有希望。（每點2分，共6分）9.①使情節在突轉中增加荒誕感，引發讀者的閱讀興趣和深思。面對哄搶行為，受害者司機不但不憤怒，反而不管不顧；對“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災樂禍，并且搶走了“我”的背包。②使人物形象在激烈沖突與對比中得到豐滿。司機（的愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故）和“我”（的正義、善良與勇敢、魯莽）形成鮮明對比，使得人物形象更立體生動。③使主題更豐富深刻。這突發事件將成人世界里荒謬、虛偽與殘忍的部分毫無保留地呈現在一個少年面前，揭示了現實世界的真相。（每點2分，共6分）10.A11.B12.C13.（1）但是現在單于違背我的命令且態度傲慢，侵掠沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，我真的非常憐憫他們。（逆命、已、數、驚各一分）（2）五帝的音樂各不相同，三王的禮儀也互不因襲，并不是故意要不同，只是各與時世相適宜罷了。（判斷句1分，襲、故、因各一分）（3）國家因此安寧，皇位繼承平穩，這是采用了韓安國原本的謀略。（以、寧、從各1分，判斷句1分）14.深謀遠慮（善于分析形勢，做出正確判斷）；忠于國事，為國君分憂；謹慎持重；體恤百姓。（1點1分，共4分）參考譯文：孝武皇帝在位的時候，大行王恢多次言說進攻匈奴的好處。孝武皇帝召見群臣并詢問他們說：“朕打扮好自己的女兒把她許配給單于，并給單于金銀財寶等貴重物品，賞賜他的東西非常豐厚。但是現在單于違背朕的命令且態度傲慢，侵掠也沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，朕真的非常憐憫他們。現在朕打算發兵攻打匈奴，你們以為如何？”大行王恢行兩次叩頭的跪拜大禮說：“好。臣聽說代國還沒有被趙國滅亡的時候，北方未嘗沒有強胡的威脅，中原各國又戰亂不已。然而各國還是能老有所終，幼有所養，根據時節來耕種，國家的府庫常能充實，守衛防御的設備完整，匈奴不敢輕易侵犯。如今憑著陛下您的威嚴，天下統一的形勢，大家共同事奉漢朝，又派遣士兵乘守邊塞，運輸糧食和軍用物資，來防備匈奴的侵擾，但是匈奴還是經常侵犯，沒有別的原因，就是因為沒有沉重打擊他們的緣故。臣個人認為進攻是有利的。”御史大夫韓安國說：“不是這樣的。臣聽說高皇帝曾經被圍困在平城，匈奴人馬多得解下馬鞍扔成堆，有好幾處都比平城的城墻還要高。平城這場危難，高皇帝斷糧七天，天下人都為之嘆息。等到圍困解除返回京城，高皇帝并沒有忿恨埋怨的表情。雖然得到了天下卻沒有報平城被圍困的仇恨，并不是因為他的能力不夠。圣人應該有包容天下的度量，而不應該以個人的私仇和怨恨，去損害天下的公義。所以高皇帝派遣劉敬去達成和親的協議，到現在歷經五代