2024—2025學年云南省文山州硯山縣第一中學高一上學期12月月考語文卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代詩歌十年，值得注意的新氣象主要表現在四個方面：第一是主題寫作。主題寫作是對1980年代以來詩歌過于個人化、碎片化之后一種重建總體性的努力。因為中國特殊的情況，詩歌寫作的碎片化比較嚴重，中國新詩起源之后遭遇變數太多，1980年代以后又遇到解構主義思潮，一切都被顛覆打碎了，所以，主題寫作是一種詩歌的深化和升華。第二是生態寫作或者說自然寫作。環境發生大變化的時代，生態詩歌寫作，不僅僅局限于自然生態保護的主題，同時也是展現新的世界觀、新的宇宙觀的途徑。每個新的時代的開始，都有新的宇宙觀出現，載人航天等拓寬了人類視野。屈原的《天問》、張若虛的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》等，都是新的時代對世界全新的感受、新的宇宙觀出現的征兆。新時代需要我們重新理解世界、天下、宇宙，詩歌在這方面大有作為。第三是女性寫作。去年英國《衛報》根據大數據統計，目前無論是年度暢銷榜名單、各大獲獎名單還是文學新人名單，女性作家都逐漸占主導地位。詩歌也有這種趨勢，隨著女性教育水平的提高，男女更加平等化等因素，女性寫作勢頭上升。第四是青春寫作。青春寫作是永恒的話題，特別對中國來說，中國現代性形象就是青春形象。學者宋明岸認為，梁啟超的《少年中國說》、陳獨秀的《敬告青年》、李大釗的《青春》《青春中華之創造》等文章中，都有類似思想，強調“個人有個人之青春，國家有國家之青春”。青春成為了中國現代性的最主要的形象。《詩刊》社的“青春詩會”之所以受到廣泛關注，就是因為它代表一種創新、一種希望和一種未來。新詩的主角是青年，具有更自由開放精神和新時空觀、新天下觀的青年。新詩現代性仍然在成長之中，新時代詩歌也是如此。（摘編自李少君《詩歌維新：新詩、新時代與新氣象》，有刪改）材料二：自發軔以來，新詩的音樂性就引起聞一多、郭沫若、梁實秋、徐志摩、戴望舒等詩人學者的關注與論述。但新詩的音樂性作為一個問題，直到20世紀50年代才由夏濟安在《白話文與新詩》一文中正式提出。這里所說的音樂性，主要包括音節、音韻、節奏與（音樂結構）再現等與音樂寫作緊密聯系的幾個方面。聞一多認為，應為詩歌制定格律。在他看來，格律/形式是藝術的表征，也是藝術之所以為藝術的本體存在，由此提出格律“三美”論：音樂的美（音節），繪畫的美（詞藻），建筑的美（節的勻稱和句的均齊）。以整齊的“音尺”（即西方的“音步”）為中心，既講求節的勻稱和句的均齊，又要有音尺、平仄、韻腳。每行相同數目的音尺由不同字數的二字尺或三字尺組成，就會產生字句和音調的整齊。聞一多從本體立場出發反思新詩文體，及時糾偏，建構了系統的新詩格律理論，形成理論、創作和翻譯之間的互動互證，在新詩的現代化進程中起到重要推動作用。新詩在音樂性方面取得了一些成績，但仍存在很多局限與不足。其原因是多方面的。過度強調詩歌的功用性。新詩伊始，側重的是打破傳統而非建設，即使后來的新月派和象征派關注新詩的音樂性，力促新詩美學的回歸，但新詩仍被賦予過多的載道屬性，影響其音樂性的發展。對音樂等領域了解不夠深入。各派詩人、評論家為新詩的發軔、發展與繁盛貢獻很大，但他們幾乎無一精通音樂，這一局限自然會限制他們把音樂元素融入新詩的創作和批評中。戴望舒將中國古典詩律與法國象征派詩人的音樂技法融會貫通，寫出音樂性極強的《雨巷》，但他本人卻認為“詩不能借重音樂，它應該要去了音樂的成分”“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上”。詩歌批評界也鮮有學者具備足夠的音樂識見，因而未能及時總結成就、指出不足。以上這些都限制了新詩音樂性的拓展與深入。對中國的優秀詩學傳統繼承不足。自古以來，音樂和詩歌一直相得益彰，“所謂詩歌即是音樂，所謂詩經即是樂經”。但只有新月派和象征派少數詩作中留有《詩經》音樂性的一點余脈，大多數詩人對中國古典詩學的音樂性缺乏體認。借鑒國外成果時缺乏甄別與提煉。郭沫若很推崇美國詩人惠特曼的代表作《草葉集》，“采用了長短多變的句式，不依賴音步的重復而是借助節奏單元和字、詞、句、行的反復、平衡與變化來獲得詩歌的節奏感”。遺憾的是，此類國外優秀成果沒有及時得到譯介、研究與借鑒。就詩歌音樂性而言，新詩人對詩歌的節奏感比較重視，對結構感普遍不夠敏感，對現代西方音樂的復調曲式結構缺乏了解，所以大都是對西方詩歌音樂結構的片面模仿。總之，新詩的成就值得關注，但新詩人普遍對詩歌的音樂性認知不夠，相關知識儲備不足，制約了新詩的進步與成熟。業界應在已有基礎上，對新詩的音樂性繼續做出不懈努力。（摘編自陳歷明《新詩的音樂性：回顧與反思》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．