高2022級(jí)高三12月聯(lián)考試卷語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。理解中國(guó)，還要放在世界的背景里——?dú)v史學(xué)家葛兆光訪談（節(jié)選）過(guò)去六年，葛兆光幾乎花了一半時(shí)間制作一檔叫作《從中國(guó)出發(fā)的全球史》的音頻節(jié)目。從2019年6月1日節(jié)目首播，到2021年12月14日節(jié)目結(jié)束，整檔播客共播出二百多集，葛兆光又花費(fèi)了四個(gè)多月的時(shí)間，將其編纂成為一套三卷本一百多萬(wàn)字的書籍。2024年4月，《從中國(guó)出發(fā)的全球史》付梓出版，葛兆光在復(fù)旦大學(xué)接受了南方周末記者專訪。南方周末：《從中國(guó)出發(fā)的全球史》最初是一檔音頻節(jié)目，現(xiàn)在發(fā)展為一套書，這背后的緣起是什么？葛兆光：我是這么想的：第一，中國(guó)應(yīng)該有自己的全球史；第二，全球史跟過(guò)去流行的國(guó)別史，和以國(guó)家、區(qū)域組合的世界史不一樣，不僅是一個(gè)歷史敘述的新形式，而且有讓聽眾形成世界公民意識(shí)的責(zé)任；第三，從1990年代以后，全球史確實(shí)是國(guó)際學(xué)界一股很大的潮流，它能夠發(fā)現(xiàn)過(guò)去歷史敘述中被壓抑、被遮蓋的地方，中國(guó)學(xué)者應(yīng)該去“預(yù)流”。我過(guò)去是做古代中國(guó)史的，但這些年，越來(lái)越希望把視野擴(kuò)大，也就是理解歷史中國(guó)的背景，要擴(kuò)大到周邊，后來(lái)又覺得，甚至周邊都不夠，要理解中國(guó)，還要把它放在世界的背景里。南方周末：如果以“全球史”的眼光重新去審視中國(guó)的歷史，會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)？葛兆光：全球史的意義，是讓人了解今天的文明，是一個(gè)全球人類共同努力的結(jié)果，所以，一方面，東西方都要克服歷史遺留下來(lái)的帝國(guó)心態(tài)、殖民意識(shí)、自我中心主義；一方面，大家都要接受歷史形成的普遍文明和國(guó)際規(guī)則，如民主、自由、平等、主權(quán)等。沒(méi)有全球意識(shí)，就會(huì)退回自我中心主義，讓天下、華夷、文野的觀念卷土重來(lái)。應(yīng)該承認(rèn)，全球史本身是歐美學(xué)者從自我批判開始的，它強(qiáng)調(diào)“去中心化”，因此，我們中國(guó)學(xué)者在反對(duì)西方中心主義的同時(shí)，也要警惕中國(guó)中心主義，也就是去除傳統(tǒng)帶來(lái)的“天朝”、“大一統(tǒng)”的傲慢和自負(fù)。對(duì)于中國(guó)史學(xué)來(lái)說(shuō)，它可以改變過(guò)去中國(guó)史和世界史的割裂狀況，讓中國(guó)史獲得更大的理解背景。這是因?yàn)槿绻悴涣私馊蚴罚腿狈Ρ容^的視野。南方周末：你強(qiáng)調(diào)全球史要去中心化，重視平等和聯(lián)系，這個(gè)理念為何重要？葛兆光：全球史強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系的過(guò)程，并不是歐洲主導(dǎo)的歷史。在我看來(lái)，它給我們帶來(lái)一個(gè)新的歷史觀：首先，承認(rèn)文化沒(méi)有高下，都是一個(gè)歷史過(guò)程。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的世界史從歐洲發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，就有那種“開化—半開化—未開化”，或者“進(jìn)步—落后”等理念，但全球史強(qiáng)調(diào)，任何文化，任何族群都是歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，所以要堅(jiān)持文化多元。其次，世界就是一個(gè)互相聯(lián)系的平臺(tái)，在不斷地交往中必須形成國(guó)際和社會(huì)，這個(gè)過(guò)程當(dāng)然有沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)和殘殺，但更重要的是交流、移動(dòng)和融合。再次，既然人類都生活在世界上，形成國(guó)際社會(huì)，因此需要規(guī)則，規(guī)則就是文明。不能夠以強(qiáng)凌弱，不能夠歧視，這是很重要的，全球這才得以聯(lián)系在一起。最后，由于以上原因，我們必須遵循和尊重這個(gè)文明，去除自我中心主義，達(dá)成全球共同聯(lián)系，成為生活其中的世界公民。這是一個(gè)新歷史觀。這也是全球史和世界史最不一樣的地方，世界史更多是政治性的歷史，全球史更多時(shí)候是文明史。從文明角度來(lái)看，我們會(huì)意識(shí)到世界是聯(lián)系的，文化是多元的，文明是一體的。這就像你的日常生活，盡管你可能更喜歡土特產(chǎn)，但你更多還是要依賴公共產(chǎn)品。文化是各自特色，但文明是普遍規(guī)則，你不能離開文化，但更必須遵循文明。