2024—2025學年貴州省六盤水市第二中學高一上學期期末考前模擬語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。中國是個農業大國，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統美德。農民對土地的依賴，培養出他們濃厚的戀土情結。作為社會最底層的勞動者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地熱愛著它。正是這難以言表的微妙關系，無形中生發出一種強大的束縛力，使整個民族產生安土重遷的傳統思想。統治者為了鞏固政權，穩定社會秩序，也實施了一系列促進措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會的秩序便可以得到穩定。從勞動者個人來說，懷揣著對美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時，鄰里和睦，互幫互助，這一切創造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場景。在農耕社會，個體勞動者自給自足、任勞任怨的意識以及自古以來“男耕女織”社會分工的影響，必將產生與之相應的以家庭為基礎的生產單位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣?！边@種完美農耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產方式基礎上產生的情感意識也將是樸素的。無論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識促使家庭中的每個成員都能互愛互助、不離不棄。首先表現于農事詩中的便是一家人齊心協力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長教幼的溫馨場景，如：“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！保ǚ冻纱蟆断娜仗飯@雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無輕。”（張耒《田家》其二）都描寫了鄉村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來，白面勻妝是乃妻。笑說福唐風俗惡，一田夫妻兩身泥?！痹娭醒笠绲那楦惺拐麄€勞動過程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場、蠶出篋，此時只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾，大婦絡絲中婦織。中婦綴閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當少寬，令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔上肩，卻放大婦當姑前?！闭宫F了一家人和睦共處的生活場景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。宋代生產力迅速發展，整個社會處在極速前進的步伐中，農業異軍突起并得到社會各階層的重視。家庭是由勞動個體組成的生產單位，只能以勤勞的雙手來創造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產的生活方式，將強烈的家庭觀念深入每個人的內心。他們不僅共同創造幸福、共享天倫之樂，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農事詩將筆觸伸向現實壓迫下農民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫了農民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀然而，更加觸動人心、發人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行叉音凄愴。自言有老父，孤獨無丁壯?？だ魜砗伪?，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當。拊膺呼蒼天，生死將奈何?！斌w現了農人相依為命，強烈的家庭意識。這首詩也記載婦女的哀怨，進一層說私家也‘毀’了，連父親都折磨死了，自己沒依沒靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。”表現邊疆戰亂之時，農民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老樵》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價退聽言，移客才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝櫜?！