《素芭》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的要求：1、知識(shí)要求：掌握字詞等基礎(chǔ)知識(shí)；了解泰戈?duì)柤捌渥髌罚私馊宋锩鑼?xiě)的方法、類(lèi)型等。2、能力要求：體會(huì)小說(shuō)中細(xì)膩的肖像描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，能夠?qū)ξ膶W(xué)作品中的人物形象進(jìn)行分析，把握其主要特征。3、思想感情和價(jià)值觀要求：正確理解作者所表現(xiàn)的素芭的美麗聰慧和善良純潔的心靈，樹(shù)立正確的審美觀。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì)小說(shuō)中細(xì)膩的肖像描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，能夠?qū)ξ膶W(xué)作品中的人物形象進(jìn)行分析，把握其主要特征。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：關(guān)鍵是教給方法，讓學(xué)生根據(jù)教師指導(dǎo)的方法進(jìn)一步成為自己分析的重要能力。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入在有關(guān)“人物”這個(gè)單元中，我們剛剛認(rèn)識(shí)了一位俄羅斯少女娜塔莎，下面我們?cè)賮?lái)結(jié)識(shí)一個(gè)印度女孩素芭。一起來(lái)學(xué)習(xí)印度近代史上最偉大的文化巨匠泰戈?duì)柕男≌f(shuō)《素芭》。二、了解泰戈?duì)柤捌渥髌?、介紹作家作品拉賓德拉納特·泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》。由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)篇；這些詩(shī)不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，便使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想成為西方文學(xué)的一部分。——諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞泰戈?duì)柺蔷哂惺澜缬绊懙淖骷遥矊?xiě)了五十多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百多篇短篇小說(shuō)，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色。他的重要詩(shī)作有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》等，重要小說(shuō)有短篇《還債》《棄絕》《素芭》等，長(zhǎng)篇代表作有《沉船》《戈拉》《兩姐妹》等。泰戈?duì)柍錾螅赣H身體不好，還要操持一個(gè)四代同堂，上百口的大家庭，無(wú)力照看孩子。14歲的泰戈?duì)栠€沒(méi)有充分享受到母愛(ài)，母親就病逝了。母親病逝后，泰戈?duì)栍晌迳┱疹櫋Ｉ倌甑奶└隊(duì)柵c這位嫂子非常親近，他們之間有著許多共同的語(yǔ)言。他們一起游戲，一起討論文學(xué)。當(dāng)泰戈?duì)柍蔀樵?shī)人后，她是他的第一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的評(píng)論者。她對(duì)泰戈?duì)柕囊磺凶髌范家屑?xì)地審閱，使他免除了文藝家們常常容易產(chǎn)生的弊病——虛榮和缺乏自我批評(píng)。但是，1884年，五嫂自縊身亡。1902年，泰戈?duì)柕哪且粓?chǎng)不以戀愛(ài)開(kāi)始卻十分恩愛(ài)的婚姻結(jié)束了。比他小11歲的妻子，病逝了。在妻子生命的最后兩個(gè)月，泰戈?duì)柸找故刈o(hù)在側(cè)，但緊接著，他的二女兒也逝世了。泰戈?duì)枌?duì)于印度婦女悲慘的命運(yùn)寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說(shuō)中，都述說(shuō)了婦女們不幸的生活，揭露了社會(huì)的黑暗，為婦女鳴不平。經(jīng)典小說(shuō)《摩訶摩耶》是泰戈?duì)柖唐≌f(shuō)中的精品，作于1892年。