PAGE10-單元質量評估(三)(第三單元)(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.宋朝經過摸索,創建了路制。路以交通路線為主干來劃分,采取分而治之、相互牽制的方針。這一建制 ()A.體現了山川行便的特點B.利于解決藩鎮割據現象C.是商品經濟發展的產物D.體現了文武分權的特點【解析】選B。“路以交通路線為主干來劃分,采取分而治之、相互牽制的方針”反映了宋代防止地方割據,加強中央集權的目的,這有利于解決藩鎮割據現象,故B正確。2.(2020·天津模擬)下面是北宋地方權力分配示意圖。圖示表明北宋加強中央集權舉措的突出特點是 ()A.極力提高皇權B.竭力削弱相權C.削奪將帥權力D.分權以削弱地方權力【解析】選D。據圖片信息“北宋地方權力分配示意圖”可知,北宋地方通過分化事權來加強中央集權,D符合題意;“極力提高皇權”“竭力削弱相權”都是中央機構的調整,A、B與題意不符;圖片信息沒有涉及“削奪將帥權力”,C錯誤。3.為了安撫后周留下的大批官員,北宋在保留了唐代以來三省、六部及各寺、監官稱的同時,實行官職名稱與實際職務相脫離的政策,另派官員擔任實際職務,稱為“差遣”。“差遣”的實質是 ()A.籠絡民心 B.加強中央集權C.強化皇權 D.穩定統治秩序【解析】選C。“差遣”使北宋王朝增加了大批官員,這些官員相互牽制,最終權力集中于皇帝手中,使皇權得到進一步加強,故選C。4.王安石在變法之初就設置“制置三司條例司”,將財政經濟的規劃、決策權從三司獨立出來,同時要求“一歲用度及郊祀大費,皆編制定式”。這一措施體現了王安石 ()A.將整頓吏治作為變法中心B.借變法之機剝奪了三司財權C.以積極節流作為理財思路D.重視財政運行機制改革【解析】選D。本題考查獲取和解讀材料信息的能力,從“將財政經濟的規劃、決策權從三司獨立出來”和“一歲用度及郊祀大費,皆編制定式”的信息可以看出王安石重視財政運行機制改革,故D正確;A、C與材料信息無關,故排除;題干中的做法只是將財政經濟的規劃、決策權從三司獨立出來,并沒有剝奪三司的財權,故B錯誤。5.宋代的宗室、外戚、宦官等各種非理性政治因素在政治領域受到了比較成功的抑制,兩宋300余年間基本上沒有出現宗室謀篡、外戚干政、宦官專權的現象。這主要是因為宋代 ()A.文官政治的發達B.皇權專制的不斷削弱C.科舉制的完備D.人事管理制度的嚴密【解析】選A。根據材料“非理性政治因素在政治領域受到比較成功的抑制”可知,宋代的官僚機制對宗室外戚等形成一定的制約,這是宋代官僚政治運行成熟,文官政治發達的結果,故選A;宋代專制皇權不斷加強,排除B;科舉制的完備、人事管理制度的嚴密都是文官政治發達的表現之一,排除C、D。6.元代行省區劃以中央軍事控制為目的,人為造成犬牙交錯和以北制南局面。這一局面 ()A.繼承了秦漢以來的地方行政區劃原則B.強化了地方經濟、文化一體化趨勢C.促進了不同地區經濟、文化交流D.為行省在全國的定型奠定了基礎【解析】選C。材料中的“犬牙交錯和以北制南局面”導致經濟、文化和民族狀況差異較大的地區構成一個地方行政單位,這有利于各地經濟與文化交流,C正確;行省制是元朝首創,排除A;行省制一定程度上削弱了地方經濟、政治一體化的趨勢,排除B;D不符合材料主旨,排除。7.南宋時期,市舶司的主官招引外商或販貨回國,只要稅額達到一定標準,就會得到升高官階的待遇。這表明南宋政權 ()A.積極完善科舉選官制度B.大力支持國人海外經商C.注意籠絡地方行政官員D.積極開拓財政增收渠道【解析】選D。據材料南宋時期,市舶司主官發展對外貿易達到一定稅額,國家獎勵“升高官階的待遇”,說明此時海外貿易稅收得到政府的重視,故選D;科舉選官的標準是道德素養與行政能力,排除A;中國古代一貫“重農抑商”,排除B;宋代市舶司專門負責東南沿海地區的對外貿易,非地方行政管理機構,排除C。8.下表是某歷史興趣小組為開展某主題研究性學習而搜集材料整理制作的表格。