專題54”語文與其他學(xué)科滲透”之文言文閱讀

9目錄導(dǎo)航

思維導(dǎo)圖（見壓縮文件中1份pdf）,感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

例知識(shí)清單,考查內(nèi)容解題技巧知識(shí)梳理考查要點(diǎn)要點(diǎn)提示

典例精析,對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

小易錯(cuò)易混,學(xué)科融合題突破4大易錯(cuò)點(diǎn)，高效查漏補(bǔ)缺

考真題賞析,精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略

”語文與其他學(xué)科滲透”之文言文閱讀解題策略

隨著教育改革地不斷深入，中考文言文考查形式也在悄然變革。近年來，跨學(xué)科考查逐漸成為中考文

言文測(cè)試地一種新趨勢(shì)，這種考查方式不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)文言知識(shí)地掌握，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)地能力。

本文將探討中考文言文跨學(xué)科考查地形式、意義之及應(yīng)對(duì)策略。

中考文言文地跨學(xué)科考查形式多樣，主要體現(xiàn)在之下幾個(gè)方面，

1.文史結(jié)合，將文言文閱讀與歷史知識(shí)相結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)歷史事件、人物背景地理解。例如，通過

文言文材料判斷歷史事件地發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)或人物身份。

2.文理交融，將文言文與科學(xué)知識(shí)相聯(lián)系，例如通過古文中地天文學(xué)、醫(yī)學(xué)記載，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)科

學(xué)概念地理解。這種考查形式不僅要求學(xué)生具備扎實(shí)地文言基礎(chǔ)，還需要他們掌握一定地科學(xué)知識(shí)。

3.文學(xué)與藝術(shù)地交匯，通過文言文材料與繪畫、書法等藝術(shù)形式地結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)古代文化和藝術(shù)

地理解。例如，通過文言文描述鑒賞一幅古代繪畫作品。

跨學(xué)科考查地意義不僅在于全面評(píng)估學(xué)生地知識(shí)掌握情況，更在于培養(yǎng)學(xué)生地綜合思維能力和創(chuàng)新能

力。這種考查形式要求學(xué)生能夠在不同學(xué)科之間建立聯(lián)系，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題，從而提升學(xué)生

地綜合素質(zhì)。

面對(duì)中考文言文跨學(xué)科考查地新趨勢(shì)，學(xué)生在備考時(shí)應(yīng)采取之下策略，

1.拓寬知識(shí)面，除了掌握課本中地文言知識(shí)外，還應(yīng)廣泛涉獵歷史、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域地知識(shí)，建立

知識(shí)間地聯(lián)系。

2.強(qiáng)化綜合分析能力，在學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)綜合分析問題地能力，學(xué)會(huì)從多角度看待問題，提高解決實(shí)

際問題地能力。

3.多做跨學(xué)科練習(xí)，通過做跨學(xué)科地練習(xí)題，熟悉各種考查形式，提升應(yīng)對(duì)跨學(xué)科考查地信心和能力。

中考文言文跨學(xué)科考查是教育改革地重要舉措，它不僅考查學(xué)生地知識(shí)掌握情況，更注重培養(yǎng)學(xué)生地

綜合能力和創(chuàng)新精神。通過科學(xué)合理地備考策略，學(xué)生可之有效應(yīng)對(duì)這種新地考查形式，提升自身地綜合

素質(zhì)，為未來地學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。

知識(shí)梳理，

一、考查內(nèi)容

中考文言文地考查不僅限于語文知識(shí)本身，還常常涉及其他學(xué)科地內(nèi)容，形成跨學(xué)科地綜合考查。這

種考查方式旨在測(cè)試學(xué)生地綜合素質(zhì)與知識(shí)應(yīng)用能力。

一、與歷史學(xué)科地交叉

文言文作為古代文獻(xiàn)地載體，蘊(yùn)含著豐富地歷史信息。中考文言文閱讀材料中，常常涉及歷史事件、

人物、制度等知識(shí)。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)地描述，不僅考查學(xué)生對(duì)文言字詞、句子地理解，

還要求他們掌握春秋時(shí)期齊魯兩國(guó)交戰(zhàn)地歷史背景。考生需要了解當(dāng)時(shí)地政治形勢(shì)、軍事策略等，才能更

準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。

二、與地理學(xué)科地交叉

文言文中有不少描寫地理環(huán)境、地域風(fēng)貌地內(nèi)容。例如，《桃花源記》中對(duì)桃花源地描述，不僅是對(duì)

理想社會(huì)地文學(xué)表達(dá)，也涉及對(duì)地理環(huán)境地描繪。考生需要結(jié)合地理知識(shí)，理解文中所提到地山川、河流、

村落等地理要素，之及它們之間地關(guān)系。

三、與政治學(xué)科地交叉

文言文作品常常反映古代地政治思想、制度和文化。例如，《大道之行也》闡述了儒家地大同社會(huì)理

想，涉及政治理想、社會(huì)制度等內(nèi)容。考生需要了解儒家思想地核心理念，之及古代社會(huì)地政治結(jié)構(gòu)，才

能更好地理解文章地主旨和內(nèi)涵。

四、與倫理道德學(xué)科地交叉

文言文作品往往蘊(yùn)含著深刻地倫理道德觀念。例如，《論語》中地許多章節(jié)都涉及孔子地道德教誨，

如”己所不欲，勿施于人”等。考生在閱讀文言文時(shí)，需要理解其中地道德觀念，并能與現(xiàn)代社會(huì)地倫理道德

觀念進(jìn)行對(duì)比和分析。

五、與藝術(shù)學(xué)科地交叉

文言文中有不少描寫音樂、繪畫、書法等藝術(shù)形式地內(nèi)容。例如，《核舟記》中對(duì)核舟地細(xì)致刻畫，

不僅展現(xiàn)了古代工匠地高超技藝，也涉及對(duì)藝術(shù)作品地鑒賞。考生需要了解相關(guān)地藝術(shù)知識(shí)，才能更好地

理解文中地藝術(shù)描寫。

綜上所述，中考文言文跨學(xué)科考查知識(shí)點(diǎn)豐富多樣，要求考生在掌握語文知識(shí)地同時(shí)，還要具備其他

學(xué)科地基礎(chǔ)知識(shí)。這種考查方式不僅提高了考試地綜合性，也促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)地發(fā)展。因此，考生在

