必修4哲學與文化專題七探索世界與把握規律1．比較哲學思維與日常思維的異同；理解哲學是時代精神的精華；闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。2．說明思維和存在的關系問題；闡釋世界的真正統一性在于它的物質性；表達無神論立場；認識規律是客觀的，表明堅持一切從實際出發，實事求是的態度。3．描述世界是普遍聯系、永恒發展的，領會用聯系的、發展的觀點看問題的意義；學會運用矛盾分析法觀察和處理問題。考點一PART01第一部分考點一時代精神的精華

1．哲學的含義、來源、作用、基本問題、基本派別含義“哲”就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，是系統化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統一來源哲學智慧產生于人類的實踐活動，哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考作用①認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧；②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導基本問題思維和存在的關系問題基本派別唯物主義和唯心主義【知識拓展】

真正的哲學是時代精神的精華真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般的本質和最普遍的規律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。2．唯物主義和唯心主義基本派別基本觀點基本形態主要觀點唯物主義物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，如水、氣、火、土等基本派別基本觀點基本形態主要觀點唯物主義物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識近代形而上學唯物主義把自然科學中不可再分的、最小的物質結構看作世界的本原，如原子、分子辯證唯物主義和歷史唯物主義物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在基本派別基本觀點基本形態主要觀點唯心主義意識是本原的，物質依賴于意識，意識決定物質主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神基本派別基本觀點基本形態主要觀點唯心主義意識是本原的，物質依賴于意識，意識決定物質客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現3.馬克思主義哲學：辯證唯物主義和歷史唯物主義(1)馬克思主義哲學的基本特征(2)馬克思主義中國化時代化的重大理論成果[易錯辨析]1．科學家的研究活動不自覺地接受某種世界觀的指導。(

)提示：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導下進行的。×2．哲學與具體科學的關系是整體與部分的關系。(

)提示：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。因此，哲學與具體科學之間是共性與個性、一般與個別、普遍性與特殊性的關系，而不是整體與部分的關系。3．哲學的基本問題是思維和存在何者是本原的問題。(

)提示：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。××4．哲學的基本派別是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學。(

)提示：從派別上講，哲學史上的對立和斗爭歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種。5．馬克思主義提供了解決社會問題的現成答案。(

)提示：馬克思主義為解決社會問題提供了科學的世界觀和方法論，而不是現成答案。××1．(2024·甘肅選擇考)法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現哲學兩大基本派別的是(

)①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知②人類歷史是理念的展開——思維的發展是歷史的動力③天有常道矣，地有常數矣——心皆具是理，心即理也④人是一種聰明的機器——人的本質是社會關系的總和A．①②B．①③C．②④D．③④√解析：存在是主體，思維是賓詞，強調存在決定思維，屬于唯物主義；存在即是被感知，夸大了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意；人類歷史是理念的展開、思維的發展是歷史的動力，都屬于唯心主義，②不選；“天有常道矣，地有常數矣”的意思是天有一定的運行規律，地有一定的運行法則，屬于唯物主義；心皆具是理，心即理也，屬于唯心主義，③符合題意；人是一種聰明的機器，屬于近代形而上學唯物主義；人的本質是社會關系的總和，屬于馬克思主義的歷史唯物主義，④不選。2．(2022·廣東選擇考)馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領域內自己背叛了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。”下列判斷正確的是(

)①唯物主義的歷史觀產生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認社會意識對社會歷史發展的作用③對社會歷史現象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻④舊唯物主義不理解物質生產實踐在社會生活中的地位和作用A．①②B．①④C．②③D．③④√解析：唯物主義的歷史觀產生于人類社會實踐，而不是唯物主義的自然觀，①排除；舊唯物主義在社會歷史領域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發展的作用，②排除；材料中恩格斯的話表明，舊唯物主義不理解物質生產實踐在社會生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對社會歷史現象進行了唯物主義解釋，③④符合題意。3．(2021·廣東選擇考)不少有重大貢獻的自然科學家既是科學偉人，又是科學哲人，牛頓從經驗主義出發建立起古典力學，愛因斯坦從唯物論出發建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學的啟發，決心尋找反映自然秩序的數學核心，建立了矩陣力學。能解釋上述科學史實的是(

