2011年陜西師范大學考研教育碩士（Ed.M）教育綜合真題試卷(總分：34.00，做題時間：90分鐘)一、名詞解釋題(總題數：6，分數：12.00)1.教育學

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：教育學，即通過對教育現象和教育問題的研究，揭示教育規律的一門科學。教育學的研究對象是教育問題和教育現象，只有那些有價值的，能夠引起社會普遍關注的教育問題和教育現象才能構成教育學的研究對象。教育學的研究任務是揭示教育規律，探討教育價值觀念和教育藝術，指導教育實踐。通過對教育學的學習，可以使我們了解教育的規律，樹立正確的教育觀念，掌握一定的教育理論知識和科學的教育方法，那種認為不學教育學也能教書和做好教育工作的想法是片面的、不切實際的，不利于提高教學質量和教育工作質量。)解析：2.學習策略

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有計劃地制定的有關學習過程的復雜的方案，它是學習過程中信息加工的方式方法和調控技能的綜合。麥基奇把學習策略分為認知策略、元認知策略和資源管理策略。)解析：3.課程

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：學術界對課程沒有統一的定論，說法較多，有人認為課程是教學科目；有人認為課程即學習經驗；有人認為課程即文化再生產；還有人認為課程即社會改造的過程。總的來講，課程是由一定的育人目標、特定的知識經驗和預期的學習活動方式構成的一種動態存在。從育人目標上講，課程是培養人的藍圖；從課程內容上講，課程是一種適合學生身心發展規律的，連接學生直接經驗和間接經驗的，引導學生個性全面發展的知識體系及其獲取途徑。)解析：4.蘇湖教學法

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：蘇湖教學法也叫“分齋教學”，是北宋胡瑗在主持蘇州、湖州州學時創立的一種新的教學制度，在“慶歷興學”時被用于太學的教學。胡瑗在蘇湖兩州學任教期間，一反當時盛行的重視詩賦聲律的學風，提倡經世致用的實學，主張“明體達用”，其內容是在學校內設立經義齋和治事齋，創行“分齋教學”制度。在胡瑗的蘇湖教法中，學生可以主治一科，兼學其他科，創立分科教學和學科的必修、選修制度，這在世界教育史上也是最早的。)解析：5.貝爾-蘭喀斯特制

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：貝爾-蘭喀斯特制又稱導生制，由英國傳教士貝爾和蘭喀斯特所創。其目的是為了解決英國近代教育大發展背景下師資匱乏的問題。其基本方法是教師在學生中選擇一些年齡較大、學習成績好的學生充任導生，教師先對導生進行教學，然后由他們去教其他學生。采用這種教學方式，學生的數額可大大增加，在一定程度上緩解了教師奇缺的壓力。但采用這種方法不可避免地造成教育質量下降，因此，它最終被人們拋棄。)解析：6.最近發展區

