2024—2025學年山西省晉中市高二上學期期末語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“和”字在古文中寫作“龢”，在《說文解字》中釋義為“相應也。從口，禾聲”。該字由“禽”和“禾”兩個部分組成?！百摺痹敢环N古代樂器，“禾”作為聲旁，表示該字的發音。意為當吹奏“龠”時，從長短不同的竹管中會發出不同的聲調卻依然能夠組成和諧悅耳的樂音，表示聲音的和諧、調和?！昂汀弊謴亩惨瓿龊椭C、和合等含義，并逐漸滲透于中國傳統文化之中，成為中華民族追求的核心價值。②儒家思想中蘊含著深厚的“和”文化。最早對“和”文化進行哲學探討是在《國語·鄭語》中鄭國史官史伯同鄭桓公進行“和”“同”的哲學思辨。史伯認為，“和實生物，同則不繼”，和諧才是創造事物的原則，把許多不同的事物結合在一起使它們達到平衡是和諧，如此才能使事物豐盛生長，若同，則會使事物滅亡。在《左傳·昭公二十年》中晏嬰與齊景公更進一步探討“和”“同”的區別。晏嬰以烹飪湯羹和制樂為比喻，指出正是因為不同元素的加入才使湯羹更為美味，并以“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？”從反面說明若只求“同”則無法達到“和”的狀態，并將其類比至人際關系處理和國家治理的層面。而后，面對諸侯爭霸、禮崩樂壞的社會亂象，以孔子為代表的儒家先賢們深刻反思，積極思考應對之策，提出了“和”的理想社會圖景，主張通過禮樂制度的建立完善以達“和”。戰國時期，孟子和荀子進一步發展了儒家“和”文化，主張以善為本、致中和、天人合一等理念。到西漢、兩宋時期，儒家“和”文化進一步得到發展。漢代《禮記》提出：“樂者，天地之和也。禮者，天地之序也。和，故百物皆化，序，故群物皆別。樂由天作，禮以地制。過制由亂，過作則暴。明于天地，然后能興禮樂也?！睆娬{理解天地之道，是興起禮樂的關鍵。再到宋明時期，朱熹倡導“和而不同，執中兩用”的處事方法，王陽明心學則提出通過修煉內心來實現社會的和諧穩定。儒家“和”文化在歷史演進中不斷豐富和發展，在中國傳統文化中占據著重要地位，也對現代社會產生了深遠的影響。③儒家“和”文化在個人修養層面表現為心和，倡導通過修養自身、培育理想人格來達到心和的狀態。心和強調人的內在身心和諧，既包括健康體魄的養成，也包括和諧心性的修養。要做到心和，先要以善為本，以和為貴。孟子提出“性善論”以及四端說，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！彼J為，人性之中的善與生俱來，修身能夠更多地開發善性。《大學》中也提到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調了追求至善的重要性。要心懷中正平和之念，恪守中庸之道，以求達到和諧之境。真正的君子“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。在情感未發之時，內心保持平靜，是謂“中”；而當情感發出時，能夠適度控制，恰到好處，是謂“和”。這種內心的平和與情感的適度表達，正是實現身心和諧的關鍵。（摘編自沈紅偉《儒家“和”文化的內涵及當代價值探析》）材料二：習近平總書記關于“人類命運共同體”的重要論述植根于中華優秀傳統文化，具有“和而不同”“義利統一”“天下大同”等豐富厚重的文化底蘊。構建人類命運共同體表達了“協和萬邦”的政治理念與“親仁善鄰”的價值追求，為人類社會發展提供了方向指引。在全球化背景下，各國相互聯系、彼此影響，任何一個國家都不能脫離其他國家獨自發展。這就要求國家間摒棄一切形式的冷戰思維和模式，平等對待世界上的每一個國家，尊重彼此的核心利益，“對話不對抗，結伴不結盟”，在一些國際和地區重大問題上積極溝通、平等協商，構建互利共贏的伙伴關系，建設一個持久和平的世界。人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類社會進步的源泉。