1980年代以后，由于解構主義思潮的影響，詩歌創作過于個人化、碎片化。主題寫作可以對這一狀況予以斧正。B．生態寫作或者說自然寫作，是指詩歌應表現對自然生態保護的主題以及在新時代對世界、天下、宇宙等的重新認識。C．中國新詩誕生以來，其音樂性就引起諸多學者的關注和討論，只有夏濟安把新詩的音樂性作為一個問題正式提出。D．詩人及詩歌評論家很少有人精通音樂，這限制了音樂元素融入新詩的創作和批評中，阻礙了其音樂性的拓展深入。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．新時代詩歌十年，女性詩人逐漸占據詩壇主導地位，這是以往所沒有的現象。B．聞一多提出系統的新詩格律理論，推動了新詩的發展進程，其作用舉足輕重。C．詩歌的功用性和音樂性是矛盾的，強調前者，會影響后者的發展，反之亦然。D．兩則材料都分析了新詩發展的有關問題，前者分析其成就，后者分析其不足。3．下列選項中，不能證明“新時代新詩十年具備新氣象”這一觀點的一項是（）

A．重慶市作協副主席一行10多位作家、詩人開展脫貧攻堅走基層主題采風活動。B．中國詩歌網上，一群年輕詩人創建的青春詩社，在各種新舊詩派中脫穎而出。C．《詩刊》先后推出青年女詩人專輯、北京大學女詩人專輯，顯示了一種趨勢。D．梁啟超的《少年中國說》、陳獨秀的《敬告青年》都傳達了關于青春的主題。4．請簡要分析材料二的寫作思路。5．新時代的詩人在新詩的音樂性方面還應做出哪些努力？請從對中西方文化的學習借鑒方面簡要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。麥子劉慶邦建敏是福來酒家的門迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色長裙，加上門口有幾級臺階，建敏的身材顯得很高挑。可老板說，她的笑應該自然些。她對自己的笑沒法作判斷，哪樣兒算自然，哪樣兒算不自然呢？在洗手間里，她對著鏡子笑了一下，又笑了一下，笑著笑著，眼淚就浸出來了。老板是建敏的姑姑。姑姑說，要是吃飯的客人太少，當老板的就賺不到錢給她們發工資了。在福來酒家的錯對過兒，開著另外一處酒家。①建敏注意到了，人家的門迎是兩個，人家穿的是粉紅緞子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐時間，那間酒店的人總是比較多，這讓建敏有些懊惱。她想，是不是自己門迎當得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑說了。姑姑說，好孩子，你當得很好。建敏的眼睛一下子就濕了。門前街道剛翻修過，酒家門前還砌了兩個花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，絨乎乎的。也許秋天不是種花的季節，花池一直空著。花池空著，建敏心里也空著。②建敏用手攥著池子里的細土，一攥那土就像春蠶一樣在手心臥成一條。建敏聞了聞，苦盈盈，甜絲絲，還有那么一點腥，是那種熟悉的味道，一下子就吸進肺腑里去了。別人不種，她來種點什么不行嗎？這個念頭一撞，建敏的心就跳起來了。她打算種的是小麥。③別人家孩子到遠方打工，父母都是為孩子包一把土，建敏的爹包的是小麥。爹說，麥子是你種出來的，想家了，你就聞聞。建敏點點頭，沒有說話。那天一大早，弟弟建根還沒睡醒。她來到床前，叫著，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得聲音發顫，建根還是沒醒。她把手伸進被窩里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里澀拉拉的。她的眼淚再也包不住，呼地流了出來。娘死那年，弟弟才一歲多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的職責，把弟弟管得很嚴。有一次，弟弟沒完成作業，她抓住弟弟，打得很厲害。弟弟叫著，姐，姐，別打了！她說，你不好好學習，就得打！她后悔不該那樣打弟弟，心疼得差點哭出聲來。她對爹說，我走后，你別打我弟弟。爹說，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹們都住在酒家。酒店打烊時，建敏把帶來的麥子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就馬上用腳踩踩，把麥子埋住。她的樣子很膽怯，生怕人家發現。一個姐妹問，建敏，你在干什么呢？建敏說，我看看月亮。姐妹們又笑話她了，你當在老家呢，城里這么多燈，早把月亮遮沒了。第二天一早，她就禁不住往麥地里看。她站在左邊，看右邊的麥地；站在右邊，看左邊的麥地。看著看著，她的目光就有些走神兒。她走神兒到老家去了，似乎看到大片大片的麥子已經出齊，并由蔥綠變成了鵝黃。