海南文化專題知到智慧樹章節測試課后答案2024年秋海南熱帶海洋學院第一章單元測試

“文”的本質是一種規律。

A:對B:錯

答案:對文化區域內等級機構比較復雜。

A:錯B:對

答案:對文化能離開社會獨立存在。

A:錯B:對

答案:錯比較早指出文化與氣候之間存在關系的學者是（)

A:笛福B:盧梭C:孟德斯鳩D:狄德羅

答案:孟德斯鳩比較早系統提出一方水土養一方人的著作是（）

A:《管子》B:《論語》C:《孟子》D:《呂氏春秋》

答案:《管子》不容易形成區域文化認同的地方是：（）

A:海島B:山區C:盆地D:平原

答案:平原影響海南文化中心區的因素是（）

A:河流環境B:高山阻隔C:海洋環境D:經濟模式

答案:高山阻隔文化的屬性有哪些（）

A:社會性B:自然性C:空間性D:時間性

答案:社會性；空間性；時間性自然條件對文化的制約體現在哪些方面（）

A:人類制度文化受制于自然環境B:人的生產與活動受到自然的制約C:人類的勞動對象是自然D:人的活動受到地理環境的制約

答案:人類制度文化受制于自然環境；人的生產與活動受到自然的制約；人類的勞動對象是自然；人的活動受到地理環境的制約海南文化獨特性的因素有（）

A:物質相對豐富B:戰爭較少C:對外交流頻繁D:疫病較少

答案:物質相對豐富；戰爭較少；疫病較少

第二章單元測試

海南島最高的山峰是黎母山

A:對B:錯

答案:錯現今落筆洞距離海岸線較遠（約10公里），所以“落筆洞人”很少吃搬運不便的貝類生物

A:錯B:對

答案:錯海南島新石器時代晚期遺址主要分布在便于取食的海濱

A:錯B:對

答案:錯當前學界判斷“落筆洞人”生活于（）

A:舊石器時代B:新舊石器過渡階段C:新石器時代早期D:新石器時代晚期

答案:新舊石器過渡階段碳十四測年數據顯示陵水移輦遺址時代對應于（），證明海南島史前文化發展滯后于大陸。

A:仰韶時期B:夏代C:商代D:龍山時期

答案:商代三亞英墩遺址為一處典型的（）遺址。

A:臺地B:山崗C:沙丘D:貝丘

答案:貝丘（）出土了海南首座史前墓葬。

A:落筆洞遺址B:陵水橋山遺址C:陵水移輦遺址D:東方新街貝丘遺址

答案:陵水橋山遺址信沖洞遺址中發現了（）等種類的動物化石。

A:熊貓B:巨猿C:華南虎D:犀牛

答案:熊貓；巨猿；犀牛落筆洞遺址動物群反映出當時的氣候環境特點包括（）

A:海平面上升B:降雨充沛C:森林密布D:氣候溫暖

答案:海平面上升；降雨充沛；森林密布；氣候溫暖海南島史前人類主要的居住地理單元包括（）

A:山頂B:山坡C:洞穴D:沙丘

答案:山坡；洞穴；沙丘

第三章單元測試

黎語幾個方言區的人相互之間不能通話。

A:錯B:對

答案:錯海南的回族和西北的回族講的話是一樣的。

A:對B:錯

答案:錯海南之所以有那么多語言和方言，是各個語言和方言獨立發展、互不干擾的結果。

A:對B:錯

答案:錯按照區域劃分，海南話（）更接近雷州半島話。

A:中部閩語B:西南部閩語C:東部閩語D:北部閩語

答案:西南部閩語海南島的苗族說的話其實是（）。

A:苗語B:閩語C:瑤語D:黎語

答案:瑤語海南島三亞的回族是主要從（）遷過來的。

A:青海B:新疆C:甘肅D:越南

