2025年廣東財貿職業學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共30題)1、材料閱讀《游褒禪山記》節選，回答問題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列對該段文字內容的分析錯誤的一項是（）(1分)A、作者以游山為喻，說明要像古人那樣廣泛而深入地探究思考。B、作者強調“志、力、物”，表現了樸素的辯證唯物主義思想。C、作者說古人觀于天地山川常常有得，是因為“求思之深而無不在也”，而作者之得則是后悔沒能盡興游覽。D、我們今天也強調立志，我們所說的“志”和王安石所說的“志”，具體內容當然不同，但作者的“盡吾志”的精神在今天仍有借鑒意義。正確答案選項：參考答案：C

2、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，括號中字的意思與例句相同的一項是()。例句：青，取之（于）藍，而青于藍(1分)A、而刀刃若新發（于）硎B、唐浮圖慧褒始舍（于）其址C、季氏將有事（于）顓臾D、（于）是余有嘆焉正確答案選項：參考答案：A解析例句，于：從。A項，從；B項，在；C項，對；D項，對于。

3、下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、《榮譽與愛榮譽》選自《新人生觀》，是一篇演講稿。B、《榮譽與愛榮譽》的作者張岱年，字志希，浙江紹興人。曾任清華大學校長。C、愛因斯坦是著名物理學家，生于德國，他的最重要的貢獻是創立了相對論，并推廣為廣義相對論。D、梁啟超（1873～1929），字卓如，號任公，筆名主要有哀時客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國之少年等。正確答案選項：參考答案：B解析B項中“張岱年”應為“羅家倫”。

4、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進行文化藝術活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時期，與朝廷興建的學校——“官學”不同，諸子百家大興私人講學之風，諸子家中的講學之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應該就是書齋的雛形。漢代儒家學者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術繁榮而發達，學術氛圍也比較寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環境。

書齋有三大特點。一是文化傳承的匯集點。書齋的主體——讀書人或做學問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發展進程，使文化得到最好的傳承和發展。二是個性創造的發酵池。書齋是個人的領地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創造力得以迸發，從而產生出新的思想，創造出新的藝術，使得文化發展的鏈條上不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨坐于書齋之中，或對日吟誦，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學問中得到一份快樂。

進入21世紀，人們對傳統的興趣在逐步衰減。有些人認為，作為傳統文化標志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網絡所替代。然而，從文化發展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現代社會持續存在的文化現象。隨著社會發展帶來的人們物質生活條件的改善，必然促進精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎。

今天，歷史傳統和科技時尚在現代書齋已和諧地統一在一起。書齋永遠是中國文人的精神家園。

(轉引自《新華文摘》2007，有刪改)根據文意，下列對中國傳統“書齋”的表述，不正確的一項是（）(1分)A、書齋是文人讀書、藏書、書寫、作畫以及從事其他文化藝術活動的地方。B、書齋姓“文”，其中所設書桌、文具、字帖畫卷等都體現了主人的興趣愛好和精神追求。C、書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環境優雅，明朗清凈。D、書齋是私人講學的地方，白天是課堂，晚上便是書房。正確答案選項：參考答案：D解析以偏概全

5、下列各句中，加【】字的活用類型與例句相同的一項是（）例句:畢禮而【歸】之

(1分)A、我見相如，必【辱】之B、【嚴】大國之威以修敬也C、以【先】國家之急而后私仇也D、五十者可以【衣】帛矣正確答案選項：參考答案：A解析例句中的“歸”為使動用法。A項,“辱”為使動用法，“使……受辱”。B項，“嚴”形容詞作動詞,“尊重”。C項，“先”形容詞的意動用法，“以……為先”。D項,“衣”名詞作動詞,“穿”。

6、下列沒有歧義的一項是（）

。(1分)A、我那件新的的確良襯衫丟失了。B、讓敵人看著我們發抖吧？C、看病的是我們班長的父親。D、校長采納了兩個同學的合理化建議。正確答案選項：參考答案：A解析B項，“發抖”是“敵人”還是“我們”，指代不明。C項，“看病的”可以是病患，也可以是醫生。“班長的父親”的身份不明確。D項，“兩個”是“同學”還是“建議”，表述不準確。

7、下列各句中,沒有語病的一項是（)