南方周末：你講到全球史的追求之一就是“去中心化”，但你之前在一個(gè)演講中也強(qiáng)調(diào)還要“再中心化”，這個(gè)“再中心化”要如何理解？葛兆光：全球史從一開始就是去中心化的，但我覺得，第一步要做的，可以是“多中心化”。毛澤東講得好——“多中心即無(wú)中心”。從多點(diǎn)看歷史，多中心就是無(wú)中心。從各個(gè)角度出發(fā)的全球史，合起來(lái)才能叫全景。我們都不是上帝，做不到全景，只能“多中心”地從某一個(gè)地方出發(fā)。從某一個(gè)角度出發(fā)，就開始了“再中心化”，但是再中心化并不是強(qiáng)調(diào)“我”的價(jià)值和立場(chǎng)，只是說(shuō)從“我”的視角看全球。這部《從中國(guó)出發(fā)的全球史》，可能中國(guó)部分占的比重比較大，但無(wú)端的自傲是沒(méi)有道理的。我說(shuō)的“再中心化”，是要承認(rèn)自己不是全知全能的，只是從這個(gè)角度來(lái)談?wù)撊颉Ｄ戏街苣含F(xiàn)在也有一股所謂的反全球化的浪潮，或者說(shuō)也有不少反思全球化的聲音出來(lái)，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？葛兆光：全球化在迅猛發(fā)展的過(guò)程中，還是存在一些問(wèn)題的，比如忽略了不同國(guó)家的利益，忽略了不同階層的分配差異等。但我總覺得，要通過(guò)全球化來(lái)修正全球化的缺陷，而不是用反全球化來(lái)抵消全球化的趨勢(shì)。我經(jīng)常講這個(gè)例子。蒙古時(shí)代把歐亞連成一片，但1405年跛子帖木兒死后，世界又變成東是東，西是西了，所以，全球化不是直線或單線發(fā)展的。人們?cè)絹?lái)越注意到，除了商品、貿(mào)易、物質(zhì)的全球化之外，可能還需要價(jià)值的全球化，也許經(jīng)過(guò)這一段，全球化會(huì)更加深入。我個(gè)人還是相信，全球化終究將我們各色人種連在一起，盡管過(guò)去的全球化帶來(lái)一些問(wèn)題，必須改變某些不公平、不合理，但不能因此否定全球化的意義。歷史沒(méi)有理想型和純潔性，它是曲折的復(fù)雜的，不會(huì)一馬平川地往前走。（選自《南方周末》2024年5月16日，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果不了解全球史，對(duì)本國(guó)史的理解也會(huì)受到一定局限，并且很容易產(chǎn)生自我中心主義的傲慢和自負(fù)。B.全球史強(qiáng)調(diào)歷史是一個(gè)彼此聯(lián)系的過(guò)程，而不是由一地或一國(guó)主導(dǎo)的，這或?qū)楦鲊?guó)帶來(lái)新的歷史觀。C.從不同國(guó)度看到的全球史并不一致，合起來(lái)才是它的全景，從這個(gè)意義上說(shuō)，全球史確實(shí)需要多個(gè)“中心”。D.只要書寫全球史既強(qiáng)調(diào)全球聯(lián)系，又容納國(guó)別的差異，就能遏止反全球化的浪潮，加快全球化的趨勢(shì)。3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.南方周末作為提問(wèn)者，緊緊圍繞“全球史”這一話題，從創(chuàng)造的緣起問(wèn)到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，從而使訪談既有深度，又具針對(duì)性。B.訪談的主體部分聚焦“去中心化”和“再中心化”這一對(duì)完全矛盾的核心概念，將全球史的根本特征揭示出來(lái)，具有思辨色彩。C.葛兆光在回答時(shí)，總能緊扣問(wèn)題的核心，或闡釋，或引用，或舉例，尤其注重將全球史與世界史比較，鞭辟入里，條分縷析。D.作為一個(gè)古代中國(guó)史專家，葛兆光在訪談中所表達(dá)的對(duì)全球史的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他作為一個(gè)大國(guó)學(xué)者的擔(dān)當(dāng)和一個(gè)世界公民的謙卑。4.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要區(qū)分“文化”和“文明”這兩個(gè)概念。（4分）5.葛兆光說(shuō)“全球化終究將我們各色人種連在一起”，你認(rèn)為如何才能促進(jìn)全球化的趨勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。昨夜閑潭夢(mèng)落花謝冕我在一本書的扉頁(yè)上寫下“花落無(wú)聲”四個(gè)字。這四個(gè)字來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶：母親綰著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，她在樹下的井邊洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時(shí)早一些，龍眼花時(shí)晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過(guò)濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來(lái)，花影、日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無(wú)聲地流逝，正如花無(wú)聲地飄落。