2024—2025學(xué)年河南省漯河市高一上學(xué)期11月診斷性測試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《黑神話》的宣傳語是“直面天命”。游戲以“天命人”的視角切入，講述了在西行結(jié)束后，齊天大圣孫悟空隕落兵解，玩家作為“天命人”在聽取老猴子講述齊天大圣的故事之后，需要過關(guān)斬將、取回“大圣六識”，最終直面天命，迎來結(jié)局。為了服務(wù)于這一重構(gòu)中國經(jīng)典的冒險旅程，游戲在場景、影像、文本和戰(zhàn)斗系統(tǒng)等多個層面轉(zhuǎn)化并利用了“中國故事”。首先，在場景設(shè)計上，《黑神話》基于中國多地古建筑取材、實景掃描，涵蓋了全國多處名勝古跡。這在一定程度上為游戲開發(fā)提供了參考內(nèi)容，同時實現(xiàn)了一種反向“圣地巡禮”的效果——實際存在的景觀乃至奇觀被濃縮到游戲場景中，成為游玩體驗的一部分。其次，在影像上，《黑神話》在章節(jié)過渡部分采用的播片，選擇了具有國產(chǎn)動畫經(jīng)典風(fēng)格的美術(shù)樣式。在文本上，《黑神話》通過大量文本填充了游戲中的《影神圖》等內(nèi)容，以打油詩、志怪小說的風(fēng)格補(bǔ)充游戲劇情。在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，“法寶”“法術(shù)”“七十二變”成為游戲通關(guān)中的重要組成部分，將神佛鬼怪的戰(zhàn)斗場景具象化為一種游戲體驗。通過這種全面、系統(tǒng)的游戲設(shè)計模式與細(xì)節(jié)，我們可以看出《黑神話》走紅的第二個原因，正是其基于整合與再利用中國《西游記》文本和文化資源所產(chǎn)生的互文性。從場景、美術(shù)風(fēng)格、臺詞內(nèi)容、戰(zhàn)斗設(shè)計等角度來看，中國玩家游玩《黑神話》不同于外國玩家，也不同于游玩外國游戲，其對游戲內(nèi)容的理解成本相對較低。這一方面使得游戲開發(fā)者能夠在更深層次上展開對游戲內(nèi)容的挖掘和設(shè)計，另一方面，也使得玩家能夠在游戲中獲得某種“編碼/解碼”式的快感：現(xiàn)實場景和文化內(nèi)容的可能出現(xiàn)，使得玩家期待接下來的游戲關(guān)卡和游玩體驗，從而推動玩家繼續(xù)游玩。這種游戲內(nèi)容與中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化內(nèi)容的互文，實際上是一種可復(fù)制的、重構(gòu)中國故事的游戲設(shè)計方法論。然而，盡管以上諸多游戲設(shè)計得到了肯定，《黑神話》在劇情上對《西游記》的重構(gòu)卻引發(fā)了一定爭議?？梢钥闯?，《黑神話》的故事本身并非對《西游記》的直接繼承，而是以解構(gòu)的方式重組了原著的世界觀。這種故事架構(gòu)方式顯然受到包括《悟空傳》在內(nèi)的2000年代“解構(gòu)西游”的青年文化的巨大影響。對于這種解構(gòu)本身是好是壞，難以在客觀立場上作出價值判斷，但對于那些期待“基于《西游記》原作改編”的玩家來說，這種解構(gòu)顯然是難以接受的。（摘編自《作為思想的“國產(chǎn)3A”：中國游戲史視閾中的〈黑神話：悟空〉》）材料二：《黑神話：悟空》（以下簡稱《悟空》）的爆火引起了相當(dāng)多維的討論，其中的文化表達(dá)更使游戲本身順利完成多重破圈。與文學(xué)進(jìn)行結(jié)合雖非國產(chǎn)游戲所獨有，然而國產(chǎn)游戲中的經(jīng)典之作卻一貫選擇這一相似的表達(dá)路徑，因此或應(yīng)理解為是國產(chǎn)游戲的重要特色之一。這種特色的體現(xiàn)包括但不限于詩化與散文化的臺詞、經(jīng)典文學(xué)的化用、“章回體”的結(jié)構(gòu)套用、人物的判詞判曲、精心編輯的詞條典故，以及借由程序修辭與游戲本身的虛構(gòu)性形成的更為整體的游戲文學(xué)，等等。