《摩訶摩耶》的主題具有豐富多元的特質(zhì)，而對(duì)愛(ài)情中人文精神的探討應(yīng)該是小說(shuō)的核心主題，這一主題至今仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，能引起人們對(duì)愛(ài)情主題中人格尊嚴(yán)、相互尊重、信守承諾的問(wèn)題的深深思考。梗概：一摩訶摩耶和羅耆波在河邊的一所破廟里相見(jiàn)了。她默默地用她那天生就的莊重的目光望著羅耆波，目光中含有責(zé)備之意，意思是：“今天你怎么敢在這樣一個(gè)異乎尋常的時(shí)刻叫我上這兒來(lái)？你敢于這樣做，不過(guò)是因?yàn)槲乙恢睂?duì)你百依百順罷了！”羅耆波一向就有點(diǎn)兒怕摩訶摩耶，現(xiàn)在，她的目光使他完全心慌意亂了。他原來(lái)想好的要對(duì)她說(shuō)一大篇話的計(jì)劃只好放棄了。然而他總得馬上說(shuō)出為什么要約她來(lái)這兒啊。于是他匆匆忙忙地說(shuō)道：“我說(shuō)，我們離開(kāi)這兒，去結(jié)婚吧。”不錯(cuò)，羅耆波這樣一口道出了自己的心事；可是他私下里編出來(lái)的開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有了。他的言語(yǔ)顯得非常乏味、唐突——甚至荒謬可笑。他說(shuō)過(guò)以后，自己也感到著慌，可是沒(méi)有力量再說(shuō)幾句加以補(bǔ)救了。這傻瓜！他約了摩訶摩耶中午到河邊這座破廟里來(lái)，卻只能對(duì)她說(shuō)“我們結(jié)婚吧”。摩訶摩耶是名門(mén)之女，今年24歲，正當(dāng)青春美貌的年華，像一座帶有早秋陽(yáng)光色彩的純金塑像，像陽(yáng)光那樣寧?kù)o而光芒四射，還有著一副像白晝光輝一樣的自由無(wú)畏的眼神。她是一個(gè)孤兒。由她的哥帕凡尼查蘭·查托巴迪雅照管。兄妹倆一個(gè)類(lèi)型——沉默寡言，可是有一種內(nèi)在的精神的力量像正午的太陽(yáng)那樣在靜靜地燃燒。人們不知為什么都害怕帕凡尼查蘭。羅耆波是跟著這兒絲廠的菩羅先生從遠(yuǎn)處來(lái)的。他的父親曾為這位先生工作；他死后，菩羅就擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)這個(gè)孤兒的責(zé)任，帶他到巴曼哈第廠來(lái)。當(dāng)年，這些大人先生們倒是常做些這類(lèi)善事的。這孩子和喜愛(ài)他的姑母住在帕凡尼查蘭家的附近。摩訶摩耶是羅耆波幼年的伴侶，很得他的姑母的歡心。羅耆波長(zhǎng)到16歲、17歲、18歲，甚至19歲了；然而，盡管他姑母不斷催促，他仍然拒絕結(jié)婚。菩羅先生聽(tīng)到這個(gè)孟加位青年竟有這種不尋常的見(jiàn)識(shí)，大為高興，認(rèn)為羅耆波拿他作為生活的典范的。（我不妨在這兒附帶說(shuō)明，這位先生是一位獨(dú)身漢。）羅耆波的姑母不久便死了。摩河摩耶呢，除非她有一份豐厚的嫁妝，否則就得不到一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人作她的新郎。她長(zhǎng)大成人了，可是還待在閨房中。不必明說(shuō)，讀者也能知道，雖然系紅線的神長(zhǎng)久忽略了這一對(duì)青年，但愛(ài)神在這一段時(shí)間內(nèi)并未閑著，當(dāng)主管宇宙的老神打瞌睡的時(shí)候，年輕的愛(ài)神卻是異常清醒的。愛(ài)神的影響在不同的人身上有著不同的表現(xiàn)。羅耆波在他的鼓舞之下一直在尋找機(jī)會(huì)吐露自己的心曲。摩訶摩耶卻從不給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。她的沉默的莊重的目光使懷著狂熱的心的羅耆波感到膽寒。今天，他鄭重地千懇萬(wàn)求，她才應(yīng)允到這座破廟里來(lái)。他曾經(jīng)計(jì)劃過(guò)要在今天毫無(wú)拘束地將所有要說(shuō)的話都講給她聽(tīng)；這以后，對(duì)他來(lái)說(shuō)不是終身幸福，就是雖生猶死。可是，在這決定命運(yùn)的緊要關(guān)頭，羅耆波卻只能說(shuō)“我們離開(kāi)這兒，去結(jié)婚吧”，說(shuō)完便站在那里惶惑不安，像一個(gè)背不出書(shū)的孩子一樣一聲不響了。她很久未作答復(fù)，好像她從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)羅耆波會(huì)向她求婚。