)①哲學是世界觀和方法論的統一②哲學的爭論引領具體科學的進步③哲學是一種能生產知識的知識④重大科學研究前沿需要哲學智慧的啟迪A．①②B．①④C．②③D．③④√解析：依題意可知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學家分別從經驗主義、唯物論、柏拉圖哲學出發，建立起了各自的科學理論，這說明哲學是世界觀和方法論的統一，同時表明重大科學研究前沿需要哲學智慧的啟迪，①④正確。具體科學的進步推動哲學的發展，②錯誤。“哲學是一種能生產知識的知識”表述錯誤，③排除。[預測演練]1．(2024·深圳期末)番茄是全球消費最多的蔬菜之一。福建農林大學某團隊從番茄中發現植物通過調控表皮毛的發育，來改變花器官的結構，形成閉花授粉方式以提高結實率，找到了作物高產的“開關”，在全球范圍內率先取得重要突破。該發現驗證了(

)①思維和存在有同一性，思維能夠正確認識存在②思維和存在的關系問題，貫穿哲學發展的始終③思維和存在相互依賴，滿足條件還可相互轉化④人們認識世界，要解決思維和存在的關系問題A．①②B．①④C．②③D．③④√2．(2024·肇慶期末)南宋陸九淵少時便言及：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千萬世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千萬世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。東南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。”下列與陸九淵哲學觀點相同的是(

)①天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③世界是一團永恒燃燒的活火④人是萬物的尺度A．①②B．②③C．①④D．③④√3．(2024·清遠期末)毛澤東同志在《反對本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”習近平總書記明確提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”由此可見(

)①對待馬克思主義哲學必須堅持與時俱進、實事求是②馬克思主義是隨認識的發展而發展的理論體系

③馬克思主義是中國共產黨的根本指導思想④與具體實際相結合是馬克思主義哲學的核心觀點A．①③B．①④C．②③D．②④√考點二PART02第二部分考點二探究世界的本質

1．物質的含義、唯一特性、表現、根本屬性和存在方式含義物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性表現①自然界在本質上是物質的；②人類社會是物質世界長期發展的產物，在本質上是一個客觀的物質體系；③意識是物質世界長期發展的產物，是人腦對客觀存在的反映根本屬性和存在方式運動是物質固有的根本屬性和存在方式【特別提醒】

要明確物質和具體的物質形態的關系(1)區別：①哲學上的物質是指各種具體的物質形態的共性——客觀實在性；具體的物質形態則是物質的具體表現，它不僅具有共同的唯一特性——客觀實在性，還具有自己的個別特性。②哲學上的物質不能被創造、改變和消滅，而具體的物質形態則可以被創造、改變和消滅。

(2)聯系：哲學上的物質概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，并不是一種具體的物質形態。二者的關系是一般與個別、共性與個性、普遍性與特殊性的關系。2．物質與意識的辯證關系關系內容方法論物質決定意識物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識要堅持一切從實際出發，實事求是意識對物質具有能動作用人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性增強意識活動的目的性；發揮自覺選擇性和能動創造性人能夠能動地改造世界樹立正確的意識，克服錯誤的意識【特別提醒】

正確認識物質的決定作用和意識的能動作用第一，物質的決定作用和意識的能動作用，是物質和意識的辯證關系原理不可分割的兩個方面。承認前者必須同時承認后者，否則就會陷入形而上學唯物主義；承認后者的同時必須承認前者，否則就會陷入唯心主義的泥坑。第二，物質的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質的作用，不能等量齊觀。物質對意識的決定作用是前提、基礎，是第一位的；而意識的能動作用受物質決定作用的制約，是第二位的。3．物質和運動的關系類別原理內容錯誤傾向物質和運動物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動脫離物質談運動的唯心主義觀點；離開運動談物質的形而上學觀點4.規律具有客觀性和普遍性原理規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，沒有規律的物質運動是不存在的方法論必須尊重客觀規律，按規律辦事錯誤傾向否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點；不講科學、不顧客觀規律冒險蠻干的主觀主義5.尊重客觀規律與發揮主觀能動性原理事物的發展是有規律的，規律是客觀的，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件；規律又是可以被人們認識和利用的，發揮主觀能動性是認識規律、利用規律的條件方法論既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來錯誤傾向片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點；片面夸大規律的客觀性、忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義觀點6.一切從實際出發，實事求是兩個依據①物質與意識的辯證關系；②尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系四個要求①充分發揮主觀能動性；②不斷解放思想，與時俱進；③以求真務實的精神探求事物的本質和規律；④用科學的理論武裝頭腦、指導實踐兩個結合①把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來；②把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來兩個反對①反對夸大意識能動作用的唯意志主義；②反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想【知識拓展】

堅持一切從實際出發，實事求是的辯證法要求認識聯系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發展的各種條件；用發展的觀點看問題，把握變化發展的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題；堅持用一分為二的觀點看問題。

[易錯辨析]1．具體的物質形態就是物質。(

)提示：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質存在于具體的物質形態中，二者是共性與個性的關系。2．人們可以創造、消滅規律。(

)提示：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。××3．意識能反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化。(

)提示：意識能反作用于客觀事物，但不能直接引起客觀事物的變化。意識要引起客觀事物的變化必須通過實踐。4．事物的現象是個別的、多變的，事物的本質和規律是穩定的、不變的。(

)提示：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，但不能認為事物的本質和規律是穩定不變的。5．一切從實際出發，就是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統一。(

)提示：一切從實際出發，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統一。×××1．(2024·高考新課標卷)2023年春節期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發動機與中國環流器二號實驗裝置具有視覺相似性；運送核聚變燃料的巨車，讓人聯想到中國生產的巨型礦車；展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設備上的最新發展。這表明(

)①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內容無關A．①②

B．①④C．②③

D．③④√解析：材料說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映，意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的，①②正確。意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，③錯誤。④表述明顯錯誤。2．(2023·湖北選擇卷)蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監測水位和水面種植區域的“三潭印月”(如圖)。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們(

)①傳統治水理念源于社會實踐又引導社會實踐②要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化④要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生A．①③B．①④

C．②③D．②④√解析：題干強調蘇軾治水的理念給我們的啟示，而非蘇軾治水理念的形成與作用，①不選；蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在于人過度擠壓了水的生態空間，主張通過減少堤防、“讓地與水”來根治水患，以恢復、保護為原則，激發河流生命活力，這啟示我們要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展，要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生，②④正確；自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規律的基礎上正確發揮主觀能動性，“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除。3．(2023·北京等級考)“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’。”清代畫家王鑒的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”(

)A．是對現實的描繪和升華，實現了思維和存在的同一B．表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約C．說明觀念可以無限趨近于客觀現實D．反映了山水與丹青的聯系具有“人化”特點√解析：“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’”，意思是人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的畫，會說畫得跟真的一樣好，可見“如畫”與“逼真”體現了意識是對物質的反映，是對現實的描繪和升華，實現了思維和存在的同一，A正確；事物的存在是客觀的，不會受到主體認識和體驗的制約，B錯誤；觀念可以反映客觀現實，C錯誤；材料中未反映山水與丹青的聯系具有“人化”特點，D排除。[預測演練]1．2024年7月1日，國家重大科技基礎設施高能同步輻射光源(HEPS)的儲存環完成全環真空閉環，標志著儲存環全環貫通，進入聯調階段。高能同步輻射光源儲存環用于儲存高能高品質電子束，同時產生同步輻射光，是世界上第三大光源加速器、國內第一大加速器。利用同步輻射光穿透性強、高亮度、高強度和寬能譜等特點，可以“看清”微觀世界，揭示物質微觀結構生成及演化機制。材料表明(

)A．思維與存在誰是本原的問題的重要性B．世界的真正統一性在于它的可知性C．意識是客觀存在經人腦加工改造的結果D．意識能夠正確地反映事物的本質和規律√2．(2024·中山聯考)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統建筑中窗戶設計的巧妙之處在于可以充分引進陽光、空氣，為居室主人呈現大自然的饋贈。借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。對此，下列說法正確的是(

)A．“窗”“景”“情”之間是本質的必然的聯系B．借窗生景的設計體現了征服自然的天人合一理念C．窗與景、景與詩、詩與情的交融體現了人的創造性D．窗的設計體現了表象與內涵、近與遠的和諧統一√3．(2024·汕頭二模)塞罕壩林場建設史是一部可歌可泣的艱苦奮斗史，幾代人用實際行動鑄就牢記使命、艱苦創業、綠色發展的塞罕壩精神，不僅對新時代牢固樹立生態價值觀、新發展理念具有重要的實踐意義，也創造了世界生態文明建設史上的典范。塞罕壩的綠色發展實踐告訴我們(

)①實現綠色發展要以尊重客觀規律為基礎②意識對改造客觀世界起著積極的推動作用③人們在改造自然的過程中可以征服自然④人們改造自然的活動是有目的、有意識的A．①③B．①④C．②③D．②④√考點三PART03第三部分考點三把握世界的規律

1．聯系的特點特點原理內容方法論普遍性聯系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯系之中要用聯系的觀點看問題客觀性聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性特點原理內容方法論多樣性事物的聯系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移【特別提醒】

正確理解“聯系”(1)事物之間的聯系具有普遍性，并非任意兩個事物之間都存在聯系，也就是說只有進入矛盾統一體內部的兩個事物才存在著聯系。(2)聯系具有客觀性，并不否認人的主觀能動性，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。2．用聯系的觀點看問題類別原理內容方法論堅持整體與部分的統一整體與部分既相互區別，又相互聯系。整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分的功能及其變化會影響整體的功能樹立全局觀念，立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展類別原理內容方法論掌握系統優化方法系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物【特別提醒】

①整體具有部分根本沒有的功能。②部分優化組合構成整體時，才能實現整體的最優目標。③部分以無序的結構構成整體時，整體功能無法達到理想效果。3．全面把握唯物辯證法的發展觀類別原理內容方法論發展的普遍性物質世界處于永恒運動、變化、發展的過程中，發展具有普遍性要用發展的觀點看問題，反對靜止地看問題發展的實質發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡要用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長類別原理內容方法論發展的途徑事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進性與曲折性的統一要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗類別原理內容方法論發展的形式或狀態事物發展的形式或狀態是量變和質變。量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進重視量的積累，為實現事物的質變創造條件；果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍4.矛盾的基本屬性類別原理內容方法論矛盾的同一性和斗爭性①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對立統一推動事物的運動、變化和發展，由此構成事物發展的源泉和動力①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，應促進有利轉化，防止不利轉化；②矛盾雙方的對立與統一不可分割，要在對立中把握統一，在統一中把握對立5.矛盾問題的精髓類別原理內容方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中；矛盾貫穿每一事物發展過程的始終堅持問題導向，敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點堅持具體問題具體分析類別原理內容方法論矛盾普遍性和特殊性的辯證關系①相互聯結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性；②相互轉化。二者在不同場合可以相互轉化堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統一6.堅持兩點論與重點論相統一的方法類別原理內容方法論主次矛盾主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用；主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉化善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾類別原理內容方法論矛盾的主次方面事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉化善于把握事物的本質和主流；不可忽視支流兩點論與重點論主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關系原理堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論【特別提醒】

全面把握矛盾分析法[易錯辨析]1．整體功能就是部分功能之和。(

)提示：整體功能不是部分功能的簡單相加。2．量變一定會引起質變。(

)提示：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變。3．矛盾的同一性和斗爭性相互轉化。(

)提示：同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，不可相互轉化。×××4．矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是整體和部分的關系。(

)提示：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系。5．堅持重點論，就是抓主要矛盾；堅持兩點論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。(

)提示：兩點論與重點論還涉及矛盾的主次方面，該說法縮小了兩點論和重點論的范圍。××√1．(2023·廣東選擇考)漫畫(作者：于冰)所蘊含的哲理是(

)①質變是量變的必然結果②矛盾雙方既對立又統一③事物的價值取決于人的選擇④正確的認識來自合理的判斷A．①②B．①③C．②④D．③④解析：漫畫說明矛盾雙方既對立又統一，并在一定條件下相互轉化，同時表明質變是量變的必然結果，①②入選。事物的價值不取決于人的選擇，③錯誤。實踐是認識的基礎，正確的認識來自實踐，④錯誤。2．(2023·廣東選擇考)中國是世界上最早發現漆樹汁液可制作大漆并創造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明(

