初中語文七年級上冊15《誡子書》教學實錄初中語文七年級上冊《誡子書》教學實錄

教學過程

一、推敲“誡"字讀標題

（屏顯）

師：猜猜這是什么字？

（生觀察，大部分同學搖頭）

生1：老師，是“誡”字吧。

師：你怎么知道？

生1：我看左邊是言字旁，右邊看不懂。我猜的，因為今天要學“誡子書"。

（生笑）

師（笑）：有智慧。請用“誡”組詞。

生2：告誡、警誡、勸誡······

生3：前車之覆、后車之誡。

師：告誡、勸誡，用作動詞時，表示用話語使人警覺、清醒；十誡、警誡，用作名詞時，表示使人警醒的話語和忠告。請看“誡"字之本源。

（屏顯）

師：繼續推敲，什么是“誡子書”？（板書課題）

生4：訓誡兒子的一封家書。

師：本文是諸葛亮臨終前寫給他的兒子諸葛瞻的一封家書，屬于家教、家訓一類。家書作為中國古代特有的一種典籍，是古人向后代傳播修身治家、為人處世、為學教子思想文化的載體。家教的產生，家風的傳承，在中國源遠流長。

二、推敲“靜"字讀文章

（一）反復朗讀，讀出韻味

師：請同學們拿起書來，自由、放聲地朗讀課文。

（生自由讀）

師：哪位同學愿意為大家朗讀課文？

生1：朗讀課文。

師：謝謝。請問“夫”字為什么讀成“fú"而不讀“fū”呢？

生1：讀“fū"的話它應該是指人，是名詞；這里是放在句首，應當是句首發語詞，所以應該讀“fú”。

師：謝謝！你很會分析。這是文言的一種獨特現象：“夫"用在句首作發語詞，引發議論或表示對某事進行判斷，讀“fú”，朗讀時，可稍作停頓。

（屏顯）

夫（fú）／君子之行

靜以修身

儉以養德

夫（fú）／學須靜也

才須學也

（生齊讀）

師：下面提高難度，請同學們看-

（屏顯：無標點課文）

師：古文無句讀，標點是后人加上去的。現在老師還原其本來面目，你還會斷句嗎？讀一讀，并說說理由。

（生自由朗讀）

生2（看無句讀課文）：朗讀課文。

師：字正腔圓，停頓正確。請問：為什么這樣處理停頓？

生2：我已經讀過了，這是根據印象來的。（眾笑）不過，還是有點感覺。

師：還不夠清晰。請你再思考，再發現。

生3：我發現它的句式幾乎都是對稱的，所以讀起來很有節奏感。

師：哦，語感不錯。你發現了句式上的特點，很好！還有發現嗎？

生4：我發現往往前一句提出觀點，后面一句緊接著對觀點進行解釋。

師：你有一雙慧眼。（眾樂）前一句是觀點，后一句作闡釋，這樣觀點鮮明，層次清晰。文言文在朗讀時還有什么停頓的標志？

（生沉默，看課文）

師：同學們可以再自由讀一讀，用你的慧眼，去發現精彩的地方。

生5：“夫君子之行"夫學須靜也”，兩處“夫"發語詞，需要停頓。

生6；“夫學須靜也，才須學也”，這里面的兩個“也"字，也需要停頓。

師：發現漸入佳境。我們讀“夫”的時候，之前要停頓，之后要稍微停頓一下；讀“也"的時候，要讀得悠長一點，這樣可以讀出一種文言的韻味。如果沒有“夫”，沒有“也”，就顯得短促，便沒有了家書的意味深長和文言的停頓勾連在里面，這就是文言的韻味。同學們，去繼續發現停頓的細節。

