媒介素養教育MediaLiteracyEducation劉文苑102117852011年6月14日一則新聞報道《虛假低俗亂象困擾微博發展》微博爆炸式發展，新華社記者調查其中泥沙俱下亂象1.虛假惡搞信息多，網民傳播要自律。2.草根“牛博”不草根，聚集“粉絲”為斂財。3.“粉絲”也能當商品，“僵尸粉絲”造泡沫。4.名博發言是山寨，“名人”扎堆難辨真。框架介紹一、媒介素養教育的發展脈絡四次范式轉移

特征和任務二、媒介素養教育的全球視野和中國語境《媒介素養的國際發展與本土經驗》《網絡社會的網民素養》媒介素養的中國十年與現實如何？全世界的媒介素養教育經驗有何有益啟示？

三、討論：

媒介素養教育本土化的道路在何方？一、媒介素養教育的發展脈絡媒介素養教育的基本理念發端：（英）ER?利維斯，丹尼斯?桑普森1933《文化和環境：培養批判意識》：

作者以保持本國文化傳統、語言、價值觀和民族精神的純正和健康為出發點，將媒介素養教育的目的歸結為“甄辨與抵制”，即通過媒介素養教育來防范大眾傳媒的錯誤影響和腐蝕。一位美國的媒介素養學者曾就媒介的影響打了個比方。

他說，媒介對人的影響就像天氣對人的影響一樣，它無處不在，無時不有，并且有多種多樣的存在形式，比如它有時使人冷得發抖，有時使人渾身濕透，有時還會使人悶熱無比，……雖然人們無法控制天氣的變化，但我們卻可以通過科學技術預測天氣并且控制天氣對我們的影響，比如我們可以多穿衣服、攜帶雨具、帶上遮陽傘和太陽帽等。同樣，我們也可以通過提高自己的媒介素養，來控制媒介對我們的影響。媒介素養教育的發展脈絡媒介素養教育的發展脈絡四次「范式轉移」的變化強調提升對媒介內容的選擇和辨別力。歷史文化主義觀：人們需要提升的不是免疫力而是分辨力。1960年代2首要任務：對媒介文本的批判性解讀強調大眾媒介制造假性意識的巨大潛力1980年代3

保護主義立場職責：給公眾打預防針防止侵害

英國：精英文化的視角美國：道德維護的立場

1930年代1參與式社區行動社會權利和行動建構的問題。深入探究影響公眾認知和行動能力的社會心理機制和條件。---賦權1990年代4刺激---反應理論使用---滿足研究消費主義意識形態分析、文化工業批判權力---控制媒介素養教育的發展脈絡幾個重要特征：

媒介素養的四次范式轉移，與大眾傳播研究的范式，尤其是傳播效果和受眾研究的范式轉換密切相關，體現出媒介素養理論與實踐發展和社會對媒介問題關注重心轉移之間的同步性。歐美各國傳統上看待大眾媒介的角色功能，從來就是將自由積極造就的商業媒介視為一柄雙刃劍。不僅僅是強調著眼于公眾一方對媒介內容的選擇、使用、參與和創造，而是同時需要全社會隨時保持批判反思的立場來質疑媒介弊端的制度化成因。媒介素養直接從草根的社會運動中汲取養分和動力，來源于實踐經驗。----媒介素養無論在認知還是實踐形態上，都必然成為現代民主社會公民素養和公民教育的一部分。二、媒介素養教育的全球視野和

中國語境推薦文章學術對談：《媒介素養的國際發展與本土經驗》陳韜文陸曄卜衛李月蓮

吳翠珍劉雪雁陳世敏潘忠黨《網絡社會的網民素養》中國人民大學新聞學院，彭蘭《媒介素養的國際發展與本土經驗》媒介素養：研究領域還是社會運動？卜衛：媒介素養首先是一種社會運動。有三個值得重視的主題：1.促進性別平等；2.促進兒童青少年通過媒介參與影響社會；3.促進NGO和弱勢群體開發可利用的傳播倡導戰略。媒介素養的目的是讓我們對解讀信息擁有更多的控制權，對利用媒體發出自己的聲音有更多的控制權，這就是一個賦權的過程。李月蓮：媒介素養教育具有新社會運動的特質，但各地不同。媒介素養教育是一個field。大眾傳播理論、文化研究理論媒介藝術的理論、藝術理論吳翠珍：媒體教育在東方是舶來品。媒體素養作為一個社會行動，在東方的確是因為媒介的現實而產生的，幾乎是由公民發起的由下而上的呼聲，要求傳播實務界和教育系統有所響應與因應。臺灣的教訓。傳播領域的次領域？劉雪雁：日本MELLPlatze（MediaExpression,LearningandLiteracy）媒介素養到底能夠做些什么？它的背景和相關研究領域是什么？陳世敏：1.人們對媒介的主觀期待，為媒介素養的誕生定下了基調。2.先有社會運動后有學術總結。媒介素養的相關領域教育實踐教育學媒體論媒體實踐公民社會學校教育,語言,信息，社會教育，博物館研究，圖書館研究教育科技，視聽教育，學習環境設計，課程研究，遠程教育符號學，電影研究，流行文化研究，后殖民主義，性別與女性主義公益組織，NPO,NGO,少數民族媒體，公共頻道，社會運動戲劇,媒體藝術，信息設計，雜志/報紙/書籍/廣電/廣告/互聯網/手機，公民運動；公眾對媒介文本的解讀、媒媒介組織的認知、對媒介再現的看法、以公民傳播權為主導的媒介近用等。媒介素養教育的立足點：媒介是對立面