币粤⒂陂T口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對照，刻畫老樵夫艱苦的生存境況?！安D”的存在不但不是其艱苦命運的累贅，反而是其情感的寄托，是其堅強生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結，將詩歌的整體情感基調予以升華，使其深層文化意蘊更加耐人尋味。（摘編自韓梅、孫旭《宋代農事詩的文化闡釋》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統美德，這種美德促使整個民族產生安土重遷的思想。B．農耕社會中，以家庭為基礎的生產單位的產生，受勞動者個人意識和自古以來“男耕女織”的傳統社會分工共同影響。C．農業在宋代異軍突起并得到社會其他階層的關注，與當時社會生產力迅速發展以及人們強烈的家庭觀念是密不可分的。D．宋代農事詩既關注農民幸福美好的生活，也關注他們在現實中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊觸動人心、耐人尋味。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．“讓人艷羨不已”表明世界上其他國家的農民對中國農民辛勤耕作、和諧互助創造出的美好生活非常羨慕。B．“最原始的生產方式”在文中指的是以土地為核心的農業耕作，在此基礎上產生的情感意識樸素而又豐富。C．《詩經·芣苢》描繪了古代勞動人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表達相近。D．宋代農事詩中的苦與樂滲透著這一時期的時政民生，成為當時社會的縮影、時代的鏡子，更是這一時期民族心理的映射。3．下列與本文有關的說法不正確的一項是（）

A．農耕社會中的農民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現出中國社會的鄉土性。B．人類行為往往具有一定動機，農民為了豐收而努力辛勤勞作，其實也是滿足自己主觀生存的欲望。C．高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農耕生活的苦難，也進一步豐富了詩歌的內涵。D．農事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動畫面，體現了鄉土社會“男女有別”的特點。4．請根據文本分析中國農民具有濃厚戀土情結的原因。5．閱讀《插秧歌》，請結合文本相關內容分析宋代農事詩的深層文化意蘊。插秧歌【宋】楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。白鸛陶沙岸①三爹跟白鸛說，我們是兩只老鳥。白鸛照例慢條斯理走幾步，在地上啄兩下，點頭回應。三爹給白鸛起了名字，叫小牛。小牛七年前來到這里，再沒有離開，由候鳥變為留鳥。起先，小牛的一只翅膀被布設在洞庭湖里捕魚的迷魂陣纏住，堅韌而鋒利的尼龍繩線勒進翎翅，它的半個翅膀耷拉下來，再無法遠距離飛行。三爹在湖邊攏住它，它是抗爭過的，拖著半只翅膀在湖灘上奔跑了好遠，才被三爹追上。三年前，小牛又能飛了，可它還是留了下來。你是老天派來的吧，看我這老頭子孤零零的，留下來跟我作伴兒?。咳∨５谋?，小牛伸縮長頸，腦袋在三爹的褲管上摩摩擦擦。老屋旁有間雜物房，三爹在里面為小牛做了一個窩。窩很大，幾乎占滿缺失了一條面板的八仙桌，由枯樹枝和蘆花絨編結而成，里面寬松柔軟。兒子因病走得早，孫兒鐵牛去廣州打工十年了，雜物房也空了七八年。②曾經百來人的村子只剩十幾個三爹這樣的老人，每天聽蛙鳴鳥叫，自己都懶得言語。如今有鳥客為鄰，三爹打心眼兒里是高興的。為了小牛，三爹忍痛將喂了三年多的貍花貓蒙住雙眼，送去幾十里外的一戶人家，換回一只剛出生不久的貓崽。三爹想也不想，直接叫貓崽細牛。細牛在小牛身邊長大，不像貍花貓一樣逮住機會便想獵殺小牛，反倒像保鏢一般游走在小牛周圍。三爹很欣慰。出門，小?？偢谌砗?，一起慢悠悠行進在岸上和水里，偶爾展翅在空中飛幾圈，又回到三爹身旁。三爹從后山砍了竹子彎成弓箭狀，安上漁網，眨眼成了一件趁手的捕撈工具。每當三爹從墻上取下網具，小牛和細牛都會興奮起來，拍翅膀，喵喵叫。它們知道三爹要到池塘和溝里去撈魚蝦螺螄。小牛重新飛上天的那一年，三爹看到小牛銜了枯枝茅草在雜物房頂作窩，心抖了幾抖，還是搬來樓梯，幫小牛在屋頂做好窩，還在窩上一米多高的位置搭了個晴雨棚，上面蓋滿棕櫚葉。轉眼又一年。立春后一個清早，三爹聽到雜物房頂小牛撲棱翅膀的聲音與平常不一樣，動靜大，像是帶著重重的回聲。走到地坪中央手搭涼棚望過去，三爹看到小牛的身邊多了一只白鸛，它們拍打著翅膀，長頸交織一處。三爹趕緊進屋從水桶里舀出大碗魚蝦，邊撒向地坪中的一小塊水泥地，邊呼喚小牛。小牛卻沒有如以往那樣立馬飛來啄食，大約是擔心另外一只白鸛怕生。三爹嘟嘟囔囔進了屋，一會兒工夫，小牛打頭，另一只白鸛緊跟小牛飛下來。三月下旬，小牛生下兩個蛋，兩只白鸛輪著蹲窩。一個月過去，兩只幼崽破殼而出。