絕密★啟用前山東中學(xué)聯(lián)盟2024屆高三考前模擬沖刺大聯(lián)考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及，本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成一般有名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)這三種情況，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如岳陽(yáng)樓先由唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白的《獨(dú)坐敬亭山》而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”文人通過(guò)自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。孟浩然與諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫下《與諸子登峴山》。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇，如張九齡《登襄陽(yáng)峴山》、李白《峴山懷古》、陳與義《游峴山次韻三首》等。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（節(jié)選自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）材料二：許多景觀之所以成為景觀，或者由一個(gè)普通的景觀成為著名的景觀，就是因?yàn)榫邆淞宋膶W(xué)的要素和價(jià)值。文學(xué)景觀以歷史建筑和自然風(fēng)景為基本載體，同時(shí)又賦予了文學(xué)的內(nèi)涵和審美的價(jià)值。白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽西口長(zhǎng)江北岸的白帝山和馬嶺山上，依山而建，登白帝城可觀夔門，縱覽長(zhǎng)江三峽風(fēng)景。奉節(jié)氣候適宜，降雨均勻，適合柑橘、柚子、棗子等作物的生長(zhǎng)，這是白帝城的自然屬性。白帝城最初只供軍事家使用，如西漢末年，白帝城作為軍事家公孫述的根據(jù)地。東漢末年，劉備夷陵戰(zhàn)敗，退守白帝城。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去，白帝城的軍事職能慢慢弱化，開始向平民開放，吸引了一批上至文人雅士、下至漁民在白帝城筑起一個(gè)個(gè)生活圈子。唐代，水路進(jìn)川或出川必經(jīng)白帝城，陳子昂、李白、杜甫等人曾先后游覽白帝城，留下無(wú)數(shù)名篇佳作。漁民以船為家，以捕魚和販賣河鮮為主業(yè)，每天日出而作、日落而唱一曲曲朗朗上口的竹枝歌，從而加深了白帝城的人文文化凝聚程度，也從側(cè)面體現(xiàn)了人與自然間互相促進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程，為后來(lái)的文學(xué)活動(dòng)提供了有利的自然和人文環(huán)境。白帝城的歷史最早可追溯到西漢末年，公孫述在白帝城稱帝，加深了西漢王權(quán)的割裂。東漢末年，劉備在白帝城向諸葛亮托孤。南宋時(shí)期，白帝城是一個(gè)依托三峽的軍事攻防系統(tǒng)。作為南宋政權(quán)西線抗元防御體系的組成部分，白帝城是西線的最后一道屏障，地位十分重要。從古至今，白帝城被無(wú)數(shù)文人提及多次。陳子昂途徑白帝城，寫下《白帝城懷古》名篇；李白更是寫下傳世千年的《早發(fā)白帝城》，至今為世人所熟知；安史之亂后，詩(shī)圣杜甫在此避亂，寫下《白帝》、《登白帝城》等膾炙人口的名篇；劉禹錫擔(dān)任夔州刺史，留下《竹枝歌九首》。宋元明清無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)此地，為文學(xué)史留下濃墨重彩的一筆。這些充滿文學(xué)色彩的詩(shī)歌使白帝城漸漸成為一個(gè)詩(shī)意的文學(xué)景觀存在，為巴蜀文化增添詩(shī)意的一筆。（節(jié)選自吳春怡《唐詩(shī)中白帝城文學(xué)景觀研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古典文學(xué)可以催生文學(xué)景觀的生成，文學(xué)景觀也可以促進(jìn)古典文學(xué)的傳承、傳播，激發(fā)作家創(chuàng)作新的作品。B.作為時(shí)間、空間雙層面存在的文學(xué)景觀，既可對(duì)話，也可傳承，對(duì)它進(jìn)行保護(hù)和研究，有利于增強(qiáng)民族自信。C.