《駱駝祥子》備課參考一、主要情節與主題《》的情節并不復雜，像祥子的經歷一樣簡單。祥子是個老實、木訥、硬朗的年輕漢子，從農村出來到北平拉洋車。他惟一的志向是省出錢買一輛自己的車子來拉。可是他剛剛買了一輛，就糊里糊涂被拉了丁，車子也被人奪走了。有一天夜里，他趁機從軍營里逃了出來，還順手牽來了三匹駱駝，但慌張之中只賤賣了三十五元。為了再買一輛洋車，祥子更加賣力拉車，甚至開始硬搶老車夫的生意，這是他以前根本不屑做的。劉四爺那個又丑又兇的女兒虎妞引誘了他。祥子一想起這事就感到很羞恥，就離開劉家到曹教授家拉私人包車。正當他日子走上正規之時，虎妞又找上了他，還騙他說自己懷孕了。曹先生遭學生陷害，孫偵探借機敲詐，騙走了祥子所有的積蓄。走投無路的他只有回到劉四爺的車廠去。虎妞父女在生日宴會上鬧翻了，他和虎妞結婚后，只好搬到一個貧民窟去住。虎妞以為父親早晚會原諒她，很快便把平日積蓄花完了。祥子悔恨就這么被騙了婚，越發賣力拉車，希望能夠獨立自主。有一天奇熱，又下了豪雨，一熱一冷，祥子回家就發起高燒來，病了兩個多月。身體不再像以前那樣強壯，而虎妞卻常常對他冷嘲熱諷，祥子非常痛苦，好在他結識了一個叫小福子的鄰居女孩，還能得到些慰藉。小福子是個妓，她要賺錢養酒鬼父親和兩個弟弟。虎妞難產死了，祥子很想娶這個困苦的好心女孩子，但想到還要養活她那一大家人，就打了退堂鼓。祥子心情越來越壞，學會了抽煙喝酒，也開始和那些吊兒郎當的車夫來往起來，甚至拉包車時還從女主人那里染上了淋病。這些屈辱使他再次振作起來：他要娶小福子，然后再去求恩人曹先生讓他拉包車。曹先生很高興讓他回來，但他決定得先找到小福子。千辛萬苦的尋找之后得知：小福子受不了屈辱，已經上吊自殺了。他的精神就這樣一下子全垮了：他已經失去了生活所應有的勇氣和毅力。他開始自暴自棄，偷東西，賣朋友，越來越骯臟懶散，最終墮落成了邪惡的無業游民。《駱駝祥子》讓我們看到，一個淳樸的農村小伙子在現代城市文明的擠壓下，是怎樣一步步墮落的。二、人力車夫形象的塑造祥子是舊中國農村破產后進城貧民的典型形象。他從農村來到城市謀生，買一輛自己的車是他惟一的生活目標，“足壯與誠實”是他安身之本。這本是天經地義的事，在和平年代完全可以實現，可在那個時代，卻是那么地遙不可及。誠如作者所說的那樣：“一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血;他要賣最大的力氣，得最低的報酬;要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的打擊。”先是大兵、再是偵探，從經濟上兩次剝奪了他辛苦積累的全部;還有虎妞，從感情和精神上也不放過他。好不容易有個恩人，卻也是個文弱的書生;有個知心的女孩吧，卻也無情地被社會給吞噬了……一切的一切，都似乎與祥子那個善良的愿望作對。所有的路一條又一條全被堵死，祥子只有墮落了，墮落得和這個社會一樣的黑。但我們同時還要看到，祥子的目標只是個人目標，也只愿通過個人奮斗達到這個目標：他不合群，別扭，自私，死命賺錢，“不得哥兒們”，這就使他很難從更寬、更廣、更深的層面來思考自己的出路。他自以為“有了車就有了一切”，就像農民認為有了地便有了一切一樣，只不過是不切實際的幻想;不與人爭辯、不與人接觸，是他忍讓茍且的表現。這種性格，導致他面對紛繁的社會缺少明智的認識，這就決定了他或許能夠承受自我所加的任何壓力，但面對外來的力量，卻是既缺乏挑戰的勇氣，也缺乏應對的智謀。所以，在爾虞我詐的社會環境里，他只有一步步走向了墮落：虎口逃生，偷了三匹駱駝，可以說是他墮落的開始;為了掙錢他開始搶生意，這也是他以前從來不屑干的;面對虎妞的性引誘，他也沒能堅守住自己的防線;面對善良的小福子，他也沒有勇敢地負起責任來，尤其是得知她的死訊后，也沒能反省一下自己……他從來沒有想到生活中竟然會有這么多的變故!