生7（激動）：老師，我還發現前面一部分句子兩兩對應，可后面一部分都是四字詞語，語言簡練富有變化，情感真摯起伏跌宕，讀起來很有節奏感。

（聽課師生鼓掌）

師：多么漂亮的發現。（眾笑）來，大家一起有感情地朗讀。

（生朗讀無標點原文）

師：多么深情的勸誡，多么雅致的文字！要讀出古文的韻味，除了停頓外，更要注意對稱句的特點。請男同學讀上一句，女同學讀下一句，體會對稱之美。

（屏顯）

靜以修身淫慢則不能勵精

儉以養德險躁則不能治性

非淡泊無以明志年與時馳

非寧靜無以致遠意與日去

遂成枯落

夫學須靜也多不接世

才須學也悲守窮廬

將復何及

非學無以廣才

非志無以成學

師：我們在朗讀本文時，一要注意停頓與節奏，二要注意押韻的字，三要注意反復出現的詞，這樣就可以讀出一詠三嘆的感覺。

（師生齊讀課文）

（二）梳通思路，讀懂文理

師：父親對兒子要說的話很多很多，但本文卻僅僅86個字，與這樣的句式也有很大的關系，語言特別凝練，所傳遞的思想和內容特別深邃而又傳神，讀起來停頓有致，韻味悠長。請選擇文中你喜歡的語句來朗讀，并試著背一背。

（生自由誦讀2分鐘）師：誰愿意給大家背一背？

（生1聲情并茂，背誦全文）

師：很棒！第一個就挑戰全文背誦，請你再來分享一下你背誦的秘訣。

生2：我提前預習，先把它翻譯成現代文，想象成一個故事，然后多背幾遍。

師：方法很好。有三點可以借鑒：第一，在理解的基礎上背誦；第二，把文章還原成一個故事；第三，熟讀成誦。謝謝你！

師：請大家自由翻譯課文。

（生翻譯，師來回指導）

師：有人評價說，《誡子書》短短八十六字，開家教訓導之先聲，為處世治國之根本，是修身養性之準則，實為千古之絕唱。諸葛亮是智慧的化身，他對兒子的期盼，濃縮在這86個字中。你從這封家信中，讀懂了一位父親怎樣的叮嚀和哪些做人的道理？

生3：我從這一句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”中，讀出了諸葛亮教導兒子要淡泊名利、寧靜專一，還要學會排除雜念和干擾。

生4：從“靜以修身，儉以養德"的“靜”和“儉"可以知道，諸葛亮想讓他的兒子靜下心來學習，并且要節儉。從“非學無以廣才，非志無以成學”的“學"和“志”中知道，他想讓他的孩子會學習，還要有志向。從“年與時馳，意與日去"中可以看出他想讓兒子珍惜時間，不虛度光陰。

師：謝謝你！你通過關鍵詞分析了三個層次：一是抓住了《誡子書》中一個核心的詞-“靜”；第二是分析了“學"；第三是分析了“才”“志"之間的關系。我們經常說，有志之人立長志，無志之人常立志。經常變換自己的志向，實則一事無成。再給同學們補充一個小知識：諸葛瞻，諸葛是復姓，名瞻，字思遠；這里一個“瞻”，一個“遠”，同學們會想到一個什么成語？

生（齊）：高瞻遠矚。

師：正確，我還想到一句話“志當存高遠”。第三個層次，文章最后，父親告訴兒子：兒子?。∧阋ゾo時間啊，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲"呀！三個層面，抓得好，謝謝你！誰再來說說你的理解。

生：本文以議論為主，作者告訴孩子要修身治學，并強調淡泊寧靜的價值。

師：準確到位，言簡意賅。本文如何闡述修身治學的道理？其結構層次如何？

（生思考，圈點勾畫）

生：我覺得在“非寧靜無以致遠”后面劃分，在“不能冶性"后面劃分，前面第一句是總寫。接著是在分寫應該怎樣做，最后又是在總的概括。

師：有沒有其他的看法呢？

（生搖頭）

師：“作者思有路，遵路識斯真?！笨梢娎砬逦恼旅}絡的重要性，請看屏幕-

（屏顯）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

生：“夫"用在句首，引發議論或表示對某事進行判斷，可作為分層標志。

生：先開宗明義，提出觀點；再正反論述，強調“靜”“學"才”“志"四者的關系；文末，反復叮嚀要惜時有為。

（聽課師生鼓掌）

師：本文感情跌宕起伏、一波三折，說理層次清晰、邏輯嚴謹。老師提一個問題：第一層的第一、二句是什么關系？中間的標點符號，你認為妥嗎？

（生思考，圈點勾畫）

生（自信）：第一句從正面提出觀點，即要注重修身養德；第二句是從反面指出只有寧靜專一才能明確志向并達成目標。所以，“儉以養德”后面的“。"可以換成“；”，這樣行文更謹嚴，層次更分明。

（聽課師生鼓掌）

師：厲害，為你點贊?！安彭殞W也"后面也可以用“；”。我們讀書，應當有懷疑態度，有思辨精神。

（三）推敲“靜"字，讀懂哲理

師：剛才，我們在分析中反復提到哪一個字？

生1：我覺得文中多次提到“靜”字，這是諸葛亮希望諸葛瞻一定要靜下心來學習。我們身處紛繁復雜的社會，更應該靜下心來學習和處理生活中的事情。

師：正確。（板書“靜"）你覺得“靜”在今天還有價值和意義嗎？

生1：我覺得有價值?！办o”，就是在學習生活中要平靜內心，不要有雜念，這樣學習才更有效率。

師：專心致志，心無旁騖；只管付出，不問收獲。要做到這個境界，有點難。從學習本身去找到快樂，才是我們最大的快樂，這份快樂也可以長久持續下去！你能這樣領悟學習的快樂，真好！你現在達到這個境界了嗎？

生1：（羞澀地）還沒有。

師：沒有關系，“雖不能至，然心向往之”，我們一同努力。你現在已經以諸葛家風來嚴格要求自己了，謝謝你！

（聽課師生鼓掌）

師：“靜”，左邊是“清澈”的“清"的簡寫，清靜、清澈、清純；右邊“爭”，是排除所有的干擾，力爭讓自己的內心清靜。誠如剛才這位女孩子說的那樣，面對今天紛繁復雜的社會，有很多外界的誘惑和干擾，如何保持一顆“靜"的心，去學習、去立志、去創業，對今天的我們而言顯得多么重要。

師：說到這個“靜”字，《大學》中有這么一句話，請大家讀一讀。

（屏顯）

靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

（生齊讀）

師：這句話說的是，思想清靜后才能夠內心安寧，內心安寧后才能考慮周全，考慮周全后才能有所得?！洞髮W》中的“靜"與《誡子書》中的“靜”不謀而合。但是法國著名學者帕斯卡說：“人生的本質就在于運動，安謐寧靜就是死亡。"平時，我們都強調我們要朝氣蓬勃，生命在于運動。你怎么看？

生2：我覺得運動和安靜應該是并存的，只是他們的角度不一樣。應該綜合他們的觀點，取帕斯卡前面的那句“人生的本質就在于運動”和《大學》里的“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"來看，靜是為了更好的動，動后也需要靜。

師：你是一位哲學家，（眾笑，掌聲）因為你能夠辯證地思考。辯證地取舍是我們今天最有思想的人的特點。謝謝你。

生3：我覺得這兩句里面有不同的意思。第一句里面的“靜”是寧靜專一，心要專注，是指我們心要沉下來，專心做事的意思；第二句里的“靜"是與前面的“運動”對照起來的，“寧靜"是指懶散和不作為。

（師生掌聲）

師：深刻?。ū娦Γ犃怂幕卮穑瑢W們有沒有豁然開朗的感覺？

（生點頭）

師：她結合語境發現了兩處“靜”的不同內涵。本文的“靜"是指要排除雜念，安靜地學習和思考；而帕斯卡的“安謐寧靜”是相對于“運動"而言的。我們學習語文，一定要有敏銳的語感，要學會比較、揣摩、猜想。

