20XX年好書推薦讀書分享會(huì)姓名：XXX時(shí)間：20XX《被討厭的勇氣》直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己目錄書籍簡(jiǎn)介分享理由好書內(nèi)容讀書心得書籍簡(jiǎn)介『壹』直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己分享書籍是日本哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎、日本作家古賀史健編著的哲學(xué)著作，于2013年12月首次出版?！侗挥憛挼挠職猓骸白晕覇l(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》作者簡(jiǎn)介1956年生于京都，現(xiàn)居京都。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。1989年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為青年做心理輔導(dǎo)，日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。岸見(jiàn)一郎作者簡(jiǎn)介自由作家，1973年出生，以對(duì)話創(chuàng)作（問(wèn)答體裁的執(zhí)筆）見(jiàn)長(zhǎng)，出版過(guò)許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的書籍，著有采訪集《16歲的教科書》系列；《想要讓20歲的自己接受的文章講義》。古賀史健該書采用對(duì)話體的方式，描寫了一名被諸多煩惱纏繞、眼里矛盾與混沌、根本無(wú)幸?？裳缘摹扒嗄辍保诼?tīng)到了一名“哲人”的主張“世界無(wú)比單純，人人都能幸?！焙蟊銇?lái)與其爭(zhēng)論，“青年”逐漸在一夜一夜與“哲人”辯論中懂得了阿爾弗雷德·阿德勒的思想“世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣！”。內(nèi)容簡(jiǎn)介該書內(nèi)容為：我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系、讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去、要有被討厭的勇氣、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”等。關(guān)系心理學(xué)家、心理咨詢師胡慎之：這本書絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。也許閱讀過(guò)程中你會(huì)被作者的“犀利”顛覆三觀，心生不爽。但不爽過(guò)后，抬頭看窗外，滿目清涼，世界會(huì)美好很多。作品評(píng)價(jià)心理咨詢師、香港精神分析學(xué)會(huì)副主席張沛超：這本書是一本深入淺出的好書，既適合作為大眾的自助手冊(cè)，也可以作為專業(yè)人員的臨床指南。分享理由『貳』直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己推薦理由一：權(quán)威的學(xué)術(shù)背景這本書副標(biāo)題叫做“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課，講的是心理學(xué)大師阿德勒的思想。阿爾弗雷德.阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱，與弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三大巨頭”。推薦理由二：對(duì)話體展開(kāi)，輕松易懂本書由當(dāng)代并不常見(jiàn)的對(duì)話體寫就，閱讀時(shí)感到非常親切，有“如師在側(cè)、如友在臨”的體驗(yàn)。書中兩位主角青年和禪師，前者有困惑，后者有智慧，只說(shuō)故事太淺，只講道理深而枯燥，于是禪師和青年的相遇，在一場(chǎng)關(guān)于人生問(wèn)題的大討論中，完成了智慧的傳承。推薦理由三：直面人生基礎(chǔ)底層的課題，有理論、有解決方案文中提到比如“要不要活在別人的期待里？”“如何面對(duì)自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”……這些都是幾乎每一個(gè)人都會(huì)遇到的生活議題。通過(guò)這些議題讓讀者加深對(duì)人性的理解，幫助你發(fā)現(xiàn)隱藏在記憶深處又一直影響著自己的“自卑”，讓抗拒改變的“借口”無(wú)所遁形。不僅分析了生活中種種煩惱的根源，還一一給出了相應(yīng)的對(duì)策。好書內(nèi)容『叁』直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。講述一位老者和青年的“夜生活”01第一夜：我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？聽(tīng)到過(guò)這樣一句話，“世界上所有的幸福都是一樣的，然而不幸卻各有各的不同?！蹦敲催@些不幸到底是怎么造成的呢？人無(wú)論在何時(shí)也無(wú)論處于何種環(huán)境中都可以改變。你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。盡管有些不方便，不自由，但你還是感覺(jué)現(xiàn)在的生活方式更好，大概是一直這樣不做改變比較輕松吧。阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)。