正午有它獨(dú)特的許多不可名狀的哀音；此刻，一片靜寂，這些聲音清晰可辨了。破了的廟門(mén)。一半已經(jīng)脫離門(mén)樞，在風(fēng)中時(shí)開(kāi)時(shí)閉，低低地發(fā)出吱吱的悲鳴。棲息在窗欞上的鴿子開(kāi)始了咕咕的呻吟。在戶(hù)外木棉樹(shù)上的啄木鳥(niǎo)不停地送來(lái)單調(diào)的啄木聲。一只蜥蜴從一堆一堆的枯葉上急爬過(guò)去，發(fā)出沙沙的響聲。忽然間，一陣熱風(fēng)從田野吹來(lái)，穿過(guò)樹(shù)林，使得葉子都簌簌地響了起來(lái)。河水猛然蘇醒了，泛起漣漪，掠向岸邊，淹沒(méi)了河邊上的破石臺(tái)階。在這些零零亂亂懶懶散散的聲音里還傳來(lái)遠(yuǎn)處樹(shù)蔭中牧童吹奏鄉(xiāng)下小調(diào)的笛聲。羅耆波靠著神廟的破柱子站著，像一個(gè)疲倦的做著夢(mèng)的人。他凝視著河流，不敢正眼看摩訶摩耶。過(guò)了一會(huì)，他回過(guò)頭來(lái)向摩訶摩耶又投出懇求的眼光。她搖了搖頭，回答說(shuō)：“不，不可能。”立刻，他的希望的殿堂倒塌了。他知道，摩訶摩耶一搖頭，便是主意已定，人間誰(shuí)也無(wú)法扭過(guò)她來(lái)了。摩訶摩耶家多少代以來(lái)就以名門(mén)望族的血統(tǒng)自豪——她怎么能同意下嫁給羅耆波這樣一個(gè)家世低微的婆羅門(mén)呢？戀愛(ài)是一回事，婚姻又是另外一回事啊。她現(xiàn)在終于明白了，是自己過(guò)去輕率的行動(dòng)使得羅耆波懷有這樣大膽的希望；她立刻準(zhǔn)備離開(kāi)這所破廟。羅耆波了解她的心意，趕緊說(shuō)：“我明天就離開(kāi)這里。”最初她想對(duì)這個(gè)消息表示毫不在乎；可是她做不到。她想離開(kāi)，她的腳不肯動(dòng)。她平靜地問(wèn)道：“為什么？”羅耆波說(shuō)：“我的東家從這兒調(diào)到梭那普爾的工廠去了。他要帶我一起去。”她又默默地站了好半天，沉思著：“我們不是一條路上的人，我也不能希望一個(gè)男子在我眼前終身做囚犯。”她于是略略張開(kāi)緊閉的嘴唇說(shuō)，“好吧。”這兩個(gè)字聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)直是一聲深沉的嘆息。說(shuō)了這兩個(gè)字，她轉(zhuǎn)身剛要走，羅耆波猛然一驚，低聲說(shuō)，“你哥哥來(lái)了！”她往外一看，看見(jiàn)她哥哥朝著神廟走來(lái)，知道他已經(jīng)發(fā)覺(jué)他們的密約了。羅耆波怕摩耶被人誤解，想從墻上破洞鉆出去逃走；可是摩訶摩耶拉住他的手臂，用力拉他回來(lái)。帕凡尼查蘭進(jìn)了廟，只默默地平靜地看了他們一眼。摩訶摩耶看著羅耆波泰然自若地說(shuō)：“好吧，羅耆波，我會(huì)到你家去的。你等著我吧。”帕凡尼查蘭一聲不響地離開(kāi)了神廟，摩訶摩耶也一聲不響地跟著他走了。羅耆波呢？他茫然站著，好像被判處了死刑。二當(dāng)天夜里，帕凡尼查蘭給了摩訶摩耶一件深紅色的綢紗麗，要她馬上披上。接著他說(shuō)：“跟我走。”誰(shuí)也不曾違抗過(guò)帕凡尼查蘭的命令，哪怕只是一個(gè)暗示，摩訶摩耶也不例外。這一天夜里，兄妹二人走到離家不遠(yuǎn)的河邊的火葬場(chǎng)。那兒有一間小屋，收容將要送去圣河邊火葬的垂死的人，小屋里正躺著一個(gè)老婆羅門(mén)，在那里等待著死神降臨。兩人走近床邊。屋子的一角有一個(gè)波羅門(mén)祭司。帕心尼查蘭對(duì)他打了個(gè)招呼。祭司急忙收拾好舉行婚禮要用的東西。摩訶摩耶明白自己要嫁給這個(gè)垂死的人了，可是她沒(méi)有一絲兒反抗的表示。在這間被附近的兩個(gè)火葬堆的微弱的閃光照亮著的半明半暗的屋子里，在喃喃地念誦經(jīng)文的聲音和垂死的人的呻吟聲中，他們?yōu)槟υX摩耶舉行了婚禮。婚后第二天她就成了寡婦。她并不為此過(guò)于悲傷。羅耆波也是這樣，她的成為孀婦的消息并不像出人意料的結(jié)婚消息那樣沉重地打擊他。他反而有點(diǎn)兒高興。然而高興的心情并沒(méi)有維持多久。第二個(gè)可怕的打擊完全把他打垮了；他聽(tīng)說(shuō)那天火葬場(chǎng)要舉行一場(chǎng)隆重典禮，摩訶摩耶要和她丈夫的尸體一起火葬。最初他想報(bào)告他的東家，求他阻止這殘酷的殉葬。可是他隨即記起了，就在這一天，東家已經(jīng)離職到梭那普爾去了。東家本想帶他同去，可是他請(qǐng)了一個(gè)月的假，要暫時(shí)留在這里。