高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省聊城市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鼎是青銅時代最具代表性的器物，貫穿了整個青銅時代的始終。從公元前21世紀至公元前5世紀，在大約1500年的歷史進程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺，成為國家政權的標志。尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表。銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，最初用來烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經商、周發展至極盛，兩漢至魏晉時期逐漸衰落。早期的銅鼎，因鑄造技術的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡單，充滿了原始性。商中期以后，隨著鑄造技術的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發生了很大變化：出現了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來單一的錐足發展為柱足和造型各異的扁足；同時紋飾也逐漸精美繁縟起來，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構成的銘文開始出現，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期。西周是青銅鼎發展的全盛時期，時代的更替變革必然會給青銅器的發展注入新鮮血液。這一時期的變化主要發生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縟逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風格已經不是主流。另外一個較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發展。更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時興起的，具有紀念碑性質的長篇銘文也是這一時期出現的。銘文內容涉及革命、戰爭、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前代也有所發展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實用型的溫鼎等。東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰。各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現象不斷，于是各地都發展出具有本地特色的銅鼎。如繁復精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神，如現藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單。這種充滿了僭越意味的銅鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經失去了“名尊卑，分上下”的社會功能，作為曾經的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎。（摘編自2020年4月6日《人民日報》，作者：陳亮）材料二：在商周時期，統治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為全國的重器，國家以及權力的象征，“鼎”這一個字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發揮了重要的作用。春秋戰國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現在仍然流傳。為了慶祝聯合國50年華誕，中國在1995年10月21日向聯合國贈送一尊青銅巨鼎—世紀寶鼎，象征著和平與團結。無論是古代還是現代，青銅鼎的文化內涵十分深厚，而它的政治功能同樣發揮得淋漓盡致。在商周時期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續使用，節省工作時間又能夠創造出精美統一的藝術圖案，是中國古代工藝領域上的一大進步。在春秋戰國時期，青銅鼎上的紋樣構成上下左右連續四個方向，逐漸統一但并不單調。在裝飾的紋樣當中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒長角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路。總體來說，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。而在戰國后期，隨著冶鐵技術的發展，鐵制工具逐漸產生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時的青銅鼎更加的精妙華美，而此時青銅器的裝飾從印紋發展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現了一個時代的藝術特征。（摘編自2020年2月25日《青銅器中權力的象征，淺談青銅鼎的功能及藝術特色》）1.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，因其尊貴的社會地位、深厚的精神內涵、完美的藝術形式，成為中國青銅文化的代表。B.早期的銅鼎形制比較單一，紋樣簡單，以錐足圓鼎為主，充滿了原始性，是因為鑄造技術有局限性。C.商代中期偏晚的時候，銘文開始出現，以中國國家博物館收藏的后母戊鼎為代表的青銅鼎由此進入繁榮期。D.西周時期，青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.細觀銅鼎紋飾的變化，周人文化是相對簡約質樸的，秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化。B.青銅器的發展受到時代更替變革的影響，其外在變化體現在紋飾和鼎足，內在則是政治和精神等文化含義。C.商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文，銘文內容有重要的史料價值，也能為古文字學提供研究資料。D.雖然在銅鼎的衰落時期，作為禮器的銅鼎漸漸消失，其實用性成為主流，但人們還是賦予銅鼎文化象征意義。3.下列選項中，不能支持材料二觀點的一項是（）A.《公羊傳》載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”B.《呂氏春秋》載：“周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲。”C.《左傳》載：“桀有昏德，鼎滅于商，商紂暴虐，鼎遷于周。”D.鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀于鼎。”4.請簡要分析材料一在論證上有哪些特點。5.國家博物館的“鎮館之寶”——后母戊鼎以形體巨大、紋飾精美而著稱于世，具有凝重和精美相結合的藝術魅力。班級舉辦“后母戊鼎文化推介會”，請結合材料列出發言要點。【答案】1.D2.B3.D4.①論證結構上，材料一為總分式。先提出中心論點“鼎是中國青銅文化的代表”。在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發展至漢逐漸衰落的歷史。②論證方法上，主要用了引證法和例證法。引證法，引用《左傳》對禮的表述，有力地說明了觀點；例證法，舉繁復精美的楚式銅鼎、現藏中國國家博物館的王子午鼎等論證觀點。③論證語言生動典雅，準確嚴密。“繁復精美的楚式銅鼎，如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神。”5.①后母戊鼎具有深厚的精神內涵和完美的藝術形式，是中國青銅文化的代表。②精神內涵豐富：商朝銘文開始出現，進入文明時代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。③鼎的藝術形式從形式簡單逐漸精美繁繽。后母戊鼎被賦予文化象征意義。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解分析文章內容的能力。D.強加因果。原文第4段說“更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為‘經國家，定社稷，序人民，利后嗣’的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義”，表明青銅鼎從成為禮制用器開始被賦予了政治與精神的含義，而選項中“青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為‘經國家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”，強加因果。