而《悟空》幾乎容納了所有數(shù)字游戲（以下簡稱“游戲”）與文學(xué)的結(jié)合方式。對已有文學(xué)作品進(jìn)行改編、戲仿與重述，是數(shù)字游戲與文學(xué)結(jié)合過程中最常見、同時也是最原初的形式之一。借用已有的文學(xué)作品（尤其是經(jīng)典文學(xué)作品），一方面可以降低玩家對游戲中敘事的理解與接受門檻，使了解作品的玩家快速能夠代入游戲過程，或通過已有作品繼續(xù)深入了解游戲的故事內(nèi)容設(shè)計，此外，借用已有的文學(xué)作品顯然還能夠吸引非玩家群體加入到對游戲的關(guān)注與討論中，這也是此次《悟空》能夠獲得空前關(guān)注的原因之一。但游戲借用已有文學(xué)作品的結(jié)果也有利有弊。如游戲內(nèi)容一味遵從現(xiàn)有的文學(xué)描寫與塑造，多少會因缺少陌生化的敘述張力而變得食之無味又棄之可惜；但如果內(nèi)容過于脫離其所借鑒的作品，同樣難免遭到原著黨的質(zhì)疑，不易得到公允的評價?！段蚩铡返闹谱饕虺姓J(rèn)取材于《西游記》而被部分人默認(rèn)為是對原著內(nèi)容的跨媒介復(fù)述，故而游戲?qū)O悟空情感經(jīng)歷的改編在微博、小紅書等社交媒體平臺上受到一定議論。在取材“西游文學(xué)”的基礎(chǔ)上，《悟空》本身的原生文學(xué)表達(dá)也是十分顯著并且可圈可點的。游戲中的臺詞腳本、人物判詞、“影神圖”故事以及作為民間講唱文學(xué)的陜北說書，在解構(gòu)與重述既有“西游文學(xué)”的同時，進(jìn)一步營造出“黑神話”基調(diào)中的新西游故事，也使得這部作品游戲本身成為了一個文學(xué)載體；而文本、音樂、影像、玩家動作與游戲機(jī)制的交融更是成為了游戲的獨特修辭，讓《悟空》得以被視作是特殊的游戲文學(xué)作品。從“西游文學(xué)”到“游戲文學(xué)”，《黑神話：悟空》通過挪用經(jīng)典文學(xué)中的情節(jié)與符號來完成游戲的設(shè)計與制作，對我們的國產(chǎn)游戲發(fā)展及經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代傳播而言都有一定的破局意義。但是，游戲中的文學(xué)運(yùn)用方式又或是游戲文學(xué)本身的發(fā)展顯然還存在一些值得思考與討論的地方。首先，是關(guān)于游戲究竟應(yīng)該在何種范圍內(nèi)挪用、改編或重述已有文學(xué)作品的問題。在近期關(guān)于《悟空》的討論中，出現(xiàn)了一系列關(guān)于游戲與原著《西游記》之間的關(guān)系處理的意見與看法：1．玩家整體期待能夠回到自己從童年時就十分熟悉的花果山、黃風(fēng)嶺、小西天等地，扮演心目中那個敢于抗擊一切的英雄；2．大部分玩家認(rèn)可《悟空》中的“黑神話”立意，并接受這是一種對《西游記》的現(xiàn)代闡釋；3．部分玩家與其他接受群體質(zhì)疑“黑神話”是對西游故事的歪曲。其次，游戲是否一定需要包含文學(xué)成分，又應(yīng)當(dāng)如何完成自己的文學(xué)表達(dá)。如今游戲開發(fā)的掣肘已不是絕對的技術(shù)差距，而是創(chuàng)意、設(shè)計及思想所能實現(xiàn)的“靈韻”表現(xiàn)。而文學(xué)的認(rèn)識功能與審美功能使其能夠最快、最便捷地充當(dāng)這一角色，提升游戲的審美體驗與價值表達(dá)。這對游戲的內(nèi)容開發(fā)來說不可不謂是一種有效的偷懶方式，畢竟不使用文學(xué)文本其實會對游戲的程序設(shè)計、符號表達(dá)提出更高要求。再次，處于新媒體時代，面臨尷尬境遇的經(jīng)典文學(xué)是否只有借助現(xiàn)代游戲才能實現(xiàn)自身的破局？就《悟空》帶來的原著討論效果而言，游戲?qū)⒁阎饾u轉(zhuǎn)入課堂與精英文化圈層中的經(jīng)典小說創(chuàng)作重新帶回了普通大眾階層，作為玩家的閱讀者也更易在這一接受過程中獲得額外的愉悅性閱讀體驗。