…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年中圖版選修4歷史下冊(cè)月考試卷157考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、“自法家論之，秦皇為有守。非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也。由是言之，秦皇之與孝武（漢武帝），則猶高山之與大湫也。”國(guó)學(xué)大師章太炎這段話認(rèn)為秦始皇A.是統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝B.以嚴(yán)刑酷法進(jìn)行政治統(tǒng)治C.對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)高于漢武帝D.以法律治理國(guó)家賞罰有信2、拿破侖在何時(shí)登上了歐洲大陸霸主的寶座A.1799年“霧月政變”后B.1805年奧斯特里茨戰(zhàn)役后C.1810年迎娶奧地利公主后D.1804年加冕為“法蘭西人的皇帝”后3、1796年，華盛頓在其告別詞中說(shuō)：“政黨精神是一團(tuán)火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人。”對(duì)上述材料的理解，不正確的是A.顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)B.對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺(jué)與憂慮C.美國(guó)后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖D.華盛頓積極支持黨派活動(dòng)、搞兩黨輪流執(zhí)政4、1921年，愛(ài)因斯坦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。這獎(jiǎng)來(lái)得十分不易。當(dāng)時(shí)有不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說(shuō)，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回已獲的獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)果評(píng)選委員會(huì)讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的創(chuàng)立者而獲獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲諾貝爾獎(jiǎng)。這反映了A.相對(duì)論動(dòng)搖經(jīng)典物理學(xué)的地位B.相對(duì)論超出了社會(huì)各界的認(rèn)知C.傳統(tǒng)科學(xué)思維禁錮人們的頭腦D.德國(guó)科學(xué)家種族歧視思想嚴(yán)重5、近代一部法律：肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確認(rèn)在（資產(chǎn)階級(jí)）革命中形成的小土地私有制。該法律是A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》C.《法國(guó)民法典》D.美國(guó)《宅地法》6、斯坦格魯認(rèn)為：掌握證據(jù)的一般概念后，他（亞里士多德）界定了研究萬(wàn)物所得到的證據(jù)與有關(guān)這些事物的真實(shí)結(jié)論之間的關(guān)系。這樣一來(lái)，他就給世人指明了科學(xué)的方向。單單這一項(xiàng)功勞就令人印象深刻，為他贏得了重要的歷史地位。這項(xiàng)“功勞”是提出A.物質(zhì)受形式的支配B.哲學(xué)的研究對(duì)象C.三段論的工具科學(xué)D.中庸之道的人生境界7、孔子和亞里士多德是東、西方的先哲，他們的生平事跡或思想主張的共同點(diǎn)不包括A.創(chuàng)立學(xué)派B.提倡“中庸”C.以禮治國(guó)D.編著書(shū)籍8、“古代的學(xué)術(shù)，是和宗教合而為一的；到后世才從宗教中分了出來(lái)。古代的學(xué)術(shù)，是貴族所專有的；到后世才普及平民。”材料中所說(shuō)的“后世”開(kāi)始于A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.秦朝C.隋唐D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)9、1925年初，土耳其改革者發(fā)動(dòng)對(duì)舊式禮拜帽的批判，引起了社會(huì)上的強(qiáng)烈不滿，但歐式帽還是在土耳其流行起來(lái)。在百姓中最流行的是鴨舌帽，因?yàn)樵谧龆Y拜時(shí)可以把帽舌反過(guò)來(lái)朝后戴，前額依舊可以貼在地上。這種現(xiàn)象反映了（）A.現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的一種妥協(xié)B.現(xiàn)代是假，傳統(tǒng)是真C.傳統(tǒng)是假，現(xiàn)代是真D.百姓被迫戴鴨舌帽并改變信仰評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)13、材料吳有性（1582—1652年）；字又可，江蘇吳縣東山人，出身醫(yī)學(xué)世家，得到良好的醫(yī)學(xué)教養(yǎng)，受到新興的市民思想的熏陶。崇禎十五年（1642年），全國(guó)瘟疫橫行，南北直隸；山東、浙江等地“一巷百余家，無(wú)一家僅免，一門數(shù)十口，無(wú)一僅存者”。面對(duì)疫情，許多醫(yī)生墨守成規(guī)，依然搬用“傷寒”的方法治療瘟疫，結(jié)果枉死的民眾不可勝數(shù)。吳有性親歷了疫情，他不顧個(gè)人安危，深入疫區(qū)，仔細(xì)觀察，悉心治療，結(jié)果“全活甚眾”。其后，他利用積累的豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據(jù)治驗(yàn)所得，撰寫成《溫疫論》一書(shū)，大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說(shuō)，揭示瘟疫病源，探尋治療藥物，創(chuàng)立了瘟疫學(xué)說(shuō)，領(lǐng)先西方世界200年，充實(shí)了我國(guó)醫(yī)學(xué)溫?zé)岵W(xué)的內(nèi)容，這在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，因此贏得后人的廣泛尊重。