故選D。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化”錯誤，原文第4段說“西周是青銅鼎發展的全盛時期……這一時期的變化主要發生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縟逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風格已經不是主流”，第5段說“承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”，最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，從中可以看出秦式銅鼎承襲了周人文化，且周人文化體現在銅鼎上有簡約質樸的特點，但是并未提到漢代銅鼎與周人文化的關系，所以不能就簡約質樸的特點推論出漢代銅鼎與周人文化存在聯系。C.“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文”錯誤，原文最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期……銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，體現出漢代銘文一般出現在鼎外，但是不能佐證選項中“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文”。D.“在銅鼎的衰落時期，作為禮器的銅鼎漸漸消失”錯誤，原文第5段說“東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰……這種充滿了僭越意味的銅鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了”和最后一段“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主”，表現出在銅鼎的衰落時期其作用以實用為主，但是在銅鼎高峰時期的東周，作為禮器的銅鼎就已經漸漸消失，而非在衰落時期消失。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二論述青銅鼎的政治功能和藝術功能。A、C項側重于鼎的政治功能。B.側重于鼎的藝術功能。D.側重于鼎的日常烹飪功能。故選D。【4題詳析】本題考查學生分析文章論證特點的能力。議論文的論證特點一般從論證結構、論證方法和論證語言等方面考慮。論證結構上，第一段，“鼎是青銅時代最具代表性的器物……尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表”，先提出中心論點“鼎是中國青銅文化的代表”；第二至最后，“最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經商、周發展至極盛，兩漢至魏晉時期逐漸衰落……早期的銅鼎……商中期以后，隨著鑄造技術的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發生了很大變化……西周是青銅鼎發展的全盛時期……東周以降……漢代是青銅鼎走向衰落的時期……”，在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發展至漢逐漸衰落的歷史。材料一結構為總分式。論證方法上，“更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為‘經國家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”為引證法，引用《左傳》對禮的表述，有力地說明了西周早期青銅鼎已經成為禮制用器觀點；“各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現象不斷，于是各地都發展出具有本地特色的銅鼎。如繁復精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神，如現藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”為例證法，舉繁復精美的楚式銅鼎、現藏中國國家博物館的王子午鼎等論證僭越造鼎的現象不斷的觀點。主要用了引證法和例證法。論證語言上，“繁復精美的楚式銅鼎，如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神”，運用比喻修辭，生動典雅，準確嚴密。【5題詳析】本題考查學生分析運用文中信息解決問題的能力。“后母戊鼎文化推介會”發言，就是介紹作為中國青銅文化代表的后母戊鼎具有的價值，篩選文中關于銅鼎的相關信息，再結合后母戊鼎本身的價值整合為發言要點即可。結合“尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神內涵和完美的藝術形式，是中國青銅文化的代表。精神內涵豐富：結合“商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構成的銘文開始出現，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期”“賦予了青銅鼎政治與精神的含義”可知，商朝銘文開始出現，進入文明時代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。結合“商中期以后……紋飾也逐漸精美繁縟起來，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明”“作為曾經的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義”“后母戊鼎以……紋飾精美而著稱于世”可知，鼎的藝術形式從形式簡單逐漸精美繁縟。后母戊鼎被賦予文化象征意義。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點睡意也沒有。他的腿和腳經了好一會的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸—那位死生與共，為了國家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道。“杜架閣，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會兒。”“不，丞相，我也睡不著。”文天祥從都城里帶出來的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和。這魔穴得離開，我們該創出一個新的有作為的局面出來，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護你，也是為國家的復興運動而努力。”丞相不好說什么，他明白這一切。他時刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓練得很精銳；可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數不能多。他想先把握住朝廷的實權，然后徐圖展布，徹底地來一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國家當作了私家的產業，把國事當作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來，他們便設下了一個毒計。蒙古帥伯顏遣人來邀請宋邦負責的大臣到他軍營里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒有一毫的定見。誰都沒有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅是右丞相，政府的重鎮，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當此大任。大家把這使命，這重責，都想往他身上推。“誰去最能勝任愉快呢？”吳堅道。“這是我們做臣子的最好的一個效力于君國的機會，我倒想請命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用。”家鉉翁喘息著說道，全身安頓在東邊的一張太師椅上。“國家興亡，在此一舉，非精明強干，有大勇大謀的不足以當此重任。”賈余慶獻諛似的說，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營營的青蠅似的聲響，都不足以打動文天祥的心。在他的心里正有兩個矛盾的觀點在作戰。他不曾預備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準備著為國家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營里會被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責任的重大。他一去，國家將何所賴乎？