三爹想著給小牛的伴侶起個名字，一直未想好。那天看到小牛單腳立在屋脊上，等著孩子的父親捕食歸來，三爹突然覺得應該叫這只新來的白鸛大牛，雖然它也許比小牛更年輕。時令已屆六月，來洞庭湖越冬的候鳥早已北歸，可大牛一家還與三爹朝夕相處著。三爹前幾天接到孫子電話，說是端午節要去貴州看望未來的岳父岳母，不能回來了。已經有四年未見孫子，三爹是有些心傷的，不過見到四只白鸛從早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快許多。這天中午太陽很烈，小牛走到躺在堂屋涼床上的三爹身旁。三爹詫異，小?？蓮牟辉谒菹⒌臅r候來打擾。小牛伸長頸脖，長長的喙在三爹手背上輕輕點點。三爹坐起，觸摸小牛較之冬天羽毛漸薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的長頸，那么細長，擔心傷到它。三爹疑惑地盯著小牛變得紅中泛黃的尖喙，不知道這個老朋友今天是怎么了。小牛緩緩朝外走，三爹忽地就有種不好的預感。他跟出來。大牛和它們的孩子都在地坪里，扇著翅膀，③吹起的灰塵與熱浪迷住了三爹的眼。終于，一段助跑，四只白鸛魚貫飛上了艷陽灼灼的天宇。無疑，這是七年來，三爹最為孤獨寂寞的夏天。老鳥終究還是走了。④三爹成天徘徊在空空的老村周圍，有時坐在屋門口，望著滿樹碩大的黃梨抽煙，細牛蹲在腳旁，幾只鳥在啄食早已熟透的黃梨。多年前，三爹家的這樹黃梨總是早早被村里的孩童掃蕩干凈，很少能長成熟。本來短短的夜變得漫長。中秋，孫兒未回。秋漸涼，有鷗鷺從遙遠的北方飛來。三爹整理好屋頂的鳥窩，為晴雨棚換上新棕櫚樹葉，扎緊。霜降過去，氣溫日低。湖灘山邊，聚居著越冬的大雁、銀鷗、白鷺。三爹隔三差五去池塘撈螺螄，家里積了兩大桶了。眼瞅著冬天逼近，仍不見小牛的影蹤。三爹螺螄照撈，出門不時朝雜物房頂瞟瞟。三爹七十多歲的年紀，睡不踏實，少有做夢，但這一晚清醒與迷糊交織一團，朦朧恍惚中他似乎聽聞屋頂有響動，頭側過去，看到小牛大牛齊齊棲息在屋脊上。聽到三爹呼喚的聲音，小牛順勢滑下來，落在三爹的懷里。（選自《當代人》2024年第1期，有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭三爹對著白鸛說話，白鸛的一連串動作既表現出它對此習以為常，也烘托出恬靜的生活氛圍。B．三爹將喂養多年的貍花貓送給別人時，蒙住了貓的雙眼，是因為他自覺對不起貓，不敢直視貓的眼睛。C．整理鳥窩，為晴雨棚換新樹葉，經常去池塘撈螺螄，朝雜物房頂瞟瞟，都體現了三爹對小牛的深切思念。D．小說結尾虛實結合，夢中的團圓與現實的落寞形成反差，表現了空巢老人對老有所依的期許，含蓄雋永。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中三爹把自己比作“老鳥”，表現了他與白鸛的相依為命、親密無間。B．句子②中“百來人”和“十幾個”對比鮮明，突出了農村空心化這一社會問題。C．句子③含蓄地寫出三爹的眼里泛起了淚光，凸顯了三爹內心的不舍與難過。D．句子④描繪了一幅靜謐冷清的鄉村圖景，而“鳥啄黃梨”勾起了三爹的回憶。8．文中畫波浪線處表達出三爹的哪些心理感受？請簡要概括。9．小說為什么以“白鸛”為題？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)10.閱讀下面的文言文，完成下題。君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。是己而非人，俗之同病。學有未達強以為知理有未安妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好問者，由心不能虛也，心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也。然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ü澾x自劉開《問說》）(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。學有A未達B強C以為D知E理F有未安G妄H以臆度。(2)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．君子，指有學問、有修養的人，與《勸學》“君子曰：學不可以已”中的“君子”相同。B．知，同“智”，智慧，與《師說》“句讀之不知”中的“知”意思不同。C．陋，知識淺薄，與《陋室銘》“孔子云：何陋之有”中的“陋”意思不同。D．賢，認為……賢，與《師說》“師不必賢于弟子”中的“賢”意思相同。(3)下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．文章開篇點題：學習一定要好問?！皢枴焙汀皩W”是相輔相成地進行的，不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增長知識。B．第二段從反面闡明“問”的重要作用：問不擇人，問必有得；運用引用論證的方法，用古代先賢的言行作為立論的依據。C．