高中文言文閱讀訓練60篇（二）

21.李泰伯改字

范文正公①守桐廬②，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記③，其

歌詞④曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”既成，以

示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名

世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山

江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德'字承之，似局促，擬換作

'風'字如何？”公凝⑧坐頷首,殆欲下拜。（選自宋?洪邁《容齋隨筆》）

［注釋］①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范義正公。

②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊

詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥（P。）：大。⑧凝：注意

力集中。

［文化常識］嚴子陵。上文說的“嚴先生”，即東漢時的嚴光，他字子陵,

今浙江余姚人。嚴子陵與劉秀早年是同學。劉秀擊敗王莽軍隊稱帝后，

邀請他到京城洛陽任諫議大夫（皇帝的顧問），可去后不久，發覺朝中多

猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有嚴子陵

釣魚臺，并有嚴子陵傳碑文。

［思考與練習］1.解釋：①守②泱泱③已④

易⑤盛⑥扣⑦頷首

2.翻譯：①既成，以示李泰

伯②必將名

世_______________________________③殆欲下

拜3.上文“秦伯讀之三”中的“三一

是指4.理解：以“風”字換”德”字，它好在哪里？請說

出一二點。

22.龔遂為渤海太守

漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石①不

能禽制。上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年

七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉。謂遂日：

“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意?”遂對日：“海

瀕②遐遠，不沾圣化③，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛

下之兵于潢池④中耳。今欲使臣勝之耶？將安之也？”上聞遂對.甚說，答

曰：“選用賢良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡聞新太守至，發兵以

迎，遂皆遣還。移書敕屬縣:“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，

皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。”遂單車獨行至府，郡中翕然

⑥，盜賊亦皆罷。遂乃開倉縻假貧民,選用良吏。遂見齊⑦俗奢侈，好

末技,不田作，乃躬率以儉

約，勸務農桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為

帶牛佩犢！”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，吏民皆富實，獄訟止息。

（選自《漢書-龔遂傳》）

［注釋］①二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。②海瀕:

海邊。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻瀕海的渤海郡。

⑤鉤：鐮刀。⑥翕（xT）然：一下子平靜下來，⑦齊：渤海郡古為齊地。

［文言知識］“饑，“勸”及其他。“饑”本指災荒，上文”渤海左右郡歲

饑”，“歲饑”即荒年。又，《嗟來之食》：“齊大饑，黔敖為食于路”，

“大饑”即大規模災荒。但“饑”后來也指“饑餓”，上文“其民困于饑

寒而吏不恤”，其中“饑寒”即指饑餓與寒冷。再說“勸”。上文“勸務

農桑”中的“勸二解為“鼓勵”、“勉勵”，句意為勉勵（百姓）從事農業

生產。“勸學”即勉勵（他人）學習。但后代也有將“勸”作為“勸阻”

用的。文言中的這種詞義現象要特別注意，一不小心就會搞錯。再如“恨”，

它既可指“怨恨”，又可解為“遺憾，《前出師表》：“先帝在時，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢桓帝、漢靈帝是“先帝”

（劉備）的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能“怨恨”他們，因此“痛

恨”要解釋為“痛心與遺憾”

［思考與練習］1.解釋：①并②禽③舉④

副⑤恤⑥說⑦遣還⑧罷?

