高一開學考試語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀|(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。藝術性散文并不是科學小品，它的生命就是審美的，而審美的特點就是作者主觀的感情，特有的、與眾不同的感情。分析郁達夫的《故都的秋》困難，最根本的原因是缺乏審美修養，分不清審美價值和實用功利價值。審美是一種情感和感覺，文學的審美，一般化的情感和感覺是很難感染讀者的，關鍵在于要有特點。郁達夫是有意把秋的悲涼作為美來系統地欣賞的。當時的北平是一座大城市，是政治、經濟、文化和教育的中心。一般的知識分子，久違了這個大城市，懷念什么呢?如果郁達夫懷念的是五光十色、熱熱鬧鬧的場景，就沒有他的文化修養和不同的個性了。“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”沒有大城市的商業繁華，也沒有政治生活的喧鬧。他選中的蘆花，非常樸素，從形狀到色彩幾乎沒有什么花的特點。他選中的公園，不是游人如織的勝地，而是比較幽靜的釣魚臺，就是在這比較幽靜的公園中，他所鐘情的，恰恰又平淡得只剩下了柳條的影子。西山的蟲唱，有的是野趣；潭柘寺的鐘聲，是古老、寧靜而悠遠，在大城市的喧囂中，沒有寧靜的心情是感而不覺的。從這里可以感受到，郁達夫所營造的故都之美在于超越了大都市的喧囂，更具鄉野的寧靜和自然的境界。細心的讀者可能發現，郁達夫對于色彩的欣賞，是文化水平較高的人士的“雅趣”。雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重外在的色彩和形狀，而是側重內在的意味，這種趣味是不可能自發地生成的，而是與古典文化的修養聯系在一起的。郁達夫欣賞出的雅趣，需要一份超脫世俗、恬淡的心情。“租人家一椽破屋”欣賞風景，為什么要破屋?破屋才有滄桑之感。因為這是故都，歷史漫長，文化積淀不在表面上。郁達夫覺得這種積淀，不一定在眾所周知的名勝古跡中，要在破舊的民居中體悟出來，才有水平。為什么要泡一壺濃茶?濃茶是苦的，但是有回味之甘。這就說，要細細體會才有味道，越體會越有味道。要悠閑，姿態才雅得起來，才有趣味。更為關鍵的是，雅趣的內涵是深沉的。郁達夫不像一般市民去欣賞欣欣向榮的自然景觀，他欣賞的是殘敗的生命：牽牛花的色調已經是十分淡了，他還要再強調一下：“最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。”色彩的雅致，畢竟是外部的，郁達夫覺得還不夠過癮，還要加上疏疏落落的枯草。枯草有什么美，有什么詩意呢?枯草表現生命的衰敗，也是美的一種感受。直面生命的衰敗的感覺，啟示沉思生命的周期，逗起悲涼之感，也是一種生命的感受。誰說悲涼就不是美呢?在我國古典詩歌中，不是有那么多的表現悲涼之美的杰作嗎?當現代作家一窩蜂地擠在秋天的歡樂的境界中的時候，郁達夫卻著意表現秋天的悲涼美，難道不可以說是一種審美情感的開拓嗎?從審美教育來說，不是對心靈境界的一種豐富嗎?生命的欣欣向榮，很容易得到自發的欣賞，而生命的衰敗則需要超越世俗的實用價值觀念。生命的的衰敗，在世俗生活中，是負價值，但是，在藝術表現中卻可能是正價值。審美熏陶，就是讓情感體驗從實用中獲得解放和自由。郁達夫欣賞的“像花而又不是花的那一種落蕊”，把秋草樸素的雅趣引向更為深刻的境界。生命衰亡的跡象，雖然從世俗觀念上看，并不漂亮，但是也很動人。這種動人之處，不在一般的感覺之中，而是在非常細致、非常文雅的心靈感覺之中才有的。如果不是感覺極其精致的藝術家，誰會有“極微細極柔軟的觸覺”呢?有了這種感覺，對于生命的消亡就有了深邃的感觸了。美學意義上的美，正是生命的感覺和情致的深邃，并不一定是漂亮的。郁達夫在這里顯然是對讀者的感覺進行一種精致的熏陶。在“落蕊”被掃去以后，他審視著“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”。如此生動的自我深化，又如此不著痕跡，正是郁達夫文章風格成熟的表現。發現自己的感覺，深化自己的感覺，表達自己的感覺，把感覺樸素地語詞化，這就是郁達夫告訴我們的為文之道。郁達夫式的悲秋，固然有中國文人傳統的血脈。在《故都的秋》中，傳統的悲秋主題有了一點小小的變化，那就是秋天的悲涼、秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，感受秋的衰敗和死亡是人生的一種高雅的境界。他抒寫的“秋蟬衰弱的殘聲”，和“落蕊”一樣，仍然是對生命衰亡的情趣的體味。抒寫衰弱的、臨近死亡的蟬聲，是很高雅的，但是，他并沒有把雅趣和俗趣絕對地對立，相反，他非常有意識地讓雅趣帶上世俗的色彩。他說這樣的秋蟬，很平凡，很世俗，是和“耗子”一樣，像家家戶戶養在家里的。“耗子”攜帶著的信息和聯想，使得古典高雅的詩意中透露出世俗的、平民的色彩。當然，這一筆并不孤立，并不突兀，前面的“一椽破屋”早就留下了伏筆。這種與雅趣相輔相成的平民色彩，也就是俗趣，在寫到了“都市閑人”的時候，就更加鮮明了。