花落無(wú)聲，花落有情。它伴我度過(guò)童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀。有時(shí)讀書、寫字，花就在窗外飄落，也是靜靜的，無(wú)聲，如粉末，甚至如塵。不知何時(shí)開始有了憂愁，有了分擔(dān)這種憂愁的愿望。那是因?yàn)樨毟F，捉襟見肘，歲月險(xiǎn)仄。求學(xué)、溫飽，甚至生存，一時(shí)都成了問(wèn)題，于是幼小的心中有了憂思。花還是無(wú)聲地落，日子卻是愈過(guò)愈艱難。童年的天空有了云翳，記憶中除了游玩、嬉戲，添加了借貸、典當(dāng)、撿稻穗、被迫做童工，還有空襲警報(bào)，以及為了逃難，也因?yàn)閷W(xué)費(fèi)，而陷于不知終點(diǎn)的不寧與驚恐之中。窗外，花還是無(wú)聲地飄落，卻是無(wú)憂變成了內(nèi)心的隱痛。遠(yuǎn)離了童年的天真，我在憂患中早熟。有時(shí)不再靜謐無(wú)聲，而是風(fēng)雨飄蕩，在家鄉(xiāng)福建，特別是夏季，臺(tái)風(fēng)過(guò)后，是另一番景象。花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家鄉(xiāng)的記憶。福州地處東南海濱，清明過(guò)后，入了雨季，臺(tái)風(fēng)時(shí)起。夜間風(fēng)雨過(guò)后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉，伴著泥污。夜來(lái)風(fēng)雨，記載著花的零落，葉的飄零，那情景好比是芳華遭了蹂躪。少年不解世事，心頭竟也浮上無(wú)端的落寞與哀傷。后來(lái)經(jīng)歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時(shí)光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無(wú)聲不單是享受無(wú)聲的、夢(mèng)境般的美，也曾是承受著無(wú)聲的疼痛。我自信我有相當(dāng)?shù)男睦沓惺苣芰ΑＮ抑涝谖业闹車藗內(nèi)绾卧谑芸唷暝^之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過(guò)任何一次。堅(jiān)持、隱忍、吞咽，并且學(xué)會(huì)遺忘。記得那年，我因言獲罪，陷入一場(chǎng)個(gè)人無(wú)法抵御的“文案”之中，孤立無(wú)援，葉敗花殘，一時(shí)心事蒼茫。那時(shí)我短期任教于泉州的華僑大學(xué)，那里的冬季仍然有明亮的陽(yáng)光，刺桐在開花，三角梅瀑布般地垂掛下來(lái)，激情的井噴也似的花，把巍峨的校門淹沒(méi)在花海之中。那座校園的美麗和師生的溫馨，讓我忘了北方冬季的風(fēng)沙與霜凍。一位寫書法的朋友在默默中贈(zèng)我一副對(duì)聯(lián)：偶因風(fēng)雨驚花落再起樓臺(tái)待月明字是娟秀溫婉的，不張揚(yáng)，卻蘊(yùn)著內(nèi)在的堅(jiān)韌，優(yōu)美地內(nèi)斂著。盡管有風(fēng)有雨，但在人生途中乃是尋常，正如月圓月缺，潮漲潮落，是一種“偶因”，卻也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心驚風(fēng)雨，期待著一次又一次的“再起”，再起于樓臺(tái)之上，為的是迎接緩緩升起在天邊的那一輪皎潔的明月。這位朋友深知我當(dāng)日的處境，他是在用詩(shī)句慰藉并激勵(lì)我。及今思來(lái)，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過(guò)了一場(chǎng)“偶因風(fēng)雨驚花落”的危境。花落無(wú)聲，原是為紀(jì)念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無(wú)邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠(yuǎn)逝了。歲月無(wú)痕，花落滿地，留下的，是無(wú)邊的悵惘和永久的思念。歲月咬嚙著我的肉體，卻未能磨滅我的記憶，那種花落無(wú)聲的感覺，愈是遙遠(yuǎn)卻愈是深沉。“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。”現(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長(zhǎng)途跋涉，一步一步，自信是認(rèn)真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過(guò)陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅(jiān)持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。（選自謝冕《昨夜閑潭夢(mèng)落花》，有刪改）6.