所有這些都使他最終完全屈服于命運，一步步走向墮落的深淵，這不能說沒有他個人性格上的因素。從這個意義上說，《駱駝祥子》中也不乏對祥子這類下層貧民性格的批判，這與“五四”以來“批判國民性弱點”“喚醒民眾”這一大主題是一脈相承的。祥子的悲劇，是性格和命運的悲劇。它真切地展現了一個本不該毀滅者的滅亡的全過程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。三、藝術成就人力車夫是現代中經常出現的創作對象。胡適、劉半農、等都寫到過人力車夫，但他們都是從一個知識分子評判者的角度描寫他們的生活，贊美他們的品格。則放棄了評判者這一居高臨下的姿態，真正深入到了祥子實實在在的生活，深入到了祥子豐富細膩的內心世界，從而通過祥子的眼睛來觀察這個世界，透過祥子的心靈來感受這個世界，使得車夫們的生活變得立體而細致，典型人物也具有了心靈深度。祥子來自農村，帶著農民特有的質樸、固執和愚鈍。隨著的展開，祥子的性格也發生了變化：由最初的淳樸木訥一步步變得粗鄙不堪。因為有著大量細致而立體的生活細節刻畫，有豐富細膩的內心描寫，他的墮落過程就更讓人覺得是真實而必然的。這也是其藝術感染力的基礎。與其他作品人物塑造不一樣的是，《駱駝祥子》運用了大量的心理描寫。祥子個性沉默、堅韌乃至木訥，但心中卻有稈秤，心理描寫恰恰也就突出了他的這種性格。然而，老舍高明之處在于，他并沒有局限于直接的剖析，寫出大段大段的內心獨白，而是結合著情節的發展，采用了大量的側面描寫來刻畫他的心理變化：或通過簡短的對話來表現，或通過具體細微的動作來揭示，或借助別人的眼睛和話語來反映，或借助景物的變化來襯托。這樣的心理描寫，既切近了人物性格，又聯系了情節發展，從而給人展現了一個立體而豐富的內心世界。“京味兒”語言可以說是老舍最具標志性的特色。老舍最善于從北京口語中提煉出自己特有的語言，形成幽默、洗練、優雅，略帶“雅謔”的“京味兒”語言。簡潔樸實、自然明快是其最大特色。鮮明突出的京味兒，是《駱駝祥子》的一大特色。駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個老舍所熟悉的北平下層社會中。從開篇對于北平洋車夫“門派”的引言、到虎妞籌辦婚禮的民俗的交代，從對于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細敘述，都使透出北平特有的地方色彩。小說寫祥子在混亂的軍營中順手牽走幾匹駱駝，賣得了錢而后走到北平城郊的時候，對故都那種平和、安謐的景物描寫很好地襯托了祥子此時的心情。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對瞬息變化莫測的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個特定人物的身份相一致，表現出作者對故鄉了如指掌的熟諳和駕輕就熟的描寫技巧。京味兒還強烈地體現在小說的語言上。老舍融化了狄更斯、契訶夫、莫泊桑、歐亨利等小說語言的幽默、洗練、優雅，形成了他從生活中提煉出來的獨具文化色彩的語言，他那通體光潤圓澤中透露出的“斯文”“雅謔”的“京味兒”，是從悠久歷史與文明中所孕育出來的民族文化的智慧與外觀。老舍采用經他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景觀和社會風情，準確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實、自然明快。文字“極平易，澄清如無波的湖水”，又“添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒”。老舍來自平民，他對學習中國民間通俗藝術保持濃厚的興趣，并寫了鼓詞、戲曲、掌握了許多民間語言藝術精華。