摩訶摩耶曾叮囑他“等著我”。他決不能忽略這個(gè)要求。他請(qǐng)了一個(gè)月的假，可是如果需要的話，他可以請(qǐng)假兩個(gè)月、三個(gè)月，甚至拋棄職業(yè)去討飯，也要終身等待著她。黃昏時(shí)分，正當(dāng)羅耆波要瘋狂地沖出去自殺或者干些別的可怕的事情的時(shí)候，忽然間雷電交加，大雨傾盆。暴風(fēng)雨幾乎把他的屋子震塌了。他見(jiàn)到外在世界正和他內(nèi)心一致，同樣在激變?cè)诜v，多少獲得了一點(diǎn)平靜。他覺(jué)得大自然已經(jīng)在支持他，要給他一些補(bǔ)償。他自己所沒(méi)有的力量現(xiàn)在布滿(mǎn)天地之間了。就在這樣一個(gè)時(shí)候，外面有人猛力推門(mén)。羅耆波忙把門(mén)打開(kāi)。一個(gè)女人進(jìn)來(lái)了，她裹著濕透了的衣裳，一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的面幕遮住了整個(gè)臉龐。羅耆波一眼就認(rèn)出他是摩訶摩耶。他十分激動(dòng)地問(wèn)道：“摩訶摩耶，你是從火葬堆中逃出來(lái)的么？”她回答道：“是的，我答應(yīng)要來(lái)你家。我守信，我來(lái)了。可是，羅耆波，我不是從前的我了；我完全變了。只有我的心還是舊日的心。只要你提出，我還能回到火葬堆去。但是，你如果發(fā)誓永不拉開(kāi)我的面幕，永不看我的臉，我就會(huì)在你家住下來(lái)。”從死神手掌中奪回了她，這已經(jīng)夠了；此外一切考慮都不在話下了。羅耆波立刻回答：“在這兒住下吧，你愛(ài)怎么樣都行。如果你離開(kāi)我，我就會(huì)死了。”摩訶摩耶說(shuō)：“那么立刻走。我們到你的東家那兒去。”羅耆波放棄了家中所有的財(cái)物，和摩訶摩耶一起在暴風(fēng)雨中出發(fā)了。風(fēng)吹得他們直不起腰，被風(fēng)卷起的砂礫像流彈一樣打痛他們的身體。兩人避開(kāi)大路。在曠野里走著，因?yàn)榭峙侣放缘拇髽?shù)會(huì)倒下來(lái)壓著他們。狂風(fēng)在后面趕打著他們，好像要把這一對(duì)青年趕離人間，推向毀滅。三讀者千萬(wàn)不要不相信我的故事，不要認(rèn)為這是虛構(gòu)的，脫離現(xiàn)實(shí)的。在流行寡婦殉葬的年代里，據(jù)說(shuō)的確發(fā)生過(guò)這一類(lèi)的事。摩訶摩耶被綁住手腳擱在火葬堆上，在指定的時(shí)刻點(diǎn)上了火。火焰竄上來(lái)的時(shí)候，正好起了狂風(fēng)暴雨。那些來(lái)主持大典的人連忙逃進(jìn)停放垂死的人的小屋，關(guān)上了門(mén)，大雨頃刻之間便把火葬堆撲滅了。這時(shí)摩訶摩耶腕上的繩索已經(jīng)燒成灰燼，她雙手能活動(dòng)了。她忍受燒傷的劇痛，一聲不響地坐起來(lái)解開(kāi)腳上的繩索。然后她裹著那已燒去了一部分的衣裳，半裸著身子從火葬堆上站了起來(lái)，先走回家去。家中誰(shuí)也不在，都去火葬場(chǎng)了。她點(diǎn)亮了燈，換上一件新衣，對(duì)著鏡子看一下自己的臉。她把鏡子擲在地上，沉思了片刻。然后她取出一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的面幕遮住了臉，走到鄰近的羅耆波家。這以后發(fā)生的事，讀者已經(jīng)知道了。不錯(cuò)，摩訶摩耶現(xiàn)在的確住在羅耆波家里了，可是羅耆波并不快樂(lè)。其實(shí)不過(guò)是一層薄薄的面幕隔開(kāi)了他們。但這面幕卻是永恒的，像死亡一樣，甚至比死亡更令人痛苦；因?yàn)樗劳鲈斐傻目嗤矗谀晟钊站弥螅捎诮^望，還可以逐漸消失；而面幕造成的隔離，卻時(shí)時(shí)刻刻在粉碎活生生的希望。摩訶摩耶原來(lái)就有一個(gè)沉靜的性格，而現(xiàn)在面幕里的那份沉靜顯得加倍令人難以忍受。她好像是生活在一幅死亡的幕后面。這沉寂的死亡，纏住羅耆波的生命，似乎每天都在使他的生命萎縮下去。他失去了從前認(rèn)識(shí)的那個(gè)摩訶摩耶，同時(shí)這個(gè)披著面幕的人永遠(yuǎn)默默地坐在他身旁，不讓他把少女時(shí)代的她給予他的甜蜜回憶珍藏供養(yǎng)。他默默思量：“自然在人與人之間安置的柵欄已經(jīng)夠多了。摩訶摩耶更像古代的英雄迦爾納，一出生就帶著避邪的護(hù)身符。她身子周?chē)緛?lái)就有一道無(wú)形的圍墻。現(xiàn)在她仿佛是再生了一次，來(lái)到我的身邊，周?chē)旨由狭艘恢貒鷫ΑＫm然總是在我身旁，可是又遙遠(yuǎn)得使我永遠(yuǎn)不能接近。