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：維果茨基在自己的文化歷史發展理論中提出，兒童有兩種發展水平：一是兒童現有的發展水平，二是兒童即將達到的發展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發展區。最近發展區是指兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發展階段間的過渡狀態。從教學內容到教學方法不僅要考慮到兒童現有的發展水平，而且要根據兒童的最近發展區給兒童提出更高的發展要求，這將更有利于兒童的發展。)解析：二、填空題(總題數：5，分數：10.00)7.填空題請完成下列各題，在各題的空處填入恰當的答案。（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：8.美國公立學校之父是_______。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：賀拉斯．曼)解析：9.騎士教育七技分別是_______。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩)解析：10.皮亞杰認知發展的四個階段分別是_______。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段)解析：11.赫爾巴特提出的三種教育方法分別是_______。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：提示教學、分析教學和綜合教堂)解析：三、簡答題(總題數：5，分數：10.00)12.簡述教學評價的原則。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：教學評價是對教學工作質量所做的測量、分析和評定。教學評價的原則有：(1)客觀性原則：教學評價要客觀公正、科學合理，不能主觀臆斷、摻雜個人情感，防止評價不符合實際情況。(2)發展性原則：教學評價應著眼于學生的學習進步、動態發展；著眼于教師的教學改進和能力提高，以調動師生的積極性，提高教學質量。(3)指導性原則：教學評價應在指出學生的長處與不足的基礎上提出建設性意見，使被評價者發揚優點、克服缺點，不斷前進。(4)計劃性原則：教學評價必須緊密配合教學工作有計劃地進行，科學地控制各科教學評價的次數及總量并做出合理的安排，避免評價太多或過于集中，使學生和教師負擔過重。)解析：13.簡述遺傳在人的發展中的作用。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：(1)遺傳素質是人的身心發展的物質基礎和前提條件，為人的身心發展提供了可能性。但遺傳素質只是人的發展在生理方面的可能性，它不能決定人的發展。(2)遺傳素質的成熟程度制約著人的身心發展過程及其階段。人的身心發展的階段性，正是人遺傳素質成熟的表現。(3)遺傳素質的差異性對人的身心發展有一定的影響作用。先天的差異性，使人的后天發展具有自己的獨特特點。(4)遺傳素質具有可塑性。隨著環境、教育和人的實踐活動的改變，遺傳素質也會發生變化，如一個在遺傳素質上不平衡、不靈活的人，在良好的教育影響下，也會變得很有涵養，很守紀律。(5)遺傳素質在個體發展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發展，遺傳素質的作用日益減弱。總之，遺傳素質對人的發展有重要作用，但也不能因為遺傳素質為人的發展提供物質基礎和可能性，就夸大遺傳素質的作用。)解析：14.簡述朱熹的教育思想。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：朱熹是南宋著名的理學家，一生主要從事學術活動和教育事業。他還編撰了很多書籍，其中影響最廣、最深的是《四書章句集注》，成為科舉考試的標準答案和各級學校必讀的教材，其地位甚至高于“五經”，影響中國封建社會后期的教育長達數百年。(1)在教育作用上，朱熹認為：宇宙是由“理”和“氣”兩種因素構成的。“理”是精神性的范疇，是第一性的。“氣”是物質性的范疇，是構成萬物的材料，是第二性的。人性的主流，是稟受于“理”的部分，就是“天命之性”。天命之性是純然至善的。理和氣結合在一起，就體現為“氣質之性”。氣質之性有善有惡，有清有濁。每一個人所秉受的氣質之性各不相同。圣人之性清明至善，沒有絲毫渾濁，不教而自善。賢人之性次于圣人，通過教育也可達到“無異于圣人”的地步。中人之性則善惡混雜，界于君子和小人之間，“教化之行，挽中人而進于君子之域；教化之廢，推中人而墮于小人之涂”。這是繼承發展了董仲舒和韓愈“性三品”的學說。此外，朱熹還認為人心也與人性有關，就一般人的內心而言，都有“人心”和“道心”兩種成分。“道心”體現天理，“人心”體現人欲，“道心”被包含在“人心”里面，是隱性的，教育的作用就在于要讓“道心”顯現出來，也就是把“天理”突出出來，把人的私欲藏起來，這就是“存天理，滅人欲”，使“人心”服從“道心”。這個過程也就是“明人倫”的過程。(2)朱熹的另一個重要貢獻則是對小學和大學的劃分。兒童從8歲人小學，15歲人大學。小學和大學是不可割裂的兩個學習階段，都是為了認識天理，只是內容程度有所不同。“小學學其事，大學明其理”，小學是為大學打基礎，大學是小學的深化。小學教育被比作“打坯模”，強調從兒童幼小時，就要進行良好的道德行為的訓練。大學要“明理”，是“加光飾”的階段。小學從具體的行為訓練著手，形成良好的生活習慣，他編寫《小學》《童蒙須知》，對兒童日常生活中應該遵守的禮儀、行為一一作了具體規范。大學學習“四書”“五經”，以自學為主。(3)朱子讀書法也是朱熹在教育史上的一大貢獻。朱熹去世后，他的弟子門人將朱熹有關讀書的經驗和見解整理歸納為六條，稱為“朱子讀書法”，在教育史上具有重要影響。六條內容如下：①循序漸進；②熟讀精思；③虛心涵泳；④切己體察；⑤著緊用力；⑥居敬持志。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。綜上所述，朱熹的教育思想雖然帶有濃厚的理學傾向，客觀唯心主義色彩濃厚，但他對教育作用的重視是值得肯定的；此外，對小學和大學的劃分是教育史上的一個貢獻，并為各個階段整理了相應的教材，應該說是對歷史的一種極大的貢獻。“四書”在后來的中國封建社會占據了極其重要的地位，甚至超過“五經”，這也反映出了朱熹不可忽略的歷史地位；最后，朱子讀書法的六大要點對我們的學習也有很大的啟示，在教育史上流傳甚久。)解析：15.簡述晏陽初的四大教育。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：1926年，晏陽初在河北定縣開始自己的鄉村教育實驗，將中國落后的根源歸結為“愚、貧、弱、私”。提出了四大教育和三大方式，其中四大教育是：①以文藝教育攻愚，培養知識力。從文字和教育入手，使人民認識基本文字。首要工作是除凈青年文盲，將農村優秀青年組成同學會，使他們成為農村建設的中堅分子。②以生計教育攻窮，培養生產力。第一，在農業生產方面，注意選種、園藝、畜牧各部分工作，讓農民接受最低程度的農業科學知識，提高生產力；第二，在農村經濟方面，利用合作方式教育農民，組織合作社、自助社等發展農村經濟；第三，在農村工作方面，除改良農民手工業外，還提倡其他副業，以充裕其經濟生產力。③以衛生教育攻弱，培養強健力。注重大眾衛生和健康，以及科學醫藥的設施，建立醫療保健體系，保證農民有科學的治療機會。④以公民教育攻私，培養團結力。使農民具有最基本的公民常識、政治道德，建立地方自治的基礎，培養公共心與團結力。在這“四大教育”中，公民教育最為根本。)解析：16.簡述美國《國防教育法》的基本內容。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：進入20世紀50年代以后，隨著國際形勢的發展，美國教育面臨改革，1957年，蘇聯衛星上天后，改革教育的呼聲就更為強烈，1958年，美國國會頒布《國防教育法》。其主要內容有：(1)加強普通學校的自然科學、數學和現代外語(即新三藝)的教學；(2)加強職業技術教育；(3)強調“天才教育”；(4)增撥大量教育經費，作為對各級學校的財政援助。《國防教育法》旨在改變美國教育水平的落后狀況，使美國教育能夠適應現代科學技術的發展和滿足國際競爭的需要，它的頒布有利于美國教育的發展，有利于教育質量的提高，有利于培養科技人才。)解析：四、論述題(總題數：1，分數：2.00)17.論述教育的相對獨立性。

（分數：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：(1)教育的相對獨立性的含義。教育的相對獨立性是教育的基本屬性之一。它是指教育在一定范圍內、一定程度上具有獨立于政治、經濟等其他社會現象的特性。(2)教育的相對獨立性的表現。①教育對社會的作用具有能動性。教育并不是消極、被動地由社會所決定，一定社會的教育不