第5講《莊子》二則模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)（圖解新知）模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）模塊三教材習(xí)題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中考）模塊四核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練（4大考點(diǎn)）模塊五小試牛刀過(guò)關(guān)測(cè)（分層演練）1．初步了解作者及文本常識(shí)。2．掌握本課基礎(chǔ)文言知識(shí)。3．嘗試思考探究并解決教材中的問(wèn)題。4．了解本文在中考中的考點(diǎn)考法。5．系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點(diǎn)。一、作家作品莊子（約前369一前286），名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，道家學(xué)派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”?！肚f子》：道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》。二、文體知識(shí)1.《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首?！板羞b游”的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈，只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫?！跺羞b游》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《逍遙游》。2.“北冥有魚(yú)”，北冥即北海，題目是編者加的，意思是北海有一條魚(yú)。題目交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和描寫(xiě)對(duì)象；設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。3.道家是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，以老子,莊子為主要代表，道家的思想崇尚自然,追求天人合一，主張清靜無(wú)為,反對(duì)斗爭(zhēng)等。三、創(chuàng)作背景莊子生活的年代正是我國(guó)古代社會(huì)大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂、大變革的時(shí)代，彼時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈,空前殘酷。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳批判，發(fā)出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境使他無(wú)力一展抱負(fù)改變現(xiàn)狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對(duì)的自由環(huán)境里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了千古奇文——《逍遙游》。惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。“名”就是指稱(chēng)事物的名稱(chēng)，用今話說(shuō)，就是“概念”；“實(shí)”就是“名”所指稱(chēng)的事物?；葑邮乔f子的至交好友。莊子具有藝術(shù)哲學(xué)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。兩人觀點(diǎn)的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，在現(xiàn)實(shí)政治觀點(diǎn)上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上莊惠之交也相對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。四、字音字形北冥（míng）

鯤鵬（kūn）摶（tuán）

遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）其翼（yì）濠梁（háo）鰷魚(yú)（tiáo）循其本（xún）五、課文朗讀北冥有魚(yú)北冥/有魚(yú)，其名/為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子/非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子/之不知/魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既/已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也?！绷⒃~語(yǔ)匯總（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)1.其翼若垂天之云若：像。垂：懸掛。2.海運(yùn)則將徙于南冥則：就。徙：遷徙。3.摶扶搖而上者九萬(wàn)里扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。4.天之蒼蒼蒼蒼：湛藍(lán)。5.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪極：盡頭。6.其視下也下：往下。7.亦若是則已矣已：罷了。8.子固非魚(yú)也固：本來(lái)。9.請(qǐng)循其本請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S（我）。循：追溯。其：話題。本：本源。10.既已知吾知之而問(wèn)我既，已經(jīng)。之，指“魚(yú)之樂(lè)”，下文的同此意。（二）通假字北冥有魚(yú)

“冥”同“溟”，海。（三）一詞多義1.息：去以六月息者也。（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也。（名詞，氣息）2.之：鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）其翼若垂天之云。（助詞，的）鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）生物之以息相吹也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）3.而：摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（連詞，表方式，可不譯）怒而飛。（連詞，表修飾）化而為鳥(niǎo)。（連詞，表順承）4.為：北冥有魚(yú)，其名為鯤。（是,叫作）化而為鳥(niǎo)（成為）5.以：去以六月息者也。（介詞，憑借）生物之以息相吹也。（介詞，用）6.其：其名為鯤。（代詞，它的）不知其幾千里也。（它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表示選擇，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣。（代詞，代指大鵬）7.志：《齊諧》者，志怪者也（記載）處處志之（做標(biāo)記）尋向所志（標(biāo)志，標(biāo)記）8.固:固不知子矣。(副詞，固然)子固非魚(yú)也。（副詞，本來(lái))9.于:海運(yùn)則將徙于南冥。（到）莊子與惠子游于濠梁之上。（介詞，在）（四）古今異義1.怒而飛。古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。2.是鳥(niǎo)也。古義:指示代詞：這。今義：判斷動(dòng)詞。3.海運(yùn)則將徙于南冥。

古義：海水運(yùn)動(dòng)。

今義：海洋運(yùn)輸。4.南冥者，天池也。古義：天然形成的水池。今義：湖泊名。5.野馬也，塵埃也。

古義：流動(dòng)的霧氣。

今義：野生之馬。6.去以六月息者也。古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）7.安知魚(yú)之樂(lè)古義：怎么。今義：安全。8.固不知子矣古義：本來(lái)。今義：結(jié)實(shí)，牢靠。9.子非我古義：你。今義：孩子，兒子。（五）詞的活用1.怒而飛

怒：形容詞作動(dòng)詞，振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。2.鯤之大

大：形容詞作名詞，龐大的體形。3.《齊諧》者，志怪者也。

怪：形容詞作名詞，怪異的事物。七、特殊句式1.判斷句南冥者，天池也。“……者，…也”表示判斷。是魚(yú)之樂(lè)也“……也”表判斷。2.倒裝句去以六月息者也。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙粤孪⒄呷ヒ病薄Ｇf子與惠子游于濠梁之上狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。3.省略句我知之濠上也省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”。八、課文翻譯北冥有魚(yú)北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)（北海）。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。莊子與惠子游于濠梁之上莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”九、課文主題北冥有魚(yú)本文濃墨重彩地描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬憑借六月風(fēng)扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景，表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀點(diǎn)。莊子與惠子游于濠梁之上這則故事，描寫(xiě)了莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)的一次辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬(wàn)物與我為一”的思想。十、寫(xiě)作特色北冥有魚(yú)1.想象瑰麗，意境開(kāi)闊。（1）在想象中夸張。如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。（2）在想象中進(jìn)行對(duì)比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所恃的道理。（3）在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。2.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量南飛的故事，講述了大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制，是有所憑借的，這里運(yùn)用寓言故事將抽象的道理講得非常具體、形象。本文富含哲理，但并不抽象枯燥，而是將深刻的哲理寓于生動(dòng)具體的形象之中，激情澎湃，蕩氣回腸。莊子與惠子游于濠梁之上1.采用對(duì)話的形式。本文通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程。十一、課文默寫(xiě)填空1.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)鯤形體碩大的句子：鯤之大，不知其幾千里也。2.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)鵬外形的句子：鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。3.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)大鵬從北海遷往南海的情形的句子：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。4《北冥有魚(yú)》中.解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空，并飛向南海的句子：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.《北冥有魚(yú)》中大鵬飛上九萬(wàn)里高空向下看到的景象是：天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。6.《北冥有魚(yú)》中描寫(xiě)大鵬徙于南冥時(shí)，從海上奮力起飛、直達(dá)高空的壯觀圖景的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。7.《北冥有魚(yú)》中以比喻的修辭手法表現(xiàn)大鵬振翅而飛的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。8.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子提出觀點(diǎn)的句子是：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。9.《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子判斷“莊子不知道魚(yú)是快樂(lè)的”的依據(jù)是：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？10.《莊子與惠子游于濠梁之上》中惠子用“以子之矛攻子之盾”的方法駁斥莊子的句子是：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)。11.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。12.《莊子與惠子游于濠梁之上》中惠子從認(rèn)知規(guī)律的角度對(duì)莊子的話提出了質(zhì)疑的句子是：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？13.《莊子與惠子游于濠梁之上》中體現(xiàn)出惠子好辯，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度的句子是：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！14.《莊子與惠子游于濠梁之上》中體現(xiàn)出莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)的句子是：子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。十二、出自本文的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。鯤鵬展翅：施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)宏偉的理想，創(chuàng)造一番事業(yè)，比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。出自《莊子》的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯失之交臂捉襟見(jiàn)肘運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后學(xué)富五車(chē)櫛風(fēng)沐雨一、背誦《北冥有魚(yú)》，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。（思考探究一）【參考答案】《北冥有魚(yú)》講了三層意思。第一層，從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層，從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫(xiě)大鵬飛往南海的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，聯(lián)想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問(wèn)題。（思考探究二）1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。2.莊子為什么說(shuō)他知道“魚(yú)之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫??！緟⒖即鸢浮?．一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子質(zhì)問(wèn)“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”是很難正面回答的，莊子以“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)”這樣的反問(wèn)擺脫被動(dòng)，暫時(shí)化解了“危機(jī)”。二妙在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的角度。莊子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)”，在邏輯上可以說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)。這正展示了莊子言辭上的巧妙，在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。2.這緣于莊子的思想和他當(dāng)時(shí)的心境。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，即和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水的橋上，感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)，覺(jué)得魚(yú)兒也很快樂(lè)。同時(shí)莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉戲，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”便是理所當(dāng)然的事兒了。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。（積累拓展三）1.怒而飛，其翼若垂天之云2.齊諧者，志怪者也3.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)4.請(qǐng)循其本【參考答案】1.怒：振奮。這里指有力鼓動(dòng)翅膀。2.志：記載。3.安：如何，怎么。4.循：追溯。北冥有魚(yú)1.作者是怎樣描寫(xiě)鯤、鵬的形象的？從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（地點(diǎn)：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤、鵬形象的磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤、鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)范圍，極言鯤、鵬形體之大、變化之神奇，鵬騰飛時(shí)氣勢(shì)之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。2.文章用夸張的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”有何作用？作者采用極其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所恃”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。3.（2022·河南南陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）選文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來(lái)和大鵬沒(méi)什么關(guān)系，能刪去嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛?。這句話是對(duì)前面所引《齊諧》中的話做補(bǔ)充，解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量——因?yàn)橐榜R、塵埃這類(lèi)極其輕微的物體尚且需要生物氣息的吹動(dòng)，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風(fēng)了。4.作者假借《齊諧》之言，有什么樣的表達(dá)效果？以奇特的夸張、豐富的想象，描繪了大鵬由北海遷往南海時(shí)擊水而行、乘風(fēng)而上的壯觀景象?！皳簟薄皳弧钡仍~生動(dòng)地勾勒出大鵬豪壯、瀟灑自如的動(dòng)作；“三千里”極寫(xiě)激起的波濤之大，突出大鵬力氣之大；“九萬(wàn)里”極寫(xiě)大鵬飛行高度之高，帶給讀者極為震撼的視覺(jué)沖擊。5.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時(shí)，作者極寫(xiě)鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！睒O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫(xiě)鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。6.文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”，后來(lái)為什么又寫(xiě)鳥(niǎo)？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。7.（2024·吉林·中考真題）大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見(jiàn)其碩大無(wú)比；從“鵬之徙于南冥也”，可見(jiàn)其志向高遠(yuǎn)；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，可見(jiàn)其力大無(wú)窮；從“去以六月息者也”，可見(jiàn)其善借長(zhǎng)風(fēng)。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。莊子與惠子游于濠梁之上1.莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)辯論的?看一看他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)正方莊子觀點(diǎn)：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)。論據(jù)1：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

論據(jù)2：請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。反方惠子觀點(diǎn)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?論據(jù)1：我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!2.莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的?莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子?齊物論》），認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚(yú)“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事。3.莊子為什么不正面回答惠子的問(wèn)題？莊子不正面回答惠子的問(wèn)題，而采用反問(wèn)的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，足見(jiàn)莊子的機(jī)智。4.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。5.（2024·廣西玉林·一模）通過(guò)“濠梁之辯”讓我們認(rèn)識(shí)了莊子和惠子，你最欣賞其中誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。示例一：欣賞莊子。他不僅能以愉快的心境對(duì)待周?chē)氖挛?，更機(jī)智善辯。在惠子巧妙援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，他“循其本”，回歸爭(zhēng)論開(kāi)始，避重就輕，將惠子的發(fā)難化解。示例二：欣賞惠子，他好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度。他巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理，把莊子推到無(wú)言以對(duì)的處境中。6.從莊子與惠子對(duì)話的語(yǔ)氣中，我們能推斷出二人怎樣的性格？莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘?；葑雍棉q，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討?；葑幼⒅剡壿?，從理性角度看世界；莊子注重自由，從感性角度看世界?？键c(diǎn)一：課文背誦與默寫(xiě)例1．根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)。（1）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，。（2）天之蒼蒼，？？其視下也，亦若是則已矣。（3）莊子在《北冥有魚(yú)》中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。（4）莊子在《北冥有魚(yú)》中形象地說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物，任何事物都有所憑借的句子是：，，?？键c(diǎn)二：正確朗讀課文例2．下列各句朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是（）A．其翼若/垂天之云 B．摶扶搖而上者/九萬(wàn)里C．生物/之以息相吹也 D．安知/我不知魚(yú)之樂(lè)考點(diǎn)三：理解詞義例3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①生物之以息相吹也

②以其境過(guò)清，乃記之而去B．①天之蒼蒼，其正色邪

②子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣C．①北冥有魚(yú)，其名為鯤

②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪D．①怒而飛

②既已知吾知之而問(wèn)我考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容例4．下列的理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系被尊為“老莊哲學(xué)”。B．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。C．“鵬”的形象出自《莊子》，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”就用了這一意象。D．《莊子》善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗，充滿浪漫主義色彩。成語(yǔ)“鯤鵬展翅”起源于《莊子》中的傳說(shuō)，比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量?；A(chǔ)過(guò)關(guān)1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．北冥（míng）有魚(yú)莊子與惠子游于濠（háo）梁之上B．其翼（yì）若垂天之云摶（chuán）扶搖而上者九萬(wàn)里C．海運(yùn)則將徙（xǐ）于南冥其名為鯤（kūn）D．鰷（tiáo）魚(yú)出游從容《齊諧（xié）》者2．下列句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛，其翼若垂天之云（振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）B．亦若是則已矣（這樣）C．子固非魚(yú)也（本來(lái)）D．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣（安全）3．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子與惠子/游/于濠梁之上 B．子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C．其視/下也，亦/若是/則已矣 D．南冥/者，天/池也4．下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)循其本B．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣C．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)D．既已知吾知之而問(wèn)我5．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其名為鯤

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之B．化而為鳥(niǎo)

乃記之而去C．其翼若垂天之云

天之蒼蒼D．其正色邪

其視下也6．下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》，是該篇的開(kāi)頭部分，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。B．《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》雜篇中的《秋水》，主要由莊子和惠子的游歷組成，既令人嘆服于莊惠二人的辯才，又讓人感受到日常生活中的詩(shī)意。C．《莊子》中的大鵬形象和“濠梁之辯”都在中華文化史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，至今還為人們所津津樂(lè)道。D．《莊子》中的文章以汪洋恣肆著稱(chēng)，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。7．對(duì)于《北冥有魚(yú)》一文，敘述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《北冥有魚(yú)》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。B．“逍遙”是怡然自得，不為世間萬(wàn)物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥(niǎo)，小到野馬塵埃，是為闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是無(wú)所恃（不依賴于外在條件）而自由的。C．《北冥有魚(yú)》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。D．《北冥有魚(yú)》中引用《齊諧》一書(shū)的話，對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，使文章更具說(shuō)服力。8．下列對(duì)文章《莊子與惠子游于濠梁之上》內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章寫(xiě)了游賞自然風(fēng)景時(shí)的感受，以景切入，重點(diǎn)在寫(xiě)人記事，刻畫(huà)人物形象。B．文章以“出游從容”體現(xiàn)“魚(yú)之樂(lè)”，其用意是借“魚(yú)樂(lè)”來(lái)抒發(fā)作者愉悅的心情。C．文章以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對(duì)比，反映了這對(duì)朋友擁有共同的生活情趣。D．文中的莊子對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，善于將主觀的情意發(fā)揮到外物上，從而產(chǎn)生移情同感的作用。9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（）A．怒而飛，其翼若垂天之云B．其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪C．《齊諧》者，志怪者也D．南冥者，天池也10．古文背誦默寫(xiě)。（1）野馬也，塵埃也，。（莊子《北冥有魚(yú)》）（2）水擊三千里，。（莊子《北冥有魚(yú)》）（3）莊子曰：“子非我，？”（莊子《莊子與惠子游于濠梁之上》）提升專(zhuān)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。11．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）北冥有魚(yú)：

（2）志怪者也：12．下列劃分朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是（

）A．不知/其幾千里也 B．去以六/月息者也C．生物/之以息相吹也 D．亦若是/則已矣13．翻譯句子。怒而飛，其翼若垂天之云。14．文段中，莊子筆下的大鵬這一形象除了“碩大無(wú)比”之外，還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。15．莊子擅長(zhǎng)借物喻理或設(shè)喻說(shuō)理。文段借鯤鵬等生動(dòng)具體的觀點(diǎn)。

第5講《莊子》二則模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)（圖解新知）模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）模塊三教材習(xí)題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中考）模塊四核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練（4大考點(diǎn)）模塊五小試牛刀過(guò)關(guān)測(cè)（分層演練）1．初步了解作者及文本常識(shí)。2．掌握本課基礎(chǔ)文言知識(shí)。3．嘗試思考探究并解決教材中的問(wèn)題。4．了解本文在中考中的考點(diǎn)考法。5．系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點(diǎn)。一、作家作品莊子（約前369一前286），名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，道家學(xué)派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。《莊子》：道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》。二、文體知識(shí)1.《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。“逍遙游”的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈，只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。《逍遙游》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《逍遙游》。2.“北冥有魚(yú)”，北冥即北海，題目是編者加的，意思是北海有一條魚(yú)。題目交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和描寫(xiě)對(duì)象；設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。3.道家是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，以老子,莊子為主要代表，道家的思想崇尚自然,追求天人合一，主張清靜無(wú)為,反對(duì)斗爭(zhēng)等。三、創(chuàng)作背景莊子生活的年代正是我國(guó)古代社會(huì)大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂、大變革的時(shí)代，彼時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈,空前殘酷。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳批判，發(fā)出沉痛的抗議?！巴豕笕瞬荒芷髦钡默F(xiàn)實(shí)處境使他無(wú)力一展抱負(fù)改變現(xiàn)狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對(duì)的自由環(huán)境里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了千古奇文——《逍遙游》。惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學(xué)家，他是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?！懊本褪侵阜Q(chēng)事物的名稱(chēng)，用今話說(shuō)，就是“概念”；“實(shí)”就是“名”所指稱(chēng)的事物?；葑邮乔f子的至交好友。莊子具有藝術(shù)哲學(xué)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。兩人觀點(diǎn)的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，在現(xiàn)實(shí)政治觀點(diǎn)上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上莊惠之交也相對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。四、字音字形北冥（míng）

鯤鵬（kūn）摶（tuán）

遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）其翼（yì）濠梁（háo）鰷魚(yú)（tiáo）循其本（xún）五、課文朗讀北冥有魚(yú)北冥/有魚(yú)，其名/為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子/非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子/之不知/魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既/已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也。”六、詞語(yǔ)匯總（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)1.其翼若垂天之云若：像。垂：懸掛。2.海運(yùn)則將徙于南冥則：就。徙：遷徙。3.摶扶搖而上者九萬(wàn)里扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。4.天之蒼蒼蒼蒼：湛藍(lán)。5.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪極：盡頭。6.其視下也下：往下。7.亦若是則已矣已：罷了。8.子固非魚(yú)也固：本來(lái)。9.請(qǐng)循其本請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S（我）。循：追溯。其：話題。本：本源。10.既已知吾知之而問(wèn)我既，已經(jīng)。之，指“魚(yú)之樂(lè)”，下文的同此意。（二）通假字北冥有魚(yú)

“冥”同“溟”，海。（三）一詞多義1.息：去以六月息者也。（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也。（名詞，氣息）2.之：鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）其翼若垂天之云。（助詞，的）鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）生物之以息相吹也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）3.而：摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（連詞，表方式，可不譯）怒而飛。（連詞，表修飾）化而為鳥(niǎo)。（連詞，表順承）4.為：北冥有魚(yú)，其名為鯤。（是,叫作）化而為鳥(niǎo)（成為）5.以：去以六月息者也。（介詞，憑借）生物之以息相吹也。（介詞，用）6.其：其名為鯤。（代詞，它的）不知其幾千里也。（它）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表示選擇，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣。（代詞，代指大鵬）7.志：《齊諧》者，志怪者也（記載）處處志之（做標(biāo)記）尋向所志（標(biāo)志，標(biāo)記）8.固:固不知子矣。(副詞，固然)子固非魚(yú)也。（副詞，本來(lái))9.于:海運(yùn)則將徙于南冥。（到）莊子與惠子游于濠梁之上。（介詞，在）（四）古今異義1.怒而飛。古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。2.是鳥(niǎo)也。古義:指示代詞：這。今義：判斷動(dòng)詞。3.海運(yùn)則將徙于南冥。

古義：海水運(yùn)動(dòng)。

今義：海洋運(yùn)輸。4.南冥者，天池也。古義：天然形成的水池。今義：湖泊名。5.野馬也，塵埃也。

古義：流動(dòng)的霧氣。

今義：野生之馬。6.去以六月息者也。古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）7.安知魚(yú)之樂(lè)古義：怎么。今義：安全。8.固不知子矣古義：本來(lái)。今義：結(jié)實(shí)，牢靠。9.子非我古義：你。今義：孩子，兒子。（五）詞的活用1.怒而飛