杜滸，他的新相識的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負起救國的責任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠大的前途作打算者，只有一個杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅府第里議事時，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個更大的救國的使命在這，便勉強地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來，慢條斯理地說道：“要說呢，文丞相卻是最足以摧折強虜的銳鋒—不過文丞相是國家的柱石—”他很想叫道：“不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強咽了下去。一時敞亮的大廳上，鴉雀無聲地悄靜了下來，雖然在那里聚集了不下百余個貴官大僚。空氣石塊似的僵硬，個個人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀還難度過。還是昏庸異常的右丞相吳堅打破了這個難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當此重任，自能綽有余裕，國家實利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個個人都低下了眼，望著地，仿佛內疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說道：“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身。唯恐囂張萬狀的強虜，未必片言可折耳。”如護國的大神似的，他坐在西向一張太師椅上。西斜的太陽光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬輩！個個人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉了一個念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰死在戰場上一樣的么？況且北虜的虛實，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓練這長勝之軍，一切都該自己去仔細地考察一下，作為將來的準備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來，隨即站起身來，說道：“諸位老先生，事機危矣，天祥明天一早便行；現在還要和北使面談一切。失陪了。”頭也不回的，剛毅有若一個鐵鑄的人，踏著堅定的腳步離開大廳而去。（發表于1934年，有刪改）〖備注〗《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設法逃脫，輾轉數處，終于暫時脫險的故事。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“文丞相去是最足以摧折強虜的銳鋒—不過文丞相是國家的柱石—”一句充分站在文天祥和國家大局的角度上考慮，目的是向文天祥獻媚。B.小說中的語言描寫極具特色，文中家鉉翁婉拒之辭與《燭之武退秦師》中“今老矣，無能為也已”的意圖相同。C.杜滸為了挽救國家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，作為次要人物與文天祥形成對比，突出了文天祥的光輝形象。D.小說與現實斗爭緊密聯系，對軟弱的民族敗類進行揭露和鞭撻，鼓勵人們參加抗日救亡的斗爭，具有很強的現實意義。7.關于文中文天祥與朝臣商議的部分，下列說法不正確的一項是（）A.文天祥“坐土圍中”的情節與朝臣商議的情節有多處呼應，如杜滸對朝廷官僚的評價與議事時朝廷官僚的言行前后呼應。B.在議事初，官僚們或暗示或明示文天祥前往敵營，文天祥不為所動，他深知自己對國家的重要作用，輕易前往敵營是對國家的不負責任。C.文天祥“現在還要和北使面談一切。失陪了”這句話闡述了先行離開的原因，是急于和使臣面談，更是表達對在場官僚的厭惡。D.“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來”，兩處對賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現出他的卑鄙無恥。8.談談本文是如何具體塑造文天祥形象的，請結合文中相關部分簡要分析。9.本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策”。這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。【答案】6.D7.C8.①語言描寫、心理描寫。“天祥愿為國家粉碎此無用之身”“讓我前去吧！”，表現出了文天祥不畏犧牲、敢于擔當的精神。

②對比、襯托手法。通過文天祥與大臣們的對比，和杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔當、剛正勇毅、舍小為大。

③次要人物評價性語言。通過杜滸“你，是奮發有為的”等評價表達出文天祥奮發有為、堪當大任。

④環境描寫，西斜的太陽光照在文天祥身上，碩大無朋，體現出文天祥的偉岸。

⑤在情節中塑造人物形象。9.①相比《指南錄后序》，小說情節更加豐富，在朝臣商議過程中，使情節波瀾起伏。

②文天祥思想不斷地發生變化，官員的退縮讓他有主動前往的沖動，從被迫同意到豁然開朗，使得為國為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象更加飽滿。

③小說選取歷史故事作為素材進行藝術加工，影射現實生活中的人和事，古今交融，突出了激勵人們參加抗日救亡的偉大斗爭、對民族敗類進行揭露和鞭撻的主旨。具有很強的現實意義。

④由第一人稱改寫為第三人稱，敘事更加自由靈活，全方位展現了文天祥的經歷和思想狀態。【解析】【6題詳析】本題主要考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“目的是向文天祥獻媚”錯。并非向文天祥獻媚，而是以“國家柱石”這一體現擔當的比喻逼迫文天祥前往北地。B.“……意圖相同”錯。家鉉翁與燭之武同是婉拒，但家鉉翁是真心拒絕，燭之武則相反。C.“作為次要人物與文天祥形成對比”錯，杜滸作為次要人物是為了襯托文天祥。故選D。【7題詳析】本題主要考查學生對小說的相關內容的理解和概括的能力。C.“更是表達對在場官僚的厭惡”錯。根據“他便心平氣和起來”可以看出，文天祥對官僚厭惡的情緒并非是最重要的，最重要的是他急于和使臣面談。故選C。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧”“不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了”，運用心理描寫；“諸位老先生，事機危矣，天祥明天一早便行；現在還要和北使面談一切。失陪了”“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身。唯恐囂張萬狀的強虜，未必片言可折耳”，運用語言描寫。文章運用正面描寫的方法，通過文天祥的言行，直接表現了文天祥不畏犧牲、敢于擔當的精神。“吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。他們妒忌得要死，……特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和”“朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉”“眾官們的互相推諉，……那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣”“那一堂是行尸走肉的世界；個個人都低下了眼”，文中通過杜架閣的話，以及其他大臣的言行、神態描寫，刻畫了大臣推諉事情的怯懦形象。此時，文天祥的表現是“鋒棱的眼光”“銳利如刀的眼光”，還有他的話“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身”，最后文天祥“頭也不回的，剛毅有若一個鐵鑄的人，踏著堅定的腳步離開大廳而去”，作者把文天祥與大臣們的對比，突出了文天祥危難時刻挺身而出、以國事為重，剛正勇毅的品質。“只有丞相，你，是奮發有為的”“我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護你，也是為國家的復興運動而努力”“他有自己的一支子弟兵，訓練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同”，文中還運用襯托手法，用杜滸襯托文天祥，杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔當、剛正勇毅、舍小為大。“而杜架閣也嘗對丞相吐露其心腑道：‘大事是不可為的了！吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。……所以，特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和……這局面的中心人物，非你老不成’”，從次要人物杜架閣對文天祥“你，是奮發有為的”“這局面的中心人物，非你老不成”等評價，從側面表達出文天祥奮發有為、堪當大任。