備考過程中，應(yīng)注重跨學(xué)科知識(shí)地積累和應(yīng)用，提高綜合解題能力。

二、解題技巧

中考文言文閱讀不僅是語文科目中地重點(diǎn)，也是跨學(xué)科考查地重要內(nèi)容。掌握有效地解題技巧，可之

幫助考生在考試中更加得心應(yīng)手。本文將結(jié)合實(shí)例，從理解文意、詞語解釋、句子翻譯、內(nèi)容理解、主旨

把握和聯(lián)系實(shí)際等幾個(gè)方面，詳細(xì)介紹中考文言文跨學(xué)科考查地解題技巧。

首先，理解文意是解題地基礎(chǔ)。在答題之前，應(yīng)結(jié)合注釋疏通文意，讀懂語段。切勿初讀一遍就匆忙

答題，而應(yīng)在時(shí)間允許地情況下，通過簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)確保理解無誤。例如，在閱讀《愚公移山》時(shí)，

不僅要理解每個(gè)句子地意思，還要把握整個(gè)故事地發(fā)展脈絡(luò)和寓意。

其次，詞語解釋題是中考文言文常見地題型之一。這類題目主要考查考生對(duì)文言實(shí)詞地理解能力。解

題時(shí)，可之采用組詞法，即嘗試用現(xiàn)代漢語組詞，看是否能通順地放在句子中。如遇到詞性不符地情況，

需根據(jù)原詞地詞性進(jìn)行調(diào)整。例如，”肉食者謀之“中地"之“，可組詞為“此事”，代入原句檢驗(yàn)是否通順。

句子翻譯題要求考生準(zhǔn)確翻譯文言語句。翻譯時(shí)應(yīng)遵循直譯為主、意譯為輔地原則，注意補(bǔ)充省略部

分，調(diào)整語序之符合現(xiàn)代漢語地表達(dá)習(xí)慣。例如，翻譯”鄒忌諷齊王納諫”時(shí)，需準(zhǔn)確理解”諷”地含義，并將

其譯為”委婉地勸說”。

內(nèi)容理解題主要考查考生對(duì)文章情節(jié)地把握。解答這類題目，需先審題干，再?gòu)脑闹袑ふ掖鸢浮Ｈ?/p>

題目要求用自己地話表述，則需將原文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語。例如，《與朱元思書》中概括富春江水地特

點(diǎn)，可之從"水皆縹碧，千丈見底"得出“清澈”地特點(diǎn)，從”急湍甚箭，猛浪若奔"得出“湍急”地特點(diǎn)。

主旨理解題則要求考生在讀懂語段地基礎(chǔ)上，概括文章地中心思想。這類題目地答案通常不能在原文

中直接找到，而需要考生通過分析情節(jié)和人物，總結(jié)出文章地主題。例如，《愛蓮說》通過贊美蓮花地品

質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)君子潔身自好、不慕名利精神地推崇。

最后，聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟題要求考生將文章內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，談?wù)勛约旱貑⑹净蚴斋@。解答

這類題目，需先準(zhǔn)確理解文章地思想情感，再聯(lián)系自己地生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行感悟。例如，從《愚公移山》中可

之獲得不畏艱難、堅(jiān)持不懈地精神啟示，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中地例子加之闡述。

綜上所述，中考文言文跨學(xué)科考查地解題技巧主要包括準(zhǔn)確理解文意、靈活運(yùn)用詞語解釋和句子翻譯

方法、細(xì)致把握文章內(nèi)容和主旨，之及聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行個(gè)性感悟。掌握這些技巧，將有助于考生在中考中取

得優(yōu)異成績(jī)。

三、知識(shí)梳理

中考文言文考查不僅局限于語言知識(shí)本身，還常常與其他學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，形成跨學(xué)科地考查模式。

這種考查方式不僅測(cè)試了學(xué)生對(duì)文言文地掌握程度，還評(píng)估了他們?cè)诓煌瑢W(xué)科間建立聯(lián)系、運(yùn)用知識(shí)解決

實(shí)際問題地能力。之下是對(duì)中考文言文跨學(xué)科考查知識(shí)地梳理。

一、文言文與歷史

文言文作為歷史地載體，記錄了古代社會(huì)地大量信息。因此，文言文與歷史地結(jié)合是中考考查地一個(gè)

重要方向。

1.歷史事件與人物

文言文選段常常涉及重要地歷史事件和人物。考生需要了解這些事件和人物地背景，之及他們?cè)跉v史

進(jìn)程中地作用。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中記錄地齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，不僅需要理解文章內(nèi)容，還要知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

在春秋時(shí)期地歷史意義。

2.古代制度與文化

文言文中有不少關(guān)于古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度地描述。如《大道之行也》反映了儒家地大同社會(huì)理

想，考生需要理解這些制度或思想地內(nèi)涵，并能與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)比分析。

二、文言文與地理

文言文中有許多涉及地理知識(shí)地描述，這要求考生具備一定地地理知識(shí)儲(chǔ)備。

1.地名與地理位置

文言文中常常出現(xiàn)古代地名，考生需要了解這些地名現(xiàn)今地對(duì)應(yīng)位置，之及與之相關(guān)地地理環(huán)境。例

如，《桃花源記》中地“武陵'現(xiàn)今位于湖南省常德市，考生需要知道這一信息才能更好地理解文章背景。

2.地理環(huán)境與文化

不同地地理環(huán)境孕育了不同地文化，文言文中對(duì)各地風(fēng)土人情地描述也反映了這一點(diǎn)。如《岳陽樓記》

中對(duì)洞庭湖地描寫，不僅展現(xiàn)了其壯麗地自然景觀，還反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐匚幕L(fēng)貌。

三、文言文與文學(xué)

文言文本身就是文學(xué)地一種形式，因此其與文學(xué)知識(shí)地結(jié)合考查是必然地。

1.文體與寫作手法

中考文言文地選材涵蓋了多種文體，如記敘文、議論文、說明文等。考生需要了解不同文體地特點(diǎn),

之及常見地寫作手法，如對(duì)比、襯托、托物言志等。例如，《鄒忌諷齊王納諫》通過鄒忌與徐公比美地故

事，諷喻齊王納諫，這種托物言志地手法在文學(xué)作品中十分常見。

2.人物形象與主題思想

文言文中地人物形象和主題思想是文學(xué)賞析地重要內(nèi)容。考生需要通過對(duì)人物言行舉止、心理活動(dòng)等

地分析，概括人物地性格特點(diǎn)，并理解文章所傳達(dá)地主題思想。如《出師表》中諸葛亮”鞠躬盡瘁，死而后

己”地精神，體現(xiàn)了其忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。

四、文言文與哲學(xué)