下列關(guān)于本文思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇圍繞“花落無(wú)聲”展開聯(lián)想，透露了“我”童年幸福的生活，也暗含了“我”對(duì)不懂得媽媽艱辛的深深愧疚。B.在“我”的記憶中，家中院子里的落花都是無(wú)聲的、柔美的，雖然從某個(gè)時(shí)候開始已經(jīng)有了憂愁和無(wú)聲的疼痛。C.“我”因言獲罪，又因禍得福。從北方回到泉州，這里的冬季陽(yáng)光明媚，鮮花盛開，讓“我”忘掉了北方冬季的寒冷。D.本文以“落花”為線索，串起了“我”從童年到暮年的回憶和感受，材料選擇上大刀闊斧，材料組織上頗具匠心。7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.標(biāo)題引用《春江花月夜》中詩(shī)句，富有文采；“夢(mèng)”字則形象地表明本文是回憶性散文，蘊(yùn)含了全文主旨。B.書法家朋友贈(zèng)送對(duì)聯(lián)，以“偶因風(fēng)雨”安慰作者看淡眼前遭逢的打擊，以“待月明”鼓勵(lì)作者對(duì)未來(lái)充滿希望。C.最后一段引用“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，表達(dá)了作者長(zhǎng)時(shí)間漂泊在外、不能歸家的惆悵。D.結(jié)尾“日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地”，形象地表達(dá)出作者對(duì)過(guò)往人生的感悟，其中不乏感傷。8.概括本文“落花”的寓意。（4分）9.散文與小說(shuō)有不同的寫作特點(diǎn)。比較本文第三段與下文《紅樓夢(mèng)》片段，分析兩者不同的表達(dá)作用。（6分）那一日，正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過(guò)，把樹頭上桃花吹下一大半來(lái)，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)罷！把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝與丞相從事，事之如父。”漢主殂，太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志》）材料三：談君臣之交者，競(jìng)曰先主之于諸葛。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直①若在，必能制主上東行。”公之志能盡行于先主乎？悲哉！公之大節(jié)苦心，不見諒于當(dāng)時(shí)，而徒以志決身殲遺恨終古，宗澤②詠杜甫之詩(shī)而悲惋以死，有以也夫！公之心，必欲存漢者也，必欲滅曹者也。不交吳，則內(nèi)掣于吳而北伐不振。此心也，獨(dú)子敬知之耳。孫權(quán)尚可相諒，而先主之志異也。夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吳禍不息，祁山之軍不得而出也。迨猇亭敗矣，先主殂矣，國(guó)之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣；公收疲敝之余民承愚暗之沖主以向北方而事無(wú)可為矣。公故曰：“鞠躬盡瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成敗固不能自必也。向令先主以篤信羽者信公，聽趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡之時(shí)，連吳好以問(wèn)中原，力尚全，氣尚銳，雖漢運(yùn)已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒③，而徒流于猇亭乎?張良遇高帝而志伸，宗澤遇高宗④而志沮；公也，子房也，汝霖⑤也，懷深情而不易以告人，一也，而成敗異。公懷心而不能言，誠(chéng)千秋之遺憾與！ （節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①孝直，即法正，名士法真之孫，東漢末年劉備帳下謀士。②宗澤，字汝霖，宋朝名將。③許、雒（luò）：許昌、洛陽(yáng)。④高宗：指趙構(gòu)。⑤汝霖：即宗澤。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）公收疲敝之余A民B承愚暗之沖C主D以向北E方F而事G無(wú)H可為矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.安，使動(dòng)用法，和《諫太宗十思疏》“則思知止以安人”的“安”用法不同。B.從事，和《六國(guó)論》“其實(shí)百倍”的“其實(shí)”都屬于古今異義詞。C.制，制止，和《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。D.固，本來(lái)，和《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”的“固”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬光筆下的劉備認(rèn)為諸葛亮的才能遠(yuǎn)超曹丕，能夠最終完成統(tǒng)一大業(yè)，所以才要求劉禪要像對(duì)待父親那樣對(duì)待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理。