摘要：課程思政是一種新理念、新思想，是對傳統(tǒng)思政教育的繼承與創(chuàng)新，是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)合格人才的重要途徑。在高中生物教學(xué)中融入課程思政理念，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人。在生物教學(xué)中融入課程思政理念，不僅能夠?qū)⒏咧猩锝滩闹械闹R點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合創(chuàng)新，更能促進學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為對社會有用的人。關(guān)鍵詞：課程思政高中生物中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性1.實現(xiàn)育德育人新要求的重要策略高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性在于傳統(tǒng)文化蘊含豐富的人文精神和道德觀念，可以為學(xué)生提供更廣闊的視野和更深層次的思考。通過融合傳統(tǒng)文化，生物教學(xué)不僅僅能夠傳授知識，也能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。傳統(tǒng)文化中的孝道、仁愛、和諧等理念可以與生物教學(xué)相互融合，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任感。高中生物教學(xué)要實現(xiàn)育德育人新要求，需要突破傳統(tǒng)的知識傳授模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和批判性思維能力。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強他們對科學(xué)知識的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。通過生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，可以使學(xué)生更好地理解生命的奧秘和生態(tài)環(huán)境的重要性，培養(yǎng)他們的生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。綜上所述，高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合不僅是為了滿足育德育人的新需求，更是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的過程中，生物教學(xué)才能更好地引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、有責(zé)任感的新時代青年。2.落實高中生物學(xué)新《課標(biāo)》的重要載體高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合是當(dāng)前教育改革的重要課題。落實高中生物學(xué)新《課標(biāo)》是實現(xiàn)融合的關(guān)鍵。新《課標(biāo)》作為指導(dǎo)教學(xué)的重要依據(jù)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合能力。教師在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)他們對生命科學(xué)的興趣和探索欲望。通過融合傳統(tǒng)文化元素，可以加深學(xué)生對生物學(xué)知識的理解，激發(fā)他們對生物多樣性和生命尊嚴(yán)的重視。傳統(tǒng)文化中的觀念和價值觀可以啟發(fā)學(xué)生思考生命的奧秘和生命的意義。因此，高中生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實踐中，提升教學(xué)的深度和廣度。同時，教師在課堂上應(yīng)該靈活運用不同的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和解決問題的能力。只有通過落實高中生物學(xué)新《課標(biāo)》并融合傳統(tǒng)文化，才能真正實現(xiàn)生物教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有國際競爭力的人才。3.改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的有效方法為了改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提出以下有效方法：首先，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計生動有趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，引入現(xiàn)代科技手段，如虛擬實驗室和在線資源，豐富生物學(xué)教學(xué)形式，提升教學(xué)效果。此外，建立多元化的評價體系，注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。最后，加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)水平和教學(xué)方法，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。通過這些方法的綜合應(yīng)用，可以有效改善當(dāng)前高中生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，促進學(xué)生健康成長。二、基于課程思政理念的高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新路徑1.創(chuàng)設(shè)具體情境，滲透傳統(tǒng)文化在高中生物教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計貼近學(xué)生生活的實際情境，將傳統(tǒng)文化自然融入課程內(nèi)容。例如，在講授遺傳學(xué)原理時，可以提及我國古代農(nóng)業(yè)社會在種植技術(shù)上的智慧，如《齊民要術(shù)》中對作物雜交改良的記載，展現(xiàn)了古人對基因概念雖無明確科學(xué)認(rèn)識，卻已通過實踐掌握了育種技術(shù)的原始遺傳學(xué)知識。