“如護國的大神似的，他坐在西向一張太師椅上。西斜的太陽光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無朋”，文中描寫西斜的太陽光照在文天祥身上，碩大無朋。通過環境描寫，體現出文天祥的偉岸。在議事初，官僚們暗示或明示文天祥前往敵營，文天祥不為所動，他深知自己對國家的重要作用，輕易前往敵營，是對國家的不負責任；但官僚們推諉退縮，令他憤怒，他心里也有主動前往的沖動。在議事進入僵局，吳堅明確提議文天祥前去時，文天祥被迫同意。但他轉念一想，前往敵營可以打探敵軍虛實，以便于籌備防御敵人的策略，于是他果斷地決定前往。可見，小說在情節的敘述中塑造文天祥這一人物形象。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。本文先描述文天祥逃歸途中的片段，再追敘南宋朝臣商議派遣談判使者的過程，并插敘杜滸勸阻文天祥之事，最后交代了文天祥決定北上，慨然離去的情形。相比《指南錄后序》中的內容，小說情節更加豐富，尤其在朝臣商議過程中，生動地描寫了各大臣心懷鬼胎、卑鄙無恥的嘴臉，比如賈余慶“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來”；比如極力推諉的家鉉翁，他說“這是我們做臣子的最好的一個效力于君國的機會，我倒想請命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用”，還有“朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉，其意卻常在‘沛公’”的“那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣”，都使情節波瀾起伏。由“那紛紛營營的青蠅似的聲響，都不足以打動文天祥的心。在他的心里正有兩個矛盾的觀點在作戰。他不曾預備著要去”“他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：‘你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！’然一想到有一個更大的救國的使命在這，便勉強地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口”“他很想叫道：‘不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！’然終于把這句不客氣的話強咽了下去”“諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身”“文天祥轉了一個念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰死在戰場上一樣的么？況且北虜的虛實，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓練這長勝之軍，一切都該自己去仔細地考察一下，作為將來的準備。那么，這一行，其意義正是至重且大”分析，文天祥思想不斷地發生變化，官員的退縮讓他有主動前往的沖動，從被迫同意到豁然開朗，塑造了一位為國為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象。本小說發表于1934年，時值抗戰前夕。寫的是南宋末年文天祥赴元講和被扣押，后設法逃營，輾轉數處終于暫時脫險的故事，基本遵循了《指南錄后序》的內容。小說選取歷史故事作為素材進行藝術加工，影射現實生活中的人和事，古今交融，突出了激勵人們參加抗日救亡的偉大斗爭，小說對吳堅、家鉉翁、賈余慶等民族敗類進行揭露和鞭撻。結合抗戰前夕，對諷刺國內的卑鄙怯懦，遇事推諉的投降派，具有很強的現實意義。《指南錄后序》原文中“眾謂予一行，……予不得愛身，……予更欲一覘北”中運用“予”，采取第一人稱敘述，本文“他的腿和腳經了好一會的休息，……他低了眼光望望杜滸—那位死生與共”“他們只是新的相識”“他明白自己地位的重要，……他一去”，則是運用“他”，采用第三人稱敘事，敘事更加自由靈活，全方位展現了文天祥的經歷和思想狀態。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鐘嶸，字仲偉，潁川長社人。嶸與兄岏、弟嶼并好學，有思理。嶸，齊永明中為國子生，明《周易》，衛軍王儉領祭酒，頗賞接之。舉本州秀才。起家王國侍郎，遷撫軍行參軍，出為安國令。永元末，除司徒行參軍。天監初，制度雖革，而日不暇給，嶸乃言曰：“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。揮一金而取九列，寄片札以招六校；騎都塞市，郎將填街。服既纓組，尚為臧獲之事；職唯黃散，猶躬胥徒之役。名實淆紊，茲焉莫甚。臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競。若吏姓寒人聽極其門品不當因軍遂濫清級。若僑雜傖楚，應在綏附，正宜嚴斷祿力，絕其妨正，直乞虛號而已。謹竭愚忠，不恤眾口。”敕付尚書行之。時居士何胤筑室若邪山，山發洪水，漂拔樹石，此室獨存。元簡命嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。（《梁書·鐘嶸傳》）材料二：故《詩》有六義焉，一曰興，二曰賦，三曰比。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。弘斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比、興，則患在意深，意深則辭躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散。嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負戈外戍，或殺氣雄邊；塞客衣單，霜閨淚盡。又士有解佩出朝，一去忘反；女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以釋其情？故曰：“《詩》可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣。（鐘嶸《詩品》）10.下列畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上的相應位置的答題標號涂黑。若吏A姓B寒C人D聽E極其F門品G不H當I因J軍K遂L濫M清級。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.秀才，原本指才能秀異之士，及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。B.旌，此處指表揚，與《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石間”的“旌”含義相同。C.《梁書》，是一部紀傳體史書，與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“前四史”。D.弘，此處指弘揚、光大，與《論語》中“士不可以不弘毅”的“弘”的含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.鐘嶸上書進言的原因是，天監初年禮制法規雖有改變，但仍然事務繁忙，每天沒有空閑時間。B.鐘嶸上表，提出僑居的人任職，應加存問安撫，嚴格控制他們的俸祿，不能只是授予虛職。C.鐘嶸認為需要斟酌使用賦比興三種手法，只用比、興手法容易文辭艱澀，只用賦容易導致蕪雜混亂。D.鐘嶸認為種種情況都可以激蕩人們的心靈，唯有通過吟詠歌誦才能抒發自己的情懷和思想。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎，官以賄就。（2）非陳詩何以展其義，非長歌何以釋其情？14.鐘嶸“有思理”的具體表現有哪些？請簡要概括。【答案】10.DGK11.A12.B13.（1）永元年間開始動亂，因為隨意對待朝廷的爵位，勛位不是參加戰爭獲取，官依靠賄賂取得。（2）不陳述詩歌憑借什么體現自己的思想，不高聲吟詠憑借什么暢抒自己的情懷？14.①指出動亂原因是官員冗雜、名實混淆，提出區分士族、寒門、僑居之人做官區別的措施。②提出弘揚《詩》的賦比興的表現手法，綜合使用。③舉例論證詩歌的作用符合要求即可。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：假如是仕宦之家，寒素出身，就應當準許他們根據自己的門第在仕途盡力，不應當空授軍中職務，致使清貴之職泛濫。“若吏姓寒人”大意是“假如是仕宦之家，寒素出身”，是假設復句的前句，其后D處斷開；“聽極其門品”和“不當因軍”是肯定和否定的兩種情況，中間G處斷開；“遂”用于句首，引出結果，其前K處斷開。綜上應在DGK三處斷開。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。B.錯誤。表揚；指旗幟。句意：元簡讓鐘嶸作一篇《瑞室頌》來表彰何胤。/旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。C.“《梁書》……并稱為‘前四史’”錯誤。