B.王夫之認(rèn)為諸葛亮的志向是必定要保存漢室，并消滅曹魏政權(quán)，但這一想法，只有子敬理解，孫權(quán)尚可以體諒他們的用心。C.諸葛亮考慮的是聯(lián)合東吳共同對(duì)付曹操，劉備不以為然；而猇亭戰(zhàn)敗，劉備死去，諸葛亮面對(duì)的又是非常不利的局面，最終鞠躬盡瘁，死而后已。D.張良、宗澤和諸葛亮，三位歷史人物雖處不同時(shí)代，但都心懷大志，而他們的成敗也與他們所遇到的君主、各自所處的時(shí)代以及自身的際遇密切相關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。（4分）（2）夫先主亦始欲自強(qiáng)，終欲自王，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳。（4分）14.材料一與材料三都提及了劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，但有所不同。請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成15～16題。秋風(fēng)二首（其二）杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰(shuí)好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹，故園池臺(tái)今是非。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)的開篇以“秋風(fēng)”起興，將讀者引入深秋寒涼的氛圍中，奠定了全詩(shī)情感基調(diào)。B.第二句描繪遠(yuǎn)眺之景，“水東流”“西日墮”，暗含了年華逝去、桑榆緊迫的感傷。C.第三句由視覺轉(zhuǎn)向聽覺，以急切的搗衣、練兵的聲音襯托詩(shī)人趕路時(shí)急切的心情。D.前四句以細(xì)膩之筆寫景，身上所感，眼中所見，耳中所聞，暮景處處，寒冷凄絕。16.你認(rèn)為后兩聯(lián)哪一聯(lián)抒發(fā)感情最濃？請(qǐng)對(duì)其賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中，以“，”兩句，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)進(jìn)行了獨(dú)到的評(píng)價(jià)。（2）小方看到某劇臺(tái)詞“往事暗沉不可追，來(lái)日之路光明燦爛”，一下聯(lián)想到《歸去來(lái)兮辭》“，”兩句。（3）古人舟行水上，興之所至?xí)r很喜歡邊扣舷邊唱歌，如：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（20分）靜不下心，集中不了注意力，怪誰(shuí)？是該怪世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？誠(chéng)然，外界的影響不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動(dòng)的本源：兩個(gè)僧人看見“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽后說(shuō)道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”那么，在喧囂的世界中，如何才能做到心靜？我認(rèn)為，心定而后方能靜！什么是心定？鄭板橋的《竹石》做了形象的詮釋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”也就是說(shuō)，心定就是有定力。只要有定力，就能“咬”住目標(biāo)，不隨境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也能(A)。人稱“石佛”的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí)，有著超乎常人的定力。沒(méi)有定力，外面點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)生整天窩在宿舍里打游戲。問(wèn)他為什么這樣，他沒(méi)覺得是自己沒(méi)定力，反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。①年輕時(shí)的毛澤東，②為了隨時(shí)隨地都能培養(yǎng)專心讀書的能力，③特地到車水馬龍、人來(lái)人往的鬧市讀書。④時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，⑤好像旁若無(wú)人。戲院劇場(chǎng)也是他常去的讀書場(chǎng)所。他做到了心定、神靜！今天我們強(qiáng)調(diào)保持定力，靜下心來(lái)，不是說(shuō)要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是說(shuō)要屏蔽干擾信息。