北方南方宋初人口100多萬戶人口230多萬戶北宋貢獻財政收入20%貢獻財政收入80%南宋諺曰:“天上天堂,地下蘇杭。”又曰:“蘇湖熟,天下足。”讀表后,你認為該興趣小組研究的主題是 ()A.人口大量南遷 B.宋朝社會生活C.經濟重心南移 D.蘇杭生活富足【解析】選C。根據表中“宋初,北方人口100多萬戶,南方人口230多萬戶”“北宋,北方貢獻財政收入20%,南方貢獻財政收入80%”“蘇湖熟,天下足”反映了南方人口超過北方;南方的財政貢獻超過了北方,國家的財政收入仰仗南方;南方太湖流域蘇州、湖州,成為重要的糧倉。說明全國的經濟重心南移,從黃河流域轉移到長江流域,C符合題意。9.宋代蔡襄說:“觀今之俗,娶其妻不顧門戶,直求資財。”司馬光則直言:“將娶婦,先問資妝之厚薄;將嫁女,先問聘財之多少。”據此可知,宋代 ()A.商業的興起瓦解了傳統的倫理B.經濟發展沖擊了舊的婚俗觀念C.財富成為宋代擇偶的首選條件D.政府對商人的態度發生了變化【解析】選B。“娶其妻不顧門戶,直求資財”“將娶婦,先問資妝之厚薄;將嫁女,先問聘財之多少”表明宋朝商品經濟的發展沖擊了舊的婚俗觀念,故B正確。10.宋代曾明確規定:“應典賣倚當莊宅田土,今后并立合同契四本,一付錢主,一付業主,一納商稅院,一留本縣,違者論如法。”這反映了宋代 ()A.已有明顯產權意識B.開始出現土地所有權登記制C.土地買賣相當頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策【解析】選A。材料中宋代“應典賣倚當莊宅田土”時,合同文本共立四份,除了買賣雙方各執一份外,所在官府與“商稅院”也各留一份,體現了宋代對產權轉讓加強了監管并有明顯產權意識,故答案為A。11.時人評價朱熹和陸九淵的爭論:“論及教人,元晦(朱熹)之意,欲令人泛觀博覽而后歸之約,二陸(陸九淵、陸九齡)之意欲發明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡,陸以朱之教人為支離,此頗不合。”由此可見,“此頗不合”是指 ()A.天理人欲的關系 B.萬物之本原C.儒家倫理的地位 D.理的求證方式【解析】選D。由材料“朱以陸之教人為太簡,陸以朱之教人為支離,此頗不合”可知在追求理的方式上,理學主張通過外界探求真理,心學主張通過反省內心獲得真理,故選D;材料強調的是探求理的方式,排除A;萬物之本原是理學的主張,排除B;材料中并未提及儒家倫理,排除C。12.宋朝的“說話”上承唐朝,日益興盛,在勾欄瓦舍中有很多以此為生的“說話人”。“說話”分為四家:小說、說經、講史、合聲(演出者隨興“指物題詠”)。這反映出宋朝 ()A.說書藝術開始在民間出現B.世俗文學成為文化主流C.傳統禮教受到了較大沖擊D.城市經濟得到較快的發展【解析】選D。根據材料“宋朝的‘說話’上承唐朝,日益興盛,在勾欄瓦舍中有很多以此為生的‘說話人’”,可知宋朝世俗文學興盛,市井生活繁榮,反映了宋朝城市經濟的繁榮,故選D;A與材料“‘說話’上承唐朝”不符,排除;材料主要說明宋朝“說話”日益興盛,而未涉及世俗文學成為文化主流,排除B;材料主要強調的是世俗文學日益興盛,而未涉及對傳統禮教的沖擊,排除C。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.閱讀材料,回答問題。(12分)材料經過唐末五代的武人政治,宋太祖不愿再見軍隊奪取政權的威脅。宋代的政治權力,即倚仗儒生士大夫所撐持的一個龐大的文官系統……成為中國社會的常態。宋代科舉取士,儒生基本上是經由競爭,以經典知識與文字表達能力,進入文官系統。宋代名臣,如三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、兩宋(宋郊、宋祁)、范仲淹、王安石、文天祥……都沒有顯赫家世,憑著文采與知識,在士大夫中脫穎而出。宋代優遇士大夫,勝于前后列朝。據說,宋太祖留下祖訓,不得誅戮士大夫。核對歷史,宋代黨爭雖烈,失勢的官員至多降職貶逐,卻沒有殺身之禍,甚至身陷羅網也屬罕見。