得⑩躬—⑩犢⑩課

2.翻譯：①君欲何以息其盜賊，以稱朕意？

②臣勝之耶？將安之也

③移書敕屬縣

④遂乃開倉庾假貧民

3.理解：“好末技’中的“末技”是

指_________________________________________

23里社祈晴文①

民之窮亦甚矣！樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實奪之。

既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復

罰之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。

今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風水沖者，猶有百十之可冀，神曷不

亟訴于帝而遏之？吏貪肆而昏冥⑧,視民之窮而不恤。民以其不足罪，固

⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，

不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貝兄（11）者，茍歲之半，未嘗敢怠；使

其靡所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之？民之命懸于神，非若吏之

暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，兄則有罪；知而不恤，其可

與否，神尚決（12）之！

（選自明?方孝孺《遜志齋集》［注釋］①這是一篇祈求神靈

使天放晴的文章。里社，古時村鎮祭祀土地神的地方。②樹藝：種植。

⑧秋：好收成。④原隰（xD：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋

（10）：本指手指弄順某物，此指暴風雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧

昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土

地神。（11狽兄（kuang）：賜。（12）尚：希望。

［文言知識］分數表示法。文言中的分數表示與現代漢語不同。上文“猶

有百十之可冀”，其中“百十”是指百分之十，而不是一百或幾十。它不

需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意為死亡的人十分之九。

又，“年賦十三”，意為每年交納賦稅十分之三。

［思考與練習］1.解釋：①于②庶幾③

垂④淫⑤冀⑥

茍⑦恤

2.翻譯：①將以厚其家

②神曷不亟訴于帝而遏之？

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之？

⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也

24.贊劉諧

有一道學①，高屐②大履，長袖闊帶，“綱常”③之冠，“人倫

”④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四,自謂真仲尼之徒焉。時遇劉

諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色

而起,日：“天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”

劉諧日：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也?“其人默然自止。

然安知其言之至哉！李生⑧聞而善,曰：“斯言也，簡而當，約而有余，

可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之

語，然其至者百世不能易。”

（選自明?李贄《李溫陵集》）

［注釋］①道學：指崇奉儒家學說的人。②屐（jT）：木底有齒的鞋，

此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱及

仁、義禮、智、信。它是封建社會提倡的道德規范。④人倫：為人的倫

理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙

燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。

［文言知識］詞類的活用。詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢

語中稍多罷了。現代漢語中“鐵了心”的“鐵”，就是名詞活用為動詞。

上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名詞作動詞用，“兄之”意為

做他的兄長。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在

句子中要作動詞用，解釋為“認為好”。又，上文“可以破疑網而昭中天

矣”中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。

詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時活用為其他詞性。

［思考與練習］1,解釋：①哂

②斯③易

2.翻譯：①竊唇吻之三四②其人勃

然作色而起

③然安知其言之至哉！

3.解釋下列詞組與句子中的“徒”：①自謂真仲尼之徒焉（上

文）②徒勞無益③家徒四

壁;④徒步當車4.理解：“怪得羲皇以上圣

人盡日燃紙燭而行也？”是一個反問句，請用陳述句表示它的意思。

25.那原戒酒

那原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負

篦，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范

孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原日：

“本能飲酒，但以荒思廢業,故斷之耳。今當遠別，因見以餞,可一飲

宴。”于是共坐飲酒，終日不醉。

（選自《三國志?魏書?郵原傳》注引）

［注釋］①郵（bYng）原：三國時魏國人。②自行：此指出門游學。

③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內。

⑤貝兄（kudng）：賜與°

［文言知識］互文見義。它是一種文字表達方法。《出師表》：“受任于

敗軍之際，奉命于危難之間。”其中“受任”與“奉命”、“際”與“閭”

都是同義的詞或詞組，作者交叉運用，使句子有變化，這就叫“互文見

義”。上文“至陳留則師……，穎川則宗……,汝南則交……，涿郡則

親……”，其中“師”與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬

互文見義。又，《過秦

論》：”……有席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒之心。”其

中“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”為互文見義，同時，“天

下”、“宇內”、“四海”、“八荒”也是互文見義現象。

［思考與練習］1.解釋：①會②耳

2.翻譯：①單步負笈②但以荒思廢業

3.“因見貶餞”有以下理解，哪一項是正確的？

①因為看見賜與酒席；

②乘著給我餞行的機會；

③因為你們賜我錢;

④乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。

4.理解：文章為什么在最后要強調“終日不醉”？

26.皇甫謐年二十始勤學

年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母

任氏①。任氏曰：“《孝經》云：'三牲之養，猶為不孝②。'汝今年

余二十，目不存教,心不入道③，無以慰我，”因嘆曰：“昔孟母三徙

以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之

甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有！”因對之流涕。謐乃感激，就鄉

人席坦受書,勤力不怠。

居貧，躬身稼稽,帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始

有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。

選自《晉書?皇甫謐傳》）

［注釋］①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意

為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍稱不上是孝子。③道：正

道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦

博綜典籍：博覽儒家經典著作。

［文言知識］“感激”及其他。現代漢語中的“感激”指感謝，但在文言

中它指“因感動而奮發”。上文“謐乃感激”，猶言因感動而奮發。又,

《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅馳。”形

同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識淺陋;