這些人雖然是在都市里，卻穿著傳統的衣裳——“很厚的青布單衣或夾襖”，連說話都用“緩慢悠閑的聲調”，這是值得仔細玩味的。文人情調表現在世俗之人的生活節奏上，世俗之人體現文人情調，雅中有俗，俗中有雅，大雅和大俗的交融的美，其欣賞的難度是很大的。大雅大俗的結合是郁達夫式的趣味的一個創造。這是郁達夫寫得最經得起分析的地方，也是最為成功的地方。(節選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》)下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.對藝術性散文的鑒賞，重在從審美角度分析作者特有的、與眾不同的主觀感情的審美價值。B.郁達夫有意把秋的悲涼作為美來欣賞，是源于他深厚的古典文化修養和與眾不同的個性。C.郁達夫欣賞的雅趣，不僅側重外在的色彩和形狀，還側重超脫世俗、恬淡心情的內在意趣。D.欣賞生命的衰敗之美，需讓情感體驗從實用中獲得解放和自由，在細致文雅中仔細體味。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.郁達夫所營造的故都之美的獨特之處在于，沒有都市的繁華和喧鬧，是一種寧靜自然的意趣。B.郁達夫著意表現秋天的悲涼美，是對審美情感的一種開拓，心靈境界的一種豐富，別具一格。C.不同于中國文人傳統的悲秋，郁達夫享受秋的衰敗與死亡，并把它當作人生的一種高雅境界。D.郁達夫的雅趣和俗趣，是自發生成的，文人情調和世俗節奏渾然一體，其欣賞的難度很大。3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章開門見山，指出全文的中心論點：分析郁達夫《故都的秋》，需要較高審美修養，分清審美價值和實用功利價值。B.文章脈絡清晰，觀點明確。先分析雅趣體現的文人審美情調，再分析俗趣中世俗生活節奏，最后點出其雅俗結合的特點。C.文章多處使用設問和反問，避免了平鋪直敘的單調，既發人深思，突出重點，同時又娓娓道來，以理服人，以情動人。D.作為學術論文，作者使用一定的專業術語，展現深厚學術造詣，又在對文本細致入微的分析中，展現嚴謹的治學精神。4.下列詩句，最適合論證第七段觀點的一項是(3分)A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)C.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春·長沙》)D.曖曖遠人村，依依墟里煙。(陶淵明《歸園田居》)5.如果準備寫一篇《故鄉的秋》參加征文比賽，從文本中你能獲得哪些有益的創作啟示?(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。(本題共4小題，17分)燕山有棵滄桑樹梁衡①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節，幾個好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活。正走著，忽見路邊有一指路牌：滄桑樹與見證樁。不覺好奇，就下路拐入荒徑，翠荊附葛，爬上一高坡，頓現一樹一樁。②樹是一棵奇怪的大松樹。根基部十分壯大，盤根錯節與山石一體，已分不清彼此。原樹已經枯死，而在側根處又長出一棵新樹，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝桃著綠葉在秋陽下閃閃發光。樹身成“7”字形，針出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說這樹像龍，當地的朋友說，這樹還真就與龍有關。③原來。歷代皇帝都自比真龍天子。清朝入關后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國成立后的1915年才解禁。山之禁，樹之福，這棵龍形松，四季有人護，過了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來，靜聽花開花落。④1931年日本人侵占東北，1934年南下占領興隆，直逼北京，當年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭奪的戰略要地。一場殘酷的侵略與反侵略戰爭在這里反復拉鋸。其間數不清出了多少民族英雄。最著名的一個是孫永勤，本是一普通農民，小時曾讀私塾，粗通文字，又習得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長。后接受中國共產黨的領導，改稱“抗日救國軍”，一直發展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國民黨，與何應欽談判簽訂《何梅協定》時都將滅孫永勤作為一個籌碼。