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開看一下，那么結(jié)果往往是什么也不記得，什么也沒(méi)留下。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”，把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái)，讓內(nèi)心靜下來(lái)，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。世界愈是（B），愈是需要心定、心靜。所以，別再焦躁著去吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來(lái)，從靜中獲取制勝的法寶。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）19.下列選項(xiàng)中，與文中劃?rùn)M線句子引號(hào)用法相同的是（3分）A.于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)起了她的名字。B.但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！C.“說(shuō)不清”是一句極有用的話。D.張秉貴在柜臺(tái)前，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。20.下列句子中的“隔離”與文中加點(diǎn)的“隔離”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.長(zhǎng)期在家工作可能會(huì)導(dǎo)致一些人感到與社會(huì)隔離，需要主動(dòng)與外界保持聯(lián)系。B.在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域，通過(guò)防火墻等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)隔離，保護(hù)內(nèi)部系統(tǒng)不受外部威脅。C.蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。D.防曬霜可以起到隔離彩妝、空氣中的臟東西的作用，還可以起到修飾美白的效果。21．文中劃波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）22．文中加點(diǎn)的“他”“我們”和“你”三種不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著作者怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)行分析。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)林語(yǔ)堂說(shuō)：“以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言。”馬丁·路德·金卻認(rèn)為：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩(shī)歌；不少于800字；不得抄襲、套作。高2022級(jí)高三12月聯(lián)考試卷語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）1.（3分）C（根據(jù)原文“再中心化并不是強(qiáng)調(diào)‘我’的價(jià)值和立場(chǎng)，只是說(shuō)從‘我’的視角看全球”，“從中國(guó)出發(fā)”只是強(qiáng)調(diào)了中國(guó)“視角”，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)的的價(jià)值和立場(chǎng)。）2.（3分）D（“只要書寫……就能”說(shuō)法錯(cuò)誤，一是說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，二是偷換概念，“既強(qiáng)調(diào)全球聯(lián)系又容納國(guó)別差異”的不是“書寫全球史”，而是全球化的發(fā)展本身。）3.（3分）B（“完全矛盾”“根本特征”分析錯(cuò)誤。“去中心化”和“再中心化”兩個(gè)概念里的“中心”含意并不一樣，二者看似矛盾，實(shí)則并不矛盾；此外“去中心化”只是全球史的“追求之一”，并不能由此得出這就是它的根本特征。）4.（4分）=1\*GB3①文化是歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，彼此沒(méi)有高下之分，而是各有特色，其典型特征是多元。=2\*GB3②文明是人類形成國(guó)際社會(huì)時(shí)需要遵循的一種普遍規(guī)則，是全球能夠聯(lián)系在一起的前提，其典型特征是一體。（每點(diǎn)2分）5.（6分）=1\*GB3①積極促進(jìn)商品、貿(mào)易、物質(zhì)的全球化，加強(qiáng)全球的聯(lián)系與交流。=2\*GB3②克服自我中心主義，堅(jiān)持文化多元與平等觀，尊重各種文化的獨(dú)特性和不同地域的差異性。