“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志

于功業的人。

［思考與練習］1.解釋：①度②或③輒④進⑤

余⑥篤⑦涕⑧居⑨務

2.翻譯：①目不存教②無以慰

我

③何爾魯鈍之甚也

④自汝得之，于我何有！

⑤躬身稼稽

3.“就鄉人席坦受書”有以下理解，哪一項是正確的？

①就在同鄉人席坦那里讀書；

②到同鄉人席坦那里借書讀；

③到同鄉人席坦那里去讀書。

4.理解：①“孟母三徙”的故事說明什么？

②曾父烹豕（同“豬”）的故事說明什么？

27.匡衡鑿壁借光

匡衡①字稚圭（guT）,勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光,

以書映光而讀之。邑人大姓③文不識④家富多書，衡乃與其傭作而不求

償。主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書,

遂成大學⑤。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；

匡說《詩》，解人頤⑥。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是,聞者皆解

頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語質疑。邑人挫服倒屐而去。

衡追之曰：“先生留聽，更理前論⑦。”邑人曰：“窮矣。”遂去不返。

（選自晉?葛洪《西京雜記》）

［注釋］①匡衡：漢朝人。②不逮：指燭光透不過來。③大姓：大

戶。④文不識：姓文，名不識。⑤大學：很有學問的人。⑥解人頤（y。：

讓人歡笑。⑦更理前論：再把前面說的梳理一番。

［文言知識］說“窮”。“窮”是個多義詞。一、指“困窘”。如孟子說

“窮則獨善其身”，意為處境艱難時只能自己管好自己。二、指“盡”、

“極”。上文“窮矣”，意為沒什么可說了,成語有“無窮無盡”，其

中“窮”與“盡”為同義。三、指“貧困”。四、指“尋求到盡頭”。

《桃花源記》：“欲窮其林。”其中的“窮”即為尋求到盡頭。

［思考與練習］1.解釋：①邑②怪③資

2.翻譯：①衡乃與其傭作而不求償

②時人畏服之如是

③衡從之與語質疑

3.理解：“邑人挫服倒展而去”中“倒屐而去”是用來形容“邑人”什

么的？

28.青文勝為民請命

青文勝，字質夫，夔州①人。仕為龍陽典史④。龍陽瀕洞庭④,

歲罹水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為

民請命。再上，皆不報⑧。嘆曰：“何面目歸見父老！”復具疏，擊登聞

鼓以進，遂自經于鼓下。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬

四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子貧不能歸，養以公田百畝。

萬歷（11）十四年詔有司（12）春秋致祭，名其祠曰"惠烈”。

（選自《明史》卷一百四十）

［注釋］①夔（ku。州：古州名，在今四川境內。②龍陽：古縣名，

在今湖南境內。③典史：縣令的屬官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋賦：拖

欠賦稅。⑥闕（qu。）：宮殿外的望樓。此指宮門外。⑦疏：給皇帝的奏章。

⑧不報：不答復。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑩石：古代容量單位，十斗

為一石。（11）萬歷：明神宗年號。（12）有司：官吏。

［文化常識］“登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統治者為了表示聽取臣民

諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。

從縣、府、州直至皇宮外，都設有“登聞鼓”。所謂“擊鼓鳴怨”就是

敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個青天大老爺呢？登聞鼓只是形式罷

了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉而自殺的嗎？有句諺語

叫“堂堂衙門八字開，有理無錢莫進來”。古代百姓申怨還有一種方法，

即攔住官員出行的馬車，訴說

冤情，但效果也極小。

［思考與練習］

1.解釋：①仕②瀕③具④憫⑤邑⑥

祀

2.選擇：①“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為：（A）

上告；⑻到；（C）登上；（D）責罵。