而1935年8月正在長征途中的黨中央為抗日發表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌瞿秋白等并列，說他們“表現我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰斗中，寡不敵眾又腿部負傷，被團團包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹目睹了一群英雄的誕生。⑤“滄桑樹”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹樁，旁立木牌，上書“見證樁”三字，這是當年日寇掠奪當地資源的見證。我俯下身去想辨認一下樹樁的年輪，只是經年的風吹雨打，橫截面上的木質已經朽去，用手一捏，即成碎末。但整個樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挻立于荒草亂石之中，似有所言。⑥看完“滄桑樹”我們又重回登山主道，繼續上山。秋陽如春，正是果熟季節，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農民的笑意都掛在臉上。近年未這里淺山處大力發展經濟林，林果成了農民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“龍風水”地已經成了京城的重要水源地。⑦隨著山路上行，兩邊的樹木愈來愈密，約一小時后終于穿出樹海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關一路奔來，長城起伏其間，腳下是一片樹的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長卷。這時只見遠處綠波中現出一團飄動的火苗，那是剛才上山時路過的一片花楸樹林。我從未見過這樣的樹種，大概只有這燕山深處才有吧。都說楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實。花楸樹樹身高大，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長。秋風一過它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那裸穿越戰火而來的“滄桑樹”和劫后余存的“見證樁”。這塊土地在民國時和新中國成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經過了二百五十四年的皇封冷藏，又經民國三十多年間的軍閥混戰、外族入侵和國共內戰，終于回歸于民，現已休養生息出這般模樣。⑧山不轉水轉，人會老樹還在。一截樹樁見證了一個民族曾經的苦難，一棵樹記錄了這片土地上三個半世紀的滄桑。無論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹的年輪里。(有刪改)6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)A.龍形松外表奇特，蜿蜒遒勁猶如蒼龍，皇帝因此把這片山林劃為禁地，長達二百余年。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現，客觀上卻為古樹的生長提供了一道天然屏障。C.文章寫日軍對孫永勤的恨之入骨和黨中央對他的高度評價，突顯出孫永勤抗日民族英雄的形象。D.經年風吹雨打，見證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經歷的苦難不會被輕易抹去。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文章多處出現的四字詞語和對偶句，使得整篇文章的句式富于變化，又突顯典雅凝練的文化意蘊。B.文章多處出現時間、人數等數字，充實了文章內容，增強了閱讀的真實感，體現出作者寫作的嚴謹。C.本文描寫秋果突出其果熟季節的色彩斑斕、果實眾多，《故都的秋》則突出秋果淡綠微黃的清靜之色。D.文章以“滄桑樹”的歷史變遷為線索，寫眼前景、敘過往事、抒心中情，三者有機融合，豐富而厚重。8.文章第⑦段畫橫線處對花楸紅葉的描寫有何作用?請結合文本簡要分析。(5分)9.作者梁衡認為，文章若要打動讀者，則需于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情。本文抒發了哪些“大情”?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成相關小題。材料一：軾見安石贊神宗以獨斷專任，因試進士發策，以“晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法①，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從?