據(jù)此，借由游戲或?qū)⒃谝欢ǔ潭壬洗蚱迫缃裎膶W(xué)作品那種過于嚴(yán)肅的接受方式。（摘編自《從“西游文學(xué)”到“游戲文學(xué)”：〈黑神話：悟空〉的文學(xué)破局》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．國產(chǎn)游戲中的經(jīng)典之作之所以不約而同地選擇了與文學(xué)進(jìn)行結(jié)合，是因為這是國產(chǎn)游戲的重要特色之一。B．《黑神話：悟空》的取材是對原著內(nèi)容的跨媒介復(fù)述，游戲中出現(xiàn)的孫悟空“感情線”引發(fā)了不少質(zhì)疑。C．《黑神話：悟空》不是直接繼承《西游記》原著，因而受到“原著黨”玩家的質(zhì)疑。D．?dāng)?shù)字游戲并非一定要包含文學(xué)元素，但如果能有效地使用文學(xué)，會更易提升游戲的“靈韻”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．因為《黑神話：悟空》從場景、美術(shù)風(fēng)格、臺詞內(nèi)容、戰(zhàn)斗設(shè)計等內(nèi)容都對本土文化進(jìn)行了充分的整合，所以中國玩家通關(guān)游戲的時間會比國外玩家大幅縮短。B．《黑神話：悟空》為了在游戲中達(dá)成反向“圣地巡禮”的效果，在場景設(shè)計上，基于中國多地古建筑取材、實景掃描，涵蓋了全國多處名勝古跡。C．游戲借用已有文學(xué)作文的弊端也很明顯：既可能因為過于遵從原著而缺少吸引力，也可能會因為過于偏離原著而受到一些質(zhì)疑。D．從《黑神話：悟空》帶來的原著討論效果來看，新媒體時代下，面臨尷尬境遇的經(jīng)典文學(xué)必須借助現(xiàn)代游戲才能實現(xiàn)自身的破局。3．下列選項中，與兩則材料中觀點不符的一項是（）

A．86版《西游記》主題曲《云宮迅音》的改編版在游戲中會成為某個狀態(tài)下玩家釋放技能時的背景音樂。B．《黑神話：悟空》實際上只取用了原著小說中禍起觀音院、路阻火焰山等劇情外殼，游戲中的情節(jié)和原著存在不少的差異。C．《黑神話：悟空》采用了類似古典章回標(biāo)題的方式命名，如第一回的“火照黑云”、第四回的“曲度紫鴛”。D．隨著游戲的上線，各大網(wǎng)絡(luò)平臺上相繼出現(xiàn)了對《黑神話：悟空》隱藏劇情的解讀，這也吸引了許多非游戲玩家的關(guān)注。4．兩則材料都著力從多角度挖掘《黑神話：悟空》走紅的因素，但對其受爭議之處的思考略有不同，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。5．綜合兩則材料內(nèi)容，請你以一名中國玩家的視角，談?wù)劇逗谏裨挘何蚩铡帆@得成功的原因。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。鳳凰游記沈漢濤初識鳳凰古城，我是讀沈從文先生的小說而知道湘西有這個美麗的地方。沈從文的小說有不少是以鳳凰古城為背景而創(chuàng)作的。我喜歡他小說散文般優(yōu)美的語言和曲折動人的故事。盡管許多年過去，湘西鳳凰古城民俗風(fēng)情如同木刻畫般深深地鐫刻在我的腦海里，怎么也揮之不去，不時撩撥我的好奇心，恨不能立即起程到那里探訪一番。2023年3月13日，我們一行六人終于如愿以償乘高鐵向湘西鳳凰古城進(jìn)發(fā)了。飛馳的高鐵窗外，夕陽西下，薄霧冥冥，山川蒙蒙。我們抵達(dá)鳳凰縣城時，已是華燈初照，皓月當(dāng)空，夜色醇厚。我們順著賓館前右邊的臺階下到沱江江邊。沱江發(fā)源湘黔交匯禾庫都沙南部山峽谷中，全長130多公里。歷經(jīng)長途跋涉來到鳳凰古城，或許愛戀這里的山川美景或許被好客的苗家、土家族挽留，它在這里輕盈蕩漾，波瀾不驚，平靜而溫和，又依依不舍地畫了個漂亮的曲線，然后與古城揮手而別，向著遠(yuǎn)方朝著下游匯入水勢充沛的沅江。