2024—2025學(xué)年廣東省梅州市梅縣區(qū)梅縣東山中學(xué)高二上學(xué)期第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內(nèi)寫了大量的時(shí)事詩和政治詩，或是陳述政見，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對(duì)窮苦的人民表達(dá)關(guān)懷和同情，都是個(gè)人的情感和時(shí)事相結(jié)合。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解·讀杜提綱》）。杜甫個(gè)人不幸的遭遇、種種感觸與國家的危機(jī)、人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來局限的杜甫的不同。杜甫的時(shí)事詩和政治詩大都含有強(qiáng)烈的抒情成分。杜甫詩集里并不都是時(shí)事詩和政治詩，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩。杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏拿兔洌瑹o論是山河、草木、蟲魚，他都能根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)序的不同，觀察它們?cè)诖说卮藭r(shí)的形態(tài)，予以刻畫，無一雷同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經(jīng)常聯(lián)系著時(shí)事。在這方面，其和南北朝以來一般的山水詩是迥然不同的。歷代的詩話、詩評(píng)對(duì)于杜詩里高度的“情景交融”做過許多精透的闡述。我們卻認(rèn)為，杜詩里不只有高度的情景交融，還有情、景與時(shí)事的交融。作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。王夫之在《姜齋詩話》中說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語，宋人摶合成句之出處（宋人論詩字字求出處），役心向彼掇索，而不恤己情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計(jì)也。”這里所說的“意”，對(duì)于杜甫來說，就是深厚的思想感情，對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國家與人民的熱愛。杜甫在寫詩時(shí)，無論歌詠的對(duì)象是什么，都迫切地要求表達(dá)出來這種執(zhí)著和熱愛。不像一些流連風(fēng)景的詩人，掇拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們?cè)u(píng)論謝靈運(yùn)的詩那樣，常常是“有句無篇”。總的說來，杜甫的詩廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治軍事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是像《古詩為焦仲卿妻作》《木蘭詩》以及白居易的《新樂府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑姴⒉欢唷６鸥Φ脑姡绕涫情L篇的古體詩，“多紀(jì)當(dāng)時(shí)事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分，同時(shí)他的寫景兼抒情的詩（多半是近體詩）也經(jīng)常聯(lián)系時(shí)事。這兩大類詩是他的詩最主要的部分，在數(shù)量上占有很大的比重，在質(zhì)量上也屬上乘；也就是這些詩千古傳誦，感動(dòng)后世無數(shù)的讀者，使杜詩得到了“詩史”的稱號(hào)，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位。（摘編自馮至《論杜詩和它的遭遇》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。B．有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。C．南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時(shí)候往往沒有聯(lián)系時(shí)事，一些詩人流連自然風(fēng)景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。D．王夫之說“意猶帥也”，而《古詩為焦仲卿妻作》《木蘭詩》《新樂府》等局限于純?nèi)粩⑹拢狈Α耙狻薄?．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．只有積極擁抱時(shí)代、反映人民生活的文藝作品，才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。B．杜甫作品大都含有濃厚的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家。C．有些詩作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無篇”，它們往往缺乏感動(dòng)人心的巨大力量。D．杜甫詩歌能感動(dòng)歷代讀者，是因?yàn)闊o論是時(shí)事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對(duì)生活的執(zhí)著、對(duì)國家和人民的熱愛。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．班固《答賓戲》評(píng)述孔子孟子：“是以仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。”B．白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”C．蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。”D．蒲松齡的《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。