小麥沒讓建敏失望。一個早上，建敏開門一看，小麥發芽了。④小麥像是聽到了口令，說發芽，都發芽，說立正，都立正。而那些芽又是針形的，頗具鋒芒的樣子，像是不許人們碰，誰碰就扎誰一下子。建敏有些感動。一對老人在街邊散步。老太太說，快看，麥苗兒！老太太高興得像個孩子似的。老爺子低頭一瞅，說，不錯，真是麥苗兒。老太太說，我看麥苗比花兒還好看呢！老爺子說，農民意識。建敏聽見了，禁不住想樂。一個像是當爸爸的看見了，對女兒說，這是麥苗兒。女兒只看了一下。爸爸說，咱們吃的面包、面條還有饅頭，都是麥子做的。女兒問，面條、饅頭都是白的，麥子怎么是綠的？爸爸笑了，說，這是麥苗，麥苗還要抽穗，揚花兒，結籽兒，把籽兒磨成面，才能做成吃的。女兒長啊了一聲。建敏再也繃不住嘴，笑了出來。此后，建敏發現每天都有人注意她的麥子，有人對著麥苗能瞅好一會兒，還有人在麥苗前照相。建敏心說，這是我種的麥子，你們看吧。她對每一個人都很歡迎。姑姑說，建敏，你現在笑得比以前自然了建敏說，是嗎？我也不知道。過春節時，酒家照常營業。爹把電話打到酒家，建敏一聽爹的聲音，就哽咽得說不成話。爹問，建敏，你怎么了？建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來。我挺好的，您身體好嗎？爹說很好。我弟弟建根呢？學習用功嗎？爹說，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹說說麥子的事，爹說，好了，就這吧。把電話掛了。麥苗還存在著。到了清明，麥子起身了，只是顯得瘦一些。她在心里對麥子說，對不起，實在是委屈你們了。她夢見麥子長得很好，一片綠汪汪的。除了麥子，還有油菜。油菜已開花了，東黃一塊，西黃一塊。建敏不記得自己種了油菜，怎么會開出這么多油菜花兒呢？醒來后建敏覺得有些可笑，原來她把北京的麥地夢成老家的麥地了。（有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．在街邊散步的兩位老人發現花池中的麥苗后異常驚喜，由此可以看出他們曾經與麥子有過緊密的聯系和深厚的感情。B．一對父女在看到麥子后的對話，揭示出城市中的年輕一代對農村生活的陌生，間接批評了現在的教育重知識輕實踐的傾向。C．文中，由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點、稱謂變化的背后是情感的變化。D．結尾寫建敏的夢，表現了新一代鄉村人在城市生活中的獨特體驗，暗示了作為農村打工人的建敏對老家生活的想念。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①與文章開頭寫建敏的衣著形成鮮明對比，也引起下文寫建敏門迎做得不好的原因，在現實感觸中表達了對生活的思考。B．句子②寫花池里的細土，著眼于主人公的主觀感受，分別從視覺、觸覺、嗅覺等角度，表現了農村姑娘建敏對土地的眷戀。C．句子③用插敘手法交待了建敏離鄉的情景，不僅勾連了前后文敘述的事件與表達的情感，而且使結構更為緊湊，更具有藝術性。D．句子④運用擬人的手法，把建敏眼中的麥子寫成等待檢閱的士兵，表現了建敏的驚喜、感動以及在陌生城市所獲得的成就感。8．作家在作品中常用物象來表情達意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自動鉛筆盒”。本文中的“麥子”這一物象多次出現，請結合全文分析其作用。9．讀書小組要為此文寫一則文學短評，關鍵詞是“細節”。請從小說中選擇幾處關于“笑”和“淚”的細節描寫，揣摩人物的心理和情感變化，寫出你的短評思路。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫“堅白”“同異”“有厚無厚”之察①，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁之行②，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰：“遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭其源③，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也④，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然則是情安禮也師云而云則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。（節選自《荀子·修身》）材料二：觀其立言指事，根極理要，敷陳往古，掎挈當世⑤，撥亂興理，易于反掌，真名世之士、王者之師。