我坐在她那不可侵犯的魔力圈外，以一種不滿(mǎn)足的如饑如渴的心情，企圖穿透這薄薄的而又深不可測(cè)的奧秘；恰如天上的星星一夜又一夜地消磨時(shí)光，想以永不閃動(dòng)的低垂的目光看透黑夜的奧秘而終不可得。”這兩個(gè)沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的人便這樣在一起過(guò)了很久。一夜，正是新月出現(xiàn)后的第10天，是雨季以來(lái)的第一次云開(kāi)月朗。靜寂的月夜像是坐守在入睡的世界旁邊。那一夜，羅耆波也離開(kāi)了床，坐著了望窗外。悶熱的森林把一種特殊的香氣和蟋蟀的懶洋洋的低鳴一同送進(jìn)了他的房屋。他瞭望著，見(jiàn)到一行行黝黑的樹(shù)木旁邊，已經(jīng)入睡的小池塘在閃閃發(fā)光，好像一個(gè)擦亮了的銀盤(pán)。很難說(shuō)一個(gè)人在這樣的時(shí)候會(huì)不會(huì)有清晰的思想。只有他的心朝著某一個(gè)方向奔馳——像森林一樣送出一陣陣香氣，像黑夜一樣發(fā)出一聲聲蟋蟀的低鳴。羅耆波在想什么，我不知道。不過(guò)在他看來(lái)：這一夜，一切古老法律都被拋在一邊了；這一夜，雨季之夜已經(jīng)拉開(kāi)了自己的云幕；這一夜顯得靜寂、美麗、莊嚴(yán)、正像昔日的摩訶摩耶一樣。他全身的熱血奔騰匯合，涌向那一個(gè)摩訶摩耶了。羅耆波像一個(gè)夢(mèng)游人似的走進(jìn)了摩訶摩耶的臥室。她已經(jīng)睡了。他站在她旁邊俯身看著她。月光恰好照在她臉上。可是，多可怕啊！昔日熟悉的臉龐哪里去了？火葬堆的烈焰用它無(wú)情的貪饞的舌頭舐凈了摩訶摩耶左頰的美麗，留下的只有貪饞的殘跡。羅耆波吃驚得動(dòng)了一下么？一聲含糊的叫聲從他唇邊溜了出來(lái)么？也許是這樣。摩訶摩耶驚醒了——她看見(jiàn)羅耆波站在自己面前。她立刻把面幕遮上，昂然起立，離開(kāi)了床。羅耆波知道霹雷要響了。他伏在她腳前，抱住她的腳，喊道：“饒恕我！”她沒(méi)有回答一個(gè)字，她走出房間時(shí)頭也不回一下。她再也沒(méi)有回來(lái)。哪兒也找不到她的蹤跡。她的沉默的怒火，在那毫不留情的永別的時(shí)刻，給羅耆波的余生烙上了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的瘢痕。三、整體感知，概括小說(shuō)的主要情節(jié)。1、快速閱讀小說(shuō)，簡(jiǎn)要連貫地概述小說(shuō)的主要情節(jié)。明確：素芭是個(gè)啞巴，她不會(huì)說(shuō)話，但她卻有一雙美麗動(dòng)人的大眼睛。素芭生活在一個(gè)美麗的村子，素芭沒(méi)有朋友，只有兩頭牛、一頭山羊和一只小貓陪伴她。古賽家的小兒子是唯一一個(gè)愿意理睬素芭的人。隨著年齡的增大，素芭越來(lái)越了解自己的窘境。父母在村人的逼迫下，將素芭嫁給了加爾各達(dá)城的一份人家。與其說(shuō)是嫁，不如說(shuō)是騙了一份人家。新郎家事先完全不知道新娘是啞巴，而自私的素芭父母，為了保住自己的種姓和美好的來(lái)世，竟狠心的將素芭留在了外鄉(xiāng)。2、思維磨劍：你能把小說(shuō)每章的主要內(nèi)容濃縮一句話嗎？請(qǐng)據(jù)此制作一張情節(jié)脈絡(luò)表。明確：章節(jié)情節(jié)1素芭身世不幸的缺陷，美麗的雙眸2生活環(huán)境優(yōu)美的村莊，孤寂的素芭3親密朋友特殊的朋友，深厚的友情4帕斯達(dá)帕唯一的玩伴，奇異的夢(mèng)想5父母之命覺(jué)醒的自我，月夜的傾訴6被逼遠(yuǎn)嫁悲傷的眼淚，無(wú)言的結(jié)局四、重點(diǎn)賞析：第一章：不幸的缺陷，美麗的雙眸1、指名學(xué)生朗讀，思考：素芭有一個(gè)缺陷，就是天生不會(huì)說(shuō)話。對(duì)這樣一個(gè)不幸的女孩，素芭的父母和她村里的人們是怎樣對(duì)待的呢？明確：（1）素芭的父母——“小女兒素芭猶如一塊碩大的無(wú)言石頭，重重壓在父母的心田上”“尤其是她母親把她視為自身的一個(gè)殘疾”“把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，因而她始終沮喪不堪”。問(wèn)：對(duì)于這樣一個(gè)不幸的孩子，素芭的父母有沒(méi)有給予更多的憐愛(ài)？明確：沒(méi)有。“小女兒素芭猶如一塊碩大的無(wú)言石頭，重重壓在父母的心田上”這個(gè)比喻形象地寫(xiě)出了父母對(duì)她的歸宿的擔(dān)心，但從母親的表現(xiàn)來(lái)看，他們沒(méi)有給予她更多的關(guān)愛(ài)，而是把她看成是自己的負(fù)擔(dān)。