答案:越南海南島哪一種漢語方言有讀書音。（）

A:海南話B:儋州話C:邁話D:軍話

答案:儋州話以下哪些話屬于粵方言系統？（）

A:儋州話B:邁話C:村話D:軍話E:臨高話

答案:儋州話；邁話以下哪些話跟黎語一樣，同屬于漢藏語系侗臺語族？（）

A:軍話B:村話C:儋州話D:邁話E:臨高話

答案:村話；臨高話海南島是個語言寶島，包含了（）漢語方言。

A:北方方言B:贛方言C:閩方言D:吳方言E:粵方言

答案:北方方言；贛方言；閩方言；粵方言

第四章單元測試

唐代貶謫官員量移以洛陽為中心。

A:對B:錯

答案:錯宋代貶謫海南官員主要目的是控制其影響力。

A:對B:錯

答案:對隋朝開始，貶謫官員主要是到嶺南。

A:對B:錯

答案:錯宋代還認為海南不是“癘地”。

A:錯B:對

答案:對流刑作為五刑的法律最早出現在（）

A:漢朝B:唐朝C:隋朝D:秦朝

答案:隋朝海南歷史上第一個舉人是（）

A:姜唐佐B:符確C:海瑞D:邱濬

答案:姜唐佐周朝國人暴動后被流放的王是（）

A:周厲王B:周武王C:周平王D:周幽王

答案:周厲王唐代貶官海南的有（）

A:王義方B:韋執誼C:楊炎D:劉宴

答案:王義方；韋執誼；楊炎宋代貶官海南的有（）

A:李光B:盧多遜C:胡銓D:趙鼎

答案:李光；盧多遜；胡銓；趙鼎貶謫官員對海南的影響有（）

A:形成獨特文化人格B:改變對海南的印象C:發展教育D:傳播先進技術

答案:形成獨特文化人格；改變對海南的印象；發展教育；傳播先進技術

第五章單元測試

海南存詩最多的詩人是白玉蟾。

A:對B:錯

答案:錯海南以寫景著稱的大詩人是：（）

A:陳繗B:王佐C:邱濬D:鐘芳

答案:陳繗下列海南詩人中理學身份較少的是：（）

A:邱濬B:鐘芳C:海瑞D:王佐

答案:王佐海南詩歌范圍應該包括：（）

A:海南漢族詩歌B:海南近現代詩歌C:海南少數民族詩歌詩歌D:海南古代詩歌

答案:海南漢族詩歌；海南近現代詩歌；海南少數民族詩歌詩歌；海南古代詩歌白玉蟾、海瑞、張岳崧、潘存是海南古代書法最杰出的代表。

A:對B:錯

答案:對張岳崧書風完全擺脫了館閣氣。

A:錯B:對

答案:錯海瑞碑體主學：（）

A:歐陽詢B:顏真卿C:趙孟頫D:虞世南

答案:顏真卿潘存書名遠播日本的原因有：（）

A:指導弟子楊守敬編寫《楷法溯源》B:日本弟子的表揚傳播C:碑帖學實踐與理論并舉D:招收日本弟子中林梧竹等

答案:指導弟子楊守敬編寫《楷法溯源》；日本弟子的表揚傳播；碑帖學實踐與理論并舉；招收日本弟子中林梧竹等無中板，即無瓊劇。

A:對B:錯

答案:對“年年幽夢盼瓊花，夢覺珠崖歸路暇”，詩句中的“瓊花”指的是（）。

A:地名B:瓊劇C:人名D:花名

答案:瓊劇

第六章單元測試

宋代海南出現了漁業稅收。

A:對B:錯

答案:錯海南天后信仰與廣東移民有關。

A:對B:錯

答案:錯潭門漁民南海捕魚季節主要在夏季。

A:對B:錯

答案:對天后信仰有利于加強海外海南人的認同感。

A:對B:錯

答案:對天后信仰最早出現是海南是（）。

A:元朝B:唐朝C:明朝D:宋朝

答案:元朝下列沒有兄弟公信仰的地區是（）

A:泰國B:新加坡C:雷州半島D:越南