翌日早晨，薄霧散去，我們興致勃勃地又來到沱江。白天看沱江與夜晚大不一樣。沱江好似苗家的少婦洗去粉黛、露出素面朝天的自然本色，別有一番美麗動人的風(fēng)韻。江面寬五六百米，碧水安瀾，水尤清冽。成群站隊的魚蝦在水草中嬉戲，聞腳步聲，俶爾遠(yuǎn)逝，又往來翕忽，似乎與游人相樂。江面間隔五六百米便有道蓄水塑料攔水壩。有幾條船舫在水中漂動，不時傳來孩子們咯咯的歡笑聲。兩岸房舍門店依山傍水，錯落有致。南岸江邊豎著一架高大的水力風(fēng)車，隨著水流汩汩地緩慢轉(zhuǎn)動。還有幾處遺存上百年的吊腳樓屹立在水邊，水面映出彎彎曲曲的倩影，好像向人們訴說著往事的悲歡和未來的心愿。我們覓尋到沈從文故居的指路牌。“我明白你會來，所以我等你?！边@是沈從文先生小說人物口語，被借作指路語、用深藍(lán)漆刷寫在粉墻上。大約行走了三百多米。沈從文故居聳立在眼前：灰墻青瓦，飛檐翹角；門前寬敞、向陽而居。說不上高大宏偉，但古樸端莊，卓爾不凡。故居前后兩重，中間天井，天井兩旁是廂房。縱目望去，只見后重敞開式廳堂中供奉著沈從文先生的半身雕像。先生慈眉善目，面含微笑，笑看人間煙火。廳堂兩側(cè)是臥室。我們從右邊臥室出來，正巧遇見兩位三十多歲的女士在雕像前忙碌拍攝視頻。年輕的女士用手機(jī)拍攝，另一個女士旁若無人吟道：“那個人也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天回來?！币髡b者溫婉而帶有東北普通話腔調(diào)的口語，別有一番韻味入心入耳。我會意地笑了。先生，您好福氣，在您走后，還有成群結(jié)隊的游客來看望您，有人不辭辛苦特意從東北大老遠(yuǎn)趕來，在您身邊吟誦您的語句，您聽到?jīng)]有？這是您的驕傲，也是鳳凰古城的榮耀。我們走過天井進(jìn)入左廂房，門額上標(biāo)注著書房字樣。我讀過沈從文先生的傳記，知道他十三歲外出當(dāng)兵，后離開軍隊，輾轉(zhuǎn)到北平求學(xué)。“開始進(jìn)到一個永無畢業(yè)的學(xué)校，來學(xué)永遠(yuǎn)學(xué)不完的人生。”在胡適、徐志摩等人的提攜幫助下，開始了文學(xué)創(chuàng)作，從此一發(fā)而不可收，立即紅遍大江南北。其間辦過報，抗戰(zhàn)時期還在西南聯(lián)大任過教授，后長居北京。自1924年他從鳳凰古城走出后再也沒有回來過。但沈從文先生在異地他鄉(xiāng)從未忘記家鄉(xiāng)湘西鳳凰古城，不斷用手中的筆來描繪編織著家鄉(xiāng)風(fēng)土人情和美麗動人的故事。房間十多平方米，靠門右邊窗臺下是書桌和座椅，桌上擺放著毛筆和硯臺，還有一疊稿紙。好像沈先生寫完文章撂下筆剛起身離開一樣，室內(nèi)還留有他的溫度。墻壁玻璃框中鑲嵌著沈從文先生的手跡文稿。我十分偏愛有溫度的原始手書文字，這是不可多得的稀缺資源，透過文字可以看見先生心里蕩漾著明明滅滅的精神風(fēng)采，使人獲得一種清新別致的審美愉悅，給人一種醍醐灌頂式的思想啟迪。我感興趣地湊上去仔細(xì)端詳，有的是書信，更多的是文學(xué)作品初稿，蠅頭般娟秀的毛筆字行如流水，結(jié)構(gòu)錯落有致，點劃輕重有度，是無可爭辯的上乘書法。文稿修改的手跡清晰可辨，有字，有詞，甚至有段落，更改重來，毫不含糊。有的字句修改后又再修再改，從文稿上可以讀出先生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，這就是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)是裝不出來的，這需要文化修煉的底蘊(yùn)——韌勁和定力。我們從書房出來又步入前棟左邊廂房中，廂房里陳列柜里擺放著沈從文解放前各個時期的文學(xué)作品和解放后從事古代服飾研究的文稿書籍。四周墻上掛滿了沈從文的生活照。我和游客徜徉其中。一個蒼顏白發(fā)長者邊看邊贊嘆道：“這老先生不簡單，寫這多書。”“當(dāng)然。”我說，“這叫功夫?！遍L者望我點了點頭，忽然說：“紙墨勝于金石也?！边@是個深藏不露的智者。