)①人的活動方式體現了人的世界觀②美的源泉存在于人的經驗感受之中③通過實踐活動可以建立事物的新聯系④人為事物的聯系比自在事物的聯系更有價值A．①②B．①③C．②④D．③④√解析：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現人的世界觀，①符合題意；美的源泉存在于實踐之中，②錯誤；用漆樹汁液制作大漆并創造漆器表明通過實踐，人們可以建立新的聯系，③符合題意；不能說人為事物的聯系與自在事物的聯系哪個更有價值，④錯誤。3．(2023·北京等級考)在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協同發展不斷書寫新篇章。三場京津冀協同發展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會召開之際，中國經濟發展進入新常態。座談會提出要把京津冀協同發展上升為國家戰略。

2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發生了事關全局的歷史性變化，此次座談會重點指向的正是解決發展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現代化建設的先行區、示范區”。對此，下列認識正確的是(

)①時代變遷，認識發展，生產方式和社會發展是精神運動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規劃與國家發展進步同頻共振③規劃引領，區域協同，運用創新精神推動規劃與發展的矛盾轉化④先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統籌發展A．①③B．①④C．②③D．②④√解析：人腦是思維或精神運動的載體，①錯誤；因時而動，循勢而往，強調京津冀規劃能根據國家發展進步而定，體現了發揮主觀能動性與尊重客觀規律的結合，因此京津冀規劃與國家發展進步同頻共振，②符合題意；規劃與發展不是矛盾關系，③錯誤；先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統籌發展，京津冀的發展服務于整個中國式現代化的發展，④符合題意。4．(2023·6月浙江選考卷)漫畫《最大的危險——沒有人提醒你有危險》(作者：鄭辛遙)蘊含了深刻的哲理。下列選項中符合題意的是(

)①兼聽則明，偏信則暗

②物必先腐，而后蟲生③生于憂患，死于安樂

④見微知著，睹始見終A．①②B．①④C．②③D．③④√解析：觀察漫畫可知，一個人在臺上高談闊論，腳下的講臺開裂了，危險近在咫尺，臺下卻沒人提醒他。臺上的人身處險境而不自知，表明任何人都是有局限性的，要一分為二、全面地看待自己，不能只看到自己的長處，看不到短處，不能固執己見，要容得下他人意見。“兼聽則明，偏信則暗”意思是要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物，如果自以為是或只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤，這體現了一分為二、全面地看問題，符合漫畫寓意，①入選；“物必先腐，而后蟲生”意思是一件東西，先從內部腐爛，然后才開始生蟲，比喻禍患的產生必有其內部原因，之所以臺下沒人提醒臺上的人，問題主要出在臺上的人身上，總是習慣居高臨下教訓別人，意識不到自身也存在缺點，②符合題意；“生于憂患，死于安樂”反映了矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉化的道理，漫畫未涉及矛盾轉化，③不選；“見微知著，睹始見終”意思是通過個別、細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果，反映了矛盾普遍性寓于特殊性之中，與漫畫寓意無關，④不選。5．(2022·廣東選擇考)苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉。”苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點，使其得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出(