(1分)A、中國文物展覽館展出了一批春秋和戰國時期新發現的陶器。B、幾經周折，派出所終于查到這只手提包的失主是某商場的一名會計。C、誰能否認《紅樓夢》不是一部好的文學著作呢?D、孔子將魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。正確答案選項：參考答案：B解析A項語序不當，句子要表達的意思是新發現的陶器是春秋和戰國時期的，應把“春秋和戰國時期”與“新發現”互換位置。C項誤用否定詞，句中有三種否定:“否認”“不是”及反問，從而把意思表達反了。D項偷換主語造成主語殘缺，前后兩句主語不同，后句的主語應是《春秋》。

8、材料沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣!臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士!能復飲乎?”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也!”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。關于文段內容理解不正確的一項（）(1分)A、劉邦到鴻門以后向項羽致歉說，自己在河南省作戰，項羽在河北省作戰，雖然想到有可能攻破秦都但沒想這么快。B、范增對形勢發展的嚴重性有了充分的估計，如果不能抓住鴻門宴這一有利時機除掉劉邦，項羽將領將成為劉邦的俘虜。C、樊噲的出現打亂了范增的部署，其勇敢的表現足見其勇敢和忠心。D、鴻門宴既是雙方劍拔弩張的政治斗爭，更是一場智慧與謀略的較量。正確答案選項：參考答案：A解析A河南省、河北省不對，應為黃河以南，黃河以北。

9、下列各項中，修辭手法不同于其他三項的是（）

(1分)A、我們去找那個歪嘴巴算賬。B、上面坐著兩個老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝。C、先生，給現洋錢，袁世凱，不行么？D、我們去找那個寄生蟲算賬。正確答案選項：參考答案：D解析D項是借喻。“寄生蟲”與那個人之間在不勞而獲這點上具有相似性。ABC項是借代。A項中的歪嘴巴就是以人物的外形特征代人物。B項馬褂、西裝就是以人物的著裝特征代人物。C項用“袁世凱”人名代錢。

10、下面情景中，表達準確得體的一項是（）。學校將于5月5日在操場舉辦校園文化藝術節，班主任王老師讓班長把這件事轉達給本班其他同學，并動員大家盡可能參加此次活動。班長回到班上，對同學們說：

(1分)A、同學們，我校將要舉辦校園文化藝術節，請大家積極參加。B、王老師讓我告訴大家，我校將于5月5日舉辦校園文化藝術節。C、同學們，我校將于5月5日在操場舉辦校園文化藝術節，請大家為了班集體的榮譽，展示出自己的青春風采，一起參加吧。D、王老師說，我校將于5月5日舉辦校園文化藝術節，請全班同學一起參加，所以不能當逃兵，一個都不許少！正確答案選項：參考答案：C解析本道題考查學生對語言得體的判斷。語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份。C項時間地點表達準確，向同學們發出號召，語言較為得體。A項信息表述不清。B項沒有發出號召。D項語氣生硬。

11、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應是宣州宣城郡所產的貢紙。這是以產地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認為，宣紙創始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環境、特定的水質、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創始的依據，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點七至三點七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發現其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴散均勻，無鋸齒形輻射狀態，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，那種濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結構緊密。另外，使紙漿的黏度增強，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”。看來，真宣之所以在涇縣的制造達到極致，是因其得天獨厚，皖南山區特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強，據檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日報》)下列對“在我看來，宣紙的創始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論”的原因的解說不準確的一項是()(1分)A、西漢早期已有不同原料造就的紙，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，在當時也有可能被用來造紙。B、晉代便有類似于宣紙的以楮皮、麻、竹為原料的紙張誕生，作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮在當時也有可能用于造紙。C、出土表明，既然魏晉時樓蘭、武威、敦煌等地造紙尚有不同原料的紙，那么這些地方也有可能選用最適于造紙的青檀皮制造宣紙。D、如果宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么唐代宣州貢紙除楮皮所造外，其中更應有以青檀皮為原料造的真宣紙。正確答案選項：參考答案：C解析“這些地方也有可能選用最適于造紙的青檀皮制造宣紙”說法錯誤，青檀非新疆、甘肅等地所能產