答案:雷州半島主張發展海外貿易的海南思想家是（）

A:邱濬B:海瑞C:韓俊D:邢宥

答案:邱濬海南兄弟公信仰主要在（）。

A:瓊海B:萬寧C:文昌D:三亞

答案:瓊海；文昌海南史前遺址中屬于貝丘遺址的是（）。

A:英墩遺址B:陵水石貢遺址C:陵水移輦遺址D:東方市新街遺址

答案:英墩遺址；陵水石貢遺址；陵水移輦遺址；東方市新街遺址下列屬于海南海洋民俗的是（）

A:船上吃魚不移裝魚盤B:船上吃魚不去鱗C:看重龍船D:生魚頭祭祀海龍王

答案:船上吃魚不移裝魚盤；船上吃魚不去鱗；看重龍船；生魚頭祭祀海龍王

第七章單元測試

賈耽提到的“海夷道”始發港是廣州。

A:對B:錯

答案:對海南島設置專門貿易機構時間是北宋。

A:對B:錯

答案:錯清朝越南對海南島籍船只實行優惠的稅收政策。

A:錯B:對

答案:對明朝海禁政策實施過程之中，海南島海外貿易萎縮。

A:錯B:對

答案:錯阿拉伯人較早來的海南島是在（）

A:唐朝B:漢朝C:宋朝D:隋朝

答案:唐朝最早在海南設置市舶司的時代是（）

A:唐朝B:宋朝C:元朝D:漢朝

答案:宋朝元朝在海南設置的貿易機構是（）

A:和買司B:博買司C:博易提舉司D:市舶司

答案:博易提舉司唐賈耽海道在海南停靠點主要分布在今（）

A:海口B:文昌C:陵水D:萬寧

答案:文昌；萬寧清朝海南島對外貿易地區有（）

A:日本B:越南C:柬埔寨D:泰國

答案:日本；越南；柬埔寨；泰國占婆人來海南島主要是在（）

A:清朝B:元朝C:宋朝D:明朝

答案:元朝；宋朝

第八章單元測試

1939年1月，南洋瓊僑僑領在香港集會，宣布成立瓊崖華僑聯合總會，統一領導瓊僑抗日救亡工作。

A:對B:錯

答案:對在近代，瓊僑大都有葉落歸根、衣錦還鄉、光宗耀祖的愿望。

A:錯B:對

答案:對宋耀如是瓊僑中的一位杰出代表，他為我國民主革命的勝利作出了突出貢獻。

A:錯B:對

答案:對海南人大批移居東南亞開始于（）。

A:鄭和下西洋B:抗日戰爭C:辛亥革命D:鴉片戰爭

答案:鴉片戰爭20世紀20年代之前，南洋華僑各方言群體中，對婦女出洋限制最為嚴格的是（）

A:客家人B:廣府人C:海南人D:閩南人

答案:海南人符克紀念園位于（

）。

A:文昌文城鎮B:文昌鋪前鎮C:瓊海嘉積鎮D:瓊海博鰲鎮E:文昌昌灑鎮

答案:文昌昌灑鎮符家宅是在南洋建筑風格的熏染下修建的一座鄉間民居，它位于（）。

A:文昌文城鎮B:文昌鋪前鎮C:瓊海嘉積鎮D:瓊海博鰲鎮

答案:文昌文城鎮近代歷史上，海南人移居海外具有哪些特點？（）

A:移出時間早于其他各方言群體B:移出地多集中于海南東北部C:早期移民以男性為主D:具有較強的雙向流動性

答案:移出地多集中于海南東北部；早期移民以男性為主；具有較強的雙向流動性下列關于海南騎樓建筑的表述中正確的是（）

A:所有騎樓都是清一色的西式建筑，沒有任何中式建筑痕跡B:今天的海口、文昌、瓊海、三亞等地都保留有近代騎樓建筑C:適合海南潮濕悶熱的氣候D:屬于一種外廊式建筑

答案:今天的海口、文昌、瓊海、三亞等地都保留有近代騎樓建筑；適合海南潮濕悶熱的氣候；屬于一種外廊式建筑抗日戰爭爆發后，瓊僑通過多種途徑積極支持祖國抗戰，表現為（）。