第三段闡述古人以好問為典范，圣人采納地位低微的樵夫的言論，舜帝有天子的身份卻向平民詢問，為下文針砭時弊做了鋪墊。D．本文與《師說》都勸人虛心學習，《師說》著重從“師”的角度，強調“師”的重要性，而本文著重從“問”的角度，主張“學必好問”。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。（2）是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。(5)請根據原文，概括世俗之人不愿“問”的原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成小題。風雨李商隱凄涼寶劍篇①，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓②自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒③，消愁斗幾千？【注】①寶劍篇：為唐初郭震落拓未遇時所作詩篇名。武則天召他談話，索其詩文，郭即呈上《寶劍篇》，武則天看后大加稱賞，立即加以重用。②青樓：指富貴人家。③新豐酒：新豐在今陜西省臨潼縣（今臨潼區）東，古時以產美酒聞名?！缎绿茣ゑR周傳》載，馬周不得意時，宿新豐旅店，店主人對他很冷淡，他便要了一斗八升酒獨酌，后因常何推薦得居要職。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．羈泊異鄉的詩人因凄風苦雨而引起身世之感，詩題“風雨”語義雙關，既指自然界風雨，也指人世間風雨、冷酷的現實。B．首聯借郭震呈上《寶劍篇》而得重用的典故，且運用“凄涼”“羈泊”二詞，寫出了詩人懷才不遇、羈旅漂泊的凄涼處境。C．詩人陷入黨爭，“新知”受到非難，而“舊好”都已疏遠，頸聯在新舊知交的對比中凸顯了“新知”給予詩人的心靈慰藉。D．詩人希望像馬周失意時那樣借新豐酒消愁，卻不可得；詩歌以問句收尾，似結非結，流露出詩人內心無法排遣的苦悶。12．清代紀昀在《玉谿生詩說》中評價此詩：“‘仍’字、‘自’字，多少悲涼?！闭埡喴p析頷聯中“仍”和“自”二字的妙處。四、名篇名句默寫(★★)13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）鄉村民宿“愛陶居”開業了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______________，_______________”的句意，栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（2）當人們看到浩瀚的星空、廣闊的大海等壯麗的自然景象，常常會借用蘇軾《赤壁賦》中“_______________，_______________”兩句來感慨人類的渺小。（3）崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”兩句，寫出了桃花依舊而故人不在的傷感；李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中“_______________，_______________”兩句，也表達了世事變幻、物是人非之感。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。有所中學舉行過一次數學測驗，有一道幾何題為：已知正方形邊長為a，求側面積等于該正方形的面積、高等于該正方形的邊長的直圓柱體的體積。事后統計，有96%的學生把這道題做錯了，原因是學生求的是直圓柱體的側面積。本來題目求的是“直圓柱體的體積”，可是這七個字直到句尾才出現，離“求”字很遠，而緊挨著“求”字的正好是“側面積”三個字，因此很多人就誤認為題目求的是“側面積”了。表面上這是一道幾何題，事實上卻變成了一次語文測驗。由此想到，現在不論是社會上還是學校里，大家都很看重數理化。相形之下，語文課就不為人重視了。我不打算在這里強調語文課的重要性，只想指出一點，語文基礎要是太差了，題目都看不懂。中學語文課里的語法知識該講些什么，該怎么講。這些年來只在主、謂、定、狀、賓、補幾個概念里兜圈子的辦法肯定是不行的。改進的關鍵是要讓所講的語法知識能夠真正對提高學生的閱讀能力和寫作能力有點幫助。從這一點考慮，我覺得重，點似乎應該放在長句結構分析的用法上。說“結構分析”似乎有點嚇人，其實目的不過是弄清楚句子的層次和脈絡，因此最好把它放在常識范圍里去講，盡量避免用太多的語法術語。14．文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。15．毛澤東在《反對黨八股》中寫道：“主觀主義和宗派主義的東西，表現在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人?！逼渲小把b樣子”與文中加點的詞“兜圈子”，在詞語使用上有相似的妙處。請簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。費孝通在《鄉土中國》中認為，①是靠“禮”來維