12、李白、杜甫那樣的偉大詩人的出現，是有原因的。春秋時期的詩歌總集《詩經》(尤其是《國風》)和戰國時期楚國詩歌(尤其是屈原的《離騷》)，開創了中國現實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統的先河。后來，曹操父子的大力提倡，聲韻調分析方法的引進，南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經驗的積累等等，都為李白杜甫的出現，打下了堅實的基礎，準備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺子上的詩歌巨人。李白杜甫生活的時代，由唐太宗奠定的文藝政策是無比寬松的。詩人們寫什么、怎么寫，朝廷不加任何限制，沒有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評朝政、批判制度、揭露社會黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會惹禍上身。唐代以詩賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩者行列、詩歌是唐朝最重要的文藝娛樂樣式等等文化環境因素，使得詩人能夠成為當時社會耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽感。成就感和榮譽感，可以源源不斷地轉化為詩歌創作的動力。唐朝對外開放，外國商人、文化人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸廣大；價值觀念多元化，審美理念國際化，這些又使得詩人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠。太平日久，經濟的持續發展，人民的物質生活空前富足，“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出……宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內的唐代詩人少年時代有機會接受良好的文化教育，青年時代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長見識，切磋詩歌藝術，豐富內心精神世界。個人方面，杜甫學習詩歌的刻苦精神廣為人知。有詩為證：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩歌藝術上，也是有遠大志向、下過苦功夫的。從《古風》(其一)中可以略見一二：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“自從建安來，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當然，原因遠不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個。理論充其量只是產生李白杜甫的可能性，而不是產生李白、杜甫的必然性。當今中國，有十幾億人口，數量是唐朝全盛時期的二十余倍，許多方面的條件(例如交通、旅游)遠比唐朝要好，但仍然未能出現李白、杜甫那樣的在中國文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，確實值得我們深入反思。下列對于“李白杜甫那樣的偉大詩人”在唐代出現的原因，表述不正確的一項是（）

(1分)A、從春秋戰國時期的《詩經》與《離騷》以來，歷朝各代詩歌創作與理論的積累，都為李白杜甫的出現打下了堅實的基礎，準備了充分的條件。B、唐代文藝政策非常寬松，朝廷對詩人的創作，沒有任何要求和限制，他們可以自由地表達思想，批判現實，而不必擔心惹禍上身。C、詩賦既是唐代科舉取士的依據，又是重要的文藝娛樂樣式；詩人憑借寫詩也可以成為耀眼的明星，從而產生巨大的創作動力。D、個人的努力是成為偉大詩人不可或缺的，杜甫學習詩歌的刻苦精神是廣為人知的，瀟灑飄逸的李白，在詩歌藝術上也有遠大志向，下過苦功夫。正確答案選項：參考答案：D解析D：個人方面，杜甫學習詩歌的刻苦精神廣為人知。有詩為證：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩歌藝術上，也是有遠大志向、下過苦功夫的。從《古風》(其一)中可以略見一二：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“自從建安來，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當然，原因遠不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個。理論充其量只是產生李白杜甫的可能性，而不是產生李白、杜甫的必然性。D項說的是杜甫、李白自己的刻苦自勵，與時代無關，與題目要求的話題范圍不一致。故選：

13、“我們要學習文件”是有歧義的句子，接在它后面能消除歧義的一項是

(1分)A、請做好準備。B、請把電視機關上。C、小說不要帶來。D、請你告訴小王。正確答案選項：參考答案：B解析首先要辨析原句“我們要學習文件”造成了怎樣的歧義。“學習文件”既可理解為動賓結構，意即我們要進行某項工作；也可理解為名詞短語，意即學習用的文件。消除歧義的基本做法就是增設語境。

14、下列詞語中字的讀音，全都正確的一組是()

(1分)A、提供(gōng)、雇傭(yōng)、挾(xié)持、載(zài)歌載舞B、干涸(hè)、氣餒(něi)、寶藏(zàng)、頓開茅塞(sè),C、剽(piáo)竊、虔(qián)誠、倔強(jiàng)、動人心弦(xián),D、雋(jùn)秀、陡(dǒu)然、冬蟄(zhí)、流水淙淙(cóng)正確答案選項：參考答案：A解析B涸hé；C剽piāo；D蟄zhé

15、下列句子中，括號的部分使用恰當的一項是()。(1分)A、這家工廠的領導（對）本廠生產的機器由于幾個螺絲沒有擰緊而被外商退貨一事，及時地向全體員工進行了一次必須牢固地樹立質量意識的教育。B、在長年雨量很少的干旱地區，（除非）大辦水利，農業產量難以提高。C、李師傅（除了）每天準時上班，勤奮工作，既不抽煙，也不喝酒，更不賭博，全無不良嗜好。D、江陰市正在從一個軍事上的要塞之地逐步轉變為經濟日趨發達的重要交通樞紐，這是由它的地理位置和時代發展（所）決定的。正確答案選項：參考答案：B解析A項“對”應改為“就”。C項不該用“除了”,因為“準時上班，勤奮工作”不在“不良嗜好”之列。D項應去掉“所”,句中的“由”引出了施動者，句意很清楚了；此外，也沒有“由……所”這種搭配方式。