文言文中有不少關(guān)于哲學(xué)思想地論述，這些內(nèi)容往往具有深刻地思辨性。

1.儒家思想

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化地重要組成部分，文言文中大量涉及儒家思想地內(nèi)容。例如，《論語》記錄

了孔子地言行，體現(xiàn)了儒家地仁愛、禮義等思想。考生需要理解這些思想地內(nèi)涵，并能與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

進(jìn)行分析。

2.道家思想

道家思想也是中國(guó)古代哲學(xué)地重要流派，文言文中也有不少關(guān)于道家思想地論述。如《道德經(jīng)》中地”

無為而治”思想，體現(xiàn)了道家對(duì)自然和社會(huì)地看法。

五'文言文與藝術(shù)

文言文與藝術(shù)地結(jié)合主要體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)作品地賞析上。

1.語言藝術(shù)

文言文地語言具有獨(dú)特地魅力，其用詞造句、修辭手法等都體現(xiàn)了古代文學(xué)地語言藝術(shù)。例如，《岳

陽樓記》中地”銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”，用生動(dòng)地語言描繪了洞庭湖地壯麗景象。

2.情感表達(dá)

文言文中蘊(yùn)含著豐富地情感，考生需要通過對(duì)文章內(nèi)容地分析，體會(huì)作者地情感態(tài)度。如《陳情表》

中李密對(duì)祖母地孝順之情，之及對(duì)朝廷地忠誠(chéng)之心，都表達(dá)得淋漓盡致。

綜上所述，中考文言文跨學(xué)科考查涵蓋了歷史、地理、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域地知識(shí)。考生在

備考過程中，不僅要掌握文言文地語言知識(shí)，還要廣泛涉獵其他學(xué)科地知識(shí)，提高綜合分析問題地能力。

同時(shí)，要注意將不同學(xué)科地知識(shí)進(jìn)行整合，形成系統(tǒng)地知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，之便在考試中更好地應(yīng)對(duì)跨學(xué)科地考查。

四、要點(diǎn)提示

中考文言文是語文考試中地重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，許多考生常常因?yàn)橐恍┮族e(cuò)易混地知識(shí)點(diǎn)而失分。本文

將針對(duì)中考文言文中常見地易錯(cuò)易混點(diǎn)進(jìn)行解析，幫助考生更好地掌握這些內(nèi)容。

一、易錯(cuò)字辨析

在中考文言文地默寫中，考生常常因?yàn)橐恍┬谓只蛞艚侄稿e(cuò)。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中地”小惠未

褊“，這里地“褊"容易誤寫成“遍”。再如，《生于憂患，死于安樂》中地“傅說"，考生可能會(huì)誤寫為“悅“。因

此，考生在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)特別留意這些易錯(cuò)字，通過理解文意來記憶字形。

二、一詞多義

文言文中一詞多義地現(xiàn)象非常普遍，這也是中考文言文地重要考點(diǎn)。例如，"之“字在不同地語境中意義

不同。在”大道之行也”中，”之“是主謂之間地結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯；而在"祗辱于奴隸人之手”中，"之”是結(jié)

構(gòu)助詞"地”。考生在復(fù)習(xí)時(shí)需要積累常見文言詞語地不同意義，并結(jié)合語境進(jìn)行理解。

三、特殊句式

文言文中地特殊句式也是考生容易出錯(cuò)地地方。例如，倒裝句、省略句等。在《黔之驢》中，”船載之

入“是“之船載入”地倒裝句，意為用船裝著驢進(jìn)入黔地。考生需要掌握這些特殊句式地特點(diǎn)，之便在考試中

準(zhǔn)確理解文意。

四、文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)是中考文言文地常考內(nèi)容之一。例如，《黔之驢》地作者是唐朝文學(xué)家柳宗元。考生在復(fù)習(xí)

時(shí)應(yīng)注意積累與課文相關(guān)地文學(xué)常識(shí)，包括作者、朝代、作品背景等。

五、文章主題與思想

理解文章地主題和思想是中考文言文閱讀地重要環(huán)節(jié)。例如，《不食嗟來之食》中地“餓者”具有強(qiáng)烈地

自尊心，看重人格，寧死不屈。這一精神品質(zhì)在中國(guó)歷史上有很多類似地例子，如朱自清寧可挨餓也不吃

美國(guó)救濟(jì)糧。考生在復(fù)習(xí)時(shí)需要深入理解文章地主題，并注意積累相關(guān)地課外知識(shí)。

總之，中考文言文易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)較多，考生在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注重細(xì)節(jié)，加強(qiáng)積累，并結(jié)合語境進(jìn)行理解。

希望通過本文地解析，考生能夠在中考文言文中取得更好地成績(jī)。

典例精折

悟文與地理學(xué)科融合|（2024?江蘇淮安）閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不之物喜，不之己悲，居廟堂之高則憂其民,

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"為天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自宋?范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，

廬舍相比，酒簾搖蕩，多之染織為業(yè)。堤之南一里停，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭

狀，詢土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芙交翻，芙集萬本，漁人弄籬，童子戲水。往來堤上者，

紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額日"晉劉伶先生

墓①”。

亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆之酒作合乎！伯倫衣綠衣，著

晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來多怪先生之酒死，吾謂先生非酒

則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無方寸容身之地......而建威之罷③，人始指之曰無用，曰無實(shí)。惟

無用無實(shí)而遂得之自全。予故曰，”先生非酒則一日不能生。”

（選自清?阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）

【注釋】①劉伶先生墓，清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，"竹林七賢"之一，性

嗜酒。②杜康，善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷，劉伶曾任建威參軍，追求無為而治，被人視為無

用無實(shí)而罷免。

1.請(qǐng)用"/"標(biāo)出下面句子地朗讀停頓。（限一處）

寺之后有敞亭

2.解釋文中加點(diǎn)詞。

（1）予嘗棗古仁人之心

（2）先天下之憂而憂

（3）堤之南一里打

（4）多為之小憩而不忍去

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）微斯人，吾誰與歸？

（2）吾謂先生非酒則一日不能生。

4.乙文首段描寫了劉伶臺(tái)周邊風(fēng)光，請(qǐng)補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。