這不僅能夠幫助學(xué)生理解遺傳規(guī)律，也能增強他們對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)識和尊重。在教授動物和植物的進化論時，可以引入古代文獻中的“物種變遷”觀念，如《山海經(jīng)》中關(guān)于各種奇異生物的描述，雖然這些記載并不完全科學(xué)，但它們反映出古人對生物多樣性的好奇心和探索精神。通過對比現(xiàn)代科學(xué)觀點和古代文化資料，學(xué)生不僅能對進化論形成更深刻的理解，還能形成批判性思維。此外，在講解生態(tài)保護和生物多樣性時，可以吸取《尚書·禹貢》中“山林草木，莫不有用”的生態(tài)智慧，討論古代的自然觀和現(xiàn)代生態(tài)保護的理念，使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的生態(tài)保護思想。通過以上路徑，不僅能夠豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，還能夠激發(fā)他們探索科學(xué)與人文的興趣，為培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實基礎(chǔ)。在討論生物適應(yīng)性和物種進化時，教師可以引用《左傳》中的“鵠遺蛋而鳥孵之，雖得其形，不得其聲”的故事，說明了即使在遙遠的古代，人們也已經(jīng)意識到生物的形態(tài)和行為特征的遺傳性。這個故事可以與現(xiàn)代的遺傳學(xué)理論相結(jié)合，幫助學(xué)生理解基因在決定生物特征方面的作用。同時，這也反映出古人對于生物特性遺傳規(guī)律的早期觀察和思考。在植物生理學(xué)的教學(xué)中，可以借鑒《詩經(jīng)》中“播種黍離，中田有草；春日斯莫，夏日斯長”的詩句，展示古人對農(nóng)作物生長周期的觀察和認(rèn)識。教師可通過這些詩句讓學(xué)生了解古人對植物生命力和季節(jié)變化影響的認(rèn)知，進一步與植物的生長發(fā)育、光合作用等現(xiàn)代植物學(xué)知識相結(jié)合，增強學(xué)生對生物學(xué)原理的理解和興趣。通過古代的案例來引發(fā)學(xué)生的思考，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)相融合，不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到生物學(xué)知識，更能在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強民族自豪感和文化自信心。這樣的教學(xué)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們在未來能夠更好地服務(wù)于社會，成為具有國際視野的時代新人。同時，在探討生物學(xué)知識時，教師應(yīng)引用《左傳》中的故事，說明古代已認(rèn)識到生物的遺傳特征。古人的早期觀察與現(xiàn)代遺傳學(xué)理論結(jié)合，能夠幫助學(xué)生理解基因決定生物特征的作用。這顯示出古代對生物特性遺傳規(guī)律的深刻思考，拓展學(xué)生對生物學(xué)的認(rèn)識。2.開設(shè)實踐活動，探尋傳統(tǒng)文化在科學(xué)實踐活動中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以增強學(xué)生對生物學(xué)科知識的興趣，還能深化他們對中華傳統(tǒng)文化的理解。我們可以從中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中尋找啟示。例如，古代中國的農(nóng)業(yè)科技在世界上曾長期領(lǐng)先，其中包括對作物生長周期的認(rèn)識、土地養(yǎng)分管理以及對病蟲害的防治等。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生研究古代的農(nóng)業(yè)著作，如《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》等，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，進行比較和實踐操作。為了更好地實現(xiàn)理論與案例的結(jié)合，教師可以組織學(xué)生開展以古代農(nóng)業(yè)技術(shù)為主題的實驗活動，如模擬古代的農(nóng)作物輪作制度，探究不同作物間相互影響的生物學(xué)機制。同時，還可以讓學(xué)生嘗試使用古代的生物防治方法，如用菊花等植物驅(qū)蟲，比較其與現(xiàn)代化學(xué)農(nóng)藥的效果差異及對環(huán)境產(chǎn)生的不同影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和實踐能力。此外，古代中醫(yī)藥理論中的很多觀點也與現(xiàn)代生物學(xué)相吻合。教師可以結(jié)合中醫(yī)藥的相關(guān)知識，讓學(xué)生了解中藥材的生物學(xué)特性，探索其藥效成分，同時引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)“藥食同源”的概念，探討食物與健康之間的關(guān)系。在動物學(xué)教學(xué)中，古代的畜牧養(yǎng)殖經(jīng)驗也是一個豐富的資源。通過學(xué)習(xí)《養(yǎng)蠶圖》等古籍，學(xué)生可以了解古代的養(yǎng)蠶方法，體會到傳統(tǒng)文化中的生物學(xué)智慧。在實踐活動中，學(xué)生可以嘗試養(yǎng)蠶，親身體驗從桑葉到蠶絲的轉(zhuǎn)化過程，了解生物學(xué)中的能量流動和物質(zhì)循環(huán)。綜上所述，高中生物教學(xué)在整合傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，應(yīng)注重實踐活動的設(shè)計與開展，使學(xué)生在動手操作過程中，不僅學(xué)到生物學(xué)知識，也能深刻領(lǐng)會和傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓。通過這樣的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流碰撞中，形成對生物科學(xué)的熱愛，對傳統(tǒng)文化的尊重，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚光大。3.學(xué)習(xí)科學(xué)精神，傳承傳統(tǒng)文化在探討傳統(tǒng)文化與高中生物教學(xué)融合的實踐路徑時，我們不得不提到科學(xué)精神的內(nèi)涵及其在古代的體現(xiàn)。