今出于司農，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒襲所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。(選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改)材料二：何成②所至無赫赫名去而人思之此之謂遺愛。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉！東海徐公君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請名。子瞻名之曰遺愛。(選自蘇軾《遺愛亭記》，有刪改)【注】①手實法：宋神宗熙寧七年呂惠卿執政時所建立的令民自報田地財產的辦法。②何武：西漢名臣，被王莽誣陷而自殺。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)何武A所至B無C赫赫D名E去F而人思之G此之H謂遺愛。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.熙寧是宋神宗的年號。年號可以用來紀年，一個帝王可以有多個年號。B.“是擅造律也”與“吾在是”兩句中的“是”用法不同。C.“吾誰與守”與“忌不自信”(《鄒忌諷齊王納諫》)兩句句式相同。D.號，是指中國古代人于名字之外的自稱，多為自己所起。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.蘇軾看到王安石輔助宋神宗時，處理事務往往獨斷專行，就借助考試進士策問時出題直接指責王安石，王安石因此大怒。B.蘇軾任徐州知州時，黃河在曹村決口，水患危及徐州城。蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。C.徐君猷任職黃州后，每年春天同蘇軾游覽安國寺，在竹間的涼亭飲酒。徐君猷離開黃州后，蘇軾給涼亭題名為“遺愛”。D.蘇軾在《遺愛亭記》中抒發了自己的見解，有德行的人辦事會遵循事物的發展規律。在他看來，徐君猷就是這樣的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)高麗入貢，使者發幣于官吏，書稱甲子。(2)軾詣武衛營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”14.材料二中說，君子“夫何赫赫名之有哉”。蘇軾一生為官不重自身名利，而重利于百姓，請根據材料一簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首唐詩，完成15-16小題。稻田韋莊綠波春浪滿前陂①，極目連云罷亞②肥。更被鷺鶿千點雪，破煙來入畫屏飛。春中田園作③王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈④。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御⑤，惆悵遠行客。[注]①前陂(bēi)：前面的池塘。②罷亞：水稻的別稱。③詩人晚年隱居輞川時期所作。④覘(chǎn)：察看。泉脈：地下的泉水。⑤御：進用，“飲，喝”的意思。15.下列對這兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.韋詩描繪了水田風光，通過對田園景物的描寫，間接地抒發了詩人生活在這種自然環境中的愉悅之情。B.韋詩通過一個“飛”字，把眼前的池塘、稻田與天上的白鷺巧妙地關聯起來，使不同景物渾然一體，富有繪畫美。C.王詩描繪了春天的欣欣向榮和農民的勞動場景，表現了詩人對大自然敏銳的感受以及對田園生活的熱愛之情。D.王詩尾聯寫詩人想開懷暢飲，可是對著酒又停住了，詩人想到自己客居他鄉，一種惋惜、惆悵之感油然而生。16.韋莊的《稻田》全詩都在寫景，請結合全詩分析這首詩的寫景手法。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中引用《詩經》中的句子來比喻渴求賢才的詩句是，。(2)嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》“，”兩句表達了這樣的意思。(3)《師說》中，士大夫之族解釋不愿像“巫醫樂師百工之人”那樣拜師學習的原因的句子是，。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。一部劇看起來寫的是跌宕起伏的故事，其實，這些故事都是人“活”出來的，(甲)。脫離了人，(a)就是神仙作家也寫不出有力度的作品。研究戲劇有各種各樣的路徑，從語言、結構、敘事、情節等角度切入都會有洞見，但人物是作品的靈魂，是生命意志和社會肌理的形象載體。研究作品的捷徑，(b)就是直接與人物對話。①《劇魂》一書中，②既有關于文學、社會學等方面的評論，③也有在敘事藝術的研究。④這種雙重觀照，⑤劇作人物作為人的深刻而豐富的內涵得以凸顯。《劇魂》是學術著作，卻不愛堆砌概念，它文風樸實，生動流暢，可讀性很強。研究者堅持(乙)，而不是從某種理論的現成結論出發，把人物作為例證套進去，忽視其生命氣場。戲劇人物的命運不僅與性格關系密切，而且與時代社會A。《劇魂》對不同時期不同人物的性格分析，不是從抽象的人性著眼，而是緊緊地聯系著具體的生存處境、歷史環境和時代變遷。衡量一個時代的文藝成就主要看作品，衡量作品的成就主要看人物。典型環境中的典型人物，是現實主義創作追求的高境界。編織一個傳奇故事不難，(丙)。《劇魂》緊緊盯住人物，可謂是一次嚴格的藝術檢視。它讓讀者深度理解戲劇人物的形象特點和文化意蘊，感受藝術創造的魅力。革命者、教育家、科學家、軍人、商人、進城務工人員---這些人物類型，作品都有涉及。如果能在人物之間進一步比較分析，概括出劇作家在人物創造方面的某些B的手法，或可資借鑒的藝術規律，對于藝術創造可能更有啟發。18.文中第一段(a)(b)兩處加點的“就是”，在表意上有何不同?請簡要分析。(4分)19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)21.下面兩句話中的破折號各有什么作用?請簡要說明。(4分)(1)革命者、教育家、科學家、軍人、商人、進城務工人員---這些人物類型，作品都有涉及。(2)但我以為這恰是到了好處---酣眠固不可少，小睡也別有風味的。(《荷塘月色》)22.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)蘇東坡頻遭貶謫，在被貶期間，官職卑微，生活困苦，但他最終調整心態，接受現實，逐漸釋放了內心的痛苦和不滿，實現了與自己的和解，在詩詞創作等方面取得了輝煌成就。18歲的中國攀巖運動員駱知鷺，經歷過比賽失手，遇到過狀態起伏，卻堅持步履不停、目光向前，在訓練時經常和自己較勁，終于拿到了2024年巴黎奧運會“入場券”。“與自己和解”、“和自己較勁”中蘊含著樸素而深刻的道理。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意、明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。開學考試語文試卷參考簡略答案1.C(“……雅趣，不僅側重外在的色彩和形狀”錯，俗趣偏重外在的色彩和形狀。)2.D(“自發生成的”錯誤。)3.A(開頭只是提出問題，并沒有提出中心論點，結尾才明確觀點。)4.B(B最能體現生命的衰敗感。)5.①選材上，不落俗套，能體現自己獨特的、與眾不同的感情；②審美趣味上，最好能體現知識分子的文化修養，有中國文人傳統血脈；③語言上，發現自己的感覺，表達自己的感覺，把感覺樸素地語詞化；④風格上，雅俗共賞，使古典高雅的詩意中透露世俗的平民色彩。6.A7.D8.(5分)①對花楸紅葉的描寫，為讀者描繪出一幅燕山之巔獨有的壯麗美景，富有感染力；②花楸紅葉“紅得像浸了血，著了火”，象征著這片熱土上傾灑的民族熱血，烘托了作者內心為滄桑歷史而激蕩的熱烈情感/象征著當下農民火熱的新生活。③這片美麗的風景，引發下文作者對“滄桑樹”與“見證樁”的聯想和回味。9.(6分)①通過敘寫滄桑樹所見證的帝王封山、抗日救亡及當下封山育林涵養水源的歷史變遷，表達了對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記；②通過寫孫永勤在民族危難之時的抗日救亡行為，表達對我國歷史上以孫永勤為代表的革命英雄的景仰欽佩之情；③通過寫當下大力發展經濟林，燕山林果豐饒，“后龍風水”地成為重要水源地，表達了對土地回歸百姓、造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心。10.BEG11.B12.A13.(4分)(1)高麗來進貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀年。(2)蘇軾到武衛營去，叫來卒長說：“河水將沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍姑且給我出力。”14.(3分)①蘇軾任杭州通判時常常設法使新法有利于百姓。②任密州知州時拖延實行有害于百姓的手實法，直到朝廷撤銷了它。③蘇軾任湖州知州時，用詩來諷刺對百姓不利的事。參考譯文：材料一：蘇軾看到王安石輔助神宗用獨斷專行來處理事務，因此在考試進士策問時出題，以“晉武帝平吳因獨斷而成功，苻堅進攻東晉因獨斷而滅亡，齊桓公專任管仲而成就霸業，燕噲專任子之而失敗，事情相同而效果相反”作為題目。王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。高麗來進貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀年。蘇軾拒絕使者并說：“高麗對本朝稱臣，但不接受我們的年號，我怎么敢接受！”使者換了寫熙寧年號的書函，然后才接受。當時新的法令紛紛頒布，蘇軾在這期間，常常設法使這些法令有利于百姓，百姓得以安寧。改任密州知州。