只有以包容和交流的態度去對待本國以外的文明，才能讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。構建人類命運共同體站在全球的高度上，展現了超越國家、民族和意識形態的“全球觀”?！按笸鐣辈⒎沁b不可及的理想化建構，而是一種值得追求與努力實現的目標。構建人類命運共同體就是積極倡導個人、社會和整個世界相互協調與均衡發展的和諧社會，不斷推動互相尊重、平等對待、合作共贏、共同發展的國際關系形成。這種“大同社會”的理念彰顯了中國負責任的大國形象，順應了當今世界發展的整體趨勢，符合全人類的共同利益。基于合作、互利、發展、共贏等理念之上的人類命運共同體理念，必將獲得廣泛認同，進而造福于全人類。（摘編自陳富國《人類命運共同體的文化底蘊》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“和”的古文字由“龠”“禾”組成，其和諧、和合之意是從“龠”引申而來的。B．面對諸侯爭霸、禮崩樂壞的社會亂象，孔子首次提出了“和”的理念。C．心和強調身心和諧，內心的平和與情感的適度表達，是實現身心和諧的關鍵。D．習近平有關“人類命運共同體”的重要論述為人類社會發展提供了方向指引。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國人對“和”內涵的理解逐漸深化，從“音和”“味和”引申并指向個人修養、人際交往、國家關系等的和諧狀態。B．春秋時期百家爭鳴，各學派思想百花齊放并進行交流與融合，推動了社會文化的繁榮發展，這符合史伯的觀點。C．東漢荀悅主張“君子食和羹以平其氣，聽和聲以平其志……履和行以平其德”，是“和”在修身層面的具體體現。D．在全球化背景下，任何一個國家都不能脫離其他國家獨自發展，要維護彼此的利益，秉持任合作、互利、發展、共贏等理念，構建人類命運共同體。3．下列選項適合作為材料一第③段論據的一項是（）

A．修身、齊家、治國、平天下。B．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。C．知和而和，不以禮節之，亦不可行也。D．文質彬彬，然后君子。4．請結合材料一第②段的論證結構，分析畫波浪線句子的作用。5．請結合兩則材料，談談你對“和而不同”這句話的理解。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。紅高粱家族①（節選）莫言隊伍走上河堤，一字兒排開，剛從霧里掙扎出來的紅太陽照耀著他們。我父親和大家一樣都半邊臉紅半邊臉綠，和他們一起觀看著墨水河面上殘陽的霧團。把河南河北的公路連接起來的是跨越墨水河的十四孔大石橋。原來的小木橋在石橋西側，橋面早斷了三五節，幾根棕色的樁子兀立在河水中，無可奈何地擋起一簇簇青白的浪花。破霧中的河面，紅紅綠綠，嚴肅恐怖。站在河堤上，抬眼就見到堤南無垠的高粱平整如板砥的穗面。它們都紋絲不動。每穗高粱都是一個深紅的成熟的面孔。所有的高粱合成一個壯大的集體，形成一個大度的思想?！傥腋赣H那時還小，想不到這些花言巧語，這是我想的。高粱與人一起等待著時間的花朵結出果實。公路筆直地往南通去，愈遠愈窄，最后被高粱淹沒。那最遠的地方，與鐵青色的穹隆邊緣聯結著的高粱上，也同樣地，呈現出日出時動人的凄婉悲壯的情景。我父親有幾分好奇地看著游擊隊員們，他們從哪里來？他們到哪里去？為什么要來打伏擊？打了伏擊以后還打什么？靜穆中，斷橋激起的水聲節奏更加分明，聲音更加清脆入耳。霧被陽光紛紛打落在河水中。墨河水由暗紅漸漸燃燒成金紅。滿河流光溢彩。水邊有棵孤獨的水荇，黃葉低垂，曾經煊赫過的蠶蟲狀花序枯萎蒼白地掛在葉杈間。又是抓螃蟹的節令了！父親想，秋風起，天氣涼，一群大雁往南飛……羅漢大爺②說，抓，豆官……抓?、隗π防w巧的腳爪把細軟的河泥印滿花紋。父親從河水中聞到了螃蟹特有的那種淡雅的腥氣。父親趴在余司令身邊。余司令問：“你怕不怕？”父親：“不怕！”余司令說：“好樣的！你是我的傳令兵，打起來別離開我，有什么命令我就給你說，你就給我往西邊傳?！备赣H點點頭。