4．茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請(qǐng)結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。5．在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。沒有被斗敗的人海明威公牛追著帆布，剛沖了一半，就停了下來。它又采取守勢(shì)。曼紐爾拿著劍和紅巾，朝它走去。曼紐爾在它面前揮動(dòng)紅巾。公牛就是不沖。曼紐爾側(cè)身朝著公牛，順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)地方。公牛一動(dòng)不動(dòng)。仿佛站在那兒死掉了，再也不能向前沖似的。曼紐爾踮起腳尖，順著鋼劍瞄準(zhǔn)，猛扎下去。又是一下沖撞，他只覺得自己給猛的一下頂了回來，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，頭伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的臉。牛角抵穿他的一個(gè)袖子，牛把袖子扯了下來。曼紐爾把袖子給挑了起來甩掉了，牛便去追披風(fēng)。曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾，用拇指試了試劍頭，跑到圍欄那兒去換一把劍。牛站在那兒，在一場(chǎng)搏斗以后，又變得遲鈍和發(fā)呆了。曼紐爾拿著紅巾朝它走去，揮動(dòng)紅巾。牛沒有反應(yīng)。他在牛嘴跟前把紅巾從右到左，從左到右地?cái)[動(dòng)。牛用眼睛盯著紅巾，身子跟著紅巾轉(zhuǎn)動(dòng)，可是它不沖。曼紐爾著急了。除了走過去，沒別的辦法。又快又準(zhǔn)。他側(cè)著身子挨近公牛，把紅巾橫在身前猛地一撲。他把劍扎下去的時(shí)候，身子往左一閃避開牛角。公牛打他身邊沖過去，劍飛到了空中，在弧光燈下閃閃發(fā)光，帶著紅把兒掉在了沙地上。曼紐爾跑過去，撿起劍。劍折彎了，他把它放在膝頭上扳扳直。他朝牛奔過去。他從手里拿著披風(fēng)站在那兒的埃爾南德斯面前經(jīng)過。“它全身都是骨頭。”那小伙子說。曼紐爾點(diǎn)點(diǎn)頭，一邊擦擦臉。他把血污的手帕放進(jìn)口袋。公牛就在那兒。它現(xiàn)在離圍欄很近。該死的牛。也許它真的全身都是骨頭。也許沒什么地方可以讓劍扎進(jìn)去。沒地方？他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧。他揮動(dòng)著紅巾試了試，公牛不動(dòng)。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地?fù)]動(dòng)著。還是一動(dòng)不動(dòng)。他收起紅巾，拔出劍，側(cè)身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進(jìn)去的時(shí)候，劍彎了，他用全身力量壓在上面，劍飛到了空中，翻了個(gè)身掉進(jìn)觀眾當(dāng)中。劍彈出去的時(shí)候，曼紐爾身子一閃，躲開了牛角。黑地里扔來的第一批坐墊沒打中他。接著，有一個(gè)打中他的臉，他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來，散落在沙地上。有人從附近扔來一個(gè)空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔?xùn)|西來的暗處。接著從空中呼的一聲飛來一樣?xùn)|西，擦過他身邊，曼紐爾俯身把它撿起來。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳扳直，然后拿著它向觀眾揮了揮。“謝謝你們，”他說，“謝謝你們。”呸，這些討厭的雜種！討厭的雜種！他跑的時(shí)候，腳底下給一個(gè)坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧，你這討厭的、可惡的雜種！曼紐爾把紅巾在公牛的黑嘴跟前揮動(dòng)著。牛一動(dòng)不動(dòng)。你不動(dòng)！好！他跨前一步把桿子的尖頭塞進(jìn)公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時(shí)候，公牛撲到他身上，他在一個(gè)坐墊上絆了一下，就在這時(shí)候，他感到牛角抵進(jìn)了他的身子，抵進(jìn)了他的腰部。他雙手抓住牛角，像騎馬似的往后退，緊緊抓住那個(gè)地方。牛把他甩開，他脫身了。他就一動(dòng)不動(dòng)地躺著。這沒關(guān)系。牛走開了。他站起身來，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。這些討厭的雜種！“把劍給我，”他大聲叫道，“把那東西給我。”埃爾南德斯拿著紅巾和劍過來。他用胳臂摟著他。“上醫(yī)務(wù)所去吧，老兄，”他說，“別做傻瓜了。”“走開，”曼紐爾說，“該死的，給我走開。”他掙脫了身子。埃爾南德斯聳聳肩膀。曼紐爾朝公牛奔去。公牛站在那兒，龐大而且站得很穩(wěn)。好吧，你這雜種！曼紐爾把劍從紅巾中抽出來，用同樣的動(dòng)作瞄準(zhǔn)，撲到牛身上去。他覺得劍一路扎下去。一直扎到其護(hù)圈。四個(gè)手指和他的拇指都伸進(jìn)了牛的身子，鮮血熱乎乎地涌到他的指關(guān)節(jié)上。牛踉踉蹌蹌似乎要倒下，接著他站到了地上。他望著，公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地；接著突然就四腳朝天了。然后他向觀眾揮手，他的手剛給牛血暖得熱乎乎的。好吧，你們這些雜種！他要說些什么，可是他咳嗽起來。又熱又悶。他低頭望望紅巾。他得過去向主席行禮。該死的主席！他坐了下來，望著什么。那是公牛。它四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來。他掙扎著站起來，又開始咳嗽了。有人過來，扶他站直。他們抬著他，穿過場(chǎng)子到醫(yī)務(wù)所去。醫(yī)生和兩個(gè)穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術(shù)臺(tái)上，給他剪開襯衣。