《梁書》不在“前四史”之列，《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。D.錯誤。弘揚、光大；志向遠大。句意：弘揚《詩》的這三種表現手法。/有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“不能只是授予虛職”錯誤，“直乞虛號”強調只是授予虛職。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“肇”，開始；“坐”，因為；“即戎”，參加、從事戰爭；“以”，依靠、憑借。（2）“陳”，陳述；“展”，體現；“何以”，賓語前置，應為“以何”；“歌”，吟詠。【14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。題干“有思理”指有見識和思想。文中他上書說到“永元肇亂，坐弄天爵，勛非即戎……絕其妨正，直乞虛號而已。謹竭愚忠，不恤眾口”。他上書中指出動亂原因是官員冗雜、名實混淆，提出區分士族、寒門、僑居之人做官區別的措施；針對詩歌創作，他認為“弘斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也”。提出弘揚《詩》的賦比興的表現手法，綜合使用；還說到“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨……非陳詩何以展其義，非長歌何以釋其情”。他舉例論證詩歌的作用符合要求即可，比如嘉節盛會藉詩以表達情誼，離別友朋借詩以表達愁怨等。參考譯文：材料一：鐘嶸字仲偉，潁川郡長社縣人。鐘嶸同他的哥哥鐘岏、弟弟鐘嶼都很好學，有見識和思想。鐘嶸，齊朝永明年間為國子監生，通曉《周易》，衛軍王儉當時任國子監祭酒，很欣賞他。后為本州推舉為秀才。最初任王國侍郎，遷任撫軍行參軍，出任安國縣令。永元末年，任司徒行參軍。梁天監初年，制度雖有改革，但事務繁忙，日不暇給。鐘嶸于是上書說：“齊永元年間開始動亂，因為隨意對待朝廷的爵位，勛位不是參加戰爭獲取，官依靠賄賂取得。揮灑金銀就能取得九卿職位，憑藉請托信件就能躋身軍官行列，騎都尉充塞街市，中郎將滿街滿巷。身穿官員的服飾，還干著奴仆的事情；職務雖說是黃門、散騎之類，還親自承擔衙吏的差事。名實混淆，沒有比這更厲害的了。我認為軍官假如是累代士族，他家自有名望，如果只是依靠這點得到爵位，那就全都應當削除，以使那些貪求利祿之徒引為鑒戒。假如是仕宦之家，寒素出身，就應當準許他們根據自己的門第在仕途盡力，不應當空授軍中職務，致使清貴之職泛濫。假如是僑居的北方人任職，應加存問安撫，但應嚴格控制他們的俸祿，禁止他們妨礙政務，只是授予虛職而已。我只是盡心竭力，進獻自己的愚忠，不考慮眾人的議論。”高祖命令把這份上書交給尚書省施行。當時有隱士何胤在若邪山筑造房室，山中發洪水，沖走了樹木，沖倒了石塊，唯獨這住室存留下來。元簡讓鐘嶸作一篇《瑞室頌》來表彰何胤，文辭很典雅華麗。材料二：所以《詩》有六義，其中第一叫興，第二叫賦，第三叫比。文辭已盡而含義未盡，就是興；借其他事物來表明自己的思想，就是比；直接描繪事物，用言辭來描摹事物情狀，就是賦。弘揚《詩》的這三種表現手法，斟酌情況使用它們，用風骨去增強詩的內容，用文采去潤飾詩的文辭，能使品味詩的人覺得其味無窮，聽到詩的人感情萌動，這是詩中的上乘作品。假如只用比、興手法，其毛病在于含義過于深奧，含義深奧就會使人感覺文辭艱澀。假如又只用賦這種手法，那么毛病就在于意義淺顯，意義淺顯就顯得文辭松散，因而油滑浮泛，失去控制，顯示出蕪雜混亂的毛病。至于春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，隆冬嚴寒，這都是四季的變化使人產生感觸而寫入詩中。嘉節盛會藉詩以表達情誼，離別友朋借詩以表達愁怨。至于楚臣屈原被放逐，漢姬昭君離宮廷，有的人尸橫塞外，有的人魂逐飛蓬，有的人負戈戍邊，有的人威震邊塞，邊塞游子天寒衣單，深閨婦人思親淚盡。又有士人辭官出朝，去而不返；美女入宮受寵，傾城傾國。這種種情況，都激蕩人們的心靈，不陳述詩歌憑借什么體現自己的思想，不高聲吟詠憑借什么暢抒自己的情懷？所以說：“《詩》可以交流大家的情感，可以表達悲愁哀怨。”要使處在窘迫貧賤之中的人安定，要使孤寂幽居的人沒有煩悶，沒有什么東西比詩更能起到這種作用了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。蠶麥①二首（其一）蘇轍疏慵自分人嫌我，貧病可憐天養人。蠶眠已報冬裘具，麥熟旋供湯餅新。擷桑曉出露濡足，拾穗暮歸塵滿身。家家辛苦大作社②，典我千錢追四鄰。〖備注〗①蘇轍晚年免官賦閑在家，一家老小主要靠種地為生。②社：此處指秋社，立秋后第五個戊日，約新谷登場八月，官府與民間皆于此日祭祀土地神報謝。15.下列對詩歌理解和賞析，不正確的一項（）A.詩人自認為因懶散招致別人嫌棄，但是好在上天顧憐自己家貧病苦。B.蠶吐絲作繭冬裘已備，麥子成熟新湯餅可供食用，全詩洋溢著蠶麥豐收的喜悅之情。C.早出采桑，拾穗暮回，詩人以樸實的筆觸描繪務農時期的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.家家戶戶作社感謝土地神，反映了人們對美好生活的追求。16.詩人曾發出議論“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”。結合本詩主題，談談你對這句話的理解。【答案】15.B16.政令繁多對百姓勞作沒有任何幫助，風調雨順才是對百姓最大的幫助。作者通過實地勞作表達出對政令繁多的不滿和怨憤（或對政令繁多無益百姓的慨嘆），農人早出采桑露水濕足，撿拾麥穗日暮方歸，勞動原本就非常辛苦，希望風調雨順表現了作者對豐收的喜悅和渴望之情。【解析】【15題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“全詩洋溢著……喜悅之情”錯誤。從注釋和詩歌內容看，全詩感情既有蘇轍對自己在仕宦中認為被嫌棄的自嘲，又有貧病之憂，還有勞動的辛苦。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”意思是，紛紜多樣的政令是無補于農事的，還是要靠全年風雨適時才行。批判了政令繁多的現狀。結合首聯“貧病可憐天養人”以及注釋內容，可以看出詩人晚年時期以種地為生，像其他農人一樣辛勤勞作，期盼豐收。而“紛紜政令”對他們的辛苦付出沒有絲毫益處，甚至還會危害到他們的切身利益。由此可看出，作者通過實地勞作表達出對政令繁多的不滿和怨憤。頸聯表現了勞動的艱苦辛勞。農人早出采桑，露水濕足，撿拾麥穗，日暮方歸。寫出了豐收的成果離不開農人的辛勤勞作。尾聯意思是家家都不辭辛苦大辦一年一度的秋社祭祀活動，慶祝來之不易的大豐收；面對如此熱鬧的慶祝場景，詩人自己雖然貧病不堪，但也要借錢來買貢品像四鄰那樣獻上誠心，祈盼風調雨順，表現了作者對豐收的喜悅與渴望之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明用ChatGPT制定出了一份詳細的寒假學習方案，讓正在埋頭制定計劃的小紅感慨不已，用《荀子》里的話來說就是：“_______，_______。”（2）小明按照計劃開始寒假學習，但是最終沒有完成計劃，他借用《諫太宗十思疏》中關于“善始善終”的話評價說：“_______，_______。”（3）小紅借用含有“鏡子”意象的詩句向小明表達出時光易逝、人生易老的感慨：“_______，_______。”同時勉勵小明再接再厲。【答案】（1）君子生非異也善假于物也（2）有善始者實繁能克終者蓋寡（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。博物館如厚重的書籍，保存又推介著文物，以豐厚的精神食糧滋養著精神生活的土壤。一件件文物跋涉而來、重放異彩，一名名觀眾通覽古今、汲取知識，一次次相遇潤澤心靈、啟迪智慧。進一步激發博物館的活力，才能更好托舉美好生活。浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館本著打造沉浸式體驗為原則，采用全息投影技術展示立體遺址原貌，吸引更多觀眾到此光臨；山東青州市博物館邀請剪紙、泥塑等非遺傳承人，根據館藏文物和青州文化中的典型元素進行創作，并邀請觀眾互動……各地博物館___①__，建成一批批特色鮮明的主題博物館，使博物館成為不同年齡觀眾的“打卡地”。這啟示我們，依托獨特資源形成新優勢、開辟新路徑，用“____②__”方能應對觀眾“眾口難調”。文物“活起來”，博物館才能“火起來”。文物活化利用，既需要薪火相傳、代代守護，更需要___③___。比如，因展廳空間有限，韓休墓的壁畫無法在館內展出，陜西歷史博物館以大量高精度數據為基礎，依托虛擬現實技術、視頻切片技術、H5技術做成虛擬展，將考古現場完整呈現。從講好文物背后的故事，開發文創產品，再到運用全息投影、虛擬現實等技術提升展覽的趣味性和互動性，堅持守正創新，拉近觀眾與博物館的距離，才能讓博物館煥發新活力。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子使用比喻和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.①獨辟蹊徑②千姿百態③與時俱進19.浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館以打造沉浸式體驗為原則，采用全息投影技術立體展示遺址原貌，吸引更多觀眾光臨。20.