古代的科學(xué)家們在探索自然規(guī)律的同時，也在無形中傳承和弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，東漢時期的張衡，不僅發(fā)明了地動儀，精確記錄了地震的發(fā)生，更在《靈憲》等著作中，倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”思想，強調(diào)人與自然的和諧共處，這既是科學(xué)探究的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化中重視天人合一的哲學(xué)思想的實踐。在高中生物教學(xué)中，教師可以借鑒張衡等古代科學(xué)家的科學(xué)探索精神和他們對自然現(xiàn)象細致觀察的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生理解生命科學(xué)的發(fā)展歷程，感悟科學(xué)探索的艱辛與樂趣。例如，可以通過講述古代中醫(yī)學(xué)對人體解剖學(xué)的貢獻，介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于人體生理、病理及其對應(yīng)治療的理論；或者分析《本草綱目》中對草藥分類和藥效的記載，讓學(xué)生了解到科學(xué)分類的重要性及對自然資源的珍惜。同時，可以結(jié)合具體的生物教學(xué)內(nèi)容，如遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等，引入古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的相關(guān)知識和實踐，如《齊民要術(shù)》中關(guān)于作物雜交的記載，以及對農(nóng)業(yè)害蟲的防治方法，這些都是古代科學(xué)精神與實踐智慧的結(jié)合。通過引入這些案例，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到生物學(xué)知識，還能夠領(lǐng)會到中華民族在古代就開始了對生物多樣性、生態(tài)平衡的探究和實踐，體會到古代人民與自然和諧相處的智慧。教師還應(yīng)該教育學(xué)生，古代的科學(xué)探索往往伴隨著哲學(xué)、文學(xué)等其他領(lǐng)域的發(fā)展，如宋代的沈括，他不僅在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域有所建樹，還對詩詞、書法有獨到見解，這正是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“文以載道”的體現(xiàn)。綜上所述，將古代的科學(xué)精神和實例融入生物教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還能讓他們深刻體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。教師在傳授知識的同時，更是在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和歷史責(zé)任感，這對于學(xué)生全面發(fā)展和傳承民族文化具有重要意義。4.結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，活化傳統(tǒng)文化在生物教學(xué)中的應(yīng)用基于課程思政理念的高中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新路徑的探索，不僅需要教師的智慧和努力，還需要現(xiàn)代技術(shù)的有效支持。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)手段為傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的結(jié)合提供了新的可能性。通過這些技術(shù)手段，可以將抽象的傳統(tǒng)文化知識具象化，使學(xué)生在生動的學(xué)習(xí)體驗中加深對生物學(xué)知識的理解，并在此過程中自然而然地吸收傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)。例如，利用VR技術(shù)，可以創(chuàng)建一個古代科學(xué)家的虛擬實驗室，讓學(xué)生置身于宋代的著名科學(xué)家沈括的實驗環(huán)境中，親自進行“植物生長實驗”，感受沈括在《夢溪筆談》中提到的植物生長的觀察方法和結(jié)論，如何與現(xiàn)代生物學(xué)中的植物生理學(xué)相契合。通過這樣的歷史情境模擬，生物教學(xué)不再是枯燥的記憶，而是一種穿越時空的體驗。同時，利用AR技術(shù)，可以在生物課堂上通過掃描教科書上的特定圖片或符號，立即呈現(xiàn)出三維的古代植物圖鑒或動物形態(tài)，例如，《本草綱目》中對各種植物的詳細描述和分類。學(xué)生不僅能夠更加直觀地理解古代對生物多樣性的認(rèn)識，還能夠通過對比現(xiàn)代的分類方法，認(rèn)識到科學(xué)知識的發(fā)展和演變過程。除了運用現(xiàn)代技術(shù)手段外，教師還可以將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事、典籍引入生物教學(xué)中，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合。在《莊子·逍遙游》中講述鯤鵬變化的神話故事中，可以引導(dǎo)學(xué)生探討生物進化論的科學(xué)內(nèi)涵；《山海經(jīng)》中對奇珍異獸的記載，可以作為生物多樣性和物種保護議題的引入點。這些傳統(tǒng)文化元素，不僅豐富了生物課堂的內(nèi)容，也為培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感提供了土壤。在實施這些教學(xué)創(chuàng)新時，教師需要深入研究新《課標(biāo)》，精心設(shè)計教學(xué)活動，確保傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，既不偏離生物學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在育人方面的潛在價值。教師還需要具備一定的科技應(yīng)用能力，才能在教學(xué)實踐中靈活運用各類現(xiàn)代技術(shù)手段，確保教學(xué)活動的有效性和吸引力。綜上所述，通過現(xiàn)代技術(shù)的輔助和對傳統(tǒng)文化資源的深入挖掘，可以為高中生物教學(xué)注入新的活力