②“妻子貧不能歸”中的“歸"，是指（A）回到娘家；（B）

回到故鄉；（c）沒有住房；（D）不能耕種。

3.翻譯：①歲罹水患

②死者相踵

③遂自經于鼓下

④養以公田百畝

4.理解：這則故事除贊揚青文勝為民請命外，還說明

29.金農與蒼頭

壽門①“所得蒼頭②，皆多藝。其一善攻硯，所規模甚高雅。壽門每

得佳硯石，輒令治之。顧非飲之數斗，不肯下手。即強而可之，亦必不

工。壽門不善飲，以蒼頭故，時酷酒。硯成，壽門銘其背，古氣盎然，

蒼頭浮白③

（選自清?全祖望《皓琦亭集外編》

［注釋］①壽門：清著名書畫家金農的字。②蒼頭：仆人。③浮白：大杯

喝酒。

［文言知識］說“攻”。“攻”是個多義詞。一指“進攻”。如“攻其無

備，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻硯”，意為其中一個蒼

頭善于治硯。“治”在這句話中要靈活解釋為“雕刻”。三指“研究”。

《師說》：“術業有專攻。”意為學問有專門的研究。

［思考與練習］1.解釋：①輒②治③顧④以⑤銘

2翻譯：所規模甚高雅

30.康德涵救李夢陽

康海①與太監劉瑾同鄉，瑾以其文名，欲親之，海不與通。瑾拘夢陽

②獄，必死之。客E：“念非康德涵，無可脫夢陽者。"夢陽曰：“死

吾安之，何以累德涵？且德涵必不屈瑾。”客強夢陽致二語德涵：“德涵

救我，惟德涵為能救我。”海得書喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下

后世其許我！”即上馬馳瑾門。明日輒赦出之。（選自清?查繼佐《罪惟

錄-列傳》）

［注釋］①康海：字德涵。②夢陽：李夢陽，明代著名文學家。

［文化常識］太監。太監早在殷商時代就有，最早叫“寺”，本是割勢后在宮中侍奉

帝王及嬪妃的男子。至唐朝，統稱為宦官。太監因為親近帝王，有的深得帝王寵愛，

因此掌握大權。歷史上出了名的太監有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。劉瑾是明

武宗朱厚照時期的權傾一時的太監。他掌握東廠、西廠特務機關，鎮壓異己，斥逐大

臣，搶奪民間土地，是個無惡不作的家伙。

［思考與練習］1解釋：①親②脫③致2.翻譯：①海不與通②

我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！

31.陳章侯蔑視顯貴者

陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，

乏。凡貧士藉其生，數十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。一齷齪

顯者,誘之入舟，方將鑒定宋元人里墨。舟既發，乃出絹強之畫。章侯科頭③裸體，

謾罵不絕。顯者不聽。遂欲自沉于水。顯者拂然④，乃自先去。托他人代求之，終一

筆不施。

（選自清?周亮工《讀畫錄》）

［注釋］①誕僻：怪僻。②搦（nud）:握。③科頭：不戴帽子。④拂然：甩動（袖子）

的樣子。

［文言知識］說“致"a“致”是個多義詞。一、指“送”。上文“人所致金錢隨手

盡”，意為別人送給他的金錢隨手便花光了。“面致”即當面送上。二、指“表達”。

“致意、"致謝”中的“致”即是。今人寫信，末了常有“此致敬禮”，意為以此

表達我的敬意。三、指“招引”。如“致百鳥至”，意為招來數百只鳥。四、指“盡”。

成語“專心致志”中的“致”即是。

［思考與練習］

1.解釋：①藉②索③雖④既⑤施

2.翻譯：①好游于酒②周其乏③一齷齪顯者

3.上文“筆墨”是指

32.李西涯與程篁墩

閣老①李西涯、學士②程篁墩，成化③間各以神童舉于京。方朝見，適直隸④貢

蟹至焉。帝即出一對試之云：“螃蟹渾身甲胄。”程對日：“鳳凰遍體文童。”李對

曰：“蜘蛛滿腹經綸。”后西涯入相而經濟天下,程則終于學士，以文章名世。然偶

爾一對，而終身事業見之也。

（選自明?郎瑛《七修類稿》）

［注釋］①閣老：指文淵閣大學士。②學士：指翰林學士。③成化：明憲宗年號。④直

隸：京城地區。

［文言知識］說“舉”。一、指“推薦”。上文“舉于京”，意為推薦到京城。二、

指“舉起”。《赤壁之戰》：“中江舉帆。”三、指“攻占”。《阿房宮賦》：“戍

卒叫，函谷舉。”四、指“全”。《六國論》：“舉以予人，如棄草芥。”成語有“舉

國上下”。它還作“發動”、“聚合”、“行動”等解釋。

［思考與練習］1.解釋：①方②適③對④胄⑤名

2.翻譯：西涯入相而經濟天下

3.“文章”在原對子中的意思是

4.“經綸”在原對子中的意思是;它跟李西涯后來的

官職有什么關系？

33.楊萬里憂國

楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，

由此不見用。韓健胄④用事，欲網羅四方知名士相羽翼,嘗筑南園。屬

萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里日：“官可棄，記不作可。”便胄恚，

改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。件胄專僭⑥日益甚，萬里憂

憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。忽族

子⑧自外至，遽言便胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓院胄

奸臣，專權無上,動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟

有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。

（選自《宋史?楊萬里傳》［注釋］①楊萬里：南

宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執。③孝宗：指宋孝宗趙直（shen）o

④韓健（tu。）胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。

⑤掖垣：泛指高官。⑥僭（jidn）：超越本分,⑦邸（dT）：此指官府。⑧

族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發已白，年已老。

［文言知識］說“見”。“見”是個多義詞。一、指“看見”。這是古今

相同的。二、指“召見”、“拜見”。如“秦王見韓非”、“韓非見秦

王”。三、指“被”。上文“由此不見用”，意為由于這原因不被重用。

四、指代“我”,如“見贈”，即贈送給我。五、同“現”。《敕勒川》：

“風吹草低見牛羊。”

［思考與練習］

1.解釋：①善②用事③屬④恚⑤怏

怏⑥遽⑦亟⑧社稷⑨言

2.翻譯：①欲網羅四方知名士相羽翼

②皆其柄國之日也

③專權無上

34.專力則精，雜學則粗

詞學以浙中為盛，余少時嘗效焉。一日，嘉定②王鳳喈行⑻語

休寧③戴東原日：“吾昔畏姬傳，今不畏之矣。"東原日：“何耶？”鳳

喈日：“彼好多能，見人一長輒思并之。夫專力則精，雜學則粗，故不

足畏也。“東原以見告,余悚其言，多所舍棄，詞其一也。

（選自清?姚鼐《惜抱軒集》”注釋］①余：木文作

者清人姚鼐（ndi）自稱，他字姬傳，是“桐城派”的杰出代表。②嘉定：

今上海市嘉定區。③休寧：古縣名，今浙江境內。

［文言知識］說“少”。作為多少的“少”，古今相同。“少”在文言中

還作“年輕”、“年輕時”解。上文“余少時嘗效焉”中的“少時”，

即為“年輕時”。賀知章詩“少小離家老大還”，其中“少小”指年輕

時。古人年齡在30歲之內的都可指“少年”。岳飛詞“莫等閑白了少年

頭，空悲切！”“少年頭”即年輕人的頭發。古語有“自古英雄出少年”，

這“少年”也指年輕人。［思考與練習］1.解釋：①盛②焉③

悚

2.翻譯：①彼好多能，見人一長輒思并之

②東原以見告

3.“多所舍棄，詞其一也”有以下理解，哪一項是正確

的？①很多愛好都拋棄了，只有詞沒放棄；②很多愛好

拋棄了，詞便是其中之一；⑧很多愛好沒放棄，詞便是其中之一；④很

多愛好沒放棄，只有詞拋棄了。4.理解：妙鼐感到自己的缺點是什么？

請用文中原句回答。

35.余文瓊意外遂愿

余文加（ch6）,浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。貧不能供

甘旨，棄舉業作賈，往來蘇、揚間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借

讀。常云于湖州置貸③，暫住村店，俄春漲發，村落困巨浸④中，移居

主人樓上。方以阻行期為郁郁,忽睹樓側貯書四架，悉經、史、子、集，

喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，魂魂⑤恐不能遍覽。口禺喂⑥數句，竟忘為

置貸來也。迄水將退，而腳氣⑦大發，住養匝月，架上書悉歸腹笥矣。

（選自清?張泓《滇南憶舊錄》）

［注釋］①京江：古地名，今鎮江市。②舉業：參加科舉考試的學業。

③貸：辦貨。④浸：水。⑤能花思（xlXI）：恐懼的樣子。⑥口禺唱（ydyd）：

小聲讀書的樣子。⑦腳氣：指腳氣病。

［文言知識］“常”與“嘗”。“常”作“經常”、“平常”解，古今

相同。但文言中“常”又同“嘗”，作“曾經”解。上文“常云于湖州

置貸”，意為曾經說是在湖州辦貨。又，《史記?高祖本紀》：“高祖

為亭長時，常告歸之田。”意為漢高祖擔任亭長時，曾告假回鄉。“嘗”，

通“常”，又解為“曾經”。［思考與練習］1.解釋：①孤②

寄居③甘④旨⑤賈⑥

貯⑦膏⑧迄⑨匝

2.翻譯：①方以阻行期為郁郁;