問(wèn)：那么，村人們呢？他們是怎樣對(duì)待素芭的？（2）村里的人們——“人們?cè)谒匕琶媲埃翢o(wú)顧忌地對(duì)素芭的前途，發(fā)表了各色各樣令人擔(dān)憂(yōu)的議論”，對(duì)于這么一個(gè)可憐的孩子人們沒(méi)有過(guò)多的同情，根本沒(méi)有考慮她的感受，只是把她當(dāng)作一個(gè)茶余飯后的談資。問(wèn)：那么，父母的擔(dān)憂(yōu)、人們的議論紛紛，不會(huì)說(shuō)話的素芭能感覺(jué)得到嗎？她的心里是怎樣一種感覺(jué)？明確：素芭雖然不會(huì)說(shuō)話，卻有一顆聰穎、敏感的心靈，這一切都讓她感到非常痛苦。2、賞析文中的人物肖像描寫(xiě)（1）問(wèn)：從第一章中的文字開(kāi)看，你覺(jué)得素芭長(zhǎng)得美嗎？明確：“素芭不會(huì)說(shuō)話，卻有一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。”這句話給人的印感覺(jué)是這是一個(gè)驚人的美麗的女孩子，她配得上所有沒(méi)有的東西。（2）問(wèn)：眼睛是心靈的窗戶(hù)，魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》這篇文章里說(shuō)道：“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛……倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思。”所以，魯迅在他的小說(shuō)創(chuàng)作中十分注重對(duì)人物眼睛的刻畫(huà)，大家能不能舉一個(gè)例子？如《祝福》中描寫(xiě)祥林嫂的眼睛：①她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦郏婚_(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。②她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。③總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。④她單是一瞥他們，并不回答一句話。⑤只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。從祥林嫂眼神的變化中，我們可以看出生活帶給她的不幸，封建禮教對(duì)她的摧殘。（3）問(wèn)：對(duì)于啞女素芭來(lái)說(shuō)，畫(huà)眼睛是介紹她的一條捷徑。泰戈?duì)柺窃鯓用鑼?xiě)素芭的眼睛的呢？齊讀第一章最后一個(gè)段落，思考作者運(yùn)用哪些修辭手法，刻畫(huà)素芭的眼睛的？明確：運(yùn)用排比和比喻，細(xì)致而生動(dòng)地刻畫(huà)出素芭美麗而迷人的眼睛。五、重點(diǎn)賞析：第二章：優(yōu)美的村莊，孤寂的素芭人物描寫(xiě)的方法包括正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)的方法有這樣幾種：概括介紹、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。而側(cè)面描寫(xiě)則包括側(cè)面烘托、環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。在刻畫(huà)素芭這個(gè)人物形象的時(shí)候，泰戈?duì)柍苏娴男は衩鑼?xiě)之外，還用了景物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)進(jìn)行了側(cè)面烘托。下面我們來(lái)欣賞文中的一段環(huán)境描寫(xiě)，一起來(lái)看看素芭生活的那個(gè)村子。齊讀第二章，思考素芭生活的村子具有怎樣的特點(diǎn)。明確：作者寫(xiě)素芭生活的環(huán)境，為我們展示了一幅絕妙的風(fēng)景畫(huà)：這遠(yuǎn)離塵囂的小村莊、小溪、小鳥(niǎo)、樹(shù)葉、蟋蟀，仿佛是世外桃源。問(wèn)：描寫(xiě)素芭生活的這么一個(gè)美麗的小村莊，對(duì)刻畫(huà)素芭這個(gè)人物形象有什么作用呢？明確：在那樣一個(gè)熱鬧的忙忙碌碌的世界里，素芭顯得那樣的孤寂，反襯出素芭的孤獨(dú)。