宋代知識階層的地位提高,未必只是由于政權對文人儒生的尊崇,其實還在于這一階層人口眾多,形成相當廣大的社會基盤。……大概由于教育較為普及、知識傳布較為方便之故,宋代知識階層的社會地位,也較過去更為重要。讀書人往往是以個人的身份,擁有發言權,受鄉里尊重。——摘編自許倬云《萬古江河》(1)根據材料并結合所學知識,概括指出宋代知識分子地位提高的表現,并簡要分析其歷史影響。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,歸納說明宋代知識分子地位提高的主要原因。(6分)【解析】第(1)題第一問,據材料“倚仗儒生士大夫所撐持的一個龐大的文官系統”可知文官支撐起了行政官僚系統;據材料“宋代科舉取士,儒生基本上是經由競爭,以經典知識與文字表達能力,進入文官系統”“宋代名臣……憑著文采與知識,在士大夫中脫穎而出”,可知宋代名臣出自科舉考試;據材料“宋代黨爭雖烈,失勢的官員至多降職貶逐,卻沒有殺身之禍,甚至身陷羅網也屬罕見”,可知宋代優待知識階層,失勢文官無殺身之禍;據材料“宋代知識階層的社會地位,也較過去更為重要。讀書人往往是以個人的身份,擁有發言權,受鄉里尊重”,可知知識分子社會地位高,受到鄉里尊重;據所學宋代科舉繁榮,書院、私塾興盛,反映出知識分子在教育領域發揮重要作用。第二問影響,結合第一問中的表現,從官僚政治、科舉制度、社會文化、思想教育等方面進行回答。第(2)題,據材料“經過唐末五代的武人政治,宋太祖不愿再見軍隊奪取政權的威脅”,需要考慮歷史傳統和宋太祖個人因素,還要結合時代背景從經濟基礎、文化教育、科技發展等方面考慮。答案:(1)表現:行政官僚系統由文官組成;失勢文官沒有殺身之禍;朝廷名臣大多出自科舉;社會地位較高且受到民間尊重;讀書人是社會教化的主要承載者。(3分)影響:促進儒家思想在民間的傳播;為理學形成提供濃厚的文化氛圍;強化“萬般皆下品,惟有讀書高”的社會風氣;古代中國讀書人社會地位較高的傳統形成。(3分)(2)統治者吸取前代教訓,重用文人治國;宋太祖的個人因素;農、工、商業較為發達,為教育發展提供了物質基礎;教育較為普及,知識分子社會基礎雄厚;印刷術先進,有利于文化知識的傳播。(6分)14.(2020·菏澤模擬)閱讀材料,回答問題。(12分)材料宋代的理學家們為當時的國家、社會和個人,都設計了深具儒家傳統的道德標準。但基本上沒有在宋代形成制度化的實踐。元朝以游牧民族入主中華,亟需借助漢人的道統來穩定統治、治理天下,因此從忽必烈即位之后,就“大召名儒,廣辟庠序”,修造孔廟,翻譯和學習儒家經籍。明清時期以朱子學為核心的“政治文化”的實施,有了制度上的推行與保障,把宋代理學家們特別是朱熹的著作,確定為學子們進身仕途的必讀法定教科書。從宋代理學對于“節孝”的倡導到明清時期國家政府對于“節孝”行為的實踐過程中不難看出,理學的“義理”“氣節”主張,基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調而形成制度化的諸如“貞節”“孝道”,則根據統治者的需求和愛好而經過了新的改造和詮釋,這就不能不與宋代理學家們的設想存在很大的差距。但它在尤為紛錯之世象變遷中顯現出久遠的道德價值,應當引起今天的我們的重視與繼承。——摘編自陳支平《朱子學·理學:唐宋變革與明清實踐》根據材料并結合所學知識,對理學在宋、元、明、清時期的道德價值進行評述。(要求:表述成文、觀點明確、論證充分、邏輯清晰)【解析】本題屬于開放性試題,解題的思維過程是:首先,認真閱讀提煉觀點,該觀點要明確;其次,結合所學知識進行評述,要求表述成文、論證充分、邏輯清晰。“觀點”,依據材料信息“而某些部分被強調而形成制度化的諸如‘貞節’‘孝道’,則根據統治者的需求和愛好而經過了新的改造和詮釋,這就不能不與宋代理學家們的設想存在很大的差距。但它在尤為紛錯之世象變遷中顯現出久遠的道德價值,應當引起今天的我們的重視與繼承”可知,理學的道德價值隨著時代發展不斷變化。“評述”,依據所學知識從宋代以來理