2023—2024學(xué)年四川省江油市太白中學(xué)下學(xué)期高二開學(xué)考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進，越發(fā)深入影響人類命運。科技作為一把“雙刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”。科技倫理是科學(xué)文化的重要組成部分，為科技活動的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一②在數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應(yīng)處于核心位置。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災(zāi)難。科技倫理要注重“仁愛”的文化價值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。③在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化主張一種“分”的文化，即“主客二分，天人對立”，把人與自然的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”。可以在科技倫理中弘揚和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。④中國儒家還講究“克已復(fù)禮”。“克已復(fù)禮”是一種“成已達(dá)人”的善行，同時也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨而行”所蘊含的文化價值融入科技倫理之中，強化科技活動的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為、防止技術(shù)的謬用和濫用。⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思危。現(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安恩危”的價值理念，堅持底線思維，增強憂患意識，用大概率的思維應(yīng)對小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機的“防火墻”，也要打好應(yīng)對和處置危機的“主動仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進福祉、避免災(zāi)殃”。二⑥自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國際等企業(yè)受外國制裁的案例中我們可以看到，科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強不息”的文化價值融入科技倫理之中，直面挑戰(zhàn)，迎難而上。堅持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅克難、銳意進取，解決“難點”、打通“堵點”、補上“斷點”，突破“卡脖子”的困境，確保科技發(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。⑦革故鼎新，與時俱進。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進一步提升科技創(chuàng)新意識，加強科技創(chuàng)新教育，以錢學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機中育先機、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”，以識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。⑧科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．作者在第①段談及文化價值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說的“文化價值”，與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。B．對于如今的科技人員來說，“克己復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范，在工作中約束自我的行為，尤其要做到“慎獨”。C．面對科技危機，既要被動防御，又要主動出擊，二者都能幫助應(yīng)對危機，但其意義不如人類自身應(yīng)對危機能力的提升。D．科技創(chuàng)新是拼出來、干出來、闖出來的，為了追求創(chuàng)新，作者推崇“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的犧牲精神。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文章第②段與第③段所聚焦的對象不同。第②段所謂“仁愛”，主要探討的是人與人的關(guān)系；而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。B．若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮，居安思危”的主張，便應(yīng)承認(rèn)：科技發(fā)展是時間跨度較長的活動，而它至今仍未曾給人類社會帶來嚴(yán)重的危機或災(zāi)難。C．對于科技事業(yè)，作者既強調(diào)要“自強不息”，掌握發(fā)展的主動權(quán)，又強調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會”，可見文章兼顧了家國情懷與世界視野。D．由第⑥段可知，創(chuàng)新不是對其他國家先進產(chǎn)品的盲目模仿追隨，而是人無我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨創(chuàng)，因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點的一項是（）

A．中科院合肥研究院智能所研制出了國內(nèi)首臺深海質(zhì)譜儀，填補了國內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。B．我國生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市，找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對抗鼻咽癌的新思路。C．2023年上半年，某公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣，占公司上半年營收總額的6.8%。D．重慶某企業(yè)瞄準(zhǔn)國內(nèi)市場，贏得進口帶狀皰疹疫苗的獨家經(jīng)銷權(quán)，在競爭中取得主動。4．第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的？5．《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文，小王作為編輯，基于科技倫理的文化價值，給本文的兩個板塊補充了標(biāo)題：一為“向善”，二為“向上”。