我們相視一笑……沈從文成功出彩，無疑是非同凡響。我想：文學(xué)創(chuàng)作是漫長孤獨的長路，是踽踽獨行的旅程，如果他沒有在中國傳統(tǒng)文化長河中浸浴過，如果沒有親身經(jīng)歷社會底層的磨礪體驗，如果沒有對生活的用心觀察和積累，他能不能寫出聲名遠(yuǎn)播經(jīng)典永流傳的《邊城》等宏篇文著？我知道這是多余的話。在歲月如流的荒原上，跋山涉水前行的總是堅強(qiáng)不屈勇者的背影。我又問：是鳳凰古城造就了沈從文，還是沈從文成就了鳳凰古城？這是難以言說的事。他（它）們就像兩塊出土的中國古銅鏡一樣，拂去歷史的塵埃，在燦爛的陽光下熠熠生輝，你照耀著我，我反射著你，相得益彰，共生共榮。只要世界在，將永恒！先生，我知道我來晚了，請接受遠(yuǎn)方慕名而來的晚輩的遲到敬意?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．“我”向往湘西鳳凰古城的民俗風(fēng)情，而探訪使“我”領(lǐng)略到古城民俗風(fēng)情之美，并對人與自然的關(guān)系有了更深刻的思考。B．故居中女游客旁若無人地吟誦沈從文作品中的語句并拍攝視頻，讓“我”為先生高興的同時也暗藏些許不滿，因為女游客沒有顧及他人感受。C．“我”仔細(xì)端詳先生的手跡文稿，娟秀的毛筆字是十分上乘的書法，文稿被反復(fù)修改，可見先生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。D．長篇小說《邊城》描繪了湘西“世外桃源”般的美好圖景，敘述了美麗憂傷的愛情故事，小說的成功源于沈從文在湘西社會底層的磨礪體驗。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中描繪沱江景物有條不紊，按照從黑夜到白天、從整體到部分、從江面到江岸的時空順序，使沱江風(fēng)物清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。B．文章在描寫書房環(huán)境之前，插敘了沈從文從當(dāng)兵、求學(xué)到進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，沈先生在異地求索奮斗，但從來不曾忘記家鄉(xiāng)鳳凰。C．在書房中“我”和老者的對話，以及“相視一笑”的表情，都表現(xiàn)出我們對沈從文的一致看法：先生創(chuàng)作豐富，有著非凡的韌勁和定力。D．文本結(jié)尾直抒胸臆，以對先生的敬意收束全篇，呼應(yīng)開頭對先生作品的喜歡，構(gòu)成一條完整的感情線索，情感層層推進(jìn)，強(qiáng)化抒情色彩。8．閱讀文末劃線的句子，你認(rèn)為鳳凰古城和沈從文誰成就了誰？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?．文本描寫鳳凰古城和沈從文故居環(huán)境的文字有多處，請結(jié)合文本分析各自的作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：章邯①已破項梁軍，則以為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當(dāng)此時，趙歇為王，陳馀為將，張耳為相，皆走入巨鹿城。楚王②召宋義與計事而大說之，因置以為上將軍，項羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍。行至安陽，留四十六日不進(jìn)。項羽曰：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣。”宋義曰：“不然。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦趙。夫被堅執(zhí)銳，義不如公：坐而運(yùn)策，公不如義。”因下令軍中曰：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不可使者，皆斬之！”乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項羽曰：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧。且埽境內(nèi)而專屬于將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之?！碑?dāng)是時，諸將皆懾服，莫敢枝梧，乃相與共立羽為假上將軍。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。當(dāng)是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆作壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將入轅門無不膝行而前莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。（節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》，有刪減）材料二：嗚呼！項籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾觀其戰(zhàn)于鉅鹿也，見其慮之不長、量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)咸陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命，既全鉅鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強(qiáng)而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，鉅鹿之戰(zhàn)也。或曰：“藉必能入秦乎”曰：“項梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于鉅鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳?！保ü?jié)選自蘇洵《權(quán)書·項籍》）【注】①章邯，秦朝末年著名將領(lǐng)。②即楚懷王（熊心），是楚懷王熊槐之孫。秦二世二年（前208年）夏六月，被楚地反秦軍首領(lǐng)項梁等擁立為王，仍號“楚懷王”。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。項羽召見A諸侯B將C入D轅門E無不膝行F而前G莫敢仰視11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．疾，快速，與《勸學(xué)》“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思相同。B．絕，阻斷，與《勸學(xué)》“而絕江河”的“絕”意思不同。C．“方籍之渡河”與《陳涉世家》“輟耕之壟上”的“之”用法不相同。D．誠，如果，與《隆中對》“誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”的“誠”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．章邯擊敗項梁后認(rèn)為楚軍不足憂慮，犯了輕敵的大忌，為其后來的失敗埋下了隱患。蘇洵還認(rèn)為可以利用此時秦軍輕敵的心理，趁機(jī)襲擊秦國留守的人少力弱的軍隊，必能攻入咸陽。B．對于救趙，項羽主張速出兵渡河，與趙軍內(nèi)外夾擊秦軍；而宋義認(rèn)為應(yīng)先使秦趙相斗，無論秦勝秦敗對己方都有利。蘇洵的看法與項羽、宋義又有不同。C．巨鹿之戰(zhàn)中項羽率兵破釜沉舟，與秦軍作戰(zhàn)時斷絕了秦軍的通道，所以戰(zhàn)勝了秦軍。此戰(zhàn)充分展示出項羽卓越的軍事才能，對此司馬遷和蘇洵都表示肯定。