六、分析素芭的生活環(huán)境我們已經(jīng)賞析了小說(shuō)的第二章，我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)美麗如畫(huà)的地方：遠(yuǎn)離塵囂的小村莊、小溪、小鳥(niǎo)、樹(shù)葉、蟋蟀，仿佛是世外桃源。看起來(lái)這個(gè)地方似乎是一個(gè)和諧社會(huì)，下面我們?cè)僮哌M(jìn)這個(gè)小小的社會(huì)仔細(xì)觀察，看看它是否真的那么純凈美好。看看這個(gè)村里的人們是怎樣對(duì)待可憐的啞女素芭吧。（1）父母“小女兒素芭猶如一塊碩大的無(wú)言石頭，重重壓在父母的心田上”“尤其是她母親把她視為自身的一個(gè)殘疾”“把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，因而她始終沮喪不堪”。把這個(gè)殘疾的女兒看作自己的負(fù)擔(dān)。“把自己的啞女托付給人之后，父母踏上了回村的歸途，他們躊躇滿(mǎn)志，因?yàn)樗麄兘K于保住了他們的種姓和美好的來(lái)世。”終于可以扔下這個(gè)包袱了！可以看出父母對(duì)素芭是多么的冷漠，對(duì)女兒的內(nèi)心對(duì)女兒今后的生活根本沒(méi)有絲毫的擔(dān)心。在這里，我們看不到人性的美好，看不到親情的可貴，只有欺騙和交易，僅僅因?yàn)樗匕攀莻€(gè)啞女！（2）村民“人們?cè)谒匕琶媲埃翢o(wú)顧忌地對(duì)素芭的前途，發(fā)表了各色各樣令人擔(dān)憂(yōu)的議論”，對(duì)于這么一個(gè)可憐的孩子人們沒(méi)有過(guò)多的同情，根本沒(méi)有考慮她的感受，只是把她當(dāng)作一個(gè)茶余飯后的談資。“現(xiàn)在，父母為操辦她的婚姻大事而焦急不安，村人也到處譴責(zé)他們，甚至要把他們逐出種姓的流言飛語(yǔ)，到處擴(kuò)散著。”“把自己的啞女托付給人之后，父母踏上了回村的歸途，他們躊躇滿(mǎn)志，因?yàn)樗麄兘K于保住了他們的種姓和美好的來(lái)世。”人們似乎也把這個(gè)啞巴女孩看作是村子的一個(gè)恥辱，是一個(gè)不祥之物。問(wèn)：素芭的父母、村里的人們是這樣對(duì)待她的，再看她唯一的人類(lèi)朋友、唯一的玩伴，古賽家的小兒子帕勒達(dá)帕，他能理解素芭嗎？他真的關(guān)心素芭？（3）朋友：帕勒達(dá)帕“在高等動(dòng)物里，素芭還有一個(gè)同伴，但人們很難描述素芭與他關(guān)系的深淺程度，因?yàn)樗麜?huì)說(shuō)話，而素芭是位啞女，他們的話語(yǔ)不會(huì)毫無(wú)差別。”這句話暗示了素芭的可悲命運(yùn)，她的唯一的朋友并不真正理解她。“其實(shí)，世上沒(méi)有不可能的事。然而，素卻沒(méi)有誕生在設(shè)有臣民的水晶宮的王朝里，而降生在巴尼康托一位庶民家里，所以她今朝無(wú)法施展魔術(shù)，讓古賽家的孩子帕勒達(dá)帕感到驚奇。”素芭千方百計(jì)想獲取朋友的關(guān)注卻不能。“這期間，一天下午時(shí)分，在河岸邊，帕勒達(dá)帕一邊專(zhuān)心致志地釣魚(yú)，一邊面帶笑容問(wèn)素芭：‘喂，素，我聽(tīng)說(shuō)，你有了未婚夫，你準(zhǔn)備赴加爾各答結(jié)婚？可別把我們忘得一干二凈！’”朋友的話顯得漫不經(jīng)心，沒(méi)有絲毫的分別的惆悵，只是輕描淡寫(xiě)，并帶有一種調(diào)侃的味道。素芭沒(méi)能從她的鄉(xiāng)親，甚至是她的父母、朋友那里得到理解和關(guān)愛(ài)。素芭生活的這個(gè)地方的確是一個(gè)美麗如畫(huà)的地方，同時(shí)那也是一個(gè)人情冷漠的地方。沒(méi)法從那些會(huì)說(shuō)話的人那里得到理解和關(guān)愛(ài)，素芭只能到哪里去尋求安慰？（1）動(dòng)物素芭有幾個(gè)知心朋友，它們是兩頭牛、一頭山羊和一只小貓。齊讀小說(shuō)第三章，感受素芭與動(dòng)物之間深厚的感情。在這里作者為我們描繪的這幅畫(huà)面，讓人感覺(jué)十分溫馨；素芭與這些動(dòng)物朋友彼此依戀、彼此關(guān)懷、彼此理解。這一切讓我們暫時(shí)忘卻了素芭的不幸。問(wèn)：那么，作者為什么要將素芭與動(dòng)物之間的友誼描寫(xiě)地如此細(xì)致、這么溫馨呢？明確：正是因?yàn)樗匕艧o(wú)法從人類(lèi)那里得到關(guān)心和理解，所以她只能從那些動(dòng)物那里尋找安慰。這個(gè)溫馨的畫(huà)面從側(cè)面寫(xiě)出了素芭的不幸和孤獨(dú)。