第一句運用比喻手法，把博物館比作書籍，形象生動地表現出博物館保存和推薦作用；第二句運用排比手法，句式整齊，節奏感強，且有遞進效果，加強語勢，突出博物館對涵養心靈的價值。【解析】【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據上文浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館和山東青州市博物館的各種做法，和下文“開辟新路徑”等信息，此處是說各地博物館都有自己的新方法，以適合不同年齡觀眾的的需求，故填寫“獨辟蹊徑”。獨辟蹊徑：自己開辟一條路。比喻獨創一種新風格或者新方法，體裁。第二空，結合上文“各地博物館獨辟蹊徑，建成一批批特色鮮明的主題博物館”，語境說的是各博物館只有采用多種多樣的辦法，才能應對觀眾的各種需要，故填寫“千姿百態”。千姿百態：形容姿態多種多樣或種類十分豐富。第三空，結合下文“陜西歷史博物館以大量高精度數據為基礎，依托虛擬現實技術、視頻切片技術、H5技術做成虛擬展，將考古現場完整呈現。從講好文物背后的故事，開發文創產品，再到運用全息投影、虛擬現實等技術提升展覽的趣味性和互動性”，語境說的是博物館利用高科技，緊隨時代的腳步創新，不斷進取，故填寫“與時俱進”。與時俱進：意思是行動和時代一起進步。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子語病有：一是“本著打造沉浸式體驗為原則”錯，句式雜糅，把“本著”改為“以”；二是“展示立體”錯，語序不當，“立體”是修飾“展示”的副詞，應改為“立體展示”；三是“吸引更多觀眾到此光臨”錯，成分贅余，“光臨”用來敬稱他人的來訪，與“到此”語義重復，故應刪除“到此”。故句子應修改為：浙江杭州南宋德壽宮遺址博物館以打造沉浸式體驗為原則，采用全息投影技術立體展示遺址原貌，吸引更多觀眾光臨。【20題詳析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法，賞析語句表達效果的能力。“博物館如厚重的書籍……以豐厚的精神食糧滋養著精神生活的土壤”運用比喻手法，博物館是本體，書籍是喻體，把博物館比作書籍，形象生動。接著，“保存又推介著文物，以豐厚的精神食糧滋養著精神生活的土壤”表現出博物館的保存和推薦作用；“一件件文物跋涉而來、重放異彩，一名名觀眾通覽古今、汲取知識，一次次相遇潤澤心靈、啟迪智慧”采用三個“一……（量詞、疊詞）……、……”的整齊句式，構成排比修辭手法，使句式整齊，節奏感強，且有遞進效果，加強語勢，突出博物館對涵養心靈的價值。（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2010年以來，浙江省紹興市柯橋區不斷推動現代紡織集群建設，在“智能化+”“文化+”的發展模式下，顛覆了大眾對傳統紡織印染行業的刻板印象。傳統印染產業以煤炭為主要動力，各企業分散進行廢水廢物處理，___①___。柯橋開展現代紡織集群建設后，政府的熱電廠集中提供蒸汽和天然氣作動力，產生的廢水經過回收利用后統一處理，降低了企業的生產成本，減少了環境污染。在生產鏈上，數字化、智能化的設備使用，___②___，又保障了產品質量。之前需要人工按照不同顏色的配比對相應染料進行稱重，精度小、效率低。現在，工人只需輸入相應的數據，機器即可進行全自動印染。___③___。例如柯橋區現代紡織集群以輕紡城市場為核心，建成了國際面料采購中心、輕紡數字物流港，開通了中歐班列“紹興柯橋號”；連續24年舉辦國際紡博會，形成了“月月有會展，天天可時尚”的特色品牌。最終實現了產業升級。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過14個字。22.請為這則新聞擬寫標題，要求使用對偶的修辭手法，不超過22個字。【答案】21.（1）生產成本高且污染大（2）既提高了生產效率（3）產業升級需要交通化和品牌化22.示例：科技助力印染產業提質，集群推動紡織品牌升級【解析】【21題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）此處是開展現代紡織集群建設前傳統印染產業的狀況，和后文“降低了企業的生產成本，減少了環境污染”情況相反，故應填“生產成本高且污染大”。（2）此處和“又保障了產品質量”為對照句，結合后文之前“效率低”，則應是提高了效率，應填“既提高了生產效率”。（3）此處是總領句，結尾有“最終實現了產業升級”，可知話題是“產業升級”。后文闡述具體條件“開通了中歐班列‘紹興柯橋號’”“形成了……特色品牌”，可概括為“交通化”“品牌化”，故應填“產業升級需要交通化和品牌化”。【22題詳析】本題考查學生語言表達之擬寫新聞標題的能力。材料談新時期浙江省紹興市柯橋區現代紡織業的發展狀況。第一段“推動現代紡織集群建設，在‘智能化+’‘文化+’的發展模式下，顛覆了大眾對傳統紡織印染行業的刻板印象”提到集群推動和科技助力，后文具體闡釋。第三段有“在生產鏈上，數字化、智能化的設備使用……又保障了產品質量”，即科技助力提高印染產業質量；第四段“柯橋區現代紡織集群以輕紡城市場為核心，建成了……最終實現了產業升級”，談在集群推動下，“最終實現了產業升級”。整合以上信息，用對偶修辭表達出來即可得出答案：科技助力印染產業提質，集群推動紡織品牌升級四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求作文。丁立人在奪得“世界棋王”桂冠時說：“在此之前，我一直覺得向上攀登比站在頂峰更令人心潮澎湃；現在我站在頂峰，確實需要新的動力。”前任“世界棋王”卡爾森的爸爸激勵卡爾森說：“你往上看沒有別人了，但是你往下看，下面都是人。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。試題取材關注社會生活，體現了以文化人、立德樹人的命題意圖。丁立人在登頂前充分認可攀登的價值，并將攀登之路本身作為動力；在登頂之后，他開始尋找新的動力。前任棋王父親的這句話體現出，登頂之后眾人都將自己當做超越的對象，因此即使奪冠了也還需要有危機意識。而這句話正好可以看作是對丁立人“確實需要新的動力”這句話的闡釋。因此在寫作中既要關注到攀登比登頂更心潮澎湃這一點，充分肯定攀登的價值和重要性。又要關注到登頂后的做法，即具有危機意識，避免被他人超越；繼續攀登，也可以超越自我。提示語部分“體現你感悟與思考”這一要求，說明本文更適合寫成議論文。寫作時，可采用遞進式的論證結構，先結合材料提出中心論點，如心懷危機意識，永遠向上攀登，成就輝煌人生。再聯系現實，從“為什么”的角度論述心懷危機意識不懈攀登的重要性，考生可以從個人成長、企業發展、社會進步等角度切入論述，也可以從正反兩方面切入，以驕傲自滿、安于現狀的危害從反面論證中心論點，使論證更深入全面。接著論述我們該如何攀登以成就人生，考生可以從不同角度切入辯證分析，如我們應錘煉意志，堅定信念，以不屈不撓堅持不懈地攀登；我們應居安思危，戒驕戒躁，不斷尋求新的目標。立意：1.常懷危機意識，不懈向上攀登。2.勇于攀登，成就人生。3.心懷理想，勇攀高峰。山東省聊城市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鼎是青銅時代最具代表性的器物，貫穿了整個青銅時代的始終。從公元前21世紀至公元前5世紀，在大約1500年的歷史進程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺，成為國家政權的標志。尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表。銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，最初用來烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經商、周發展至極盛，兩漢至魏晉時期逐漸衰落。早期的銅鼎，因鑄造技術的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡單，充滿了原始性。商中期以后，隨著鑄造技術的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發生了很大變化：出現了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來單一的錐足發展為柱足和造型各異的扁足；同時紋飾也逐漸精美繁縟起來，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構成的銘文開始出現，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期。西周是青銅鼎發展的全盛時期，時代的更替變革必然會給青銅器的發展注入新鮮血液。這一時期的變化主要發生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縟逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風格已經不是主流。另外一個較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發展。更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時興起的，具有紀念碑性質的長篇銘文也是這一時期出現的。