文學(xué)景觀逐漸成為一個(gè)地域的象征和文化符號(hào)，它的生成一般包含三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)。D.朗朗上口的竹枝歌體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，為文人創(chuàng)作提供有利條件，進(jìn)而加深了白帝城的人文文化凝聚程度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)的形象性會(huì)喚起人們對(duì)景觀的向往，一個(gè)普通的景觀經(jīng)文學(xué)家品題賦詠，更能激發(fā)人們游覽的愿望。B.白帝城是一個(gè)歷史悠久的文學(xué)景觀，該文學(xué)景觀是自然屬性、人文屬性、歷史屬性和文學(xué)屬性的綜合體。C.兩則材料有共同之處，都圍繞“文學(xué)景觀”展開，材料二最后一段舉例部分可以放在材料一第三段最后。D.兩則材料探討角度不同，前者側(cè)重古典文學(xué)與文學(xué)景觀的關(guān)系，后者側(cè)重唐詩(shī)中白帝城文學(xué)景觀的價(jià)值。3.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.水泊梁山風(fēng)景區(qū)借助小說(shuō)《水滸傳》，將梁山好漢做成雕像，仿造了忠義堂、蓮臺(tái)寺、杏花村等20余處景觀。——名篇效應(yīng)B.黃鶴樓在崔顥《黃鶴樓》之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，內(nèi)涵不斷豐富，影響也越來(lái)越大。——疊加效應(yīng)。C.廬山之揚(yáng)名，得益于唐人李白創(chuàng)作的《望廬山瀑布》；敦煌的陽(yáng)關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知。——名人名篇效應(yīng)。D.惠州的西湖本名豐湖，后因蘇軾被貶惠州時(shí)，在他所寫的詩(shī)歌《贈(zèng)曇秀》中稱其為西湖，之后才盛傳其名。——名人效應(yīng)。4.根據(jù)材料和表格相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)分析解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）題目白帝城懷古早發(fā)白帝城夔州歌十絕句（其一）竹枝詞作者陳子昂李白杜甫劉禹錫相關(guān)詩(shī)句巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。古木生云際，歸帆出霧中。朝辭白帝彩云間。千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。A.白帝城風(fēng)景獨(dú)特，為后來(lái)的文學(xué)活動(dòng)提供了有利的自然和人文環(huán)境；無(wú)數(shù)文人雅士前來(lái)此地，留下名篇佳作。B.借助李白的《早發(fā)白帝城》這一名人名篇效應(yīng)，白帝城成為一個(gè)詩(shī)意的文學(xué)景觀存在，為巴蜀文化增添詩(shī)意的一筆。C.陳子昂的《白帝城懷古》和杜甫的《夔州歌十絕句（其一）》，都體現(xiàn)出白帝城地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，具有軍事職能。D.劉禹錫的《竹枝詞》是他擔(dān)任夔州刺史創(chuàng)作的民歌體詩(shī)歌，富有生活氣息和民俗特色，賦予了白帝城豐厚的人文內(nèi)涵。5.2024年，各地文旅局紛紛使出“看家本領(lǐng)”，希望在旅游熱潮中大展身手，為當(dāng)?shù)芈糜问斋@一波流量。假如你是你所在地區(qū)的文旅局負(fù)責(zé)人，根據(jù)本文觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀銓⑷绾翁岣咴摰貐^(qū)的景觀知名度？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拐叔豐杰拐叔本名馮一白，是個(gè)鄉(xiāng)村電影放映員，在我小學(xué)二年級(jí)時(shí)從縣里到的我們永康鎮(zhèn)。他來(lái)的時(shí)候是春天，騎一臺(tái)黑色嘉陵摩托車，戴著茶色眼鏡，摩托車后面還綁著一臺(tái)放映機(jī)、一個(gè)擴(kuò)音喇叭和一卷白色銀幕。彼時(shí)鎮(zhèn)上只有一條用黃黏土和碎麻石鋪成的馬路，平時(shí)路上跑過(guò)帶輪子的除了手扶拖拉機(jī)和解放牌卡車外，就只有運(yùn)送陶罐瓦罐、農(nóng)藥化肥的叫驢車和農(nóng)民家里吱呀作響的獨(dú)輪車了。嘉陵摩托車的到來(lái)注定是轟動(dòng)全鎮(zhèn)的，它發(fā)出“噗噗噗”的聲音既不同于拖拉機(jī)的“突突突”，也不同于卡車的“嘩嘩嘩”，它屁股后面冒出的煙是淡淡的青煙，帶著汽油香香的味道，比柴油發(fā)動(dòng)機(jī)冒出的黑煙好聞多了。