A:積極參加“南洋華僑機工回國服務團”B:成立抗日同盟會C:積極組建“瓊崖華僑聯合總會回鄉服務團”D:成立民眾總動員委員會

答案:積極參加“南洋華僑機工回國服務團”；積極組建“瓊崖華僑聯合總會回鄉服務團”

第九章單元測試

上個世紀著名人類學家岑家梧首先提出黎族族源與古越族有關的觀點。

A:錯B:對

答案:錯歷史學家羅香林根據文獻記載、語言學、民族學和考古學資料詳加論證，得出黎族與百越中的（）有關的結論。

A:吳越B:閩越C:甌越D:駱越

答案:駱越南宋周去非的筆記《嶺外代答》記載，海南黎族中的熟黎成分，多來自于（）地區。

A:云南B:福建C:湖廣D:川蜀

答案:福建；湖廣黎族合畝制刀耕火種時，男女分工是：男子使用一根削尖的木棍，用木棍的尖端在地上戳一個穴，女子跨腰簍跟在后面點種。

A:對B:錯

答案:對刀耕火種選地的時間一般在每年農歷（）

A:二月B:十二月C:一月D:三月

答案:一月擔任畝頭者,必須具備以下條件:（）。

A:已婚B:懂得生產前后的各種宗教儀式C:長輩D:能領導生產

答案:已婚；懂得生產前后的各種宗教儀式；長輩；能領導生產黎族傳說中的兄妹婚是原始時代具有世界性的文化現象。

A:錯B:對

答案:對海南省東方市流傳的“黎族三月三”的傳說，以（）為中心。

A:人類種族的繁衍B:征服自然C:祖先崇拜D:反抗壓迫

答案:人類種族的繁衍黎族民間故事的結局，許多是人化鳥兒，鳥兒的名稱有（）

A:甘工鳥B:園丁鳥C:哥喂鳥D:叫號鳥

答案:甘工鳥；哥喂鳥；叫號鳥黎族民間宗教中有一種巫術之士叫（），名稱為女性，而實際身份是男性，在早期，男性做法事的時候，要穿女人的服裝，這也透露出這一宗教角色原來也是女性擔任的。

A:奧雅B:娘母C:道公D:老人

答案:娘母

第十章單元測試

海南苗族的移民源主要有兩類，一類是為鎮壓黎族人民起義調來的士兵，一類是為生活所迫遷徙海南島的一般民眾。

A:對B:錯

答案:對海南苗族的道教分為“師派”和“道派”，民間又叫文道公、武道公。

A:對B:錯

答案:對拜盤皇教的信仰，主要的文化資源，是苗族的盤古信仰。

A:錯B:對

答案:對學者王興瑞在20世紀30年代首先提出:“我們與其說海南苗人是廣西的苗，無寧說是廣西的瑤，或者可以更確定的說，就是廣西的（）。

A:藍靛瑤B:白褲瑤C:排瑤D:板瑤

答案:藍靛瑤海南苗族五大姓是（）。

A:李鄧蔣盤黃B:張鄧蔣盤陳C:李鄧蔣盤陳D:李王蔣盤陳

答案:李鄧蔣盤陳陳日光編寫了一整套的經籍和舞蹈，把自己稱為（）。

A:玉皇B:圣皇C:上皇D:太平皇

答案:太平皇海南島苗族的基督教活動主要集中于（）。

A:瓊中B:五指山C:東方D:保亭

答案:瓊中海南其他族稱海南苗族為（）。

A:田苗B:苗C:山苗D:黎苗

答案:田苗；苗；山苗；黎苗流傳于海南、廣西、云南的民歌（），等透露了瑤人來海南的時間、路線以及來海南之后的生活狀況。

A:《久前海南信》B:《尋親信歌》C:《遷徙歌》D:《海南信》

答案:《久前海南信》；《尋親信歌》；《海南信》“三元”，漢族民間將正月十五稱為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，合稱三元。而在海南苗族這里，三元成為三位神靈，（）。