——摘編自潘桂娟主編《吳有性》等（1）根據(jù)材料；概括吳有性的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析吳有性取得歷史貢獻(xiàn)的原因。14、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料王充（公元27年～約97年）東漢思想家；作《譏俗》；《節(jié)義》、《論衡》等。王充說(shuō)：“天地，含氣之自然也。”認(rèn)為人和萬(wàn)物都是在天地運(yùn)行中自然產(chǎn)生的，用氣和氣化說(shuō)解釋萬(wàn)物的生成變化，豐富了古代的樸素唯物論。他批判當(dāng)時(shí)盛行的君權(quán)神授之說(shuō)和讖緯符命的種種神異傳說(shuō)，提出“死人不為鬼，無(wú)知，不能害人”，從物質(zhì)決定精神的哲學(xué)觀念入手，否定鬼的存在，為后來(lái)范縝的神滅論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在《論衡》中，他一一對(duì)世俗迷信的各種說(shuō)法作了批駁。王充強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于知識(shí)技能的決定作用：“齊都世刺繡，恒女無(wú)不能日見(jiàn)之，日為之，手狎也。”他還強(qiáng)調(diào)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的可貴，并提出要想得到正確的知識(shí)，還必須經(jīng)過(guò)一個(gè)“揆端推類”、“以心原物”的邏輯推理和思維判斷過(guò)程。把古代唯物主義認(rèn)識(shí)論大大推進(jìn)了一步。在批判“好褒古而毀今，少所見(jiàn)而多所聞”的尊古卑今之論時(shí)，他表述了今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)。

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料；歸納王充的主要思想，并結(jié)合所學(xué)指出其形成的社會(huì)背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述王充對(duì)古代哲學(xué)的貢獻(xiàn)。15、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料霧月政變的通告稱；法國(guó)需要實(shí)現(xiàn)偉大和持續(xù)的事業(yè)。動(dòng)蕩把它毀了，現(xiàn)在它祈求安定。它不要王政，王政已被廢除。它需要執(zhí)法的權(quán)力機(jī)構(gòu)行動(dòng)一致。它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派。總之，它要采摘10年?duì)奚Y(jié)出的果實(shí)。我們很難給他（拿破侖）勾畫一幅肖像，因?yàn)樗男蜗螽惡鯇こ５卦诓粩嘌葑儯簭囊粋€(gè)勤學(xué)苦讀和深思默想的軍官，一直變成晚年醉心大權(quán)獨(dú)攬和自信無(wú)所不知的皇帝。拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對(duì)這些變革，但變革也在許多地方得到普遍支持。資產(chǎn)階級(jí)和許多知識(shí)分子也贊成這些變革。但事實(shí)仍然是，它乃一種外來(lái)統(tǒng)治。拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。