小時(shí)候我們熱愛一切帶輪子的東西，看到拖拉機(jī)經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)上都會(huì)追著跑很遠(yuǎn)，有些膽子大的還會(huì)在車子上坡的時(shí)候偷偷爬上車去，然后猴子撈月一般帶上一串，直到司機(jī)發(fā)現(xiàn)了破口大罵才跳下車來(lái)。所以當(dāng)拐叔把那臺(tái)摩托車“噗噗噗”地開進(jìn)我們鎮(zhèn)，盡管頂著半腦袋褐色的塵土，盡管下車的時(shí)候一瘸一拐，他還是成功地把我們這幫小孩全鎮(zhèn)住了。那臺(tái)噗噗作響的摩托車最終停在了鎮(zhèn)子最西頭的禮堂門口。拐叔住進(jìn)去沒(méi)幾天，拉來(lái)一車石灰給這幢青磚黑瓦的老房子粉刷得白白嫩嫩，像個(gè)馬上要出嫁的細(xì)妹子，然后在禮堂大門東側(cè)掛上了一塊木牌牌“羅城縣電影公司永康鎮(zhèn)放映站”。拐叔來(lái)了后，我們聽我堂哥三皮說(shuō)：那拐子是打過(guò)仗的，殺了幾個(gè)越南鬼子，后來(lái)負(fù)了傷便復(fù)員回家了，在縣里當(dāng)放映員。他來(lái)這里是因?yàn)榘芽h文化館一個(gè)對(duì)電影院售票員動(dòng)手動(dòng)腳的副館長(zhǎng)打了一頓，然后就被“貶”到鄉(xiāng)里來(lái)了。一聽說(shuō)他打過(guò)仗，我們一幫小崽子愈發(fā)肅然起敬了。堂哥的同學(xué)衛(wèi)老鼠小心翼翼地問(wèn)：“拐子那腿莫非是被越南人槍打的？”我堂哥不屑一顧：“那還用問(wèn)。”“那也說(shuō)不準(zhǔn)，沒(méi)準(zhǔn)是騎摩托車摔的，”我的鄰居大腦殼晃動(dòng)著他足有二斤的大腦袋質(zhì)疑道，“你看那摩托車多快，有兩個(gè)拖拉機(jī)那么快！”“哪里只兩個(gè)，至少三個(gè)。”正當(dāng)大家為摩托車的速度到底是兩個(gè)還是三個(gè)拖拉機(jī)那么快爭(zhēng)得不可開交時(shí)，禮堂那邊忽然響起擴(kuò)音喇叭的聲音。大家正愣著神，堂哥第一個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)：“快！放電影啦！”然后丟下我們往禮堂飛奔。我們的遲疑沒(méi)有超過(guò)一秒，全都撒開兩腿追了上去。有了電影做見面禮，拐叔就算是正式加入了我們永康鎮(zhèn)。拐叔一得空就把他的摩托車騎到馬路對(duì)面的小河邊，用水桶舀著河水把摩托車沖得干干凈凈，然后再用蘸了洗衣粉的排刷和抹布把它的輪轂、發(fā)動(dòng)機(jī)還有排氣管擦得锃亮锃亮。拐叔擦完車，就把水桶和抹布掛在車座后面，然后跨上車去，用鑰匙擰開鎖，右腳給摩托車踩著火，一下兩下，當(dāng)摩托車發(fā)出連續(xù)的優(yōu)雅的轟鳴，他便擰動(dòng)油門絕塵而去。我們便從河對(duì)岸跑過(guò)來(lái)，追著摩托車的屁股去聞那香香的尾氣。衛(wèi)老鼠喃喃地說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，我也要像拐叔一樣，買個(gè)摩托車。”大腦殼更狠，說(shuō)：“我要買兩臺(tái)。”我要買三臺(tái)，我要買四臺(tái)……在大家還在憧憬著坐上摩托車的時(shí)候，我的愿望竟然成了現(xiàn)實(shí)。六月的一天晚上，我正寫作業(yè)，忽然肚子痛了起來(lái)，疼得我直接在地上打起滾來(lái)。我爸抱著我去了鎮(zhèn)上的衛(wèi)生所，醫(yī)生看了后說(shuō)是闌尾炎，要手術(shù)，隨后他雙手一攤，“我這里做不了手術(shù)，要去縣里。”醫(yī)生又說(shuō)，這個(gè)得趕快，弄不了要出人命。我爸聽了后就沖出去了，不一會(huì)兒，衛(wèi)生所門口傳來(lái)“噗噗噗”的聲音，拐叔在外面喊：“快上車。”我一聽能坐摩托車，疼痛似乎減輕了一半，慘叫的分貝也降下去了。拐叔二話沒(méi)說(shuō)，馱著我和我爸就沖向縣里。摩托車騎了近一小時(shí)，手術(shù)卻只花了十幾分鐘。大夫說(shuō)，得虧送進(jìn)來(lái)及時(shí)，不然就有生命危險(xiǎn)。出院回家之后，我爸特意買了一斤豬肉和一條魚，把拐叔接到家里吃飯。兩杯酒下去后，拐叔開始叫我爸“老班長(zhǎng)”。原來(lái)我爸是七六年的兵，拐叔是八三年的兵，輪戰(zhàn)的時(shí)候上了老山，在那里挨了兩槍，在后方醫(yī)院躺了半年才復(fù)員回家。“你的腿，就是那時(shí)受傷的吧？”我爸小心翼翼地問(wèn)道。拐叔點(diǎn)點(diǎn)頭，把左腿褲管拉上來(lái)，一直卷到大腿處。他的膝蓋往上幾厘米處，一個(gè)暗紅色的瘢痕，如一攤?cè)歼^(guò)之后的紅蠟燭粘在大腿上。“還有一個(gè)在這里，”他指了指肩胛骨，“一個(gè)是貫穿傷，一個(gè)是嵌入，彈頭花了好長(zhǎng)時(shí)間才找出來(lái)。”父親聽完，端起盛酒的茶碗一口干了。