曼紐爾覺得很疲乏。他整個(gè)胸腔感到發(fā)燒。他咳嗽起來，他們把一樣?xùn)|西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。（有刪改）文本二：對(duì)于“冰山原則”，海明成自己在《午后之死》中有一個(gè)解釋，他寫道：“如果一位散文家對(duì)于他想寫的東西心里很有數(shù)，那么他可能省略他所知道的東西，讀者呢，只要作家寫得真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來似的。”根據(jù)海明威的解釋，可以對(duì)“冰山原則”作一個(gè)粗略的概括：所謂“冰山原則”，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和心想情緒最大限度地埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文字的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來，讓讀者對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四個(gè)基本要素。具體文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見后兩者是寓于前兩者之中的。文字塑造了形象，形象包含了情感，而情感之中蘊(yùn)涵著思想。（摘編自《海明威提出了“冰山理論”》）6．下列對(duì)小說加點(diǎn)部分的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“它又采取守勢(shì)”“又是一下沖撞”“又變得遲鈍和發(fā)呆了”，暗示選文之前曼紐爾和公牛之間就有過多次決斗，公牛以守為主，曼紐爾以攻為主。B．“它全身都是骨頭”，通過對(duì)旁觀者埃斯南德斯的語言描寫突出了與曼紐爾決斗的公牛瘦骨嶙峋的特點(diǎn)，在提示曼紐爾的同時(shí)也暗含了對(duì)他的擔(dān)憂。C．“揮動(dòng)著”“收起紅巾”“拔出劍”“扎下去”“身子一閃”“躲開”等動(dòng)作一氣呵成，本現(xiàn)出了曼紐爾斗牛技術(shù)的高超以及骨子里的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。D．“你這討厭的、可惡的雜種”“你這雜種”“你們這些雜種”，前兩者是對(duì)狡黠而頑強(qiáng)的公牛的憤怒和蔑視，后者則是對(duì)觀眾的憤怒的反擊與蔑視。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說線索清晰、情節(jié)集中，以曼紐爾多次對(duì)牛的進(jìn)攻為線索，集中選取典型的決斗情節(jié)，在多次失敗與最后成功的情節(jié)中凸顯出了曼紐爾對(duì)斗牛活動(dòng)的熱愛。B．小說在塑造人物形象時(shí)運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，通過語言、動(dòng)作、心理描寫等手法側(cè)面烘托，通過埃爾南德斯的言行正面塑造曼紐爾的形象。C．小說善于制造反差，從曼紐爾一次次的失敗到最后的成功，從觀眾起初的怒不可遏到最后的鼓勵(lì)歡呼，小說在巨大的落差中突顯了勇者的力量和人性的張力。D．小說使用多種敘述人稱，第三人稱與第二人稱交替，將寫作者的客觀敘述與主人公的主情感相融合，既客觀冷靜地再現(xiàn)了故事，又拉近讀者與文本的距離。8．小說描寫觀眾朝曼紐爾扔墊子的細(xì)節(jié)有何用意？9．“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀保?qǐng)根據(jù)文本二的“冰山理論”簡要說明文本一小說是如何體現(xiàn)這一理論的。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張儀歸報(bào)未至咸陽秦惠王薨子武王立。武王自為太子時(shí)，不說張儀，及即位，群臣多毀短之。諸侯聞儀與秦王有隙，皆畔衡，復(fù)合從。張儀說秦武王曰：“為王計(jì)者，東方①有變，然后王可以多割得地也。臣聞齊王甚憎臣，臣之所在，齊必伐之。臣愿乞不肖之身以之梁，齊必伐梁，齊梁交兵而不能相去，王以其間伐韓，入三川，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也。”王許之。齊王果伐梁，梁王恐。張儀曰：“王勿患也。請(qǐng)令齊罷兵。”乃使其舍人之楚，借使謂齊王曰：“甚矣，王之托儀于秦也！”齊王曰：“何故？”楚使者曰：“張儀之去秦也，固與秦王謀矣，欲齊梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內(nèi)罷國而外伐與國，以信儀于秦王也。”齊王乃解兵還。張儀相魏一歲，卒。儀與蘇秦皆以縱橫之術(shù)游諸侯，致位富貴，天下爭(zhēng)慕效之。又有魏人公孫衍者，號(hào)曰犀首，亦以談?wù)f顯名。其余蘇代、周最、樓緩之徒，紛紜遍于天下，務(wù)以辯詐相高，不可勝紀(jì)。而儀、秦、衍最著。孟子論之曰：或謂：“張儀、公孫衍，豈不大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。”揚(yáng)子②《法言》曰：或問：“儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù)而習(xí)乎縱橫言，安中國者各十余年，是夫？”曰：“詐人也。圣人惡諸。”曰：“孔子讀而儀、秦行，何如也？”曰：“甚矣鳳鳴而鷙翰也！”“然則子貢不為歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸；說而不富貴，儀、秦恥諸。”或曰：“儀、秦其才矣乎，跡不蹈已？”曰：“昔在任③人，帝而難之，不以才乎？才乎才，非吾徒之才也。”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》）材料二：故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國各有變。（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）【注】①東方：齊、韓、魏等皆在秦之東。后魏國將首都遷至大梁，也被稱為梁國。②揚(yáng)子，指揚(yáng)雄，漢朝時(shí)期辭賦家、思想家。