怒：形容詞作動(dòng)詞，振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。2.鯤之大

大：形容詞作名詞，龐大的體形。3.《齊諧》者，志怪者也。

怪：形容詞作名詞，怪異的事物。七、特殊句式1.判斷句南冥者，天池也?！啊?，…也”表示判斷。是魚(yú)之樂(lè)也“……也”表判斷。2.倒裝句去以六月息者也。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙粤孪⒄呷ヒ病?。莊子與惠子游于濠梁之上狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。3.省略句我知之濠上也省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”。八、課文翻譯北冥有魚(yú)北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)（北海）。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。莊子與惠子游于濠梁之上莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！本拧⒄n文主題北冥有魚(yú)本文濃墨重彩地描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬憑借六月風(fēng)扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景，表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀點(diǎn)。莊子與惠子游于濠梁之上這則故事，描寫(xiě)了莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)的一次辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬(wàn)物與我為一”的思想。十、寫(xiě)作特色北冥有魚(yú)1.想象瑰麗，意境開(kāi)闊。（1）在想象中夸張。如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。（2）在想象中進(jìn)行對(duì)比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所恃的道理。（3）在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。2.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量南飛的故事，講述了大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制，是有所憑借的，這里運(yùn)用寓言故事將抽象的道理講得非常具體、形象。本文富含哲理，但并不抽象枯燥，而是將深刻的哲理寓于生動(dòng)具體的形象之中，激情澎湃，蕩氣回腸。莊子與惠子游于濠梁之上1.采用對(duì)話的形式。本文通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程。十一、課文默寫(xiě)填空1.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)鯤形體碩大的句子：鯤之大，不知其幾千里也。2.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)鵬外形的句子：鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。3.《北冥有魚(yú)》中表現(xiàn)大鵬從北海遷往南海的情形的句子：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。4《北冥有魚(yú)》中.解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空，并飛向南海的句子：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.《北冥有魚(yú)》中大鵬飛上九萬(wàn)里高空向下看到的景象是：天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。6.《北冥有魚(yú)》中描寫(xiě)大鵬徙于南冥時(shí)，從海上奮力起飛、直達(dá)高空的壯觀圖景的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。7.《北冥有魚(yú)》中以比喻的修辭手法表現(xiàn)大鵬振翅而飛的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。8.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子提出觀點(diǎn)的句子是：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。9.《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子判斷“莊子不知道魚(yú)是快樂(lè)的”的依據(jù)是：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？10.《莊子與惠子游于濠梁之上》中惠子用“以子之矛攻子之盾”的方法駁斥莊子的句子是：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)。11.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。12.《莊子與惠子游于濠梁之上》中惠子從認(rèn)知規(guī)律的角度對(duì)莊子的話提出了質(zhì)疑的句子是：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？13.《莊子與惠子游于濠梁之上》中體現(xiàn)出惠子好辯，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度的句子是：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！14.《莊子與惠子游于濠梁之上》中體現(xiàn)出莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)的句子是：子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。十二、出自本文的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。鯤鵬展翅：施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)宏偉的理想，創(chuàng)造一番事業(yè)，比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。出自《莊子》的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯失之交臂捉襟見(jiàn)肘運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后學(xué)富五車(chē)櫛風(fēng)沐雨一、背誦《北冥有魚(yú)》，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。（思考探究一）【參考答案】《北冥有魚(yú)》講了三層意思。第一層，從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層，從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，引用《齊諧》之言，寫(xiě)大鵬飛往南海的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰觀蒼天，聯(lián)想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問(wèn)題。（思考探究二）1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。2.莊子為什么說(shuō)他知道“魚(yú)之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫??！緟⒖即鸢浮?．一妙在“以子之矛，攻子之盾”?；葑淤|(zhì)問(wèn)“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”是很難正面回答的，莊子以“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)”這樣的反問(wèn)擺脫被動(dòng)，暫時(shí)化解了“危機(jī)”。二妙在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的角度。莊子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)”，在邏輯上可以說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)。這正展示了莊子言辭上的巧妙，在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。2.這緣于莊子的思想和他當(dāng)時(shí)的心境。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，即和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水的橋上，感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)，覺(jué)得魚(yú)兒也很快樂(lè)。同時(shí)莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉戲，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”便是理所當(dāng)然的事兒了。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。（積累拓展三）1.怒而飛，其翼若垂天之云2.齊諧者，志怪者也3.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)4.請(qǐng)循其本【參考答案】1.怒：振奮。這里指有力鼓動(dòng)翅膀。2.志：記載。3.安：如何，怎么。4.循：追溯。北冥有魚(yú)1.作者是怎樣描寫(xiě)鯤、鵬的形象的？從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（地點(diǎn)：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤、鵬形象的磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤、鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)范圍，極言鯤、鵬形體之大、變化之神奇，鵬騰飛時(shí)氣勢(shì)之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。2.文章用夸張的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”有何作用？作者采用極其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所恃”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。3.（2022·河南南陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）選文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來(lái)和大鵬沒(méi)什么關(guān)系，能刪去嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛伞＿@句話是對(duì)前面所引《齊諧》中的話做補(bǔ)充，解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量——因?yàn)橐榜R、塵埃這類(lèi)極其輕微的物體尚且需要生物氣息的吹動(dòng)，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風(fēng)了。4.作者假借《齊諧》之言，有什么樣的表達(dá)效果？以奇特的夸張、豐富的想象，描繪了大鵬由北海遷往南海時(shí)擊水而行、乘風(fēng)而上的壯觀景象?！皳簟薄皳弧钡仍~生動(dòng)地勾勒出大鵬豪壯、瀟灑自如的動(dòng)作；“三千里”極寫(xiě)激起的波濤之大，突出大鵬力氣之大；“九萬(wàn)里”極寫(xiě)大鵬飛行高度之高，帶給讀者極為震撼的視覺(jué)沖擊。5.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時(shí)，作者極寫(xiě)鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫(xiě)鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。6.文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”，后來(lái)為什么又寫(xiě)鳥(niǎo)？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。7.（2024·吉林·中考真題）大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見(jiàn)其碩大無(wú)比；從“鵬之徙于南冥也”，可見(jiàn)其志向高遠(yuǎn)；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，可見(jiàn)其力大無(wú)窮；從“去以六月息者也”，可見(jiàn)其善借長(zhǎng)風(fēng)。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。莊子與惠子游于濠梁之上1.莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)辯論的?看一看他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)正方莊子觀點(diǎn)：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)。論據(jù)1：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