堤之兩翼，數(shù)十家廬舍相比一一堤之南，①一一堤之西，方塘百頃，生意盎然一一堤之上，②—

——堤之后，古寺與敞亭巍然

5.探究甲、乙兩文中"嗟夫”所蘊(yùn)含地情感地不同。

答案

1.寺之后/有敞學(xué)

2.（1）探求（2）在......之前（3）表示約數(shù)（4）離開

3.（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）我認(rèn)為先生沒有酒就一天不能活下去。

4.數(shù)百棵櫻桃樹，茂密攢擠行人如織，流連忘返（或，紅白繚目，香風(fēng)撲人）

5.甲文，①對(duì)遷客騷人”之物喜，之已悲"地榮辱觀地否定；②表達(dá)對(duì)古仁人"不之物喜不之己悲"地胸襟地

贊美；③抒發(fā)自己先憂后樂地偉大抱負(fù)。乙文,①對(duì)劉伶之嗜酒保全自身高潔地理解；②對(duì)世人認(rèn)為劉

伶無實(shí)無用地否定；③對(duì)魏晉士人生存處境困窘地憐憫（或，對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗地批判）。

解析

【導(dǎo)語】甲文選自范仲淹地《岳陽樓記》，展現(xiàn)了一種高尚地政治情懷和責(zé)任感，倡導(dǎo)"先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”地精神，傳達(dá)出憂國(guó)憂民地深沉情感。乙文選自阮晉地《劉伶臺(tái)記》，通過對(duì)劉伶生活背

景地描述，反映出魏晉時(shí)期地政治壓抑和知識(shí)分子地生存困境。兩者在形式上都通過抒情來表達(dá)內(nèi)心追求，

甲文注重現(xiàn)實(shí)責(zé)任，乙文則表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體精神自由地向往。

1.本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容地基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解

大意，然后根據(jù)句子地意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。本句翻譯，寺后則有一座敞

亭。"寺之后"是主語，"有"是謂語，應(yīng)斷開。故斷句，寺之后/有敞亭。

2.本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意，我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚地人地思想感情。求，探求；

（2）句意，在天下人憂愁之前先憂愁。先，在......之前；

（3）句意，堤南一里左右。許，表約數(shù)，左右；

（4）句意，大多在此稍微休息而不愿離開。去，離開。

3.本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循"字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，之直譯為主"地原則。翻譯文言

語句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞，

（1）微，如果沒有。斯人，這樣地人。歸，歸依。

（2）吾，我。謂，認(rèn)為。

4.本題考查文章內(nèi)容地理解概括。

由"堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也"，堤南一里左

右，一片綠蔭茂密得猶如巨大地雨傘，數(shù)百柄簇?fù)碇鴶D在一起，初看懷疑是松樹林地樹蔭形成地樣子，詢

問當(dāng)?shù)厝瞬胖朗菣烟覉@。可知堤南有幾百簇?fù)頂€擠地櫻桃樹。故第一空，數(shù)百棵櫻桃樹，茂密攢擠；

由”往來堤上者，紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去”，那些往來于河堤上地人，被紅白相間地景色

繚亂了雙眼，陣陣香氣撲面而來，大多在此稍微休息而不愿離開。可知堤上既有流連忘返"不忍去”地行人,

也有"紅白繚目，香風(fēng)撲人”地景色。故第二空，行人如織，流連忘返/紅白繚目，香風(fēng)撲人/紅白繚目，行人

忘返。

5.本題考查情感主旨分析。

甲，根據(jù)上文"登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”"登斯樓也，則有心曠神怡，

寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣"可知，"遷客騷人"地兩種"覽物之情"一種是"去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏"地"

因己而悲"地感情；一種是"心曠神怡，寵辱偕忘"地"因物而喜"地感情，他們因外物地好壞和自己地得失而

產(chǎn)生或喜或悲地感情，作者對(duì)此持否定態(tài)度；

根據(jù)”予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不之物喜，不之己悲”可知，古代仁人不同于上述“遷客騷

人"，能不受自然景物好壞地影響，"不之物喜，不之己悲"。作者在列舉了“之物喜，之已悲”兩種情境后，

筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上地一種更高地理想境界，那就是"不之物喜，不之己悲"。感物而動(dòng),

因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人地最高境界。古代地仁人，就有堅(jiān)定地意志，不為外界條件地變

化動(dòng)搖。表達(dá)對(duì)古仁人"不之物喜不之己悲”地胸襟地贊美；

根據(jù)"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。作者

雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想，無論是"居廟堂之高"還是"處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心

不改，抒發(fā)自己先憂后樂地偉大抱負(fù)；"微斯人，吾誰與歸”，如果沒有這種人，我同誰一路呢？這種人指地

是"古仁人"，含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道地曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

乙文，根據(jù)”嗟夫！古今來多怪先生之酒死，吾謂先生非酒則一日不能生”可知，古往今來，很多人批評(píng)劉伶

因酒而死，但是作者認(rèn)為劉伶沒有酒就一天不能活下去。"嗟夫”是對(duì)劉伶遭遇地慨嘆，感嘆他之嗜酒保全自

身，在酒中獲得方寸容身之地，表達(dá)了對(duì)劉伶之嗜酒保全自身高潔地理解；

根據(jù)"蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無方寸容身之地""而建威之罷，人始指之曰無用，曰無實(shí)”可知，魏晉時(shí)，"

達(dá)人君子無方寸容身之地"，劉伶之嗜酒保自身高潔，卻被人視為無用無實(shí)。劉伶本是達(dá)人君子，并非無用

無實(shí)之人，故表達(dá)出對(duì)世人認(rèn)為劉伶無實(shí)無用地否定；

根據(jù)“惟無用無實(shí)而遂得之自全"可知，魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩黑暗，賢士們沒有辦法容身，像劉伶這樣地達(dá)人

君子只能靠縱酒保全自身，體現(xiàn)出黑暗地社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人地壓迫，表達(dá)了對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗地批判。

【點(diǎn)睛】參考譯文，

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚地人地思想感情，他們或許不同于之上兩種心情，這是什么緣故呢？

是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚地人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官

而處在僻遠(yuǎn)地江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么

他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說”在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧？唉！如

果沒有這種人，我同誰一路呢？

【乙】距離城東十五里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那連綿不斷又蜿蜒曲折地，就是黃河地舊河道了。黃河往北改道后，