A:下元周文達B:上元唐文保C:上元張文保D:中元葛文仙

答案:下元周文達；上元唐文保；中元葛文仙

第十一章單元測試

明人顧岕《海槎余錄》記錄了黎族的一次盛大的圍獵活動。文中記載黎族風俗，在二月、十月出獵。

A:對B:錯

答案:對黎族苗族那里，狩獵中路過碰見的人也同樣能得到一份獵物，俗語說“山中打獵，見者有份”。

A:對B:錯

答案:對黎族獵獲到野豬等大獸時，必須在村寨外打死，不能活著帶回村寨，不然會給村寨帶來不吉利。

A:錯B:對

答案:對獵手根據野獸的活動規律，單人或多人進山狩獵，這種狩獵方式叫（）。

A:放狗B:火獵C:圍獵D:巡山

答案:巡山裝竹簽，又叫雷打頭。這是（）常用的方法。

A:漢族B:苗族C:回族D:黎族

答案:黎族黎族的祖先黎母誕生的神話說，黎母是從一顆（）中間孕育出來的。

A:鳥蛋B:椰子C:雞蛋D:蛇蛋

答案:蛇蛋關于黎族狩獵形式，史籍記載以（）最為常見。

A:陷阱B:集體圍獵C:掛槍D:巡山

答案:集體圍獵黎族與苗族的傳統狩獵方法有（）等形式。

A:掛槍B:巡山C:裝竹簽D:圍獵

答案:掛槍；巡山；裝竹簽；圍獵黎族狩獵開始之前，要舉行特定的占卜儀式，所用的方法有（）。

A:蛋卜B:杯珓卜C:雞卜D:草卜

答案:蛋卜；杯珓卜；雞卜雞卜是流行于我國南方許多民族的古老的占卜方法，使用的器官有（）。

A:雞大腿骨B:雞頭C:雞爪D:雞脖子

答案:雞大腿骨；雞頭；雞爪；雞脖子

第十二章單元測試

海南的回族先民主要有兩個來源:一是唐宋時期入華經商的阿拉伯穆斯林蕃客；二是宋元兩代從占城入居的穆斯林。

A:對B:錯

答案:對三亞陵水沿海的伊斯蘭墓碑用花崗石制作。

A:對B:錯

答案:錯三亞陵水伊斯蘭古墓墓坑形式獨特，都是豎穴土坑，前后各豎一塊石碑作為墓穴標志。

A:錯B:對

答案:對2010年人口普查，海南回族常住人口將近（）。

A:五千B:一萬C:兩萬D:三萬

答案:一萬從海南島的地理位置、史書記載的資料以及三亞市和陵水縣發現的穆斯林古墓群等可以斷定，來自波斯和阿拉伯的穆斯林，自（）起，已經在海南島這塊土地上生息繁衍。

A:漢代B:晉代C:唐代D:元代

答案:唐代三亞穆斯林，宋元間因亂挈家駕舟而來，散泊海岸，謂之番村、番浦，今編戶人所三亞里，皆其種類也。其人多姓（）。

A:海B:蒲C:杜D:馬

答案:蒲有學者經過調查，發現三亞回族成年男女多數人掌握方言在（）種以上。

A:4B:5C:3D:6

答案:3唐代已有波斯和阿拉伯的穆斯林蕃客在海南島居住，主要聚居地在現在的（）。

A:萬寧市B:三亞市C:瓊海市D:陵水縣

答案:萬寧市；三亞市；陵水縣據實地考察和研究，三亞陵水發現的穆斯林古墓葬具有以下幾個特點（）。

A:墓葬分布較為集中,排列有序B:墓葬跨越年代較長C:墓碑的形制、圖案紋飾、碑文書寫習慣上有明顯變化D: