哈姆雷特中的哲學(xué)思考作文評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u16114第一章《哈姆雷特》的不朽傳奇：背景與重要性 112026第二章深入《哈姆雷特》：主要情節(jié)與人物剖析 129764第三章哲學(xué)思考的沃土：《哈姆雷特》中的思想光輝 214322第四章我的獨(dú)特視角：對(duì)《哈姆雷特》哲學(xué)思考的感悟 230515第五章原文為證：引用《哈姆雷特》中的金句 33010第六章對(duì)比與延伸：《哈姆雷特》與其他作品中的哲學(xué)異同 317298第七章總結(jié)觀點(diǎn)：《哈姆雷特》哲學(xué)思考的核心價(jià)值 313909第八章展望未來(lái)：《哈姆雷特》哲學(xué)思考的現(xiàn)代啟示 4第一章《哈姆雷特》的不朽傳奇：背景與重要性《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一，這部作品誕生于文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)正處于從封建主義向資本主義過(guò)渡的階段，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化。在這樣的背景下，莎士比亞創(chuàng)作了《哈姆雷特》。這部劇作反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多問(wèn)題，如人性的復(fù)雜、道德的困境以及權(quán)力的爭(zhēng)奪等。例如，哈姆雷特所在的丹麥宮廷，表面上看似平靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)。叔父克勞狄斯為了奪取王位，謀害了哈姆雷特的父親，還娶了他的母親。這種宮廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)的歐洲宮廷并不罕見。而且，文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人性的重視和摸索也在劇中體現(xiàn)得淋漓盡致。哈姆雷特這個(gè)角色不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，更是一個(gè)對(duì)人性、生命意義進(jìn)行深刻思考的人。他的猶豫、痛苦和掙扎，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)谛屡f思想交替下內(nèi)心的矛盾與困惑。這也是為什么《哈姆雷特》能夠超越時(shí)代，至今仍然被人們廣泛閱讀和研究的重要原因之一。第二章深入《哈姆雷特》：主要情節(jié)與人物剖析《哈姆雷特》的主要情節(jié)圍繞著哈姆雷特為父復(fù)仇展開。哈姆雷特原本是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子，在得知父親被叔父毒害的真相后，他的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。他陷入了深深的痛苦和矛盾之中。，他肩負(fù)著為父復(fù)仇的使命；另，他又對(duì)生命、死亡、道德等問(wèn)題有著深刻的思考，這使得他在復(fù)仇的道路上猶豫不決。比如著名的“生存還是毀滅”的獨(dú)白，就深刻地展現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎。從人物角度來(lái)看，哈姆雷特是一個(gè)極具復(fù)雜性的角色。他聰明、敏感、有正義感，但又充滿了憂郁和遲疑。與他形成鮮明對(duì)比的是克勞狄斯，這個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的篡位者。克勞狄斯為了達(dá)到自己的目的不擇手段，他的存在更加凸顯了哈姆雷特的正直和善良。還有奧菲利婭，她是一個(gè)單純、善良的女子，卻成為了宮廷斗爭(zhēng)的犧牲品。她的發(fā)瘋和死亡，從側(cè)面反映了宮廷環(huán)境的殘酷和人性的脆弱。這些人物之間的互動(dòng)和沖突，構(gòu)成了整個(gè)精彩的劇情。第三章哲學(xué)思考的沃土：《哈姆雷特》中的思想光輝《哈姆雷特》就像是一塊肥沃的哲學(xué)思考的土地，蘊(yùn)含著諸多深刻的思想。其中最引人注目的就是對(duì)人性的思考。哈姆雷特那句著名的臺(tái)詞“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”充分體現(xiàn)了對(duì)人性的贊美。但是劇中人物的行為又展示了人性的丑惡一面，如克勞狄斯的謀殺和篡位。這就引發(fā)了人們對(duì)人性的矛盾性的思考。另外，關(guān)于生死的哲學(xué)思考也貫穿全劇。哈姆雷特在思考生存還是毀滅時(shí)，他提到“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。”這反映了他對(duì)死亡的一種向往，因?yàn)樗劳隹赡芤馕吨纯嗟慕饷摗５瑫r(shí)他又害怕死亡后的未知，這種對(duì)生死的糾結(jié)是一種深刻的哲學(xué)探討。而且，劇中還涉及到道德的哲學(xué)問(wèn)題，哈姆雷特在復(fù)仇過(guò)程中，不斷地思考復(fù)仇這種行為是否符合道德，他的猶豫部分原因也是出于對(duì)道德的考量。第四章我的獨(dú)特視角：對(duì)《哈姆雷特》哲學(xué)思考的感悟從我的角度來(lái)看，《哈姆雷特》中的哲學(xué)思考給我?guī)?lái)了很多觸動(dòng)。在面對(duì)生活中的困難和抉擇時(shí)，我常常會(huì)想起哈姆雷特的猶豫。有時(shí)候我們也會(huì)像他一樣，面臨著兩難的選擇，不知道該如何是好。比如在選擇職業(yè)的時(shí)候，有一份看似穩(wěn)定但卻枯燥的工作擺在面前，另是充滿未知但可能更有意義的冒險(xiǎn)。這就如同哈姆雷特復(fù)仇與不復(fù)仇的糾結(jié)。而且，哈姆雷特對(duì)人性的思考也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜。在生活中，我們會(huì)遇到形形色色的人，有些人表面上善良，背地里卻可能有著丑惡的一面，而有些人雖然看起來(lái)有缺點(diǎn)，但內(nèi)心卻充滿了善良。這就像劇中的人物一樣，不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判。同時(shí)他對(duì)生死的思考也讓我對(duì)生命有了新的敬畏感。生命是寶貴的，但有時(shí)候生活中的痛苦又會(huì)讓我們對(duì)死亡產(chǎn)生幻想。但是我們并不真正知道死亡意味著什么，所以就像哈姆雷特一樣，只能在這種矛盾中繼續(xù)生活，努力尋找生命的意義。第五章原文為證：引用《哈姆雷特》中的金句在探討《哈姆雷特》中的哲學(xué)思考時(shí)，原文中的金句是非常有力的證據(jù)。除了前面提到的關(guān)于人性的“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這句金句深刻地反映了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人性的高度重視。還有在生死思考方面的“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這一經(jīng)典的獨(dú)白，將哈姆雷特內(nèi)心對(duì)于生死的掙扎赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)。再看關(guān)于道德的“要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？還有誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)呢？”這反映出哈姆雷特在思考復(fù)仇行為是否道德時(shí)的矛盾心理。這些金句不僅僅是優(yōu)美的文字，更是承載著深刻哲學(xué)思想的精華。第六章對(duì)比與延伸：《哈姆雷特》與其他作品中的哲學(xué)異同與《俄狄浦斯王》相比，兩者都涉及到命運(yùn)和人性的哲學(xué)思考。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排，他在不知情的情況下犯下了弒父娶母的罪行。這體現(xiàn)了命運(yùn)的強(qiáng)大力量以及人在命運(yùn)面前的渺小。而在《哈姆雷特》中，雖然哈姆雷特也面臨著復(fù)仇的命運(yùn)，但他更多的是通過(guò)自己的思考來(lái)決定行動(dòng)。他對(duì)人性、生死、道德的思考使得他的行為更加復(fù)雜。例如，俄狄浦斯在得知真相后毫不猶豫地刺瞎了自己的雙眼，接受懲罰，他的行為更多地是基于命運(yùn)的驅(qū)使。而哈姆雷特卻一直在猶豫和思考。再看與《浮士德》的對(duì)比，《浮士德》更多地是對(duì)知識(shí)、欲望和靈魂救贖的哲學(xué)摸索。浮士德不斷地追求知識(shí)和滿足欲望，與魔鬼做交易。而《哈姆雷特》則側(cè)重于對(duì)人性、生死等基礎(chǔ)哲學(xué)問(wèn)題的深入思考。但是它們也有相同之處，都反映了人類在面對(duì)內(nèi)心和外界挑戰(zhàn)時(shí)的掙扎與摸索。第七章總結(jié)觀點(diǎn)：《哈姆雷特》哲學(xué)思考的核心價(jià)值《哈姆雷特》哲學(xué)思考的核心價(jià)值在于它對(duì)人性、生死、道德等基本哲學(xué)問(wèn)題的深入探討，并且這種探討是在一個(gè)極具戲劇性的故事框架內(nèi)進(jìn)行的。它讓我們看到了人性的復(fù)雜多面，不是簡(jiǎn)單的善惡二元論，而是在不同情境下人性的矛盾與掙扎。這種對(duì)人性的深刻理解，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，都有著重要的意義。對(duì)于生死的思考，它喚起了人們對(duì)生命的敬畏和對(duì)死亡的尊重，讓我們意識(shí)到生死不是簡(jiǎn)單的存在與不存在，而是充滿了未知和矛盾的哲學(xué)命題。在道德方面，哈姆雷特的猶豫和思考，提醒我們道德不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，在不同的情況下，道德的判斷會(huì)變得復(fù)雜。而且，通過(guò)哈姆雷特這個(gè)人物的內(nèi)心掙扎，我們可以看到一個(gè)人在面對(duì)這些哲學(xué)問(wèn)題時(shí)真實(shí)的心理狀態(tài)，這對(duì)于我們理解人類的思想和行為有著不可替代的價(jià)值。第八章展望未來(lái)：《哈姆雷特》哲學(xué)思考的現(xiàn)代啟示在現(xiàn)代社會(huì)，《哈姆雷特》中的哲學(xué)思考依然有著諸多啟示。在科技飛速發(fā)展的今天，我們面臨著更多的選擇和誘惑，這就如同哈姆雷特面臨著復(fù)仇的使命和內(nèi)心的思考一樣。我們需要在復(fù)雜的環(huán)境中，思考人性的本質(zhì)。例如，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以輕易地隱藏自己的真實(shí)面目，展現(xiàn)出人性的不同側(cè)面。這就要求我們重新審視人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于生死的思考，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展雖然延長(zhǎng)了人類的壽命，但