你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔?，你只不過(guò)是缺乏勇氣，可以說(shuō)是缺乏獲得幸福的勇氣。02第二夜：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系18度井水的故事：井水其實(shí)有一個(gè)恒定的溫度，18度，可是冬天時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得井水溫暖，夏天則會(huì)覺(jué)得井水清涼，那么，在井水未變過(guò)溫度的時(shí)候，這些感覺(jué)何來(lái)？我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀的世界中。阿德勒的心理學(xué)不是擁有的心理學(xué)，而是使用的心理學(xué)03第三夜：讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去吧！提出了“課題分離”主張，從這是誰(shuí)的課題觀點(diǎn)出發(fā)，把自己和別人的人生課題分開(kāi)來(lái)。遇到事情首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。然后進(jìn)行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，需要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題毫不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被別人討厭，不追求他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。04第四夜：要有被討厭的勇氣個(gè)體心理學(xué)在英語(yǔ)中，語(yǔ)源上有不可分割的意思。就是不可再分最小單位的意思。那么具體來(lái)講，什么不可分割？阿德勒反對(duì)把精神和身體，理性和感情以及意識(shí)和無(wú)意識(shí)等分開(kāi)考慮的一切二元論的價(jià)值觀。把人看作不可分割存在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方式叫做“整體論”。你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。在平面地圖上，各個(gè)國(guó)家都會(huì)傾向于把自己擺在中心，所以，你會(huì)在各個(gè)國(guó)家的地圖上，發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。但是在地球儀上，可以根據(jù)看的人所處的位置，隨時(shí)產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)中心。05第五夜：認(rèn)真活在當(dāng)下自我接納：假如做不到就誠(chéng)實(shí)的接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊。將焦點(diǎn)聚集到微不足道的一個(gè)方面并企圖以此來(lái)評(píng)價(jià)整個(gè)世界，這就是缺乏人生和諧的錯(cuò)誤生活方式。工作狂則是只關(guān)心人生特定的側(cè)面。也許會(huì)辯解說(shuō)：因?yàn)楣ぷ髅?，所以無(wú)暇顧及家庭。但是，這其實(shí)是人生謊言，只不過(guò)是以工作為借口逃避其他責(zé)任。因?yàn)楣ぷ鞑粌H僅是在公司上班，家庭的育兒，興趣，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，愛(ài)這些一切都是“工作”，公司只不過(guò)是一小部分而已，只考慮公司工作，那是一種缺乏人生和諧的生活方式。也就是只依靠“行為標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)認(rèn)可自己的價(jià)值。最重要的是“此時(shí)此刻”人生是一連串的剎那人生的意義，由你自己決定讀書心得『肆』直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己01自我接納只要能夠接受真實(shí)的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的課題，繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了。有時(shí)候，自我接納也包括不能完全自我接納這一點(diǎn)。02幸福即貢獻(xiàn)感所有的人都能夠獲得幸福。但是，這并不等于“所有的人都幸?！保惚仨毷紫壤斫膺@一點(diǎn)。無(wú)論是用行為標(biāo)準(zhǔn)還是存在標(biāo)準(zhǔn)，都需要“感受”到自己對(duì)他人有用，也就是貢獻(xiàn)感。而獲得貢獻(xiàn)感的常見(jiàn)手段就是尋求他人認(rèn)可。獲得貢獻(xiàn)感的手段一旦成了“被他人認(rèn)可”，最終就不得不按照他人的愿望來(lái)過(guò)自己的人生。通過(guò)認(rèn)可欲求獲得的貢獻(xiàn)感沒(méi)有自由。但我們?nèi)祟愂窃谶x擇自由的同時(shí)也在追求幸福。03甘于平凡的勇氣阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)與此不同。把人生當(dāng)作登山的人其實(shí)是把自己的人生看成了一條“線”。自降生人世那-瞬間便己經(jīng)開(kāi)始的線，畫著大大小小形形色色的