《誡子書》這幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

——陸游——杜甫新課導入

教學目標語言運用：疏通文意，翻譯全文，了解對偶句的運用，感受標點的特殊作用，并正確朗讀背誦。思維能力：運用思維導圖把握文章的脈絡，理清思路，學習正反論證的方法。文化自信：學習淡泊明志，寧靜致遠的道理，感受諸葛亮文化自信》人格魅力，理解文章中深刻的人生理念和殷切期望。《見字如面》是一檔以明星讀信為形式的朗讀節(jié)目，現(xiàn)向全國征集優(yōu)秀的朗讀材料，我校將選送《誡子書》，請你幫學校想想推薦理由。推薦理由包括：適合朗讀的場景、適合朗讀的文化內涵。

目錄

朗讀/讀家書，看對偶，感家書韻味解讀/看標點，理層次，明家父苦心誦讀/探字源，繪導圖，悟君子家風恬讀/拓資料，尋相似，傳家風文化誡子書誡：告誡，勸勉。子：兒子，文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻書：書信

朗讀/讀家書，看對偶，感家書韻味八歲的諸葛瞻盡管“聰慧可愛”，但還年幼，請同學們幫諸葛瞻讀讀這一紙家書。要求：讀音正確、聲音響亮、吐字清晰、語句流暢、語速適中自讀課文

朗讀/讀家書，看對偶，感家書韻味讀準字音讀出節(jié)奏讀出感情

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dànbó）/無以明志,非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫（yín）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志非寧靜無以致遠夫學須靜也才須學也非學無以廣才非志無以成學淫慢則不能勵精險躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復何及夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。潘慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將/復何及。

斷句方法：憑語感/看對偶/找四字句/找發(fā)語詞疏通文意

看標點，理層次，明家父苦心

助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操行，行為。品德高尚的人行為操守，用屏除雜念，寧靜專一修養(yǎng)身心。用節(jié)儉生活來陪養(yǎng)品德。不能夠內心利恬淡不慕，名就不能明確自己的志向，不能集中精神就不能達到自己遠大的目標

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

屏出雜念和干擾，寧靜專一連詞連詞沒有什么可以拿來沒辦法明確志向安靜集中精神達到遠大的目標內心恬淡，不慕名利疏通文意必要，一定要形容詞使動用法使……增廣夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。才干名—動勵志學習成就學業(yè)學習需要屏出雜念和干擾，安靜專一，才干來源學習。不學習就沒辦法增長才干不立下志向就沒辦法成就學業(yè)淫慢則不能勵精險躁則不能治性。輕放精神縱懈怠就無法振奮，薄浮躁就無法修養(yǎng)性情。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁。險，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！意志消失凋落，衰殘又怎么來得及

年紀隨同時光而迅速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落、衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只有悲哀地坐守那窮困的居舍，（那時悔恨）又怎么來得及！年級隨同時光疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去窮困潦倒之人住的陋室夫君子之行①：靜以修身，儉以養(yǎng)德②；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也③；非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性④！年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及⑤。將上面版本的標點方式與課文比較，說說你的看法。（從標點的用法出發(fā)，結合對句子內容的理解、句間關系的梳理、作者情感的體會，闡述自己的看法，言之成理即可。）①冒號“解釋說明”也合理。②用分號“靜以修身，儉以養(yǎng)德”與“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，正反對比，文意上也合適。③用分號不合適，“才須學也”與“非學無以廣才”是正反對比，但“非志無以成學”是從反面對“夫學須靜也”的補充，是說學須靜而有志。④用嘆號不合適，這幾句是從反面講道理，用句號才能表達諸葛亮的智慧理性和才學淵博。⑤用句號不合適，這一句是告誠兒子不珍惜時間的后果，動之以情，曉之以理，用感嘆號表達諸葛亮的殷殷教誨和無限期望。