據計算機統計，《駱駝祥子》全作近11萬字，只用了2400多個漢字，出現頻率最高的都是常用字。認識621個字、相當于小學高年級水平的讀者就可以通讀這部杰出的文學名著。他還善于有選擇地使用北京土語，增加語言的地方風味，比如寫祥子身體“挺脫”“硬棒”，寫劉四是個“放屁崩坑兒的人”，祥子窮途末路，病體奄奄地為人家作喪事時，在“馬路邊上緩緩地蹭”，曹先生家的女傭稱贊祥子是“老實巴焦”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、個性、教養。虎妞引誘祥子時的一番話，更是聞其聲如見其人，使虎妞這個老處女、這個車廠主女兒的潑辣、粗俗又工于心計躍然紙上。可以說《駱駝祥子》中的人物語言，都是個性化了的。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾言詞匯、也不采用歐化句法，長短句的精心配置與靈活調度，增加了語言的音樂感，在老舍手里，俗白、清淺的北京口語顯示出獨特的魅力和光彩。作品在情節交代和人物介紹時，筆墨省儉，表現力強。在寫到劉四這個流氓無賴的經歷和性格時，小說里敘述道：“年輕的時候他當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬”，“在前清的時候，打過群架，搶過良家婦女，跑過鐵索”，以結構相似而長短不一的句式，每句話里都包含著豐富的'內容，又都極為平易俗白，不假雕飾，為人物勾畫出一幅精彩的畫像。客觀敘述與主觀剖白的水乳交融，使《駱駝祥子》在平靜的外界景物襯托下寫活了人物的內心活動、心理波瀾。與虎妞結婚以后的祥子，漸漸地連拉車也厭惡了：“原先，他以為拉車是他最理想的事，由拉車他可以成家立業。現在他暗暗搖頭了。不怪虎妞欺侮他，他原來不過是個路邊小水桶都不如的人。”像是作者的敘述，又像是祥子心中的思量，二者有機地結合在一起。小說中那段關于烈日和暴雨的描寫，也同樣可以說就是祥子心中的感受。《駱駝祥子》的語言造詣，充分表現了老舍是一位致力于民族化與大眾化的語言藝術大師。關于節選部分一、節選部分前后的主要情節節選自《駱駝祥子》的第八章。祥子被抓了壯丁，新置的一輛人力車也被充了軍，他第一次從心底喊出了：“憑什么?”趁軍隊撤退的時候，他溜了回來，并順手牽走三匹駱駝，在一個村子里賣了三十五元錢，又返回了人和車廠，重新拉起了租車。他又燃起買車的希望，“對花錢是這樣一把死拿，對掙錢祥子更是不放松一步”：沒包月，就拉整天;早出晚歸，不拉夠一定的錢數不收車，一點也不顧惜自己的身體;也開始搶生意，“像一只餓瘋的野獸”，“只看見錢，多一個是一個”。后來拉上一個楊先生家的包月，沒曾想兩位太太不僅朝死里使喚他，還不讓吃飽飯，極為吝嗇，祥子一怒之下便辭了職。心情沮喪的祥子，剛一回到人和車廠，便被虎妞發現了，被她灌了些酒后稀里糊涂地就與她發生了關系。有了這事，祥子覺得“疑惑、羞愧、難過，并且覺著有點危險”，心里憋屈極了，別扭極了。正在苦惱之際，祥子遇到了善良的曹先生，曹先生要他到自己宅門里拉車。祥子“這些日子的苦惱忽然一齊鏟凈”，“痛快得要飛起來”了。在曹宅拉車不久，中秋節后的一個晚上，在北長街上拉著曹先生跌了一跤，車把斷了，曹先生也被摔了，祥子自己也手臉全是血。盡管曹先生沒有怪罪他的意思，祥子卻因自己的失職，主動請辭，并且提出不要工錢。在高媽的勸說下，他不再提辭工的事了。課文所節選的部分就是從這里開始的。其后，祥子漸漸和曹宅的人熟稔了，也維持著雖然不多但很固定的進項，一點一點地積攢著買車的錢。年節近了，祥子惦記著自己放在人和車廠的三十多塊錢，準備著買點禮物去探望劉四爺。沒想到虎妞卻找上門來，一句“我有了”，便把祥子砸悶了，沒了主意的祥子只能由著虎妞的安排。委曲憋悶的祥子深夜里輾轉反側，便又破了酒戒。此后三天，一個偶然的機會，祥子在茶館里遇著了老馬祖孫倆。