他眼饞地盯著余司令腰里那兩支槍。一支大，一支小。大的是德國造自來得匣子槍，小的是法國造勃朗寧手槍。父親嘴里迸出一個字：“槍！”余司令說：“你要槍？”父親點點頭，說：“槍?！庇嗨玖钫f：“你會使嗎？”“會！”父親說。余司令從腰里抽出勃朗寧手槍，在手里掂量著。手槍已老，燒藍退盡。余司令拉動槍機，彈倉里跳出一顆黃銅殼的圓頭子彈。他把子彈扔了一個高，伸手接住，又壓進槍里?！敖o你！”余司令說，“就像老子一樣用它?！备赣H把槍抓了過來。父親握著槍，想起前天晚上，余司令就用這支槍打碎了一個酒盅子。③那時候眉月初升，低低地壓著枯樹枝丫。父親抱著一個酒壇子，捏著一柄銅鑰匙，遵照奶奶的命令，到燒酒作坊里去盛酒。父親擰開大門，院落里靜悄悄的，騾棚里黑洞洞的，作坊里發散著腐爛酒糟的濁氣。父親想起了奶奶洗過血臉的那甕酒。父親走到那甕酒前，見木制的甕蓋上壓著一扇石磨。他放下酒壇，用盡全力把石磨掀掉。父親揭開甕蓋，聞到了羅漢大爺的血腥氣。他想起了羅漢大爺的血頭和娘的血臉。父親把壇子按到甕里，裝滿血酒，雙手捧著，回到家中。八仙桌上，明燭高懸，余司令和冷支隊長③四目相逼，都咻咻喘氣。奶奶④站在他們二人當中，奶奶左手按著冷支隊長的左輪槍，右手按著余司令的勃朗寧手槍。父親聽到奶奶說：“買賣不成仁義在么，這不是動刀動槍的地方，有本事對著日本人使去。”余司令怒沖沖地罵：“你打出王旅的旗號也嚇不住我。老子就是這地盤上的王，吃了十年拤餅，還在乎王大爪子！”冷支隊長冷冷一笑，說：“占鰲兄，兄弟也是為你好，王旅長也是為你好，只要你把桿子拉過來，給你個營長干。槍餉由王旅長發給，強似你當土匪。”“誰是土匪？誰不是土匪？能打日本就是中國的大英雄。老子去年摸了三個日本崗哨，得了三支大蓋子槍。你冷支隊長不是土匪，殺了幾個鬼子？”冷支隊長坐下，抽出一支煙點燃。趁著機會，父親捧著酒壇上去。奶奶往三個碗里倒酒，每個碗都倒得冒尖。奶奶說：“這酒里有羅漢大叔的血，是男人就喝了。后日一起把鬼子汽車打了，然后你們就雞走雞道，狗走狗道，井水不犯河水?！蹦棠潭似鹁?，咕咚咕咚喝了。余司令端起酒，一仰脖灌了。冷支隊長端起酒，喝了半碗。放下碗，他說：“余司令，兄弟不勝酒力，告辭啦！”奶奶按著左輪手槍，問：“打不打？”余司令氣哄哄地說：“你甭求他，他不打，老子打！”冷支隊長說：“打。”奶奶松開手，冷支隊長把左輪手槍抓過去，掛在腰帶上。奶奶說：“占鰲，我把豆官交給你了，后日你帶著他去?！庇嗨玖羁纯次腋赣H，笑著問：“干兒子，有種嗎？”父親輕蔑地看著余司令雙唇間露出的土黃色堅固牙齒，一句話也不說。余司令拿過一只酒盅，放在我父親頭頂上，讓我父親退到門口站定。他抄起勃朗寧手槍，走向墻角。父親看著余司令往墻角前跨了三步，每一步都那么大、那么緩慢。奶奶臉色蒼白。冷支隊長嘴角上豎著兩根嘲弄的笑紋。④余司令走到墻角后，立定，猛一個急轉身，父親看到他的胳膊平舉，眼睛黑得出紅光，勃朗寧槍口吐出一縷煙。父親頭上一聲巨響，酒盅炸成碎片。一塊小瓷片掉在父親的脖子上，父親一聳頭，那塊瓷片就滑到了褲腰里。父親什么也沒說。奶奶的臉色更加蒼白。冷支隊長一屁股坐在板凳上，半晌才說：“好槍法?！庇嗨玖钫f：“好小子！”【注】①《紅高粱家族》以我國20世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，塑造了以余占鰲、戴鳳蓮等為代表的一批抗日英雄形象。節選部分為余占鰲率領游擊隊準備伏擊日本車隊。②羅漢大爺：酒坊釀酒人，后被日軍抓走并殘忍殺害。③冷支隊長：國民黨支隊隊長。④奶奶：戴鳳蓮，酒坊東家。6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A．父親內心對游擊隊員的連續發問，表現出他對戰爭的困惑以及對人類命運的深層次思考。B．余司令將勃朗寧手槍贈予父親，既是對他的信任，更是鼓勵他將保衛家園的責任傳承下去。C．余司令將酒盅放在父親頭頂上展示槍法時，父親雖內心想要退縮但最終選擇了默默隱忍。D．本文與《荷花淀》一樣，都通過真實的戰爭場面和殘酷的斗爭描寫，展現了中國人民的愛國精神。7．