生4：我對第一個“靜”的理解和她的理解相同，第二個“靜"我覺得不僅僅是相對于“運動”，還指思想，一個人思想是不能靜止的，一個人如果思想都靜止了，那他就死亡了。

（師生鼓掌）

師：你走得更高更遠更深邃！哲人說過，人就是一株會思考的蘆葦。假如人沒有了思考，沒有了思維，和行尸走肉無疑，就像死亡一般。謝謝你！

師：從同學們精彩的發言中，劉老師有所悟、有所得，也有所獲。謝謝同學們！總結一下，諸葛亮所說的“靜"有三層含義：治學之基，要不爭名利；修身之本，要心平氣和；明志之根，要寧靜致遠。我再給大家推薦一篇文章。

（屏顯）

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

當然，人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

-節選處周國平《心靜是一種境界》

（生齊讀）

師：真希望同學們真正地把握“動”與“靜"的辯證關系，能成為自己身體和心情的小主人。

三、推敲“君”字讀內心

（一）解讀“君"字，明君子修為

師：《誡子書》中對孩子的期望，最符合中國儒家的培養目標，也是孔子的理想化人格追求，它出現在本文的第一句話中，可以凝縮在兩個字中-

生（齊）：君子。

師：文章開篇即要求孩子以“君子”之行來規范自己?！熬?一語，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強調政治地位的崇高。而后孔子為“君子"一詞賦予了道德的含義，“君子”一詞便有了德性，成為中國人修身養性的人格追求。《論語》中，“君子"一詞出現了107次，請大家說說對“君子”的理解。

生：君子喻于義，小人喻于利。

生：君子周而不比，小人比而不周。

生：君子懷德，小人懷土。

生：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

師：在《論語》中君子經常與小人對舉，以強調君子的人格。于今天的人而言，所謂“君子”，就是要能做主宰自己內心的“君王”，不迷失于外界的諸多誘惑，不糾纏于自己的憂患得失。

（二）家風傳承，千秋父子“君子"心

師：這篇《誡子書》不僅是對兒子的囑咐，也是諸葛亮一生的寫照?！俺鰩熞槐碚婷溃лd誰堪伯仲間”，從（前、后）《出師表》《隆中對》可以看出。

（屏顯）

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

-（前）《出師表》

臣鞠躬盡瘁，死而后已。-（后）《出師表》

身長八尺，每自比于管仲、樂毅。-《隆中對》

師：諸葛亮活了54歲，前27年的諸葛亮在隆中靜心研讀、博覽群書，修身養性、靜觀天下，可以說是他人生的準備階段；后27年，積極入世、輔佐劉備，鞠躬盡瘁、死而后已，是他人生的奉獻階段和理想的實現階段。

師：帶著這樣的家風，他的兒子諸葛瞻和他的孫子諸葛尚也成了“君子"。

（屏顯）

諸葛亮去世之后，魏國鄧艾出襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守今天的綿竹。鄧艾派人來勸降，意欲封諸葛瞻為瑯琊王，被諸葛瞻大罵，并斬除使者，并與諸葛尚率軍抵抗，后英勇犧牲。

師：據史料記載，家書寫作時，諸葛亮54歲，兒子諸葛瞻8歲。孩子就在身邊，他縱有千般叮嚀、萬般囑托，可孩子只有8歲呀！假如你是諸葛亮，你會用什么樣的語氣語調、什么樣的感情來傳達這份厚重的期待呢？揣摩揣摩，可分小組演繹朗讀。

生1：我覺得要以平和的態度和兒子說話，然后像講故事那樣把深刻的道理講出來，讓他更容易記在心里。

師：好！你來讀讀開頭的一句。

（生讀，聲音較小）

師：來，假如我就是諸葛瞻，你是諸葛亮，說說你對我的告誡和期望。

生1（靦腆地笑了），再次深情而又語重心長地讀課文。

（師生鼓掌）

師：首句讀得鏗鏘又慈愛，好。讀慢一點，讀出誠摯與勸誡！

生2：我覺得前面部分要讀得平和一些，后部分要加重語氣，帶有警告的意味，最后又語重心長。

師：諸葛亮既是嚴父又是慈母?。≌佌伣陶d，慈憐有加。比較下面的句式：