=3\*GB3③促進(jìn)“文明”價(jià)值的全球化，自覺接受歷史形成的普遍文明和國(guó)際規(guī)則，不以強(qiáng)凌弱。=4\*GB3④認(rèn)識(shí)全球化歷史進(jìn)程的復(fù)雜性和曲折性，通過(guò)全球化來(lái)修正全球化的缺陷，而不是用反全球化來(lái)抵消全球化的趨勢(shì)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）6.D（A“暗含了我對(duì)不懂得媽媽艱辛的深深愧疚”錯(cuò)誤；B“院子里的落花都是無(wú)聲的、柔美的”錯(cuò)誤，第三段寫到了風(fēng)雨對(duì)花的摧殘；C“因禍得福”看不出來(lái)，且原文“讓我忘掉了北方冬季的寒冷”主要指“撫平內(nèi)心創(chuàng)傷”。）7.C（“表達(dá)了作者長(zhǎng)時(shí)間漂泊在外、不能歸家的惆悵”錯(cuò)誤。）8.①落花象征美好事物。落花無(wú)聲形容童年生活歲月靜好，寄托對(duì)母親的懷念；②落花象征時(shí)間消逝。寄托少年時(shí)期對(duì)艱難生活的憂愁，觸動(dòng)我對(duì)時(shí)光消逝的傷悼，伴隨著“我”的成長(zhǎng)；③落花象征著不幸與苦難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長(zhǎng)人生歷程中作者更加自信堅(jiān)定。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給4分。）9.①散文是通過(guò)自己的親見親歷抒發(fā)內(nèi)心的情感，而小說(shuō)是在具體環(huán)境中展現(xiàn)人物活動(dòng)、刻畫人物形象。②散文的第三段是作者回憶少年時(shí)期的經(jīng)歷，臺(tái)風(fēng)過(guò)后，落紅滿地，一片狼藉，花的凋零讓“我”落寞哀傷，內(nèi)心疼痛。③《紅樓夢(mèng)》描寫落花時(shí)節(jié)桃花樹下的人物活動(dòng)，寶玉不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔(dān)心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花納入花囊，埋進(jìn)花冢。既表現(xiàn)了兩人的愛花惜花之情，更表現(xiàn)了黛玉高潔脫俗、細(xì)膩敏感的心靈。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。圍繞不同文體的寫作特點(diǎn)，產(chǎn)生的不同表達(dá)作用分析。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）BDF（本句主要是講猇亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去后諸葛亮的處境。“收疲敝之余民”“承愚暗之沖主”句式相同，BD兩處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，F(xiàn)處斷開。參考標(biāo)點(diǎn)：諸葛亮面對(duì)疲勞不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，圖謀北伐，但不可能有所作為了。）11.B（A都是使動(dòng)用法；C“履至尊而制六合”的“制”是“控制”；D都是“本來(lái)”的意思。）12.A（“政事全都交給諸葛亮處理”不是劉備要求的，而是劉禪繼位后劉禪的決定。）13.（8分）（1）確實(shí)是君臣都出于最大的公心，（這種君臣關(guān)系）是古往今來(lái)最好的楷模。（“誠(chéng)”，確實(shí)；“公”，公心；“軌”，楷模。以上三處各1分，句子大意1分）（2）劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來(lái)，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關(guān)羽相互投合罷了。（“強(qiáng)”，使強(qiáng)大；“戢”，收斂；“相得”，相互投合。以上三處各1分，句子大意1分。）14.（3分）①材料一認(rèn)為，劉備非常信任諸葛亮，諸葛亮也向劉備表達(dá)了絕對(duì)忠誠(chéng)的決心。（1分）②材料三認(rèn)為，劉備與諸葛亮之間并非完全的信任與理解，劉備對(duì)關(guān)羽的信任超過(guò)了對(duì)諸葛亮的信任。（2分）【參考譯文】材料一：漢主劉備病危，命令丞相諸葛亮輔佐太子。他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使國(guó)家安定，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子可以輔佐，你就輔佐他，如果他沒(méi)有才能，你可以自行取代他。”諸葛亮哭著說(shuō)：“我怎么敢不竭盡輔佐的能力，獻(xiàn)出忠貞的節(jié)操，至死不渝！”漢主劉備又制詔命令太子說(shuō)：“不要因?yàn)閴氖滦【腿プ觯灰驗(yàn)楹檬滦【筒蝗プ觯≈挥匈t明，只有德性，才能讓人臣服。你與丞相共事，要把他當(dāng)作自己的父親一樣看待。”劉備病逝，太子劉禪繼位，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，政事無(wú)論大小，都由諸葛亮決定。材料二：先主心胸寬廣意志剛強(qiáng)寬容厚道，了解人才禮賢下士，有漢高祖的風(fēng)范，有英雄的氣度。至于他把整個(gè)國(guó)家和輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無(wú)疑心，確實(shí)是君臣都出于最大的公心，是古往今來(lái)最好的楷模。材料三：談?wù)摼贾g交情的人，都會(huì)競(jìng)相提到劉備與諸葛亮。劉備出兵伐吳時(shí)，諸葛亮說(shuō)：“孝直如果還活著，必定能制止陛下東征。”諸葛亮的志向能夠在劉備手下完全實(shí)現(xiàn)嗎？真是悲哀啊！諸葛亮的大節(jié)和苦心，不能在當(dāng)時(shí)被理解和體諒，而白白地因?yàn)橐庵緢?jiān)定而以身殉職，遺恨千古，宗澤臨終吟詠著杜甫贊美諸葛亮的詩(shī)句，悲痛哀婉地死去，這是有原因的呀！諸葛亮的心愿，就是一定要保存漢室，一定要消滅曹魏政權(quán)。若果（蜀漢）不能與吳國(guó)交好，在內(nèi)就會(huì)受到東吳掣肘而北伐不能順利進(jìn)行。他的這一心思，只有魯肅了解罷了。孫權(quán)尚且可以體諒魯肅與諸葛亮的用心，而劉備的志向卻與他們不同。劉備也是最初想要使自己強(qiáng)大起來(lái)，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關(guān)羽相互投合罷了。所以他對(duì)諸葛亮的信任，比不上對(duì)關(guān)羽的信任。劉備不死，吳國(guó)帶來(lái)的災(zāi)禍就不能停息，祁山的蜀軍就不能夠北伐。等到猇亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去，國(guó)家的精銳力量在夷陵喪失殆盡，一些與諸葛亮志同道合的老將如趙云都亡故了。諸葛亮面對(duì)疲勞不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，圖謀北伐，但事情不可能有所作為了。諸葛亮所以說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已。”他唯有不顧自身來(lái)完成自己的志向，而事情的成敗本來(lái)就不是他自己所能左右的了。如果當(dāng)初先主能像篤信關(guān)羽那樣信任諸葛亮，聽從趙云的勸諫，停止東征，趁著曹丕剛剛篡位，人心沒(méi)有穩(wěn)固的時(shí)機(jī)，與東吳結(jié)盟來(lái)共同進(jìn)取中原，（此時(shí)）實(shí)力還很雄厚，氣勢(shì)也很強(qiáng)盛，雖然漢朝運(yùn)數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會(huì)讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽(yáng)，卻在猇亭白白地流干呢?張良遇到漢高祖因而志向?qū)崿F(xiàn)，宗澤遇到宋高宗因而志向受阻。諸葛亮、張良、宗澤，都懷著深遠(yuǎn)良苦的用心而不能輕易告訴別人，這是一樣的，而他們的成敗卻各不相同。諸葛亮心懷大志卻無(wú)法對(duì)別人表達(dá)出來(lái)，實(shí)在是千古的遺憾啊！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.C“襯托詩(shī)人趕路時(shí)急切的心情”錯(cuò)誤16.示例一：詩(shī)歌的第三聯(lián)表達(dá)感情最濃。（1分）①詩(shī)人望月而聯(lián)想到明月照著誰(shuí)歸家，羨慕他人團(tuán)圓美好，（1分）暗含自己望月難歸的痛苦（1分）；②詩(shī)人相信無(wú)論遲早，自己一定能乘一葉孤舟回到故鄉(xiāng)（1分），卻不是今夜歸家，思?xì)w而不得（1分）；③這一聯(lián)觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)歸鄉(xiāng)的強(qiáng)烈期盼，感情濃烈。（1分）示例二：詩(shī)歌第四聯(lián)表達(dá)感情最濃。（1分）①詩(shī)人想象自己年老歸家，獨(dú)自倚靠著庭樹（1分），卻已滿頭華發(fā)（1分），故園池臺(tái)不知是否殘毀，（1分）；②這一聯(lián)寫出了有家難回，而回家更為傷痛的無(wú)奈與悲苦之情（2分）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（3）于是飲酒樂(lè)甚扣舷而歌之（蘇軾《赤壁賦》）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕（張孝祥《念奴嬌﹒過(guò)洞庭》）扣舷歌斷海蟾飛上孤白（張炎《壺中天·夜渡古黃河與沈堯道曾子敬同賦》）（每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．A：巋然不動(dòng)（2分） B：熙熙攘攘/紛紛擾擾（2分）19．D（原文是“特殊含義”，A是特定稱謂，B是強(qiáng)調(diào)，C是引用）20．A文中的隔離和A項(xiàng)的隔離，都是指心理情感層面的隔離，B.技術(shù)或安全上的隔離；C