下列對文本畫線句子藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．①句中的敘事視角“我”是故事的經歷者，與《大衛·科波菲爾》中的“我”視角相同。B．②句運用視覺和嗅覺描寫父親對抓螃蟹的回憶，表達了他對過去美好生活的懷念。C．③句通過典型的意象、生動的動詞、形象的比喻，營造出一種靜謐且略帶壓抑的氛圍。D．④句通過生動的動作描寫和神態刻畫，突顯了余司令槍法精準及內心的沉穩、冷靜。8．奶奶這一人物形象具有哪些特點？請結合文章概括分析。9．《紅高粱家族》是莫言“魔幻現實主義”風格的代表作，在這部作品中，“高粱”被賦予了豐富的象征意義。請結合畫波浪線句子具體分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當帝堯之時，鴻水滔天懷山襄陵下民其憂堯用鯀治水，九年而水不息，功用不成。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛①鯀于羽山。天下皆以舜之誅為是。舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。堯崩，帝舜命禹：“女平水土，維是勉之。”禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，卑宮室，致費于溝淢。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調有余相給，以均諸侯。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。禹曰：“予娶涂山，生啟予不子，以故能成水土功。”帝舜薦禹于天，為嗣。帝舜崩，禹辭辟舜之子商均于陽城，天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后。帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。（節選自《史記·夏本紀》）材料二：白圭曰：“丹之治水也，愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣?！保ü澾x自《孟子·告子下》）材料三：上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于臣上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。所惡于前，毋以先后。所惡于后，毋以從前。所惡于右，毋以交于左。所惡于左，毋以交于右。此之謂絜矩之道。（節選自《大學章句》）【注】①殛：殺死。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。鴻水滔天A懷B山C襄D陵E下F民其憂G堯H用鯀治水。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．是，正確，與成語“一無是處”“實事求是”“自以為是”的“是”意思相同。B．陂，筑堤岸，名詞動用，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。C．相與，一起、共同，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“相與”意思相同。D．惡，厭惡，與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心，義之端也”的“惡”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．禹出身高貴，是黃帝的后裔。帝堯時，禹的父親鯀治水九年，沒有功效。舜被堯提拔重用后，正式執行天子的職務。B．禹全身心組織實施大規模的治水工程。他勞身苦思，吃穿簡樸，居室簡陋。在外治水十三年，路過家門不敢進入，更沒撫養兒子啟。C．