16、材料磁共振現象為成像技術提供了一種全新思路：將人體置于特殊磁場中，用無線電射頻脈沖激發人體內氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發出射電信號，并將吸收的能量釋放出來，被人體外的接收器收錄，經電子計算機處理獲得圖像。

許多原子核的運動類似“自旋體”，不停地以一定的頻率自旋。如果把物體放置磁場，原子核可以在磁場中旋轉。磁場的強度和方向，決定原子核旋轉的頻率和方向。在磁場旋轉的原子核有一個特點，即可以吸收頻率與旋轉頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加；當原子核恢復原狀時，就會把多余的能量以電磁波的形式釋放出來；用適當的電磁波照射它，然后分析它釋放的電磁波，就可以得知構成這一物體的原子核的位置和種類，據此繪制物體內部精確的立體圖像。

水約占人體體重的2/3，在人體不同組織和器官中，水分比例不一樣。有趣的是，許多疾病的病理過程會導致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來。因為水由氫和氧原子構成，氫原子能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個強磁場，無線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態，一個共振波便發射出來。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測出來。通過先進的計算機編程，可以創建一個包括不同水含量和水分子運動的反映組織化學結構的三維圖像。從而在被觀察的身體部位產生非常清晰的組織或器官圖像，有利于弄清疾病的病理變化。

由于磁共振成像與X射線、CT等原理完全不同，故對人體沒有損害，幾乎適用于全身各系統不同疾病的檢測；尤其對顱腦、脊椎和脊髓疾病的檢測，更能顯示它優于CT。它可以不用血管造影劑即顯示血管結構，故對血管、腫塊、淋巴結和血管結構之間的鑒別更加獨到。它對軟組織的分辨能力高于CT數倍，能夠敏感地檢測出組織成分中水含量的變化，因而常比CT更有效亦更早地發現病變。磁共振成像技術的優越性，使得這項新的影像學技術越來越顯示出強大的生命力。根據原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）(1分)A、磁共振成像技術對軟組織的分辨能力高于CT數倍，因此在磁共振成像技術中，人體氫原子核發出的射電信號和釋放的能量也高于CT數倍。B、因為磁共振成像技術對人體沒有損害，幾乎適用于全身各系統不同疾病的檢測，所以它一出現就替代了X射線照射、CT成像等疾病檢測手段。C、許多疾病的病理過程會導致水分變化，因此人們生病后，只要注意飲水，調節人體的水分，就可以通過磁共振成像技術更好地診斷疾病。D、由于磁共振成像技術能產生反映組織化學結構的三維圖像，因此它不僅使人類獲得非常重要的疾病診斷工具，而且還會對外科手術的正確施行提供幫助。正確答案選項：參考答案：D解析此題重點考查考生根據文章內容進行推斷和想象的能力。此題A項推斷缺乏必然的因果關聯。B項推斷失實，原文只說磁共振成像對某些疾病的檢測效果更優于CT，而非“一出現就替代了X射線照射、CT成像等疾病檢測手段”。C項“人們生病后，只要注意飲水，調節人體的水分，就可以通過磁共振成像技術更好地診斷疾病”的說法缺乏依據。

17、下列理解性默寫不正確的是（）

(1分)A、《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。B、《出師表》中表明作者志趣的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。C、《岳陽樓記》中描述“古仁人”闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。D、《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正確答案選項：參考答案：B解析B項，“《出師表》中表明作者志趣的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間”錯誤，應該是“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，意思是“在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名”，表明諸葛亮淡泊名利，志趣高尚。故選B。

18、下列詞語中，讀音有錯誤的一項是()。(1分)A、良莠(yǒu)不齊

鱗次櫛(zhì)比

奴顏婢(bì)膝瞠(chēng)目結舌B、巋(kuī)然不動

驚魂甫(fǔ)定

涸(hé)澤而漁

明眸善睞(lài)C、唾(tuò)手可得

功虧一簣(kuì)