銘文內容涉及革命、戰爭、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前代也有所發展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實用型的溫鼎等。東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰。各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現象不斷，于是各地都發展出具有本地特色的銅鼎。如繁復精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神，如現藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單。這種充滿了僭越意味的銅鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經失去了“名尊卑，分上下”的社會功能，作為曾經的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎。（摘編自2020年4月6日《人民日報》，作者：陳亮）材料二：在商周時期，統治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。從“大禹造九鼎”的傳說開始，青銅鼎被視為全國的重器，國家以及權力的象征，“鼎”這一個字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。而在一些典章制度以及冊封、祭祀等重大場合中，青銅鼎也發揮了重要的作用。春秋戰國時期的國君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時都要鑄造青銅鼎，用來記載盛況。這種儀式直到現在仍然流傳。為了慶祝聯合國50年華誕，中國在1995年10月21日向聯合國贈送一尊青銅巨鼎—世紀寶鼎，象征著和平與團結。無論是古代還是現代，青銅鼎的文化內涵十分深厚，而它的政治功能同樣發揮得淋漓盡致。在商周時期，工匠在青銅器上雕紋，而在春秋戰國時期，則改用印紋。印紋通過一種花紋模具，能夠多次連續使用，節省工作時間又能夠創造出精美統一的藝術圖案，是中國古代工藝領域上的一大進步。在春秋戰國時期，青銅鼎上的紋樣構成上下左右連續四個方向，逐漸統一但并不單調。在裝飾的紋樣當中最主要的是蟠螭紋，顧名思義，沒長角的小龍纏繞疊壓；在此之外還有目羽紋，則將羽毛形狀的紋路做成眼睛形狀的；還有繩索紋，像繩索的樣子以及像貝殼一樣的紋路。總體來說，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。而在戰國后期，隨著冶鐵技術的發展，鐵制工具逐漸產生，這給了青銅器的裝飾一個十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，此時的青銅鼎更加的精妙華美，而此時青銅器的裝飾從印紋發展到了劃紋，青銅鼎上的紋路因此體現了一個時代的藝術特征。（摘編自2020年2月25日《青銅器中權力的象征，淺談青銅鼎的功能及藝術特色》）1.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，因其尊貴的社會地位、深厚的精神內涵、完美的藝術形式，成為中國青銅文化的代表。B.早期的銅鼎形制比較單一，紋樣簡單，以錐足圓鼎為主，充滿了原始性，是因為鑄造技術有局限性。C.商代中期偏晚的時候，銘文開始出現，以中國國家博物館收藏的后母戊鼎為代表的青銅鼎由此進入繁榮期。D.西周時期，青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.細觀銅鼎紋飾的變化，周人文化是相對簡約質樸的，秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化。B.青銅器的發展受到時代更替變革的影響，其外在變化體現在紋飾和鼎足，內在則是政治和精神等文化含義。C.商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文，銘文內容有重要的史料價值，也能為古文字學提供研究資料。D.雖然在銅鼎的衰落時期，作為禮器的銅鼎漸漸消失，其實用性成為主流，但人們還是賦予銅鼎文化象征意義。3.下列選項中，不能支持材料二觀點的一項是（）A.《公羊傳》載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”B.《呂氏春秋》載：“周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲。”C.《左傳》載：“桀有昏德，鼎滅于商，商紂暴虐，鼎遷于周。”D.鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀于鼎。”4.請簡要分析材料一在論證上有哪些特點。5.國家博物館的“鎮館之寶”——后母戊鼎以形體巨大、紋飾精美而著稱于世，具有凝重和精美相結合的藝術魅力。班級舉辦“后母戊鼎文化推介會”，請結合材料列出發言要點。【答案】1.D2.B3.D4.①論證結構上，材料一為總分式。先提出中心論點“鼎是中國青銅文化的代表”。在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發展至漢逐漸衰落的歷史。②論證方法上，主要用了引證法和例證法。引證法，引用《左傳》對禮的表述，有力地說明了觀點；例證法，舉繁復精美的楚式銅鼎、現藏中國國家博物館的王子午鼎等論證觀點。③論證語言生動典雅，準確嚴密。“繁復精美的楚式銅鼎，如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神。”5.①后母戊鼎具有深厚的精神內涵和完美的藝術形式，是中國青銅文化的代表。②精神內涵豐富：商朝銘文開始出現，進入文明時代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。③鼎的藝術形式從形式簡單逐漸精美繁繽。后母戊鼎被賦予文化象征意義。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解分析文章內容的能力。D.強加因果。原文第4段說“更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為‘經國家，定社稷，序人民，利后嗣’的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義”，表明青銅鼎從成為禮制用器開始被賦予了政治與精神的含義，而選項中“青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為‘經國家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”，強加因果。故選D。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化”錯誤，原文第4段說“西周是青銅鼎發展的全盛時期……這一時期的變化主要發生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縟逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風格已經不是主流”，第5段說“承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”，最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，從中可以看出秦式銅鼎承襲了周人文化，且周人文化體現在銅鼎上有簡約質樸的特點，但是并未提到漢代銅鼎與周人文化的關系，所以不能就簡約質樸的特點推論出漢代銅鼎與周人文化存在聯系。C.“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文”錯誤，原文最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期……銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，體現出漢代銘文一般出現在鼎外，但是不能佐證選項中“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現銘文”。D.“在銅鼎的衰落時期，作為禮器的銅鼎漸漸消失”錯誤，原文第5段說“東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰……這種充滿了僭越意味的銅鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了”和最后一段“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主”，表現出在銅鼎的衰落時期其作用以實用為主，但是在銅鼎高峰時期的東周，作為禮器的銅鼎就已經漸漸消失，而非在衰落時期消失。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二論述青銅鼎的政治功能和藝術功能。A、C項側重于鼎的政治功能。B.側重于鼎的藝術功能。D.側重于鼎的日常烹飪功能。故選D。【4題詳析】本題考查學生分析文章論證特點的能力。