禹不僅用心治水，還關注農業生產。他讓益給民眾分發稻種，又讓后稷賑濟吃糧困難的民眾，并統一籌劃，使地區間達到物質平衡。D．“絜矩之道”為我們提供了為人處世的方法。在工作生活中，如果厭惡別人對自己的某種行為，就不要用這種行為去對待其他人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。（2）上長長而民興悌，上恤孤而民不倍。14．白圭修堤筑壩阻攔洪水，保護魏國，自認為治理水患比大禹強。孟子對此并不認同。請根據材料三對材料二中孟子的觀點進行分析。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。枕上作①陸游蕭蕭白發臥扁舟，死盡中朝舊輩流。萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋。鄭虔②自笑窮耽酒，李廣③何妨老不侯。猶有少年風味在，吳箋著句寫清愁?！咀ⅰ竣龠@首詩寫于宋寧宗慶元六年，當時陸游76歲，已被罷官十余年。②鄭虔：唐朝士人，其詩、書、畫曾被唐玄宗稱為“三絕”，晚年生活貧寒而嗜酒。③李廣：西漢名將，一生與匈奴七十余戰，屢建奇功，但命運坎坷，終未封侯。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯與杜甫《登岳陽樓》中的“老病有孤舟”一句的意境相似。B．頷聯運用虛實結合的手法，萬里關河為虛，秋風秋雨秋意為實。C．頸聯中的“自笑”和“何妨”很有表現力，透露出詩人的心曲。D．尾聯寫少年時不識愁滋味，喜歡在吳箋上寫些多愁善感的詩句。16．“哀而不傷”是中國詩歌情感表達的常見方式，請從“哀而不傷”的角度分析本詩情感。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，“__________________，__________________”兩句強調讓別人成為自己修身養性的鏡子，學習好的，反思不足。（2）《將進酒》中體現詩人對封建統治階級埋沒人才不滿而逃避于酒鄉的詩句是：“__________________，__________________?！保?）古代詩人經常用“花”這一意象來表達心中悲涼的情感，唐宋詩詞中多次出現這樣的情況，例如“__________________，__________________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。想要了解一個地方的歷史、文化、風土人情，除了閱讀書籍之外，參觀博物館是重要途徑。越來越多的人在旅游時，①。據統計，2023年中國的博物館接待游客達到12.9億人次，創歷史新高。這相當于每月有超過1億人次去參觀各類博物館。在“博物館熱”的帶動下，②。全國各地的博物館根據各自特色，不斷推出各類文創產品：河南博物院的文創考古盲盒將微縮的文物“埋”進了土里，讓消費者用小鏟子“挖”出來，一經推出就迅速被搶到斷貨；甘肅省博物館一改嚴肅，將銅奔馬玩出了花，本就“魔性”的面部表情被精心設計在卡通化的毛絨玩具上，讓人忍俊不禁，產品銷量節節攀升；陜西歷史博物館著力打造新IP，“唐妞”系列文創讓憨態可掬的唐風美人“穿越”到今天，體驗著現代生活……在逛完博物館之后，去文創產品商店選購一些特色文創產品成了很多人的選擇。那些束之高閣的文物，化身成書簽、文具乃至盲盒、玩偶，或是制作精美令人愛不釋手，或是嬉笑搞怪讓人感到活潑親切，別有一番趣味。18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。19．下列各句中引號與文中畫波浪線處引號用法相同的一項是（）

A．“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。（《別了，“不列顛尼亞”》）B．百團大戰中這個小小的“插曲”。（《大戰中的插曲》）C．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收