——摘自（法）喬治·勒費(fèi)弗爾：《拿破侖時(shí)代》（上卷）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析拿破侖走上歷史舞臺(tái)的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合拿破侖的內(nèi)外政策，客觀評(píng)價(jià)拿破侖。16、閱讀材料，完成下列要求。材料1895年3月，蔡和森出生于上海，4歲隨母親回到家鄉(xiāng)湖南湘鄉(xiāng)縣（今雙峰縣）。青少年時(shí)期，蔡和森就樹(shù)立了“匡時(shí)救民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，立志改造中國(guó)。在湖南省立第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，他與毛澤東同志結(jié)為志同道合的摯友，成為湖南先進(jìn)青年的表率。1918年，蔡和森與毛澤東等同志在長(zhǎng)沙共同發(fā)起組織了新民學(xué)會(huì)，以革新學(xué)術(shù)、砥礪品行、改良人心風(fēng)俗為宗旨。五四運(yùn)動(dòng)期間，在北京籌備旅法勤工儉學(xué)的蔡和森組織在京的湖南學(xué)生，積極投入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。1919年底，蔡和森懷著對(duì)革命理想的熱烈追求，遠(yuǎn)渡重洋赴法勤工儉學(xué)。他參與了領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，與周恩來(lái)、趙世炎等一起籌組中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐早期組織，成為法國(guó)支部的創(chuàng)始人之一。1931年，蔡和森赴香港指導(dǎo)廣東革命工作，不幸被捕。在獄中他堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至英勇就義。他用自己年輕的生命，實(shí)踐了當(dāng)年立下的豪邁誓言，為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。——摘編自王向文《康續(xù)蔡和森的革命精神品質(zhì)》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出蔡和森走上革命道路的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蔡和森的精神品質(zhì)。17、閱讀材料,完成下列要求。材料里根上任不久,美國(guó)經(jīng)濟(jì)就陷入戰(zhàn)后最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。里根隨即推行了一系列被稱為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”的舉措。里根堅(jiān)定地支持美聯(lián)儲(chǔ)以控制貨幣增長(zhǎng)量為主要目標(biāo)的方針,即使因利率過(guò)高觸發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)也沒(méi)有手軟,從而抑制了嚴(yán)重的通貨膨脹。1983年10月,美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇。這次復(fù)蘇比戰(zhàn)后歷次復(fù)蘇都更強(qiáng)勁有力。究其原因，主要受益于里根對(duì)企業(yè)實(shí)行的加速折舊政策和原來(lái)的投資課稅扣除等優(yōu)惠,從而刺激了非住宅固定投資異常迅猛的增長(zhǎng)。里根上任不久,美國(guó)經(jīng)濟(jì)就陷入戰(zhàn)后最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。里根隨即推行了一系列被稱為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”的舉措。里根堅(jiān)定地支持美聯(lián)儲(chǔ)以控制貨幣增長(zhǎng)量為主要目標(biāo)的方針,即使因利率過(guò)高觸發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)也沒(méi)有手軟,從而抑制了嚴(yán)重的通貨膨脹。1983年10月,美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇。這次復(fù)蘇比戰(zhàn)后歷次復(fù)蘇都更強(qiáng)勁有力。究其原因，主要受益于里根對(duì)企業(yè)實(shí)行的加速折舊政策和原來(lái)的投資課稅扣除等優(yōu)惠,從而刺激了非住宅固定投資異常迅猛的增長(zhǎng)。

（1）根據(jù)材料歸納里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。里根在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的同時(shí),其六年任期所造成的預(yù)算赤字超過(guò)了1981年以前歷屆總統(tǒng)欠債的總和。造成如此龐大的預(yù)算赤字的根本原因是,減稅與增加軍費(fèi)同時(shí)并舉,為美國(guó)財(cái)力所不堪負(fù)擔(dān),而里根經(jīng)濟(jì)班子的計(jì)算失誤又加劇了這一事實(shí)。從1985年起,里根政府著手從干預(yù)美元匯率、對(duì)外貿(mào)易和縮減赤字三個(gè)方面調(diào)整政策,這使得美國(guó)企業(yè)界再次沉浸于樂(lè)觀的情緒之中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增速隨之提高。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共4分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過(guò)來(lái)最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來(lái)反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過(guò)來(lái)最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來(lái)反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？