②架上書悉歸腹笥

矣。

36.黃魯直敬重蘇軾

魯直①晚年縣東坡②像于室中，每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同

時聲實相上下為問，則離席驚避曰:“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失

其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。

（選自宋?邵博《邵氏聞見后錄》）

［注釋］①魯直：即黃庭堅，字魯直，他是北宋著名文學家。②東坡：

即蘇軾。

［文化常識］“江西”及其他。上文有“今江西君子曰"，其中“江西”

并非指江西省，而是指長江以西的地區。長江由西向東，但自九江至南

京，其流向為東北方向，因此出現了“江西”、“江東”的現象。“江

西”古指長江以北的安徽、江蘇一部分地區；“江東”指長江以南的安

徽、江蘇及浙江一部分地區。由此可知，古人說的“江西”不等于今之

江西省。

［思考與練習］

1.解釋：①縣②門③

耳______________

2.翻譯：①每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚

敬;②安

敢失其序

哉？______________________________________________________________

3.“或以同時聲實相上下為問”有以下理解，哪一項是正確

的?________

①有以把誰上誰下問黃魯直；②有人認為黃、蘇兩人的聲望其實不相

上下；③有人問兩人在當時誰高誰低；④或者說在當時兩人地位不相上

下。

37.蘇軾私識范仲淹

慶歷①三年，軾始總角，入鄉校。士有自京師來者，以魯人石守道作

《慶歷圣德詩》示鄉先生②，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌

十一人者何人也。先生曰："童子何用知之？”軾曰:“此天人也耶？則

不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、

范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。”時雖未盡了,則已私識之矣。嘉

祜④二年，始舉進士，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕,

曰：“吾得其為人,蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”

（選自宋,蘇軾《范文正公文集敘》）

［注釋］①慶歷：宋仁宋年號。②鄉先生：鄉里的私塾先生。③韓、范、

富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另

一個年號。⑤舉進士：考中進士。

［文化常識］“總角”及其他。古人在說到年齡的時候，常常不用數字直

接表達，而以某種稱謂來代替。一、垂磐（tid。）。它指三四歲到八九歲

的孩子，男女不分。《桃花源記》：“黃發垂髻，并怡然自樂。”二、

總角。它指八九歲到十三四歲的少年。上文“軾始總角”，意為蘇軾才

十來歲。三、豆蔻。指十三四歲的少女。四、束發。指男子十五歲。五、

弱冠。指男子二十歲。六、而立。指男子三十歲。七、不惑。指男子四

十歲。其他還有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

［思考與練習］1.解釋：①京師②

魯③私④

歿⑤既⑥

涕⑦蓋⑧

有_______________________

2.翻譯：①童子何用知

之？

②先生奇軾言，盡以告

之________________________________________________________________

③時雖未盡

了。

3.“吾得其為人”有以下理解，哪一項是不正確的？

①我知道范公的為人；②我見到范公的為人；③我聽說范仲淹的人品；

④我了解范仲淹的為人。

38.金農為鹽商解窘

錢塘①金壽門先生農客②揚州。諸鹽商慕其名，競相延致。一目，有某商

宴客于平山堂③，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至

某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，'柳絮飛來片片紅‘。”

一座嘩然，笑其杜撰。先生獨曰：“此元人詠平山堂詩也，引用恭切。”

眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋④邊廿四風，憑欄猶憶舊江左。夕陽

返照桃花渡⑤，柳絮飛來片片紅。”眾以先生博洽,始各嘆服。其實乃先

生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日〃千金饋之。

（選自清?陸長春《香飲樓賓談》）

［注釋］①錢塘：今杭州市。②金壽門先生農：即金農，字壽門，善詩、

畫、古文等，為“揚州八怪”之一，是當時著名的文人。③平山堂：揚

州瘦西湖邊的一座建筑。④廿四橋：指揚州二十四座著名的橋，另說是

指一座橋。⑤桃花渡：揚州平山堂附近的地名。

［文化常識］“觴（sodng）政”及其他。觴政即“酒令”，它是舊時飲酒時

助興取樂的一種游戲。推一人為令官，其余的人聽令輪流說詩詞，或做

其他游戲，違令或負者罰飲酒。上文金農與鹽商在席間就是以說詩詞為

酒令的。另一種酒向游戲是“投壺”，即以盛酒的壺口為目標，用箭投

入，最后以投中多少決勝負，負者罰酒。民間以“轄拳”行酒令，以猜

中對方出手（以手指表示數目）的數目為勝，負者罰酒。

［思考與練習］1.解釋：①客②次

第③杜撰

④恭切⑤風

2.翻譯：①競相延致;