拐叔說(shuō)，能活著回來(lái)就是幸運(yùn)了，同一批去的，還有好多埋在麻栗坡，有些連尸首都不全……說(shuō)完，他也一口把碗里的酒喝完了，然后用手掌匆匆抹了一把臉。那頓飯之后，拐叔沒(méi)事就過(guò)來(lái)串串門，遇上飯點(diǎn)了也不客氣，自己跑廚房里拿一副碗筷就坐桌上吃起來(lái)。因?yàn)檫@一層關(guān)系，拐叔對(duì)我和其他小孩自然不一樣。特別是上一次坐上了他的摩托車，讓小伙伴們羨慕得很。這樣一來(lái)，我這個(gè)肚子上為闌尾開的刀竟然像戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)的傷一樣光榮。上世紀(jì)九十年代的永康鎮(zhèn)，貧窮凋敝卻怡然自得，像一個(gè)沒(méi)見過(guò)世面也不思進(jìn)取的年輕人。拐叔到來(lái)后，鎮(zhèn)上不但每過(guò)一段時(shí)間就能看一場(chǎng)電影，而且還是方圓數(shù)十里最早看到新電影的那一批，這樣永康鎮(zhèn)就更像一個(gè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的鎮(zhèn)子了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孩子們猴子撈月般地爬拖拉機(jī)，既寫出他們的調(diào)皮以及對(duì)車的熱愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出永康鎮(zhèn)的貧窮落后。B.在孩子們的口中，稱呼從“拐子”到“拐叔”有了變化，說(shuō)明正式加入永康鎮(zhèn)的拐叔得到了他們的尊重。C.聽到要放電影的消息，大家停止對(duì)摩托車速度的爭(zhēng)論并往禮堂飛奔，這體現(xiàn)出電影對(duì)他們的吸引力更大。D.父親為表謝意請(qǐng)拐叔吃飯，再加上父親的身份，這些拉進(jìn)了彼此的距離，讓拐叔交代“拐”的原因自然不突兀。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開頭交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)、背景，用擬聲詞寫出了拖拉機(jī)、卡車和摩托車的聲音特點(diǎn)，讓讀者身臨其境。B.魯迅小說(shuō)中人物命名獨(dú)具匠心，本文也呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，如“衛(wèi)老鼠”“大腦殼”等體現(xiàn)出人物鮮明的形象特征。C.文章將拐叔到來(lái)前后永康鎮(zhèn)的境況做對(duì)比，雖然物質(zhì)生活變化不大，但精神生活卻豐富了很多，流露出作者對(duì)拐叔的敬意。D.本文和趙樹理作品《小二黑結(jié)婚》一樣，都散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息，語(yǔ)言清麗暢達(dá)，彰顯出濃郁的時(shí)代特色和地域特色。8.小說(shuō)在敘述上有何特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，本篇小說(shuō)具有“精神的穿透”，即文本中有豐富的情感意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６⒐旁?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料二：臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣：挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁樱M特智伯哉！故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）【注】①“孟公綽”二語(yǔ)：見《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。孟公綽，魯國(guó)人，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。③羽括：在箭的末端加上羽毛。括：箭的末端。④棠溪：古代地名，該地出產(chǎn)的金屬適合鑄劍。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填涂在答題卡上相應(yīng)的位置。夫A才與德B異C而世俗莫之D能辨E通F謂之賢G此其所以失人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.受命，受天之命，古代帝王假托神權(quán)自稱受命于天，借以鞏固統(tǒng)治；中興，指王朝由衰落而重新振興。B.特，材料一“此特求賢之急時(shí)也”解釋為“特別”，材料二“豈特智伯哉”解釋為“單單、只有”。C.