不會(huì)說(shuō)話的素芭卻從動(dòng)物們那里得到溫暖，也從側(cè)面反映出了人情的冷漠。除了可以從動(dòng)物朋友那里得到些許的安慰之外，素芭傾訴的對(duì)象還有誰(shuí)？（2）大自然如第五章中素芭的月夜傾訴。朗讀第58頁(yè)“那天又是月圓之夜……別趕走我！”素芭的那個(gè)會(huì)說(shuō)話的母親無(wú)法理解女兒心中的無(wú)奈與無(wú)助，可憐的素芭只好撲倒在人類(lèi)的無(wú)言的大地母親的懷里哭訴。七、合作探討小說(shuō)的結(jié)尾1、小說(shuō)的結(jié)尾素芭被逼遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，哭得像個(gè)淚人兒似的素芭反而順利地通過(guò)了“考官們”的檢驗(yàn)。但是沒(méi)過(guò)多久，婆家就發(fā)現(xiàn)她是個(gè)啞巴。此后，素芭的命運(yùn)會(huì)是怎樣的呢？你是怎樣理解小說(shuō)的結(jié)尾的？教師引導(dǎo)明確：對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的理解存在兩種觀點(diǎn)，一是素芭被她的丈夫理解接納，從此過(guò)上了幸福生活，是一大團(tuán)圓的結(jié)局；二是寫(xiě)她的丈夫拋棄了她，另娶新娘，輕松的筆調(diào)背后是深深的悲劇意味。到底哪種理解更準(zhǔn)確呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，我們得先問(wèn)問(wèn)泰戈?duì)枺膭?chuàng)作意圖是什么？2、時(shí)代背景介紹：在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據(jù)印度教的教義，一個(gè)人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救，而且兒子繼承家產(chǎn)，有扶養(yǎng)父母的義務(wù)，於是父母千方百計(jì)的想生男孩，女孩先天就受歧視。不僅如此，大約西元前750年寫(xiě)成的印度教經(jīng)典中規(guī)定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順?lè)煞颍懻煞驓g心，不論他有任何缺陷。這種思想，深入民間，女性從小就被灌輸將來(lái)做個(gè)賢妻良母。在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因?yàn)橛《仁⑿屑迠y，女子出嫁，如果沒(méi)有體面的妝奩，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結(jié)婚時(shí)一次付清，夫家在婚后多年還會(huì)不斷需索，腳踏車(chē)，機(jī)車(chē)，電視或者洗衣機(jī)，妻子因?yàn)楦改笩o(wú)力負(fù)擔(dān)，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見(jiàn)不鮮。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營(yíng)治，女兒於是成為家庭的包袱。事實(shí)上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家長(zhǎng)應(yīng)邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長(zhǎng)免不了要夸耀女兒的手藝，例如強(qiáng)調(diào)菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來(lái)讓對(duì)方打量。倘若對(duì)方滿(mǎn)意，雙方的父母就開(kāi)始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務(wù)員，嫁妝就要多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過(guò)高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個(gè)相親的過(guò)程就得重來(lái)一次。對(duì)女子而言，不論因?yàn)樗饷财接梗蚴撬母赣H籌不出男方要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創(chuàng)痛。泰戈