議論文的論證特點一般從論證結構、論證方法和論證語言等方面考慮。論證結構上，第一段，“鼎是青銅時代最具代表性的器物……尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表”，先提出中心論點“鼎是中國青銅文化的代表”；第二至最后，“最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經商、周發展至極盛，兩漢至魏晉時期逐漸衰落……早期的銅鼎……商中期以后，隨著鑄造技術的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發生了很大變化……西周是青銅鼎發展的全盛時期……東周以降……漢代是青銅鼎走向衰落的時期……”，在分別從以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發展至漢逐漸衰落的歷史。材料一結構為總分式。論證方法上，“更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經成為‘經國家，定社稷，序民人，利后嗣’的禮制用器”為引證法，引用《左傳》對禮的表述，有力地說明了西周早期青銅鼎已經成為禮制用器觀點；“各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現象不斷，于是各地都發展出具有本地特色的銅鼎。如繁復精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神，如現藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”為例證法，舉繁復精美的楚式銅鼎、現藏中國國家博物館的王子午鼎等論證僭越造鼎的現象不斷的觀點。主要用了引證法和例證法。論證語言上，“繁復精美的楚式銅鼎，如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現出楚人的浪漫主義精神”，運用比喻修辭，生動典雅，準確嚴密。【5題詳析】本題考查學生分析運用文中信息解決問題的能力。“后母戊鼎文化推介會”發言，就是介紹作為中國青銅文化代表的后母戊鼎具有的價值，篩選文中關于銅鼎的相關信息，再結合后母戊鼎本身的價值整合為發言要點即可。結合“尊貴的社會地位，深厚的精神內涵，完美的藝術形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神內涵和完美的藝術形式，是中國青銅文化的代表。精神內涵豐富：結合“商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構成的銘文開始出現，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期”“賦予了青銅鼎政治與精神的含義”可知，商朝銘文開始出現，進入文明時代，后母戊鼎是鼎文化繁榮的代表。作為重要祭祀的禮制用器，后母戊鼎也被賦予政治與精神的含義。結合“商中期以后……紋飾也逐漸精美繁縟起來，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明”“作為曾經的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義”“后母戊鼎以……紋飾精美而著稱于世”可知，鼎的藝術形式從形式簡單逐漸精美繁縟。后母戊鼎被賦予文化象征意義。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點睡意也沒有。他的腿和腳經了好一會的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸—那位死生與共，為了國家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道。“杜架閣，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會兒。”“不，丞相，我也睡不著。”文天祥從都城里帶出來的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和。這魔穴得離開，我們該創出一個新的有作為的局面出來，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護你，也是為國家的復興運動而努力。”丞相不好說什么，他明白這一切。他時刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓練得很精銳；可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數不能多。他想先把握住朝廷的實權，然后徐圖展布，徹底地來一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國家當作了私家的產業，把國事當作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來，他們便設下了一個毒計。蒙古帥伯顏遣人來邀請宋邦負責的大臣到他軍營里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒有一毫的定見。誰都沒有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅是右丞相，政府的重鎮，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當此大任。大家把這使命，這重責，都想往他身上推。“誰去最能勝任愉快呢？”吳堅道。“這是我們做臣子的最好的一個效力于君國的機會，我倒想請命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用。”家鉉翁喘息著說道，全身安頓在東邊的一張太師椅上。“國家興亡，在此一舉，非精明強干，有大勇大謀的不足以當此重任。”賈余慶獻諛似的說，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營營的青蠅似的聲響，都不足以打動文天祥的心。在他的心里正有兩個矛盾的觀點在作戰。他不曾預備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準備著為國家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營里會被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責任的重大。他一去，國家將何所賴乎？杜滸，他的新相識的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負起救國的責任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠大的前途作打算者，只有一個杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅府第里議事時，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個更大的救國的使命在這，便勉強地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來，慢條斯理地說道：“要說呢，文丞相卻是最足以摧折強虜的銳鋒—不過文丞相是國家的柱石—”他很想叫道：“不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強咽了下去。一時敞亮的大廳上，鴉雀無聲地悄靜了下來，雖然在那里聚集了不下百余個貴官大僚。空氣石塊似的僵硬，個個人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀還難度過。還是昏庸異常的右丞相吳堅打破了這個難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當此重任，自能綽有余裕，國家實利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個個人都低下了眼，望著地，仿佛內疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說道：“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身。唯恐囂張萬狀的強虜，未必片言可折耳。”如護國的大神似的，他坐在西向一張太師椅上。西斜的太陽光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬輩！個個人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉了一個念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰死在戰場上一樣的么？況且北虜的虛實，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓練這長勝之軍，一切都該自己去仔細地考察一下，作為將來的準備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來，隨即站起