請你結(jié)合文本，解釋這兩個詞語的含義與關(guān)系。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。海邊的雪張煒風(fēng)肆無忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來了。他們一刻也沒有多站，就返身回鋪子里了。金豹重新坐到爐臺跟前，烘著手說：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉，到底是老了，沒有血氣了，簡直碰不得風(fēng)雪。”“這場雪不知還停不停。等幾天你看吧，滿海都漂著冰礬。”老剛還在專心聽著風(fēng)雪的吼叫聲。“唉，老了，老了。”金豹把一雙黑黑的手掌放在爐口上，像烤咸魚一樣，反反正正地翻動著。“就像雪一樣，歡歡喜喜落下來，早晚要化的。”老剛點點頭：“像雪一樣。”金豹望著鋪門上那塊黑乎乎的玻璃：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來，積起老厚，讓人踏，日頭照，化成了水。它就這么過完一輩子。”“人也一樣。真不容易啊！”老剛的聲音有些發(fā)顫，他的眼睛直盯住跳動的燈火，眼角上有什么東西在閃亮。金豹慢慢地吸一支煙，把沒有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。兩個老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子——這時已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來，這時正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進去。他慣于在駭人的海浪聲里酣睡。可是今晚卻睡不著了。仿佛在這個雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過來。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪子。剛一出門，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動的舢板，加固的錨繩也不保險哪！他像被什么蜇了似的喊著老剛，翻身回鋪子去了。憑借雪粉的滑潤，他們將幾個舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。彼此都看不見，只聽見粗粗的喘息聲。他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪子。他們的手腳凍得沒有了知覺，終于不敢耽擱，開始摸索著回鋪子了。金豹不斷喊著老剛，聽不到回應(yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到他的鼻子，看到他用手將耳朵攏住，好像在聽什么。老剛真的在傾聽。聽了一會兒，他的嘴巴顫抖起來，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”金豹像他那樣聽了聽。“嗚喔——哎——救救——嗚……”是絕望的哭泣和呼喊。金豹跳了起來，霹靂一般吼道：“有人！他們上不來了！”“聽聲音不遠(yuǎn)！”老剛身上抖起來，牙齒碰得直響。金豹在浪頭跟前吼起來，浪頭撲下來，他的身子立刻濕透了……老剛喊了一陣，最后絕望地說：“不行了，他們聽見也摸不上來，他們不行了……”金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤子，伸開手在雪地上亂摸——他想摸些柴草點一堆大火：被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來，金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說了句：“點鋪子吧！”鋪子是他們承包組的全部家當(dāng)哪。大火燃起來了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了。空中飛旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團大火好像已經(jīng)是微不足道的了……金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開一步，就被一巨浪打倒了，他爬起來時，看到老剛也拖著一個人……他們把兩個落水的人抱到了大火邊上。烤了一會兒，兩個身體蠕動起來。正在這時候，金豹和老剛聽到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說不出話——從雪地里、從黑夜的深處滾來兩個“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開，讓他們看出原來是兩個人。老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個的手說：“這是我兒子！”原來他們終于沒能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了！他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個雪夜里了。可他們在絕境中望到了奇跡——一團生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過去，滾過去……火勢漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛。兩個落水的人能夠坐起來了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來。兩個年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”他們和兩個落水的人一塊兒跪在了兩個老人面前……6．下列對文章內(nèi)容理解，不正確的一項是（）

A．小說開篇寫“風(fēng)肆無忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪”，營造了緊張兇險的氣氛，為后文金豹和老剛救人這一情節(jié)創(chuàng)設(shè)條件。B．金豹和老剛看著空中紛飛的雪花，不禁發(fā)出感慨：人呀，就像這雪花一樣。流露他們對人生的思考與感悟：生命像雪花一樣脆弱；人生雖短暫和艱難，但要腳踏實地地去面對、經(jīng)歷。C．老剛想他的兒子已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了，表現(xiàn)了老剛為兒子在暴風(fēng)雪來臨之際丟下自己而傷心郁悶。D．小說運用擬人，比喻等多種修辭手法，把一個寒冷冬季風(fēng)雪天氣里的溫暖故事，講述得精彩動人。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭寫金豹烘手、飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點，這些描寫緊扣了標(biāo)題。B．兩位老人對海邊正下著的大雪有一番對話。話語中流露出他們對自己“老了”的無奈心態(tài)，真實展示了老年人對未來生活的迷茫。C．小說寫金豹睡不著，目的是引出下文一連串情節(jié)，因為睡不著而走出鋪子，直到他們點火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。D．小說語言細(xì)膩生動，運用多種修辭手法，極富畫面感和表現(xiàn)力，把一個寒冷冬季風(fēng)雪天氣里的溫暖故事，講述得精彩動人。