還是生活環境？把人和媒體的關系放到最原始點去討論。媒體是社會文化的器物，傳播科技本身是一個工具，兩者無法二分。分析、闡釋、運用、近用、善用、樂用媒體公民可以共同參與去建構不同內容，個人應該可以依照社區、社群、團體和個別文化的需求而創設的內容。產制媒介化內容：作準公共傳播領域的準備和實踐。個人作為社群的一員，為社群在公共議題上發聲，目的是使跨族群、跨團體的共同的跨境越界的對話。劉雪雁：教的人對媒介的認知和理解，是否就具有前瞻性和正確性？媒介技術大發展對媒介環境的影響？有必要跳脫大眾傳媒的概念，回到人和媒介最開始的關系來思考媒介素養。MELL:「玩媒介」媒介素養就是創建和改造更好的工具的能力。媒介素養教育是行動的，不是教的。不是自上而下的，應該是自下而上的。媒介素養教育理念：

媒介本位還是公眾本位？潘忠黨：現成的媒介體制會限制研究和實踐的眼界。以現有的媒介制作作為預設，試圖給現有的媒介環境穿插一些公共的或民間的內容。核心問題：在媒介社會中，我們和媒介的關系中能體現出一種社會公正，以及如何才能體現我們所希望達到的社會公正。媒介批判武器忽視了「常人的媒介理論」，出現認知盲點作為媒介素養研究，是否應該多研究人們常識建構中的認知弱點，提高受眾對自己認知媒介的反思能力？卜衛：在中國大陸盲點就是沒有從受眾和參與者的經驗出發設計體系和知識內容。

他們使用什么媒介？

他們的權利？媒介素養教育其實是反對媒介和文化的操控，但不能從一種操控轉到另一種操控，媒介素養是一個個人解放的過程，不能造就新的文化壓迫。劉雪雁：如何跳出傳統框架？游戲：一個從來沒有廣播電視的空想世界陳世敏：媒介素養教育應該反轉主體：一般民眾區別于新聞學院式的教育。新技術為媒介素養帶來了什么：

賦權公眾還是數碼鴻溝？李月蓮：新媒介環境下，公民角色的轉變，公民的表述形式和權力已經不同。媒介素養教育和公民教育的新關系？他們應該怎樣運用新掌握的權力？媒介素養教育不再只是教導年青人如何避免受傳媒操控，反而是要引導他們怎樣善用這個權力，怎樣恰當地參與媒介創作及創意表達，如何做好公民，不要為公共空間制造噪音等。不管社會和科技如何發展，我們總要回到個人所在的歷史和文化脈絡上來討論。媒介素養研究：現實狀況和未來路徑吳翠珍：光明璀璨的科技是否真的帶來我們希望的民主公義的社會？在資訊社會中，我們真的獲得了很多資訊么？李月蓮：概念理論實踐潘忠黨：教化？嘈雜？無力？陳世敏：我們能否借助媒介素養能非常重視“常人與媒介”即重視媒介環境這點，來接近社會，重新理解社會，建構媒介素養理論，來回饋整個大眾傳播學。結語：媒介素養反思與前瞻陳世敏：媒介素養課程進入中小學難度挺大，各國教育環境不同。潘忠黨：教學中的考試制度、教育管理中的評估制度、學術體系的考核制度，這些都是思想奴役制度的工具。在中小學內推行媒介素養教育的條件還未成熟。劉雪雁：媒介素養不是萬能的，不是救急用的特效藥，而是“中藥”，要持續使用，進行調理，最后才會有作用。吳翠珍：媒體教育主張個人建構的知識觀，知識的質量和能量是可以轉移的，讓學生在學習上能夠將媒體素養所強調的知識加以遷移，成為一個思想上能夠健康思辨的人。卜衛：媒介素養教育通過何種方式進入？我認為不一定要通過課程進入，比如我們可以從自創一張報紙進入。有什么樣的公民，就有什么樣的媒介，就有什么樣的民主。媒介素養的中國十年與現實如何？歐美國家通過媒介素養教育的兩大目標：1.矯正社會問題2.推動民主發展1997年引入“媒介素養教育”的概念。中國的媒介素養教育受到關注的背景：中國大陸大眾傳播媒介形態、功能的多元化全球化的影響，尤其是來自港臺地區的媒介素養教育的實踐應驗新媒介技術的發展，給公眾更多參與媒介進而參與社會的機會的機會和方式中國社會民主化進程需要積極的、負責人的、具有批判精神和社會參與意識的公民。中國語境下的現實與未來：長期以來，由于中國大眾傳播媒介的喉舌功能，普通民眾對媒介文本的解讀、認知、理解，一直是他們間接參與社會政治生活的重要領域。無論知識階層還是百姓，尋找媒介文本的“弦外之音”，多年來就是公眾媒介使用的目的之一。形式多樣的新媒介工具構成公眾參與社會公共生活的媒介平臺，與大眾媒介的國家意識形態和商業化娛樂化弊端，交織成十分復雜的媒介現實環境。要認識到公眾自身的反思與鑒別能力的差異，認識到媒介生態所屬的社會政治與文化環境本省的局限，認識到媒介-受眾中各種理性與非理性因素的影響力，并且將媒介素養理念共識演化為有限的實踐行為，依然路途漫漫。《網絡社會的網民素養》