請(qǐng)分析“歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)”的原因，就其中一個(gè)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以具體說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）19、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也”可以看出秦始皇以法律治理國(guó)家賞罰有信，故D項(xiàng)正確。統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝不是材料主旨，排除A。依據(jù)材料“非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也”可知，B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有對(duì)秦始皇和漢武帝進(jìn)行比較，排除C。2、C【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)，拿破侖從1799年“霧月政變”上臺(tái)，1804年建立拿破侖帝國(guó)，在第五次反法同盟被粉碎后，他幾乎控制了除俄國(guó)、英國(guó)之外的整個(gè)歐洲大陸，1810年，奧地利公主瑪利亞·路易絲嫁給拿破侖，至此，拿破侖登上了歐洲大陸霸主的寶座，答案為C；AD只能體現(xiàn)拿破侖在法國(guó)的地位，無(wú)法體現(xiàn)登上了歐洲大陸霸主的寶座，排除；奧斯特里茨戰(zhàn)役被稱為拿破侖的軍旅巔峰，取得了對(duì)俄奧聯(lián)軍的決定性勝利，但拿破侖不足以成為歐洲大陸霸主，排除B。3、D【分析】依據(jù)材料的意思可知，華盛頓是要求人們要注意政黨所帶來(lái)的負(fù)面影響，而不是積極支持黨派活動(dòng)，所以D的說(shuō)法與材料的主旨是相違背的，故選D；依據(jù)材料中的1796年這一時(shí)間信息，可知華盛頓這段話顯示了美國(guó)建國(guó)初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭(zhēng)和對(duì)處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺(jué)與憂慮，所以AB兩的說(shuō)法是正確的，但不符題目要求，故可排除；美國(guó)后世的政黨制度的發(fā)展，形成了兩黨操縱政治的局面，架空了人民的權(quán)利，這與華盛頓的最初的想法是相悖的，所以C的說(shuō)法也是正確的，但不符合題目要求，故可排除。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“當(dāng)時(shí)有不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說(shuō)，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回已獲的獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)果評(píng)選委員會(huì)讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的創(chuàng)立者而獲獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲諾貝爾獎(jiǎng)”可得出愛(ài)因斯坦的相對(duì)論改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度，對(duì)傳統(tǒng)的思想造成了沖擊，因此受到一些人的抵制，反映出傳統(tǒng)科學(xué)思維禁錮人們的頭腦，C項(xiàng)正確；動(dòng)搖的說(shuō)法太夸張，排除A；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B；材料沒(méi)有涉及到種族歧視，排除D。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)“肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確認(rèn)在（資產(chǎn)階級(jí)）革命中形成的小土地私有制。”可得出這是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的《法國(guó)民法典》又稱《拿破侖法典》，其內(nèi)容包括肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯等，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是限制國(guó)王的法案，排除A；B項(xiàng)是是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不是法律，排除B；D項(xiàng)是1862年美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯頒布的旨在無(wú)償分配美國(guó)西部國(guó)有土地給廣大移民的法令，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。6、C【分析】【詳解】

亞里士多德提出的被稱為工具科學(xué)的邏輯學(xué)，即由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹邏輯三段論，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威，為他贏得了重要的歷史地位，故答案為C項(xiàng)；從材料中的“界定了研究萬(wàn)物所得到的證據(jù)與有關(guān)這些事物的真實(shí)結(jié)論之間的關(guān)系”等信息來(lái)看，這項(xiàng)“功勞”不是指亞里士多德提出物質(zhì)受形式的支配、哲學(xué)的研究對(duì)象和中庸之道的人生境界，排除A、B、D項(xiàng)。7、C【分析】【分析】

【詳解】

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，亞里士多德創(chuàng)立逍遙學(xué)派，排除A；孔子和亞里士多德都提倡“中庸”，排除B；本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。主張以禮治國(guó)的是孔子，亞里士多德沒(méi)有該思想，故C錯(cuò)誤，符合題意，故選C。孔子編著《春秋》等，而亞里士多德編著《工具論》，《物理學(xué)》等，排除D。8、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,古代的學(xué)術(shù)是貴族壟斷,春秋時(shí)期孔子“有教無(wú)類”,使學(xué)風(fēng)下移,打破了“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝是打破“世官制”的傳統(tǒng),開(kāi)啟官僚政治,與學(xué)術(shù)普及關(guān)系不大；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，隋唐時(shí)期,實(shí)行科舉制,使更多的平民子弟能夠做官,此時(shí)的學(xué)術(shù)早已普及平民；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì),與學(xué)術(shù)普及無(wú)關(guān)。故正確答案為A選項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

本題的時(shí)代背景是土爾其凱末爾革命中的政教分離。從題干信息分析可知，代表現(xiàn)代的歐式帽雖遭遇強(qiáng)烈不滿，但最終還是被接受了，但做禮拜時(shí)還是把帽舌反過(guò)來(lái)朝后戴，可見(jiàn)人們?cè)诮邮墁F(xiàn)代生活方式的同時(shí)也沒(méi)有完全摒棄舊的禮儀，同時(shí)“前額依舊可以貼在地上”反映了人們依舊可以進(jìn)行作禮拜禱告，是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)。歐式帽最終還是被人們接受了，所以現(xiàn)代也是真，排除B項(xiàng)。做禮拜時(shí)還是把帽舌反過(guò)來(lái)朝后戴，傳統(tǒng)也沒(méi)被完全摒棄，仍然存在，也是真，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)中所謂的信仰與材料的信息不符，排除D項(xiàng)。所以選A。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“崇禎十五年（1642年）；全國(guó)瘟疫橫行，吳有性親歷了疫情，他不顧個(gè)人安危，深入疫區(qū)，仔細(xì)觀察，悉心治療，結(jié)果‘全活甚眾’”可知吳有性就是扶傷，拯救了大量民眾生命；根據(jù)材料“他利用積累的豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據(jù)治驗(yàn)所得，撰寫成《溫疫論》一書(shū)，大膽提出‘癘氣’致病之學(xué)說(shuō)，揭示瘟疫病源，探尋治療藥物，創(chuàng)立了瘟疫學(xué)說(shuō)”可知?jiǎng)?chuàng)立了瘟疫學(xué)說(shuō)；根據(jù)材料“充實(shí)了我國(guó)醫(yī)學(xué)溫?zé)岵W(xué)的內(nèi)容，這在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，因此贏得后人的廣泛尊重。”可知豐富了對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)；促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

（2）根據(jù)材料“吳有性出身醫(yī)學(xué)世家，得到良好的醫(yī)學(xué)教養(yǎng)，受到新興的市民思想的熏陶”可知吳有性良好的醫(yī)學(xué)家養(yǎng)，豐富的個(gè)人學(xué)識(shí)；前代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“崇禎十五年（1642年），全國(guó)瘟疫橫行，南北直隸、山東、浙江等地‘一巷百余家，無(wú)一家僅免，一門數(shù)十口，無(wú)一僅存者’”可知明末社會(huì)動(dòng)蕩，瘟疫流行；根據(jù)材料“吳有性親歷了疫情，他不顧個(gè)人安危，深入疫區(qū)，仔細(xì)觀察，悉心治療”可知吳有性有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；根據(jù)材料“他利用積累的豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據(jù)治驗(yàn)所得，撰寫成《溫疫論》一書(shū)，大膽提出‘癘氣’致病之學(xué)說(shuō)，揭示瘟疫病源，探尋治療藥物，創(chuàng)立了瘟疫學(xué)說(shuō)”可知吳有性具有實(shí)踐與創(chuàng)新精神。【解析】（1）貢獻(xiàn)：救死扶傷；拯救了大量民眾生命；創(chuàng)立了瘟疫學(xué)說(shuō)；豐富了對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)；促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

（2）原因：明末社會(huì)動(dòng)蕩，瘟疫流行；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；實(shí)踐與創(chuàng)新精神；良好的醫(yī)學(xué)家養(yǎng)，豐富的個(gè)人學(xué)識(shí)：前代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）思想：依據(jù)材料“天地；含氣之自然也”可知是天地是自然的；依據(jù)材料“人和萬(wàn)物都是在天地運(yùn)行中自然產(chǎn)生的”信息可知人和萬(wàn)物在自然中產(chǎn)生；依據(jù)材料“否定鬼的存在”的信息可知否定鬼神的存在；依據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于知識(shí)技能的決定作用”可知強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作用，依據(jù)材料“今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)”可知今勝于古。

（2）依據(jù)材料“把古代唯物主義認(rèn)識(shí)論大大推進(jìn)了一步”的信息可以得出豐富古代樸素唯物主義；依據(jù)材料并提出要想得到正確的知識(shí)”的信息可知推動(dòng)了古代的認(rèn)識(shí)論的進(jìn)步，依據(jù)材料“他表述了今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)”可知提出歷史發(fā)展觀。【解析】（1）思想：天地是自然的；人和萬(wàn)物在自然中產(chǎn)生；否定鬼神的存在；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和經(jīng)驗(yàn)的可貴；今勝于古。

背景：階級(jí)矛盾激化；社會(huì)動(dòng)蕩不安；天人感應(yīng)思想和讖緯學(xué)說(shuō)盛行；鬼神迷信思想泛濫。

（2）豐富古代樸素唯物主義；推動(dòng)古代認(rèn)識(shí)論進(jìn)步；提出歷史發(fā)展觀。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“動(dòng)蕩把它毀了；現(xiàn)在它祈求安定”可歸納出資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派”可歸納出霧月政變雖然帶來(lái)穩(wěn)定，但是并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立、自由的立法機(jī)構(gòu)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命徹底掃蕩了舊秩序，然而新秩序并沒(méi)有完全確立。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合拿破侖的事跡和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國(guó)家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)既捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，激起人民的反抗。【解析】（1）法國(guó)大革命徹底掃蕩了舊秩序；然而新秩序并沒(méi)有完全確立；資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；霧月政變雖然帶來(lái)穩(wěn)定，但是并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)。

（2）對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國(guó)家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)既捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，激起人民的反抗。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)；民族危機(jī)不斷加深；馬克思主義思想在中國(guó)的傳播；這些因素促使蔡和森走上革命道路。根據(jù)“蔡和森與毛澤東等同志在長(zhǎng)沙共同發(fā)起組織了新民學(xué)會(huì)，以革新學(xué)術(shù)；砥礪品行、改良人心風(fēng)俗為宗旨。五四運(yùn)動(dòng)期間，在北京籌備旅法勤工儉學(xué)的蔡和森組織在京的湖南學(xué)生，積極投入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”得出個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷以及對(duì)救國(guó)道路的探索。

（2）精神品質(zhì)：根據(jù)“在獄中他堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至英勇就義。他用自己年輕的生命，實(shí)踐了當(dāng)年立下的豪邁誓言，為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)戰(zhàn)斗到生命的最后一刻”得出心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民；英勇奮斗，自強(qiáng)不息；堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)；不怕?tīng)奚⒂戮土x；理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新精神，言之有理即可。【解析】(1)原因：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)；民族危機(jī)不斷加深；馬克思主義思想在中國(guó)的傳播；個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷以及對(duì)救國(guó)道路的探索。

(2)精神品質(zhì)：心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民；英勇奮斗，自強(qiáng)不息；堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)；不怕?tīng)奚⒂戮土x；理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新精神。17、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料信息“里根堅(jiān)定地支持美聯(lián)儲(chǔ)以控制貨幣增長(zhǎng)量為主要目標(biāo)的方針”概括出控制貨幣增長(zhǎng)量以抑制通貨膨脹；據(jù)材料信息“對(duì)企業(yè)實(shí)行的加速折舊政策和原來(lái)的投資課稅扣除等優(yōu)惠；從而刺激了非住宅固定投資異常迅猛的增長(zhǎng)”概括出減稅刺激企業(yè)投資以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；根據(jù)材料信息“著手從干預(yù)美元匯率；對(duì)外貿(mào)易和縮減赤字三個(gè)方面調(diào)整政策”概括出抑制巨額財(cái)政赤字以維持經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