)①事物是各種觀念的集合②意識對事物的反映具有選擇性和創造性③人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系④掌握事物的特性是意識活動的最終目的A．①②B．①④C．②③D．③④√解析：材料體現了唯物主義的哲學觀，而“事物是各種觀念的集合”反映的是主觀唯心主義，①排除；苦瓜因“不傳己苦與他物”的特點，得了“君子菜”的雅號，體現了人的意識對事物的反映具有選擇性和創造性，并且人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系，②③符合題意；意識活動的最終目的是指導實踐，而不是掌握事物的特性，④錯誤。6．(2022·湖南選擇考)閱讀材料，完成下列要求。長江擁有獨特的生態系統，是我國重要的生態寶庫。2018年，習近平總書記在長江岳陽段考察時強調：“修復長江生態環境，是新時代賦予我們的艱巨任務，也是人民群眾的熱切期盼。”“絕不容許長江生態環境在我們這一代人手上繼續惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復生態不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責任，以“一湖四水”為主戰場，繼全部清理洞庭湖區黑楊林后，將洞庭湖區被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區造紙產能，推進重點工礦區轉型升級……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復濕地面積3.49萬畝，生態環境持續向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新擔當。請結合材料，運用聯系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。答案：①聯系具有客觀性，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態系統，是我國重要的生態寶庫，歷史上對該區域的過度、無序開發導致長江生態環境嚴重惡化，這告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。②人對事物的聯系并不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。新時代，我們只有堅持綠色發展理念，在修復長江生態環境中彰顯新擔當，努力作為，才能確保“一江清水向東流”，讓生態環境持續向好。[預測演練]1．(2024·廣東部分學校聯考)習近平總書記強調，推進中國式現代化是一個系統工程，需要統籌兼顧、系統謀劃、整體推進，正確處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、守正與創新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系。推進中國式現代化，需要(

)①把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來②堅持兩點論，均衡處理好各種重大關系③發揮正確的意識對社會發展的決定性作用④樹立全局觀念，用綜合的思維方法解決問題A．①③B．①④C．②③D．②④√2．(2024·潮州模擬)毛澤東曾在《體育之研究》一文中指出，蓋生而強者濫用其強，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。這一論述蘊含的哲理是(

)①量的不斷積累會引起事物質變的發生②事物的變化發展是從量變開始的③要善于抓住時機，積極促成質變④事物的變化和發展需要發揮人的主觀能動性A．①②B．①③C．②④D．③④√3．(2024·湛江模擬)下列選項與漫畫蘊含的哲理一致的是(

)①君子和而不同②和實生物，同則不繼③安而不忘危，存而不忘亡④月滿則虧，水滿則溢A．①②B．①④C．②③D．③④√4．(2024·揭陽聯考)《國務院關于同意擴大內地居民婚姻登記“跨省通辦”試點的批復》同意擴大內地居民婚姻登記“跨省通辦”試點。調整后，在北京、天津、河北、內蒙古等21個省(自治區、直轄市)實施結婚登記和離婚登記“跨省通辦”試點。下列對國務院試點工作的理解正確的是(

)①體現了具體問題具體分析的方法論要求②基于矛盾普遍性寓于特殊性之中的基本原理③擴大試點能夠進一步提高經驗的可靠性④說明只有承認矛盾特殊性才能解決問題A．①②B．①④C．②③D．③④√5．(2024·東莞東華高級中學聯考)漫畫《怎么還漏啊》啟示我們在解決問題時要(

)①堅持實踐的觀點，重視實踐作用②抓住矛盾的主要方面，抓住重點③認識矛盾特殊性，具體問題具體分析④抓住主要矛盾，防止本末倒置A．①②B．①③C．①④D．③④√社交化閱讀日益流行典例

(2023·廣東卷)(節選)社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數字時代的閱讀潮流。點開網絡閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。①傳統閱讀以作品為核心，側重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創作內容，獲得與作者共創閱讀內容的奇妙體驗。與傳統閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。③雖然社交化閱讀日益流行，但傳統閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優先選擇。②在閱讀中傳承文明，關系到個人的素質提升與國家的興旺發達。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認為，隨著數字時代的發展，社交化閱讀必將取代傳統閱讀。結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理對這一觀點進行辨析。解題流程第一步：審設問，定方向獲取信息調用知識知識范圍：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理題目類型：辨析類設問指向：對“有人認為，隨著數字時代的發展，社交化閱讀必將取代傳統閱讀”這一觀點進行辨析第二步：析材料，尋要點信息點答案要點①矛盾具有特殊性②矛盾具有普遍性；矛盾的普遍性和特殊性相互聯結③普遍性與特殊性具體的歷史的統一第三步：規范作答，生成答案答案：①閱讀是矛盾的普遍性，社交化閱讀和傳統閱讀是矛盾的特殊性。社交化閱讀作為一種全新閱讀