祖孫倆的悲慘遭遇，讓祥子“感到一種從來沒有過的難受”，“在小馬兒身上，他似乎看見了自己的過去;在老者身上，似乎看到了自己的將來!”他開始懷疑起自己拉洋車的理想來了。曹先生遭到學生阮明的陷害，被偵探們盯了梢，祥子也被捎了進去，積攢的錢全被孫偵探敲詐搶走了。驚魂未定、一貧如洗的祥子不得不再次回到人和車廠，去面對那黑塔似的虎妞：“我來了，瞧著辦吧!怎辦都好，我沒了法兒。”大年二十七，劉四爺七十大壽，祥子忙上忙下，虎妞叫他干什么就干什么。老頭子發現他們倆個很好，心中不悅，便和虎妞吵起來了。虎妞一不做二不休，干脆明說了：“我已經有了，祥子的。”劉四爺說：“有他沒我，有我沒他。”把祥子趕了出去。虎妞則在城外租了兩間屋，坐著花轎過去和祥子結了婚。婚后，他們并沒有改變主與奴之間的關系。祥子一直堅持要買輛車自己拉，做獨立的勞動者，而虎妞則朝思暮想，想與父親改善關系，繼承父業。她根本不理解祥子。性格與階級的差別，使他們沖突不斷，成為同床異夢的夫妻。后來，虎妞聽說她父親已把人和車廠賣了，帶著錢跑了，她后悔“我這一寶押錯了地方”，這才不得不買了一輛舊車給祥子拉。買車后不久，祥子剛“覺出來虎妞也有點好處”，虎妞就難產而亡。祥子與虎妞結婚，買了車，虎妞死了，祥子只好賣了車來安葬她。買車，丟車，攢錢，丟錢，買車，又賣車，真是三起三落。“像個鬼影，永遠抓不牢而空受那些辛苦與委屈”。二、節選部分賞析這段文字寫的是，在曹宅拉車出了事，祥子一一回味著高媽的話，思索著自己的生活方法，充分表現了祥子的誠實、木訥的性情和個人主義的生活態度。高媽還有方太太給他提供了幾種攢錢的方法：1.“放出去呢，錢就會下錢”──放個小型的高利;2.“一塊錢就可以立折子，你怎么不立一個呢”──儲蓄;3.“起上一個會”──搞小型集資互助。而祥子是怎么想的呢?又是如何做的呢?1.盡管“很佩服高媽的話”，卻“覺得錢在自己手里比什么也穩當”：雖然“錢不會下錢;可是丟不了也是真的”。他愛錢，喜歡實實在在地攥著：白亮、厚實、起眼，還能時不時地數數，讓人覺得踏實。2.“把錢交進去，人家又在折子上畫了幾個字，打上了個小印。他覺得這不是騙局，也得是騙局;白花花的現洋放進去，憑人家三畫五畫就算完事，祥子不上這個當”：“折子上的錢只是幾個字”!“城里有許多許多的事他不明白”，“他不愿再去聽，也不愿去多想”。“自己拿著自己的錢好了，不用管別的”。3.“上哪里找這么二十位人去呢?即使能湊上，這是個面子事”：“好漢不求人”!高媽拿他也沒辦法：“你真行!‘小胡同趕豬──直來直去’;也好!”祥子呢?“對自己點了點頭，似乎承認自己的一把死拿值得佩服”。祥子從農村來到了城市，環境變了，謀生的手段也變了，但他那種貌似實誠卻狹隘的小農意識卻一點也不愿去改變，就是他的理想──買一輛屬于自己的洋車，也不過把洋車看做“土地”，認為是惟一可靠的東西，甚至天真地以為靠自己強壯的身體，靠誠實苦干，靠一點一點地積攢就能實現自己買車的愿望，有了自己的車子，就可以獨立了，自由了。因而，他認為自己和別的車夫不一樣，也從來不曾考慮過別人的支持和援助，這種自身的局限加大了他與其他人之間的隔膜。這是一種典型的個人奮斗的道路。課文內容上最大的特色便是心理描寫。祥子個性沉默、堅韌乃至木訥，是一個心中有數卻不善言談的人。全文當中沒有祥子一句話，甚至整部小說也沒他幾句話，而是通過豐富、多變、細膩的手法來描寫祥子的心理，描寫填補了所留下的“話語空白”。在心理描寫的使用上，作者的敘述視角游走于內心獨白和全知全能之間，是二者的結合。祥子那些微妙的內心活動，毋庸置疑，是直接描寫：作者深入到了他的內心世界，把那些微妙的變化揭示得活靈活現。而那些關于高媽及方太太等人生活方式的描寫，既像是作者全知全能的敘述，又像是祥子看到并思索出來的。祥子一句話沒有說，而他那種沉默而堅韌的個性卻躍然紙上。京味兒的口語化語言，是本文中的另一大特點。文中有不少北京方言：“合了轍