肆無忌憚(dàn)鍥(qiè)而不舍D、越俎代庖(páo)

別出機杼(shū)

一丘之貉(hé)以儆(jìng)效尤正確答案選項：參考答案：D解析D項，“杼”應讀“zhù”,“儆”應讀“jǐng”。

19、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、因為假貨、偽劣商品和封建迷信用品充斥了市場，有識之士呼吁趕快開通打假熱線，以便重拳出擊，迅速整頓市場秩序B、致力于協助群眾提高鑒別和防范邪教組織的能力，積極傳播科學思想和科學方法的反邪教協會于近日宣布成立。C、權威人士強調：最近，國內接連發生特大爆炸事件，全國人民必須提高意識，盡量防止此類事件不再發生。D、“能生代武士”系統的作戰服采用阻燃性絲綢、布料制作，附著在衣服某些部位上的傳感器，可感知環境，調節改變服裝的色彩。正確答案選項：參考答案：D解析A“假貨”即“偽劣商品”，二者不能并列；B“鑒別和防范”與“邪教組織”搭配不當；C否定不當，將“不再”刪去

20、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導大寂，因其固然，技經肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。”下列句子中，字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。中：合乎。B、臣以神遇而不以目視。遇：會合，接觸。C、每至于族，吾見其難為。族：(筋骨)交錯聚集的地方。D、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：謬論。正確答案選項：參考答案：D解析謬：弄錯。

21、下列敬語使用不當的是（）

(1分)A、稱人見解說“拙見”B、托人辦事說“拜托”C、請人指點說“賜教”D、稱人贈與說“惠贈”正確答案選項：參考答案：A解析A贊人見解說“高見”,自己意見稱“拙見”

22、與“即除魏閹廢祠之址以葬之”的“即”意義相同的一項是()。(1分)A、得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫B、即今之佩然在墓者也C、項王即日因留沛公與飲D、匪來貿絲，來即我謀正確答案選項：參考答案：A解析例句和A項中的“即”都是“立即、就”的意思。B項，副詞，就是；C項，介詞，表時間，當、就在；D項，走近、接近。

23、下列相關信息對應不正確的一項是（

）

(1分)A、武松——醉打蔣門神B、孫悟空——大戰紅孩兒C、《論語》——老子D、白居易——唐代詩人正確答案選項：參考答案：C解析C.《論語》——孔子。故選C。

24、

山區學校獻愛心捐助小組突然收到一大筆沒有署名的捐款，經過多方查找，可以斷定是甲、乙、丙、丁中的一個人捐的。經詢問，甲說:“不是我捐的”；乙說:“是丁捐的”；丙說:“是乙捐的”；丁說:“我肯定沒有捐。”最后經過詳細調查證實四個人中只有一個人說的是真話。。根據以上已知條件，請判斷下列哪項為真（）

(1分)A、甲說的是真話，是丙捐的B、丁說的是真話，是甲捐的C、乙說的是真話，是丁捐的D、丁說的是假話，是丁捐的'正確答案選項：參考答案：B解析四個人說的話可以判斷乙和丁的話是矛盾的，必有一真一假，那么其他兩人說假話，由甲說的話為假可推出是甲捐的，進而可知丁說的真話。

25、材料琵琶行

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近濫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛?嘔啞嘲晰難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。下列字詞解釋不正確的一項是()。(1分)A、沉吟放撥插弦中。沉吟：遲疑的樣子。B、暮去朝來顏色故。顏色故：容貌衰老的樣子。C、去來江口守空船。來：助詞，無意義。D、如聽仙樂耳暫明。暫：暫時。正確答案選項：參考答案：D解析暫：突然。

26、下列句子中，標點符號使用正確的一項是()。(1分)A、我們班的同學來自全國各地，有山東的、浙江的、黑龍江的、貴州的……等。B、為支援災區，全國各地方為玉樹災區送去了帳篷、食物、藥品、與一些恢復重建需要的其他物資。C、這次出去旅游，你打算去北京游長城呢?還是去上海看世博會?D、文天祥一身正氣，他雖然被俘，但英勇不屈，要“留取丹心照汗青”。正確答案選項：參考答案：D解析D項標點符號使用規范、正確。A項省略號與“等”都表示省略，不能同時使用；B項“藥品”后面的頓號多余；C項的兩個問句之間是并列的關系，第一個問號應該使用逗號。

27、與“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的“奇”意義相同的一項是()。(1分