司農寺實行手實法，不立即實行的以違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違反詔令的罪責，如果出自朝廷，誰敢不服從?現在出于司農寺，這是擅自制定法令。”提舉官吃驚地說：“您慢一點推行新法。”不久，朝廷知道這法令有害于百姓，撤銷了它。調任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到了梁山泊，水流橫溢到了南清河，并匯集于徐州城下，水位上漲無法及時排泄，城墻將要被浸壞。富裕的百姓爭著出城避水。蘇軾說：“富人出去了，百姓都動搖，我和誰一起守城呢?我在這里，水一定不能沖塌城墻。”又把富人重新趕進城去。蘇軾到武衛營去，大聲喊叫卒長并說：“河水將要沖毀城墻，事情緊急，(你們)雖是禁軍，(但)姑且替我出力。”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應當效力聽命。”他就率領兵卒拿著畚箕鐵鍬出來，筑起東南長堤，從戲馬臺開始，直到與城墻連接。雨日夜不停地下，有三版高的城墻沒有淹沒。蘇軾在河堤上搭建住所，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請求調來第二年的役人來增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來。朝廷同意了他的做法。調任湖州知州，上表謝恩。又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來寄托諫言，以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇卜。把他逮捕進御史臺監獄，想外以死早衣中的話，開且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上，把他逮捕進御史臺監獄，想處以死罪，很久不能判決。惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團練副使安置。蘇軾與農夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士”。材料二：何武所到之處，都沒有留下顯赫的名聲，但他離開之后，人們就會思念他，這就是所謂的“遺愛”。君子遵循義理去行動，窮盡全部的義理就停止，順應外部事物去作為，沒有外部事物需要面對時就恢復到從前的自己，哪里需要什么顯赫的名聲！東海徐君猷，以朝散郎的身份在黃州當政，他從不發怒，而百姓也從不犯上；他從不去考察，而官吏也不欺上；終日沒有事，只是吹著口哨唱著歌。每年春季，與眉陽的蘇子瞻在安國寺游玩，在竹林間的涼亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它們煮好后一起啜飲。徐君猷離任，安國寺的僧人繼連想給涼亭起個名字。蘇子瞻為它取名“遺愛”。15.D。“詩人想到自己客居他鄉，一種惋惜、惆悵之感油然而生”錯誤，應該是詩人想到那離開家園、作客在外的人無緣享受與領略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。16.①遠近結合。滿眼綠波春浪的池塘和一望無邊的肥美的稻田是近景，藍天、煙云和點點如雪的白鷺是遠景，近景與遠景交織成一片。②動靜結合。滿水的池塘、連天的稻田是靜態描寫，飛入的白鷺是動態描寫，靜景與動景結合，使整個畫面顯得生機盎然。③色彩對比(多色彩結合)。綠波春浪的池塘和一望無邊的稻田是綠色的，點點如雪的白鷺是白色的，色彩對比鮮明，具有絢麗的色彩美。17.⑴青青子衿，悠悠我心⑵豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽⑶位卑則足羞，官盛則近諛18.(a)處的“就是”表示假設的讓步，(1分)句子說明了“脫離了人”的文學創作的后果；(1分)(b)處的“就是”表示肯定、確認，(1分)句子強調了研究作品時，直接與人物對話的意義。(1分)(意思對即可)【解析】(a)處的“就是”與“也”搭配，是“即使、就算”的意思，表示假設的讓步。(b)處的“就是”是在肯定直接與人物對話是研究作品的捷徑。【解析】(a)處的“就是”與“也”搭配，是“即使、就算”的意思，表示假設的讓步。(b)處的“就是”是在肯定直接與人物對話是研究作品的捷徑。19.(示例)③將“在”改為“對”。⑤在“劇作人物”前加“使”“讓”等介詞，或改為“凸顯了劇作人物作為人的深刻而豐富的內涵”。(或：④在句首加“通過”)20.(示例)A息息相關B匠心獨運(具)21.第(1)句中的破折號表示總結上文。第(2)句中的破折號表示解釋說明。22.(示例)甲：因此人才是故事的原動力乙：從人物出發丙：創造一個典型形象不易/難的是創造典型人物23.作文審題：材料中提到蘇東坡和駱知鷺的經歷，分別體現了“與自己和解”和“和自己較勁”的精神。蘇東坡在困境中調整心態，接受現實，最終在詩詞創作上取得成就；駱知鷺在比