③任，佞也。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。張儀歸A報(bào)B未C至D咸陽E秦惠王F薨G子H武王I立。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．不肖，不似，指子不似其父那樣賢能；也是舊時(shí)自稱的謙辭，不才。文中指后者。B．“齊梁相攻”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛》）句中的“攻”含義相同。C．縱橫，即合縱連橫，張儀游說六國以奉事秦國，叫連橫，同蘇秦的“合縱”相對(duì)。D．“是惡足以為大丈夫哉”與《〈老子〉四章》“物或惡之”句中的“惡”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張儀主動(dòng)請(qǐng)求到魏國去，利用齊王對(duì)自己的恨意，挑起齊魏兩國爭(zhēng)斗，明里為秦爭(zhēng)得更多利益，暗里卻為自己制造脫身機(jī)會(huì)。B．齊兵壓境，魏王擔(dān)憂害怕；張儀成竹在胸，繼續(xù)設(shè)局，因不便自己去游說齊王，就派親信到楚國借使者出使，巧妙勸齊退兵。C．張儀憑借出色的智謀口才，保身立國，左右逢源，天下之人爭(zhēng)相效仿，孟子卻將他排除在堅(jiān)守正道、潔身自好的大丈夫之外。D．《法言》以問答方式表達(dá)觀點(diǎn)，并用“鳳”“鷙”為喻，說明張儀非儒家提倡的有才之士，其花言巧語難掩兇惡丑陋的嘴臉。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是王內(nèi)罷國而外伐與國，以信儀于秦王也。（2）紛紜遍于天下，務(wù)以辯詐相高，不可勝紀(jì)。14．子貢也曾游說諸侯，以三寸之舌影響天下政局，其行為與張儀有何本質(zhì)區(qū)別？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的宋詩，完成下面小題。書憤二首（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。【注】①安史之亂中，張巡死守睢陽數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，一片孤忠無處可訴，只好憑借天地來明鑒。B．頷聯(lián)運(yùn)用蘇武牧羊、張巡捐軀的典故，抒寫自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C．頸聯(lián)中的景物描寫，詳盡且形象，語言樸素，看似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)極其豐富。D．本詩采用了起承轉(zhuǎn)合之法，自然流暢，寓情于景，藝術(shù)特色鮮明。16．“憤”是陸游詩中常見的情感。本詩寫了哪些“憤”？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要概括。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛在《春江花月夜》中，“____________，__________”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（2）古代詩文中有許多抒發(fā)人生短暫的名句，如李白《將進(jìn)酒》“___________，________”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（3）屈原在《離騷》中經(jīng)常用香花芳草作喻，而司馬遷在《屈原列傳》中用“__________________，_____________”揭示了這樣設(shè)喻的原因。”（4）《屈原列傳》中，司馬遷用“______________”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“__________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。有這樣兩類氣質(zhì)常為人們所稱道：一種是書卷氣，另一種是煙火氣。讀書涵養(yǎng)的是“書卷氣”，行路涵養(yǎng)的是“煙火氣”，只有將“讀書”與“行路”相結(jié)合，才能把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。實(shí)現(xiàn)“書卷氣”與“煙火氣”的有機(jī)結(jié)合，是讀書的至高境界，也會(huì)讓人具有“高尚氣”。“腹有詩書氣自華”，書卷氣不是“宅”習(xí)“暮”氣，更不是窮酸腐氣，而是學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于從書本中汲取營養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣絕不是江湖氣，更不是市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從___A__的號(hào)召力到定分止?fàn)幍墓帕Γ际菬熁饸獾纳鷦?dòng)體現(xiàn)。富有書卷氣，善于運(yùn)用科學(xué)理論推動(dòng)改革創(chuàng)新；擁有煙火氣，擅長創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)上級(jí)決策部署：書卷氣與煙火氣不僅不矛盾，還能有機(jī)結(jié)合，___B__。胸中縱有萬卷，①也要付諸于實(shí)踐，②多到田間地頭察民情、找靈感，③切實(shí)解決學(xué)與做相脫節(jié)、知與行相脫離的問題。④以煙火氣托舉書卷氣，⑤有助于避免師心自用的書生氣，⑥以書卷氣滋養(yǎng)煙火氣，⑦可以解決胸?zé)o點(diǎn)墨的無力感。感悟理論創(chuàng)新涵養(yǎng)書卷氣，投身實(shí)踐創(chuàng)新增進(jìn)煙火氣，努力成為理論“多面手”、實(shí)踐“百事通”，當(dāng)好中國式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定行動(dòng)派、實(shí)干家。18．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修