彭蘭網絡時代的媒介素養的認識，應從建設者或生產者的角度加以擴展。網絡基本應用素養網絡信息消費素養在網絡中獲取有效信息的能力對網絡信息的辨識與分析能力對網絡信息的批判性解讀能力

網絡信息生產素養負責任的發布信息和言論的素養負責任地進行信息在傳播的素養

網絡交往素養社會協作素養“自組織”，網民間的協作微博打拐，免費午餐，隨手拍…社會參與素養積極參與網絡社區建設的能力理性參與公共事務的能力：盡可能全面而平衡的掌握相關的信息；尊重他人發言權利、包容多元價值觀；用建設性態度進行參與；尊重法律制度，遵守法律規范；具備社會責任意識。媒介素養教育本土化的兩類傾向活躍在媒介素養教育一線和這個學術領域前沿的學者：媒介素養教育是一個來自草根的、有大量的社會團體或非政府組織開展的自下而上的社會運動。高校教師或媒介教育的專職研究人員：媒介素養教育應該是一個自上而下的、靠主管部門強力普及的學校教育和社會教育。

全世界的媒介素養教育經驗有何有益啟示？來自美國：當媒介素養名詞還沒出現之前，中學就已經開設了新聞傳媒方面的課程。幾十年前，高中就已經開設了電影、文化研究、編報紙，并計入學分。來自加拿大：加拿大是將媒介素養首先引入學校進行公共教育的國家，其背景是由于美國電視文化的跨境影響。民間組織AML（AssociationforMediaLiteracy）語文課程中：媒介學習時間從小學到高中的公共教育中都設置了媒介素養課程。

全世界的媒介素養教育經驗有何有益啟示？來自日本：20世紀90年代初，理論引入。

大學、研究所等以專家研究為中心的“試驗階段”。大學的素養教育：為接受新知識的能力而服務立命館大學，開設網站：“媒介素養的世界”

慶應大學，研究生課程《情報教育論》1999年由普通市民、研究學者、郵政省以及放松企業四方參加的青少年媒介素養調查研究會，報告就提升日本“媒介素養的教育”達成一致。媒介素養：生活在媒介社會中的“生存能力”，是從保有多樣價值觀的人們建立健全發展民主社會不可欠缺的能力。全世界的媒介素養教育經驗有何有益啟示？來自香港：20世紀90年代末，香港回歸后才真正興起。

目前在香港從事媒介素養教育的機構和組織大體上可分為如下幾類：民間團體和社會組織有關的政府組織，如香港廣播管理局以香港電臺為代表的公共媒介民間團體：媒介素養教育的重要推動力量

香港基督教服務處下屬教育及訓練部門；突破機構；“優質教育基金”；明光社；香港傳媒教育協會政府：有限監管與培育公眾相結合

在電視臺和電臺播放公益廣告，宣傳廣播電視管理規制；通過記者招待會發表有關管理條例和決定，在官方網站上提供有關電臺電視臺管理規則等，在學校為家長、教師、學生舉辦講座，介紹管理規制。公共媒介：連接媒介和公眾的重要橋梁

電視部制作有關媒介素養教育的電視節目：《點解兒童不宜》、《