論據(jù)2：請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。反方惠子觀點(diǎn)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?論據(jù)1：我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!2.莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的?莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子?齊物論》），認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚(yú)“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事。3.莊子為什么不正面回答惠子的問(wèn)題？莊子不正面回答惠子的問(wèn)題，而采用反問(wèn)的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，足見(jiàn)莊子的機(jī)智。4.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。5.（2024·廣西玉林·一模）通過(guò)“濠梁之辯”讓我們認(rèn)識(shí)了莊子和惠子，你最欣賞其中誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。示例一：欣賞莊子。他不僅能以愉快的心境對(duì)待周?chē)氖挛铮鼨C(jī)智善辯。在惠子巧妙援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，他“循其本”，回歸爭(zhēng)論開(kāi)始，避重就輕，將惠子的發(fā)難化解。示例二：欣賞惠子，他好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度。他巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理，把莊子推到無(wú)言以對(duì)的處境中。6.從莊子與惠子對(duì)話的語(yǔ)氣中，我們能推斷出二人怎樣的性格？莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討?；葑幼⒅剡壿嫞瑥睦硇越嵌瓤词澜?；莊子注重自由，從感性角度看世界?？键c(diǎn)一：課文背誦與默寫(xiě)例1．根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)。（1）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，。（2）天之蒼蒼，？？其視下也，亦若是則已矣。（3）莊子在《北冥有魚(yú)》中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。（4）莊子在《北冥有魚(yú)》中形象地說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物，任何事物都有所憑借的句子是：，，?！敬鸢浮科湟砣舸固熘破湔捌溥h(yuǎn)而無(wú)所至極邪摶扶搖而上者九萬(wàn)里野馬也塵埃也生物之以息相吹也【解析】本題考查名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“翼、邪、摶、埃”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?？键c(diǎn)二：正確朗讀課文例2．下列各句朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是（）A．其翼若/垂天之云 B．摶扶搖而上者/九萬(wàn)里C．生物/之以息相吹也 D．安知/我不知魚(yú)之樂(lè)【答案】A【解析】本題考查文言文語(yǔ)句節(jié)奏劃分。A.節(jié)奏劃分有誤，根據(jù)句子的大概意思（那展開(kāi)的雙翅就像掛在天邊的云彩）及主謂之間的停頓原則可劃分為：其翼/若垂天之云。故選A?？键c(diǎn)三：理解詞義例3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①生物之以息相吹也