D．巨鹿之戰(zhàn)使項羽聲名大振，確立了項羽在各路義軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。司馬遷在字里行間高度肯定了此戰(zhàn)意義，但是蘇洵卻認(rèn)為項羽沒有在戰(zhàn)前進(jìn)行細(xì)致地謀劃，失去了稱霸天下的機(jī)會。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝。（2）夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強(qiáng)而臣。14．巨鹿之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一，項羽在其中大放光彩。但蘇洵卻從此戰(zhàn)中看出項羽“慮之不長、量之不大”，你是否同意蘇洵的觀點？請結(jié)合兩則材料簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩、完成下面小題。赤甲①杜甫卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春。炙背可以獻(xiàn)天子，美芹由來知野人②。荊州鄭薛寄書近，蜀客郗岑非我鄰③。笑接郎中評事飲④，病從深酌道吾真。【注】①赤甲，山名，在重慶奉節(jié)東。此詩作于大歷二年（767年）三月，時杜甫56歲，客居夔州。②嵇康（《與山巨源絕交書》）中有“野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣”句，意為“有農(nóng)夫在曬太陽時覺得十分暖和舒服，吃美芹感到味道鮮美，便想把這個好處獻(xiàn)給國君，即使他有這份心意，也是太不切合實際了?！雹坂嵮Γ亨崒彙⒀?jù)。郗岑：郗昂、岑參。都是杜甫的朋友。④郎中評事：指吳郎中、崔評事，前者為朋友，后者為表弟。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．前兩聯(lián)承題敘事，詩人遷居赤甲，兩見春天，有“炙背”“美芹”之享受，但于生活愜意之中也隱含落寞之感。B．頸聯(lián)詩人提到幾位朋友與自己的距離遠(yuǎn)近不同，對此詩人有喜有嘆，但都流露出對友人的深摯友情與濃濃思念。C．尾聯(lián)寫詩人雖有病纏身，但面對勝友佳釀，還是放下了平日的苦悶，開懷暢飲，本真相待，體現(xiàn)了詩人的曠達(dá)。D．杜詩風(fēng)格“沉郁頓挫”，這一特點在本詩亦見一斑。本詩悲中有喜，喜中含悲，情感復(fù)雜深刻，耐人尋味。16．葉嘉瑩先生評杜甫詩歌，認(rèn)為有“嚴(yán)肅中之幽默”，請結(jié)合本詩的頷聯(lián)分析說明。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“____________”，但由于行事草率，最終卻“____________”。（2）在韓愈的《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆“____________！____________”，其中“久”字寫出當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出從師學(xué)習(xí)的重要性。（3）在《出師表》中，諸葛亮勸后主劉禪多征詢臣子們的治國良策，并明察采納正確建議的兩句是“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。AI“專家”在身邊在我國，腦血管病的發(fā)病率、患病率、死亡率、復(fù)發(fā)率均處于較高水平。清華大學(xué)長聘教授、博士生導(dǎo)師、北京清華長庚醫(yī)院主任醫(yī)師武劍表示：“目前腦血管病專科醫(yī)生仍存在巨大缺口，且各個中心診療水平（1），如何借助大模型推動卒中的標(biāo)準(zhǔn)化診療是我們要努力推進(jìn)的