8．小說極力描寫海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要說明。9．小說結(jié)尾寫金豹和老剛的兒子也因為點燃的大火而得救，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品簡要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，越王勾踐問大夫種①曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對曰：“伐吳有九術(shù)。”王曰：“何謂九術(shù)？”對曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴余粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎?”越王曰：“善。”于是作為榮楯②？嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤勾踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜獻之大王。”吳王大說。申胥③諫曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)。”吳王不聽，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死巷哭。越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王。”吳王大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏拔絺绤，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。（節(jié)選自《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）材料二：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！（節(jié)選自《新五代史·伶官傳》）【注】①種：文種，越國著名謀臣。②榮楯：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，名贠（yún）,字子胥，吳國著名謀臣，因封于申，故稱申胥。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。胥聞A越王勾B踐服誠C行仁D聽E諫F進G賢士H是人不死11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。B．指諂諛之臣，“諛”與成語“阿諛奉承”“好諛惡直”的“諛”含義相同。C．再拜，拜兩次，表達(dá)敬意，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再拜”用法相同。D．利害，為偏義復(fù)詞，與《六國論》“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“存亡”用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計于文種，文種給出九術(shù)，勾踐全部一一實行，最終如愿。B．文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。C．越王勾踐為完成復(fù)仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。D．伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)局。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬。（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。14．聯(lián)系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面詩歌，完成下面小題。從軍[注]杜仁杰（元）野闊牛羊小，天低草樹平。吳疆連晉境，漢卒雜番兵。月合圍城暈，風(fēng)酣戰(zhàn)陣聲。中原良苦地，上古錯經(jīng)營。[注]此詩寫于金元混戰(zhàn)時期，詩人隨金兵北渡黃河逃難時。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人極目遠(yuǎn)眺看到曠野牛羊、矮天草樹的雄闊壯觀之景，頓時產(chǎn)生渺小之感。B．曾經(jīng)對峙的吳晉如今連成一片，金、元兵士交雜其間，使中原再次成為廝殺的戰(zhàn)場。C．頸聯(lián)寫直至夜晚戰(zhàn)爭還在持續(xù)，風(fēng)聲夾雜著作戰(zhàn)之聲，視聽結(jié)合，渲染戰(zhàn)事的慘烈。D．本詩為從軍逃亡的紀(jì)實之作，全詩緊扣標(biāo)題，講述詩人逃難途中的所見所聞所感。16．尾聯(lián)“錯”字傳達(dá)了詩人復(fù)雜的情感，請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《<論語>十二章》中的“____________，____________”。（2）《老子》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“____________”，如果能做到“____________”，就不會失敗。（3）《過秦論》中“____________，____________”兩句形象描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①山藥蛋派發(fā)展和繼承了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，②以敘述故事為主，③將人物情景的描寫融入故事敘述之中，④結(jié)構(gòu)得當(dāng)，⑤層次分明，⑥主要通過語言和行動來開展人物性格，⑦善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫，⑧語言樸素、凝練，⑨作品通俗易懂，⑩具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。趙樹理的出現(xiàn)，為太行根據(jù)地的一些土生土長的愛好文藝的青年知識分子，具體指出了創(chuàng)作的道路。不少人就地取材，A地運用自己的家鄉(xiāng)語言寫出過不少富有泥土氣息的大眾化的作品。他們創(chuàng)作的題材都是農(nóng)村，但由于他們有著不同于其他作家的選材角度，顯示了他們的特色。他們的筆下少有B傳奇式的英雄。他們注重從平凡的人，從平凡的場景中反映時代巨大的變化；對農(nóng)村中進行的翻天覆地的斗爭愛作側(cè)面的描繪。因而從新民主主義革命到社會主義革命、建設(shè)，他們緊密配合黨的路線、政策而辛勤操筆，常常把筆點在普通農(nóng)民的家庭、愛情糾葛上，點在一般工作和日常的勞動場景的人與人的矛盾沖突上。他們極注意深入一般農(nóng)民的生活深處發(fā)掘其內(nèi)心深處的活動與變化，通過刻畫“人變了”（馬烽語）極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時代巨人前進的步伐。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言