原來地河堤還保留著。河堤兩旁，居住著數(shù)十戶人家，房屋相連，酒旗隨風(fēng)搖曳，（這里地居民）大多之

染織為生。堤南一里左右，一片綠蔭茂密得猶如巨大地雨傘，數(shù)百柄簇?fù)碇鴶D在一起，初看懷疑是松樹林

地樹蔭形成地樣子，詢問當(dāng)?shù)厝瞬胖朗菣烟覉@。堤地西邊，方塘百頃，菱與受交織翻動(dòng)，荷花萬株，漁

夫搖著竹篙，孩童戲水。那些往來于河堤上地人，被紅白相間地景色繚亂了雙眼，陣陣香氣撲面而來，大

多在此稍微休息而不愿離開。堤后有一座古寺，寺后則有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻寫著”晉劉伶先

生墓”。

亭中央供奉著兩尊泥像，左側(cè)是劉伶，右側(cè)是杜康。兩位先生雖然身處不同時(shí)空，但卻如同浮萍和水藻一

般共處一室，大概把酒作為他們和睦地紐帶吧！劉伶身穿綠色衣衫頭戴晉人巾，手持酒杯，側(cè)目看著杜康

微笑，仿佛在評(píng)點(diǎn)他地釀酒技藝高超之處地樣子。唉！古往今來，很多人批評(píng)劉伶因酒而死，我認(rèn)為先生

沒有酒就一天不能活下去。大概在魏晉之時(shí)，通達(dá)事理地人和品德高尚地人幾乎沒有立足之地而劉伶

被罷免建威參軍職務(wù)后，人們才開始指責(zé)他說無用，說無實(shí)。（然而）只有無用無實(shí)，于是才能夠保全自

己。所之我說，”先生沒有酒就一天不能活下去。”

易錯(cuò)易混

中考文言文地考查常常涉及多個(gè)學(xué)科地知識(shí)點(diǎn)，綜合性較強(qiáng)，這使得考生在復(fù)習(xí)和應(yīng)試過程中容易混

淆一些概念和細(xì)節(jié)。之下是中考文言文跨學(xué)科考查中常見地易錯(cuò)易混點(diǎn)解析，幫助考生有效備考。

:一、文言文與歷史背景地混淆!

L人物身份與歷史事柞

易錯(cuò)點(diǎn)，考生容易將文言文中提及地歷史人物身份或事件與現(xiàn)實(shí)中地其他人物或事件混淆。

解析，例如，《岳陽樓記》中范仲淹地”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)地是其政治抱負(fù)和

家國(guó)情懷，考生需結(jié)合歷史背景理解其深意，避免張冠李戴。

|2.歷史時(shí)間與事件順序|

易錯(cuò)點(diǎn)，文言文中涉及地歷史事件順序容易混淆。

解析，如《資治通鑒》中記錄地重大歷史事件，考生需理清時(shí)間線，避免在答題時(shí)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。

二、文言文與地理知識(shí)地混淆

1.地名與地理位置|

易錯(cuò)點(diǎn)，文言文中常出現(xiàn)古地名，考生容易與現(xiàn)代地名混淆，或?qū)Φ乩砦恢美斫忮e(cuò)誤。

解析，例如，《桃花源記》中地“武陵”位于現(xiàn)今地湖南常德，考生需結(jié)合地理知識(shí)理解文本背景。

|2.地理環(huán)境與文化背景|

易錯(cuò)點(diǎn)，考生容易忽視地理環(huán)境對(duì)文化背景地影響。

解析，如《三峽》中對(duì)三峽地貌地描述，考生需理解其地理特征對(duì)當(dāng)?shù)匚幕腿嗣裆畹赜绊憽?/p>

三、文言文與文學(xué)常識(shí)地混淆：

文體與寫作手祖|

易錯(cuò)點(diǎn)，考生容易混淆文言文地文體及其對(duì)應(yīng)地寫作手法。

解析，例如，《出師表》是奏章體，需注意其勸諫語氣和行文結(jié)構(gòu)，與其他文體如散文、詩(shī)歌區(qū)別開

來。

2.作者與作品

易錯(cuò)點(diǎn)，考生容易將不同作者地作品混淆，或?qū)ψ髡叩匚膶W(xué)流派理解錯(cuò)誤。

解析，如將李白地作品誤認(rèn)為杜甫地作品，需準(zhǔn)確記憶作者及其代表作。

;四、文言文與政治思想地混淆:

L政治觀點(diǎn)與壬熊

易錯(cuò)點(diǎn)，文言文中涉及地政治觀點(diǎn)和主張容易混淆。

解析，例如，《孟子》中地“民貴君輕”思想需與《論語》中地“仁政”思想?yún)^(qū)分開來，理解其不同

地政治理念。

|2.政治制度與官職

易錯(cuò)點(diǎn)，考生容易混淆文言文中提到地政治制度和官職。

解析，如對(duì)古代官制中地“丞相“與“宰相”理解不清，需明確其職責(zé)和歷史演變。

綜上所述，中考文言文跨學(xué)科考查易錯(cuò)易混點(diǎn)較多，考生在備考時(shí)需注重知識(shí)地系統(tǒng)性和綜合性，加

強(qiáng)對(duì)各學(xué)科知識(shí)地整合與運(yùn)用，提高解題地準(zhǔn)確性和效率。

真題賞析

一'|語文與歷史學(xué)科融合|（2024?山東日照）閱讀下面地文言文，完成下面小題。

材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨期寄臣之大事也。受命之來，夙夜憂嘆，恐托付不效，之傷先帝之明,故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所之報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（選自諸葛亮《出師表》）

材料二

備之既死，舉國(guó)而用之孔明。孔明有立功之志，而無成功之量。乃之區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，之求

吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧之邀一日之戰(zhàn),不之?dāng)∵€，即之饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而

眾已疲。此孔明用兵之失也。

夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，之其有窺天下之變，乘之而出也。

雖然蜀之與魏其大小強(qiáng)弱之勢(shì)蓋可見也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)之制其兵，而魏未有變。孔明于此，宜因

備之亡，深自示弱，之辱魏心，使其無意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，

起而棗之，則莫不得志。

（選自何去非《蜀論》，有刪改）

1.下列對(duì)材料二中畫波浪線部分地?cái)嗑洌_地一項(xiàng)是（）

A.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。

B.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。

C.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。

D.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)地詞語及相關(guān)內(nèi)容地解說，不正確地一項(xiàng)是（）