（2），根據(jù)材料信息“從而抑制了嚴(yán)重的通貨膨脹”可知，里根的經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上解決了美國(guó)的“滯脹”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，里根的經(jīng)濟(jì)政策造成了龐大的預(yù)算赤字，加速了冷戰(zhàn)的結(jié)束。【解析】（1）奉行貨幣學(xué)派控制貨幣增長(zhǎng)量以抑制通貨膨脹（或里根堅(jiān)定地支持美聯(lián)儲(chǔ)以控制貨幣增長(zhǎng)量為主要目標(biāo)的方針；即使因利率過(guò)高觸發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)也沒(méi)有手軟，從而抑制了嚴(yán)重的通貨膨脹）；奉行供給學(xué)派減稅刺激企業(yè)投資以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇（或里根對(duì)企業(yè)實(shí)行的加速折舊政策和原來(lái)的投資課稅扣除等優(yōu)惠，從而刺激了非住宅固定投資異常迅猛的增長(zhǎng)）；抑制巨額財(cái)政赤字以維持經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇（或里根政府著手從卡預(yù)美元匯率；對(duì)外貿(mào)易和縮減赤字三個(gè)方面調(diào)整政策）。

（2）在一定程度上解決了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的滯脹（或抑制了嚴(yán)重的通貨膨脹并促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇）；造成龐大的預(yù)算赤字（或減稅與增加軍費(fèi)同時(shí)并舉，為美國(guó)財(cái)力所不堪負(fù)擔(dān)）；加速了冷戰(zhàn)的結(jié)束（或加重了對(duì)蘇聯(lián)的軍事壓力導(dǎo)致蘇聯(lián)因軍備競(jìng)爭(zhēng)最終解體；或?yàn)槊绹?guó)贏得冷戰(zhàn)的勝利奠定物質(zhì)保證）。四、論述題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

首先；根據(jù)材料列出馬克思的結(jié)論。由材料可知，馬克思的結(jié)論主要有兩處：其一，是西方會(huì)衰落，并且首先發(fā)生革命，建立社會(huì)主義國(guó)家；其二，殖民地會(huì)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從而變得繁榮昌盛，進(jìn)而影響西方局勢(shì)。

其次；根據(jù)馬克思的結(jié)論作顛倒處理得出觀點(diǎn)。就馬克思的第一個(gè)結(jié)論可顛倒為資本主義國(guó)家社會(huì)改革成果顯著，西方并未建立社會(huì)主義國(guó)家；第二個(gè)結(jié)論可顛倒為殖民地即第三世界并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

第三；就兩種觀點(diǎn)選擇一種，結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)述分析。如談?wù)摰谝粋€(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合所學(xué)從政治上工人政治地位的提升；經(jīng)濟(jì)上福利制度的出現(xiàn)、社會(huì)上社會(huì)保障制度的建立與完善等角度展開(kāi)評(píng)述。

最后，進(jìn)行總結(jié)升華，與觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。【解析】例一資本主義國(guó)家社會(huì)改革成果顯著。

（1）資本主義國(guó)家制度不斷完善；西方的工人贏得了選舉權(quán)和組織工會(huì)權(quán)。

（2）緩和社會(huì)矛盾；增加工人的工資，改善工人生活，組建福利國(guó)家；

（3）建立社會(huì)保障體系；構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)，人們遇到事故；疾病或失業(yè)時(shí)可以提供救助。

總結(jié)：西方的工人比較滿足；他們變成了改良者，而不是革命者。

例二殖民地即第三世界并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

（1）西方列強(qiáng)積極阻撓殖民地建立工業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等。

（2）殖民地是西方的原料產(chǎn)地與商品傾銷市場(chǎng)。《南京條約》《天津條約》《馬關(guān)條約》

等19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。【解析】示例一：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開(kāi)展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛(ài)迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開(kāi)展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說(shuō)；成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)，反對(duì)封建專制，倡導(dǎo)民主共和，為法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備。

綜上所述，思想創(chuàng)新有力地推動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)20、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