何以，文中為“憑什么、因?yàn)槭裁础保c《五石之瓠》中“何不慮以為大樽而浮乎江湖”的句式相同。D.與，意為“交往”，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟公綽雖然廉潔有德，擔(dān)任晉國(guó)趙氏、魏氏的家臣是綽綽有余的，但是卻做不了滕國(guó)和薛國(guó)這樣小國(guó)的大夫。B.曹操的《求賢令》表達(dá)了他求賢如渴的急切心情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，這和他的《短歌行》有異曲同工之妙。C.司馬光認(rèn)為，智伯滅亡的原因是他的才勝過(guò)了德，他把聰慧明察、公道平和稱為才，正義耿直、剛強(qiáng)堅(jiān)毅稱作德。D.司馬光認(rèn)為，君主選拔人才時(shí)，如果得不到圣人、君子，與其選擇小人，不如選擇愚人，因?yàn)榍罢呶：Ω蟆?3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（2）故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！14.兩則材料在選拔人才上主張有何不同？出現(xiàn)這種不同的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。長(zhǎng)安春望盧綸東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門草色閑。家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。長(zhǎng)安秋望趙嘏云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去①，空戴南冠學(xué)楚囚②。【注】①出自《晉書?張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。”②“南冠”“楚囚”：典出《左傳》，為囚徒的代稱。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)開篇都通過(guò)詩(shī)人望中所見，描繪出長(zhǎng)安城富有節(jié)令特點(diǎn)的景色。B.盧詩(shī)通過(guò)“夢(mèng)”細(xì)微地寫出悲傷的情緒，而趙詩(shī)主要是直接表情達(dá)意。C.盧詩(shī)中的宮闕參差錯(cuò)落，籠罩在殘陽(yáng)之間，而趙詩(shī)中的宮闕高聳壯觀。D.兩首詩(shī)從多個(gè)角度寫景，都有色彩的渲染，也有動(dòng)靜之變、高低之分。16.這兩首詩(shī)歌表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉克莊的《賀新郎》中“________，________？”兩句道出了作者的自信——人間自有降龍伏虎的好漢，抒發(fā)任人唯賢的議論。（2）《阿房宮賦》中的“戍卒叫，函谷舉”，在賈誼的《過(guò)秦論》中相關(guān)的表述是“________”，賈誼認(rèn)為引起農(nóng)民起義的原因是“________”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對(duì)生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)細(xì)微變化生發(fā)出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩(shī)詞中較為常見，如“________”和“________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明清時(shí)期，龍紋更多地出現(xiàn)在了服飾紋樣中，并展現(xiàn)出雅俗共賞的特點(diǎn)。這一時(shí)期，①

：一種是宮廷之龍，傾向于細(xì)膩華美的風(fēng)格；另一種是民間之龍，呈現(xiàn)出清新純樸的美感。宮廷的龍紋設(shè)計(jì)注重細(xì)節(jié)的刻畫和工藝的精湛，展現(xiàn)出富麗堂皇的藝術(shù)效果。清光緒皇后的吉服上的團(tuán)龍圖案是清代龍紋的杰出代表之一。修長(zhǎng)曼妙的龍身，曲線非常流暢；龍頭飽滿立體，神態(tài)威嚴(yán)。無(wú)論是富有生命力的龍頭，抑或是飄然若動(dòng)的龍身，都將清代龍紋的獨(dú)特風(fēng)采展現(xiàn)得淋漓盡致。②

，民間的龍紋設(shè)計(jì)則更加注重質(zhì)樸和實(shí)用。“拐子紋”在民間運(yùn)用廣泛，取其“拐”與“貴”諧音，寓意子孫昌盛、安寧富貴。步入現(xiàn)代，

③。設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)的龍紋元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有古典韻味又不失現(xiàn)代感