②眾以先生博洽;③越

日以干金饋

之_____________________________________________________________

3.理解：①“江東”指什么地

方？______________________________________________________________

②為什么柳絮會“片片

紅“？____________________________________________________________

39.張明善譏張士德

張士城①據蘇府②，其弟士德，攘奪民地，以廣園囿。侈肆宴樂,席間

無張明善則弗樂。一日，雪大作，士德設盛宴，張女樂,邀明善詠雪。

明善倚筆題云：“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺萬民都是你.

難道是國家祥瑞。”書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。

（選自明?蔣一葵《堯山堂外記》）

［注釋］①張士誠：元末豪強，曾一度在江蘇蘇州稱王，后為朱元璋

所敗。②蘇府：蘇州。

［文言知識］說“作”。“作”是個多義詞。一、指“工作”。如“日出

而作，日入而息”。二、指“興起”、“出現”。上文“雪大作”，意

為出現大雪。又，《石鐘山記》：“如樂作焉。”三、指“激發”、“振

作”。《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”另外還作“起

立”、“制造”、“寫作”等解釋。

［思考與練習］

1.解釋：①瑞②畢2.翻譯：①攘奪民地，以廣園

囿②侈肆宴

樂③張女

樂

④卒亦莫敢誰何3.理解：“白

占許多田地”用的是什么修辭手法？請從上文中再找出一例。

40.蔡邕聽琴

吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③為琴，

果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也,

其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛

聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。將命者⑤告主人曰：

“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉邦所宗,主人遽自追而問其故，B

具以告,莫不憂然氣彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去

而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺

心而形于聲者乎？“邕莞然而笑曰：“此足以當之⑦矣。”（《后漢書?蔡

邕傳》）

［注釋］①吳人有燒桐爨（cudn）者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕（ybng）：

即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，且精通經史、音律、天文，是蔡文

姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內。⑤將命者：侍從。

⑥恍然：惘然的樣子。⑦足以當之：足以稱為殺心了。

［文言知識］說“向"。“向”是個多義詞。一、指“面對”、“朝向”。

上文“方向鳴蟬”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“臨近”。

李商隱詩：“向晚意不適，驅車登古原。”“向晚”即臨近晚上。又，

杜甫詩：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑，，即臨近昏暗。三、作為時間

副詞，表過去，但其含義要隨文而定。上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”

中兩個“向”，均應理解為“剛才”；《桃花源記》中“尋向所志”中

的“向”，應理解為“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不為斯役，則久

已病矣”中的“向”，應理解為“從前”。

［思考與練習］1.解釋：①名②屏③

潛④卻⑤聳

然⑥莞然

2.翻譯：①比往而酒已酣焉②

邕素為鄉邦所宗③邕具以

告④此豈為殺心而形于聲者

乎？______________________________________________________________

3.理解：從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說

明________________________________________________________________

21.李泰伯改字1.①做郡太守②水浩大的樣子③停④改換⑤大⑥問⑦點頭。2.①寫成后，把

它給李伯看；②必定將會在世上留下名聲；③幾乎要跪下拜謝。3.多次。4.①1“風”是

平聲字，不感局促；②“風”就是流行、傳播及“風范”之意。

22.龔遂為渤海太守1.①同時②同“擒”③推薦④符合⑤周濟、體諒⑥同“悅”⑦打發《他們）

回去⑧撤去⑨能⑩親自11小牛12督促2.①你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心

意？②如今想要我戰勝他們呢，還是安撫他們？③發信告誡下屬各縣；④龔遂便打開糧倉將糧食

借給費窮的百姓。3.指工商業。

23.里社祈晴文1.①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦無⑧體諒2.①將用它來使家庭富裕；

②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？③百姓認為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他

們。④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？⑤

不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續做下去。

24.贊劉諧1.①譏笑②這③改變2.①偷來三四句孔子的語錄；②那人生氣地改變了臉色并站

起來；③然而怎么知道他說得這么深刻啊！3.①門生②白白地③只胡