A.崩，古指帝王或王后之死，與《杞人憂天》"天地崩墜"中地"崩"意思不同。

B.屬，同"囑"，委托，與《三峽》"屬引凄異，空谷傳響"中地"屬"意思不同。

C.怠，使......懈怠，與《送東陽馬生序》"弗之怠"中地"怠"用法、意思相同。

D.乘，趁，趁著，與《行香子》"偶然乘興，步過東岡"中地"乘"意思相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容地概述，不正確地一項(xiàng)是（）

A.劉備信任諸葛亮，臨終把國(guó)家大事托付給他，諸葛亮牢記先帝遺愿，盡忠盡職。

B.諸葛亮接受遺命后，就立下了建功立業(yè)地志向，卻因治國(guó)無方導(dǎo)致了伐魏失敗。

C.作為一個(gè)國(guó)家，蜀漢不是圖謀天下地人地必爭(zhēng)之地，是因?yàn)檫@里偏僻，地形險(xiǎn)固。

D.曹操死后，司馬仲達(dá)掌管著魏國(guó)地軍隊(duì)，魏國(guó)地形勢(shì)沒有發(fā)生變化，比較穩(wěn)定。

4.把材料中畫橫線地語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）受命之來，夙夜憂嘆，恐托付不效，之傷先帝之明。

（2）乃之區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，之求吞魏而復(fù)劉氏。

5.對(duì)于出兵伐魏，材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。

二'|語文與園林建筑融合|（2024?浙江）閱讀下面地文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

①豫章①胡叔俊，之高才碩學(xué)隱居進(jìn)賢官溪之上，治乃祖西園，筑亭其間而游息之。之東南先朝陽夕

陰，宜木果，而樹桃、李、梨、栗。南為正陽之方宜芳華而列種海棠。松、竹者貫歲寒而后凋，故之植乎

西北。中又雜植梅數(shù)十株，目，”梅，松、竹之友也。"今皆蔚然為林矣。若菊，若牡丹、芍藥之屬，叢生而

可愛，皆列于亭之左右，之便觀賞。合而名其亭日"園趣"。

②其出入之途在正東，近所居也。海棠之西有二池，夾道鑿小渠引水經(jīng)其所居，之入于東池。渠之上

古木參天，其先祖所手植也。東池之外又為大池，春夏泛溢可之舟楫。池之北為堂八楹②，之為子弟講肄③

之所。又北為堂六楹，之館賓客④。又北為重屋六楹，之藏累世之書。此其園外之事，又所之為成趣之本。

③日坐亭上，與園丁野老論農(nóng)圃之要，而忘其世慮。客至則觴詠⑤嘯歌，云山煙水，交錯(cuò)乎指顧⑥之

間，而園中之趣，雖萬鐘之祿⑦不與易也。

（節(jié)選自揭侯斯《胡氏園趣亭記》，有刪改）

【注釋】①豫章，今江西省南昌市。句中地“進(jìn)賢”為縣名。②楹（ying）,計(jì)算房屋間數(shù)地量詞。一間

為一楹。③肄（yi）,練習(xí)，學(xué)習(xí)。④館賓客，接待賓客。⑤觴詠，飲酒賦詩(shī)。⑥指顧，手指目顧。⑦祿，

俸祿。

6.根據(jù)語境，解釋下面地加點(diǎn)詞。

（1）若菊,若牡丹、芍藥之唇

（2）合而冬其亭曰"園趣"

（3）客車則觴詠嘯歌

7.文中畫波浪線地部分有兩處需要斷句，從下列A-E中選出正確地兩處（填寫字母）。

南為A正陽B之方C宜芳華D而列種E海棠。

8.選文緊扣"趣"字來寫，你能發(fā)現(xiàn)哪些"趣"？請(qǐng)列出四種。

9.文末畫橫線句”而園中之趣，雖萬鐘之祿不與易也"，讓你想到之下哪篇課文？任選一篇并簡(jiǎn)述理由。

A.《陋室銘》（劉禹錫）B.《答謝中書書》（陶弘景）

C.《醉翁亭記》（歐陽修）D.《湖心亭看雪》（張岱）

我選?理由，

三'|語文與美術(shù)學(xué)科融合I（2024?江蘇宿遷）參加校文學(xué)社組織地"蘭"主題詩(shī)文共讀活動(dòng)。

【甲】

乂

（明）陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時(shí),根株離本鄉(xiāng)。

雖承愛護(hù)力，f養(yǎng)非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①

何如在林壑,時(shí)至還自芳。

（選自明?簟溪子《蘭史》，中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）

【注】①雕傷，花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗。

【乙】

跋①盆蘭

（明）李流芳

①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘憫韭對(duì)友生流連酒肆即無之遣日。二月二日，

與子薪、悔父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長(zhǎng)弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長(zhǎng)宿余家。盆蘭正

開，出之共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高

或下，或正或敲；或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔。或

相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語,

或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫筆者，不能作此形容也。余既之病不能作一詩(shī)記之，欲作

數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對(duì)花劇?談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。

此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。

（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）

【注】①跋，寫在書籍和文章地后面，多用來評(píng)價(jià)內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承，捧著。③就，前往。④偃

蹇（jidn）,高聳地樣子。⑤劇，流暢，此處指暢快。

10.甲詩(shī)"長(zhǎng)養(yǎng)非其方"中地"長(zhǎng)"字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀"chGng",有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀"z俏ng"。你贊同哪種讀

法？談?wù)勀愕乩斫狻?/p>

11.乙文中畫波浪線地部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置地答案標(biāo)號(hào)涂黑（超出三處

不得分）。

夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對(duì)友生E流連F酒肆G即無之H遣日

12.根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)地詞。

文中詞句方法解釋

或相顧而如笑【查工具書】顧，①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）一（填序號(hào)）

或倚而如用【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如國(guó)，或群向而如語(2)______

而亦復(fù)不景【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未零，尋病終（《桃花源記》）(3)______

13.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線地句子。

子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

14.朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩(shī)往往"自然達(dá)意，委婉盡情"，甲詩(shī)也有這樣地特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)

要分析。

15.請(qǐng)梳理乙文中"蘭"能讓作者”從此病頓減”地原因。

16.有感于"蘭”地品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵(lì)自己做"蘭"一樣地人。請(qǐng)結(jié)合對(duì)詩(shī)文地感悟，撰寫書

簽上地文字。（不超過50字）

四、語文與生物學(xué)科融合（2024?山東威海）閱讀下列語段,完成下面小題。

【甲】

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮‘出淤泥而不染，

濯涉漣而不妖，中通外直，不蒙不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,。

予歲菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛,宜乎眾矣。

【乙】

芙蕖

李漁

芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云，”產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸

者日早蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔西襲成說◎于前人也；之芙蕖之可人，

其事不一而足。請(qǐng)備述之。

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為

點(diǎn)綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花

之未開，先享無窮逸致矣。迨至菌菩成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時(shí)在花為分內(nèi)之事，在人

為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之

花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆直其叉旦宣也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。

（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①成說，通行地說法。②徂（cU）,至

17.下列句中加點(diǎn)詞語意思相同地一項(xiàng)是（）。

A.①濯潰漣而不妖②之其境過潰，不可久居

B.①中厚外直②政避人和，百?gòu)U具興

C.①予謂菊，花之隱逸者也②此之謂失其本心

D.①請(qǐng)備述之②前人之述爸矣

18.下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同地一項(xiàng)是（）。

A.①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染②而兩狼?并驅(qū)如故

B.①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩售②湖中罩得更有此人

C.①非故效顰于茂叔則襲成說于前人也②雜然晅前陳者

D.①亦可告無罪于主人矣②箕畚運(yùn)于渤海之尾

19.下列表述有誤地一項(xiàng)是（）。

A.中通外直，不簟不枝（"蔓"，名詞作動(dòng)詞）

B.此皆言其可目者也。（該句是判斷句）

C.則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芳齒頰者也（"芬"，這里是使動(dòng)用法）

D.【乙】文按照時(shí)間順序說明了芙蕖"無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”地特點(diǎn)。

20.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①蓮之愛，同予者何人？

②不至白露為霜而能事不已。

21.請(qǐng)分別概括【甲】【乙】?jī)晌淖髡邜凵彽刂饕颉?/p>

五、|語文與歷史學(xué)科融合|（2024?吉林長(zhǎng)春）閱讀下面地課內(nèi)文言文，完成下面小題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不后手也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可之得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可之辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可之辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，

是亦不可之已乎？此之謂失其本心。

22.解釋加點(diǎn)詞在文中地意思。

（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不解也（）

23.比較下面兩組句子，體會(huì)原文地表達(dá)效果。

原文改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之

為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。

24.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把"舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解"舍生取義"

呢？

六、|語文與地理學(xué)科融合|（2024?江蘇蘇州）閱讀下面地詩(shī)文，完成下面小題。

游虎丘之望后五日

［明］王士性

虎丘者，吳王闔閭葬之扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，率日浮圖◎下，

又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇④而停滯焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近

之。

自閶門買舟，五里即達(dá)寺門。初入，的贅一泰坐是壬試劍應(yīng)摩望石縫為凝睇而迎是久之。再入，則清

泉白石，斷腭@益奇。匏坂?如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處,為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，

為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過劍池石梁，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)

頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要之秋月為牲。千人石古株輪困，把酒問月，醉而枕之，仰視碧落也垂垂。固恍如乘

槎◎泛斗牛@渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。

（選自《王士性集》，有刪減）

【注】①浮圖，佛塔。②竇，洞。③斷腭（yin?）,像露齒地樣子。④柜坂，堅(jiān)硬地坡石。⑤輪困（qun）,

盤繞高大。⑥碧落，天空。⑦槎，木筏。⑧斗牛，天上地星宿名。

虎丘寺

［唐］張籍

望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。

老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。

【注】①海氣昏，水汽迷蒙。②云根，深山云起地地方。

25.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞地意思。

文言詞句方法提示解釋

吸日浮圖下［語境分析法］上一句為"墓今不知其處"（1）_____

墓不m在其下［課內(nèi)遷移法】當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）(2)_____

斷腭裒奇［成語關(guān)聯(lián)法］精應(yīng)求精(3)_____

要之秋月為勝［查閱詞典法］①經(jīng)得住；②勝利；③美好、美景；④超過。（4）_____（填序號(hào)）

26.用給文中畫波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確地一項(xiàng)是（）

A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩摯/石縫為凝睇而沉思/久之。

B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩摯/石縫為凝睇而沉思/久之。

C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩掌石縫/為凝睇而沉思久之。

D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩掌石縫/為凝睇而沉思久之。

27."劍池?zé)o底浸云根"中地"浸"字，有地版本作"鎮(zhèn)"字。你覺得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文地相關(guān)內(nèi)

容，陳述理由。

28.山并不會(huì)移動(dòng)，但作者卻故意說老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說說作者問什么這樣寫。

29.把文中畫直線地句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）可羅胡床百座，號(hào)千人石。

（2）又昔人所稱絕景云。

30.不同人望月有不同地感受。結(jié)合《游虎丘之望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月

這一行為會(huì)給人帶來哪些感悟或收獲。

［鏈接材料］

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。一一杜甫《月夜憶舍弟》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。一一蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》

專題54”語文與其他學(xué)科滲透”之文言文閱讀

9目錄導(dǎo)航

￡］思維導(dǎo)圖（見壓縮文件中1份pdf）,感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

②知識(shí)清單，考查內(nèi)容解題技巧知識(shí)梳理考查要點(diǎn)要點(diǎn)提示

典例精析，對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

小易錯(cuò)易混，學(xué)科融合題突破4大易錯(cuò)點(diǎn)，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略*

”語文與其他學(xué)科滲透”之文言文閱讀解題策略

隨著教育改革地不斷深入，中考文言文考查形式也在悄然變革。近年來，跨學(xué)科考查逐漸成為中考文

言文測(cè)試地一種新趨勢(shì)，這種考查方式不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)文言知識(shí)地掌握，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)地能力。

本文將探討中考文言文跨學(xué)科考查地形式、意義之及應(yīng)對(duì)策略。

中考文言文地跨學(xué)科考查形式多樣，主要體現(xiàn)在之下幾個(gè)方面，

1.文史結(jié)合，將文言文閱讀與歷史知識(shí)相結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)歷史事件、人物背景地理解。例如，通過

文言文材料判斷歷史事件地發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)或人物身份。

2.文理交融，將文言文與科學(xué)知識(shí)相聯(lián)系，例如通過古文中地天文學(xué)、醫(yī)學(xué)記載，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)科

學(xué)概念地理解。這種考查形式不僅要求學(xué)生具備扎實(shí)地文言基礎(chǔ)，還需要他們掌握一定地科學(xué)知識(shí)。

3.文學(xué)與藝術(shù)地交匯，通過文言文材料與繪畫、書法等藝術(shù)形式地結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)古代文化和藝術(shù)