②以其境過(guò)清，乃記之而去B．①天之蒼蒼，其正色邪

②子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣C．①北冥有魚(yú)，其名為鯤

②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪D．①怒而飛

②既已知吾知之而問(wèn)我【答案】B【解析】本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法的能力。A.介詞，用/介詞，因?yàn)?；B.助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C.代詞，它的/副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；D.連詞，表修飾，著/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選B。考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容例4．下列的理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系被尊為“老莊哲學(xué)”。B．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。C．“鵬”的形象出自《莊子》，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”就用了這一意象。D．《莊子》善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗，充滿浪漫主義色彩。成語(yǔ)“鯤鵬展翅”起源于《莊子》中的傳說(shuō)，比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量。【答案】B【解析】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的掌握。B.有誤，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》；故選B。基礎(chǔ)過(guò)關(guān)1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．北冥（míng）有魚(yú)莊子與惠子游于濠（háo）梁之上B．其翼（yì）若垂天之云摶（chuán）扶搖而上者九萬(wàn)里C．海運(yùn)則將徙（xǐ）于南冥其名為鯤（kūn）D．鰷（tiáo）魚(yú)出游從容《齊諧（xié）》者【答案】B【解析】本題考查字音。B.摶（chuán）——tuán；故選B。2．下列句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛，其翼若垂天之云（振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）B．亦若是則已矣（這樣）C．子固非魚(yú)也（本來(lái)）D．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣（安全）【答案】D【解析】本題考查文言實(shí)詞。D.譯為：你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的！全：完全，完備；故選D。3．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子與惠子/游/于濠梁之上 B．子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C．其視/下也，亦/若是/則已矣 D．南冥/者，天/池也【答案】A【解析】本題考查朗讀節(jié)奏。B.正確停頓為：子/非我，安知/我不知魚(yú)之樂(lè)；C.正確停頓為：其/視下也，亦若是/則已矣；D.正確停頓為：南冥者，天池也。“者”“也”是助詞，不能單獨(dú)斷開(kāi)；故選A。4．下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)循其本B．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣C．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)D．既已知吾知之而問(wèn)我【答案】C【解析】本題考查古今異義。A.請(qǐng)循其本：請(qǐng)追溯話題本源。本：古今意義相同，都是“本源”的意思；B.子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了。全：古今意義相同，都是“完全，完備”的意思；C.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)。子：古義：你；今義：兒子；D.既已知吾知之而問(wèn)我：你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。已：古今意義相同，都是“已經(jīng)”的意思。故選C。5．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其名為鯤

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之B．化而為鳥(niǎo)

乃記之而去C．其翼若垂天之云

天之蒼蒼D．其正色邪

其視下也【答案】B【解析】本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。A.動(dòng)詞，叫做/動(dòng)詞，做、制造；B.相同。連詞，表順承，不譯；C.助詞，的/助詞，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；D.副詞，表示選擇/代詞，代指大鵬；故選B。6．下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》，是該篇的開(kāi)頭部分，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。B．《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》雜篇中的《秋水》，主要由莊子和惠子的游歷組成，既令人嘆服于莊惠二人的辯才，又讓人感受到日常生活中的詩(shī)意。C．《莊子》中的大鵬形象和“濠梁之辯”都在中華文化史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，至今還為人們所津津樂(lè)道。D．《莊子》中的文章以汪洋恣肆著稱(chēng)，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。【答案】B【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.有誤，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》，主要由莊子和惠子的辯論組成。故選B。7．對(duì)于《北冥有魚(yú)》一文，敘述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《北冥有魚(yú)》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。B．“逍遙”是怡然自得，不為世間萬(wàn)物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥(niǎo)，小到野馬塵埃，是為闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是無(wú)所恃（不依賴于外在條件）而自由的