又其書亦所以羽翼六經，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰國之三綱弛絕，斯道競不墜矣。（節選自楊倞《荀子序》）[注]①“堅白”“同異”“有厚無厚”：戰國時期名家學說中的一些命題。②倚魁：怪異。③厭：堵塞。④縣：同“懸”。⑤掎挈：掎摭，指摘。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。禮A然B而然C則是D情安禮也E師F云G而云H則是I知若師也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“其折骨絕筋”與《勸學》“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。B．故，緣故、原因，與《琵琶行并序》“暮去朝來顏色故”的“故”意思不相同。C．所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業解惑也”的“所以”意思相同。D．“非徒諸子之言也”與《師說》“巫醫樂師百工之人”的“之”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．對于無止境地追求無法窮盡的不切實際的目標，荀子是否定的，他認可君子之行有所止。B．再小的事，不去做就不會成功，如果一會兒前進一會兒后退，時而向左時而向右，也是不利的。C．荀子強調了禮和老師對修養身心的重要作用，修身應遵循禮的準則，重視老師的示范引領。D．荀子繼承并發展了孔子的儒家學說，楊倞認為荀子學說有助于鞏固王道，其地位高于孟子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。（2）無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？14．材料一第一段中“跛鱉千里”的比喻闡明了什么道理？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。點絳唇李清照寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開篇詞人便將自己內心深處的情感盡情傾出，“一寸”柔腸與“千縷”愁思形成鮮明對比。B．詞人想留住美好的春光，而淅瀝的雨聲催逼著春天歸去，在無奈中展現了女子的心理。C．下片寫人物憑欄遠望，由寫景轉而寫人的行為，“只是”與“倚遍”相呼應，突出愁之深。D．本詞遣詞用語不加藻飾，通篇直抒胸臆，體現了明白如話、語淺情深的特點。16．李清照這首《點絳唇》和《聲聲慢》（尋尋覓覓）都寫到愁情，請簡要分析兩首詞所寫之愁有何不同。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“______”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》“______”一句。（2）古人善于運用音樂和景物表達情感，《短歌行》中描寫音樂場面的句子是“______”；描寫夜空景象的句子是“______”。（3）“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀的《鵲橋仙》中“______，______”兩句，卻將這種常情升華到了一個哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。芒種剛過，青梅掛滿枝頭，一場大雨開啟了家鄉的梅雨天氣。家鄉鄂東是個北倚大別山、南跨長江、人們出門習慣抬頭看看天氣的多雨之地。黎明時分，不知怎地，空中云層很低，四周一片靜寂。突然，一道電光劃破長空，一聲悶雷炸響天際。緊跟著，成串的雷聲似游龍一路狂奔，從東響到西。電閃雷鳴后，大雨嘩啦啦瓢潑而下，天上人間風雨交加。街道上的屋檐下，到處掛滿雨簾。暴雨落到地面，砸起水泡，濺出水花。江邊平原上的十里荷塘，雨水落在密匝匝的荷葉上，形成晶瑩的水珠，在葉面滾動，又滑落到湖塘里，無影無蹤了。那些地面上的殘葉，被大風卷到空中。那些茁壯成長的小樹，春天帶給它滿頭的枝葉，這會兒倒成了風的抓手。可憐的小樹，被大風使勁地拖拽，直不起身來。幾棵已可懷抱的大樹，被狂風連根拔起，歪倒在地。為避風雨，街上已經少有行人。只見風裹挾著雨，形成雨霧水流，在街巷游走。好大的雨！好大的風！18．文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文章結尾處的“好大的雨！好大的風！”作用獨特。請結合文本內容簡要說明。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。養好蜜蜂，首先是要保證蜜蜂繁殖快、存活率高，那么，蜜蜂就要有強健的“體魄”。不僅這樣可以獲得更多的蜂產品，還可以減少相關藥物的使用