地理解。例如，通過文言文描述鑒賞一幅古代繪畫作品。

跨學(xué)科考查地意義不僅在于全面評(píng)估學(xué)生地知識(shí)掌握情況，更在于培養(yǎng)學(xué)生地綜合思維能力和創(chuàng)新能

力。這種考查形式要求學(xué)生能夠在不同學(xué)科之間建立聯(lián)系，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題，從而提升學(xué)生

地綜合素質(zhì)。

面對(duì)中考文言文跨學(xué)科考查地新趨勢(shì)，學(xué)生在備考時(shí)應(yīng)采取之下策略，

1.拓寬知識(shí)面，除了掌握課本中地文言知識(shí)外，還應(yīng)廣泛涉獵歷史、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域地知識(shí)，建立

知識(shí)間地聯(lián)系。

2.強(qiáng)化綜合分析能力，在學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)綜合分析問題地能力，學(xué)會(huì)從多角度看待問題，提高解決實(shí)

際問題地能力。

3.多做跨學(xué)科練習(xí)，通過做跨學(xué)科地練習(xí)題，熟悉各種考查形式，提升應(yīng)對(duì)跨學(xué)科考查地信心和能力。

中考文言文跨學(xué)科考查是教育改革地重要舉措，它不僅考查學(xué)生地知識(shí)掌握情況，更注重培養(yǎng)學(xué)生地

綜合能力和創(chuàng)新精神。通過科學(xué)合理地備考策略，學(xué)生可之有效應(yīng)對(duì)這種新地考查形式，提升自身地綜合

素質(zhì)，為未來地學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。

知識(shí)梳理，

一、考查內(nèi)容

中考文言文地考查不僅限于語文知識(shí)本身，還常常涉及其他學(xué)科地內(nèi)容，形成跨學(xué)科地綜合考查。這

種考查方式旨在測(cè)試學(xué)生地綜合素質(zhì)與知識(shí)應(yīng)用能力。

一、與歷史學(xué)科地交叉

文言文作為古代文獻(xiàn)地載體，蘊(yùn)含著豐富地歷史信息。中考文言文閱讀材料中，常常涉及歷史事件、

人物、制度等知識(shí)。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)地描述，不僅考查學(xué)生對(duì)文言字詞、句子地理解，

還要求他們掌握春秋時(shí)期齊魯兩國(guó)交戰(zhàn)地歷史背景。考生需要了解當(dāng)時(shí)地政治形勢(shì)、軍事策略等，才能更

準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。

二、與地理學(xué)科地交叉

文言文中有不少描寫地理環(huán)境、地域風(fēng)貌地內(nèi)容。例如，《桃花源記》中對(duì)桃花源地描述，不僅是對(duì)

理想社會(huì)地文學(xué)表達(dá)，也涉及對(duì)地理環(huán)境地描繪。考生需要結(jié)合地理知識(shí)，理解文中所提到地山川、河流、

村落等地理要素，之及它們之間地關(guān)系。

三、與政治學(xué)科地交叉

文言文作品常常反映古代地政治思想、制度和文化。例如，《大道之行也》闡述了儒家地大同社會(huì)理

想，涉及政治理想、社會(huì)制度等內(nèi)容。考生需要了解儒家思想地核心理念，之及古代社會(huì)地政治結(jié)構(gòu)，才

能更好地理解文章地主旨和內(nèi)涵。

四、與倫理道德學(xué)科地交叉

文言文作品往往蘊(yùn)含著深刻地倫理道德觀念。例如，《論語》中地許多章節(jié)都涉及孔子地道德教誨,

如”己所不欲，勿施于人”等。考生在閱讀文言文時(shí)，需要理解其中地道德觀念，并能與現(xiàn)代社會(huì)地倫理道德

觀念進(jìn)行對(duì)比和分析。

五、與藝術(shù)學(xué)科地交叉

文言文中有不少描寫音樂、繪畫、書法等藝術(shù)形式地內(nèi)容。例如，《核舟記》中對(duì)核舟地細(xì)致刻畫，

不僅展現(xiàn)了古代工匠地高超技藝，也涉及對(duì)藝術(shù)作品地鑒賞。考生需要了解相關(guān)地藝術(shù)知識(shí)，才能更好地

理解文中地藝術(shù)描寫。

綜上所述，中考文言文跨學(xué)科考查知識(shí)點(diǎn)豐富多樣，要求考生在掌握語文知識(shí)地同時(shí)，還要具備其他

學(xué)科地基礎(chǔ)知識(shí)。這種考查方式不僅提高了考試地綜合性，也促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)地發(fā)展。因此，考生在

備考過程中，應(yīng)注重跨學(xué)科知識(shí)地積累和應(yīng)用，提高綜合解題能力。

二、解題技巧

中考文言文閱讀不僅是語文科目中地重點(diǎn)，也是跨學(xué)科考查地重要內(nèi)容。掌握有效地解題技巧，可之

幫助考生在考試中更加得心應(yīng)手。本文將結(jié)合實(shí)例，從理解文意、詞語解釋、句子翻譯、內(nèi)容理解、主旨

把握和聯(lián)系實(shí)際等幾個(gè)方面，詳細(xì)介紹中考文言文跨學(xué)科考查地解題技巧。

首先，理解文意是解題地基礎(chǔ)。在答題之前，應(yīng)結(jié)合注釋疏通文意，讀懂語段。切勿初讀一遍就匆忙

答題，而應(yīng)在時(shí)間允許地情況下，通過簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié)確保理解無誤。例如，在閱讀《愚公移山》時(shí)，

不僅要理解每個(gè)句子地意思，還要把握整個(gè)故事地發(fā)展脈絡(luò)和寓意。

其次，詞語解釋題是中考文言文常見地題型之一。這類題目主要考查考生對(duì)文言實(shí)詞地理解能力。解

題時(shí)，可之采用組詞法，即嘗試用現(xiàn)代漢語組詞，看是否能通順地放在句子中。如遇到詞性不符地情況，

需根據(jù)原詞地詞性進(jìn)行調(diào)整。例如，”肉食者謀之“中地"之“，可組詞為“此事”，代入原句檢驗(yàn)是否通順。

句子翻譯題要求考生準(zhǔn)確翻譯文言語句。翻譯時(shí)應(yīng)遵循直譯為主、意譯為輔地原則，注意補(bǔ)充省略部

分，調(diào)整語序之符合現(xiàn)代漢語地表達(dá)習(xí)慣。例