深情的父親

智慧的長者全文圍繞著成為君子之行的目標，從修身養(yǎng)德入手，先從正面指出，靜以修身，儉以養(yǎng)德，再從反面強調非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠，這是第一層的內容。接下來轉到學，先正反兩方面闡述，學須靜而有致，再從反面明確，切記淫慢與險躁，這是第二層。最后針對兒子年幼的特點，告誡他，如果不能堅定意志，珍惜時間，就會導致背守窮廬的后果。為了讓同學更快速的理解這封信，老師試著把文中的“以”“夫”“也”等不影響文意貫穿的虛詞刪掉，大家來幫忙看看合不合適？君子之行，靜修身，儉養(yǎng)德。淡泊明志，寧靜致遠。學須靜，才須學，學廣才，志成學。淫慢不能勵精，險躁不能治性。年時馳，意日去，成枯落，多不接世，悲守窮廬，復何及！探字源，繪導圖，悟君子家風夫”“也”不能去掉，去掉后句子生硬，不能體現(xiàn)父親關愛之情。有這個虛詞更顯得情真意切，更符合父親勸誠口吻。不能把“非”“無以”這種雙重否定的句子變成背定句，雙重否定句表現(xiàn)對兒子的諄諄教導和期望之情。自由誦讀，小組合作探究以下問題：1.諸葛亮期盼兒子成為一個怎樣的人？從文中找出一個恰當的同來回答。

君子2.怎么做，才能成為這樣的人？圈點勾畫原句，結合原文探求君子之道。

立志、學習、惜時、節(jié)儉開篇，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”就提到“靜”“儉”重要性，那么何為靜？何為儉，結合文章談淡你對其內涵的理解。《說文解字》的解釋是：“靜，審也。從青，爭聲。”自審、內省，以求內心的安靜。靜以修身：內心純凈，沉靜穩(wěn)重，志慮忠純，不尚浮沉。非寧靜無以致遠：清凈淡泊，不慕名利。

夫學須靜也：內心專一，心無旁騖。開篇“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”就提到“靜”“儉”重要性，那么何為靜？何另儉，結合文章談談你對其內涵的理解。《說文解宇》的解釋是：“儉，約也。從人，聲。”約者、纏束也，不敢放侈之意。“儉”：就是對物質世界而言的，是向外的，可以算是“靜”的另一種形式。“儉”：就是清心察欲，就是拒絕物質的誘惑，無欲則剛，不會玩物喪志，不會受制于人，自然也就養(yǎng)成了高尚的品德。走近作者

拓資料，尋相似，傳家風文化諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長于巧思，善于治國，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽之。代表作有《出師表》《誡子書》等。諸葛亮一生為國，他為了效忠先帝劉備知遇之恩，輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。然而，他卻顧不上親自教育兒子。《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇，可以看作是諸葛亮對其一生為人修養(yǎng)的總結。背景介紹

拓資料，尋相似，傳家風文化

誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。特別是他在《誡子書》中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視。

《誡子書》屬于古代家訓類文體。重家教是中華民族傳統(tǒng)美德，家訓在古代家庭教育有著重要地位，古代家訓大都濃縮父輩畢生的生活經歷、人生體驗處事做人的智慧，如孔子“訓子鯉”，司馬談“命子遷”韓愈家訓，陸游家訓，紀曉嵐四戒四宜等，閱讀拓展資料，結合課文，談談你對傳統(tǒng)家訓文化的認識，思考其傳承的意義和價值。個人成長方面：優(yōu)秀的家風家訓有助于培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)、道德觀念和行為習慣，對個人的成長和發(fā)展起到積極的引導作用。正如諸葛亮在《誡子書》中所說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”良好的家風家訓可以幫助個人樹立正確的人生目標和價值觀念。家庭和諧方面：“家和萬事興”，良好的家風家訓可以促進家庭成員之間的相互理解、尊重和關愛，增強家庭的凝聚力和穩(wěn)定性，營造和諧的家庭氛圍。社會進步方面：傳承和弘揚優(yōu)秀家風家訓有利于推動社會的文明進步，促進社會的公平正義、和諧發(fā)展，為社會的穩(wěn)定和繁榮做出貢獻。正如孟子所說：“天下之本在國，國之本在家。”讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？①一個想成才成學應該具備該有的條件：立志、立學、惜時。②一個人修身養(yǎng)德，就要淡名利，培養(yǎng)寧靜心態(tài)。③人在少年時期應樹立遠大志向，發(fā)憤圖強免老了后悔研讀探究對比閱讀昶①為人謹厚，名其兄子日默，日沈，名其子日渾，日深，為書戒之曰：“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，誰毀誰譽②。’諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修。’斯言信矣。”1.請將文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）救寒莫如重裘，止謗莫如自修。譯：要想抵御寒冷，最