比較文學知到智慧樹章節測試課后答案2024年秋紹興文理學院第一章單元測試

王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：（）

A:新婚B:搬家C:妻子生了個男孩D:考試通過

答案:妻子生了個男孩英國的工業革命所進行的時間是（）。

A:18世紀60年代到19世紀上半期B:18世紀30年代到18世紀末C:18世紀70年代到19世紀中期D:18世紀60年代到18世紀末

答案:18世紀60年代到19世紀上半期三國兩晉南北朝時期，著名的民歌有（）

A:《木蘭辭》B:《離騷》C:十五從軍行D:《敕勒歌》E:《孔雀東南飛》

答案:《木蘭辭》；《敕勒歌》“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是“姻緣”。（）

A:對B:錯

答案:錯我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當于“成年人一臂的長度”。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章單元測試

北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：（）

A:更歲交子B:年年有余C:團圓美好D:五福臨門

答案:更歲交子《百家姓》中沒有下面哪個姓？（）

A:巫B:烏C:蕭D:肖

答案:肖“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的不是以下哪幾項：（）

A:莊稼B:房屋C:蘇州D:酒

答案:莊稼；房屋；蘇州“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該“右手在外”。（）

A:對B:錯

答案:錯我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示“忠耿正直”。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（）

A:井上的圍欄B:臥具C:船D:窗戶

答案:井上的圍欄1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯“孫行者”，下面下聯中最合適的是：（）

A:唐三藏B:郁達夫C:周作人D:胡適之

答案:胡適之《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列屬于《三十六計》的有：（）

A:反戈一擊B:反客為主C:笑里藏刀D:渾水摸魚

答案:反客為主；笑里藏刀；渾水摸魚“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是“女角”。（）

A:對B:錯

答案:錯古人的婚禮通常在中午時間舉行。（）

A:錯B:對

答案:錯

第四章單元測試

道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？（）

A:貞觀之治B:光武中興C:開無盛世D:文景之治

答案:文景之治下面哪幾句話不是出自《孟子》？（）

A:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B:水能載舟，亦能覆舟C:民惟邦本，本固邦寧D:獨樂樂，與人樂樂，熟樂？

答案:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；水能載舟，亦能覆舟；民惟邦本，本固邦寧“諱疾忌醫”典故中的君王是“齊桓公”。（）

A:錯B:對

答案:錯我們熟悉的《百家姓》是按照“人口數量”排列的。（）

A:錯B:對

答案:錯京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？

A:《南柯夢》B:《牡丹亭》C:《長生殿》D:《桃花扇》

答案:《長生殿》

第五章單元測試

“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯中提到的“三父子”是：（）

A:曹操、曹丕、曹植B:班彪、班固、班超C:蘇洵、蘇軾、蘇轍D:王羲之、王獻之、王徽之

答案:蘇洵、蘇軾、蘇轍拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？（）

A:采摘蔬果的動作B:制作竹筒的一道工序C:制作辣椒醬的一道工序D:加工新茶的一種方法

答案:制作竹筒的一道工序在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，以下不是在這兩個年齡去世的人物有：（）

A:老子和莊子B:周武王和周文王C:孔子和孟子D:漢高祖和漢武帝

答案:老子和莊子；周武王和周文王；漢高祖和漢武帝古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自《三字經》。（）

A:錯B:對

答案:錯唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是“面部表情”。（）

A:錯B:對

答案:錯

第六章單元測試

“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是賈寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（）

A:嘴角B:腮幫C:眼睛D:酒窩

答案:酒窩下面哪個成語與秦始皇有關？（）

A:奇貨可居B:刻舟求劍C:指鹿為馬D:圖窮匕見

答案:指鹿為馬下列屬于端午節的習俗的有？（）

A:掛香包B:插艾蒿C:登高采菊D:喝雄黃酒

答案:掛香包；插艾蒿；喝雄黃酒“海上升明白，天涯共此時”是王勃的名句。（）

A:對B:錯

答案:錯蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是諸葛亮。（）

A:錯B:對

答案:錯

第七章單元測試

中國比較文學的源頭可以上溯到1897年林紓翻譯（）

A:《黑奴吁天錄》B:《茶花女》C:《王子復仇記》D:《基督山伯爵復仇記》

答案:《茶花女》后殖民主義理論專著《東方學》（Orientalism）的作者是（）

A:凱特·米利特B:霍米巴巴C:王陽明D:愛德華·薩義德

答案:愛德華·薩義德比較文學具有（）的特點

A:動態性B:滯后性C:多方位D:開放性

答案:動態性；多方位；開放性美國第一個比較文學系于1899年創立于（）大學。

A:哈佛B:哥倫比亞C:芝加哥D:耶魯

答案:哥倫比亞所有用比較的方法來研究文學現象的，都可以稱為比較文學。（）

A:錯B:對

答案:錯

第八章單元測試

《烏托邦》的作者是圣托馬斯·莫爾(ThomasMore)（）

A:對B:錯

答案:對《慳吝人》與《偽君子》是莫里哀的兩部代表喜劇。（）

A:對B:錯

答案:錯以下屬于加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的作品有（）

A:《使女的故事》B:《盲刺客》C:《吃火》D:《藍胡子的蛋》

答案:《使女的故事》；《盲刺客》；《吃火》；《藍胡子的蛋》總體文字就是比較文學。（）

A:錯B:對

答案:錯比較文學的跨越性體現在（）

A:跨學科B:跨文化C:跨民族D:跨語言

答案:跨學科；跨文化；跨民族；跨語言

第九章單元測試

敘事學的理論基礎不包括（）

A:現代主義B:俄國“形式主義”C:結構主義D:精神分析

答案:現代主義；精神分析下面選項中，哪一項不是比較文學所具有的作用（）

A:比較文學有助于我們認識文學的共同規律。B:比較文學使文學研究的視野和范圍更擴大了。C:比較文學研究能使各民族增強相互了解。D:比較文學研究創造了“世界文學”的時代

答案:比較文學研究創造了“世界文學”的時代下面哪一項是法國學派的特點（）

A:法國學派認為各民族的文學沒有優劣之分B:法國學派重視具有事實聯系的影響研究C:法國學派最早倡導了無事實聯系的平行研究D:法國學派重視中西文學的比較研究

答案:法國學派重視具有事實聯系的影響研究下面哪一項，與美國學派的產生沒有關系（）

A:美國學派不滿意比較文學研究中的“歐洲中心論”B:二戰后，隨著美國的強大，美國人認為美國的比較文學已經處于世界的領先地位C:二戰后，美國在文學方面的成就已經不亞于歐洲D:在20世紀三十年代以后，在美國興起了一種新的文學批評思潮，名為“新批評”

答案:二戰后，隨著美國的強大，美國人認為美國的比較文學已經處于世界的領先地位下面哪一項屬于文類學研究的問題（）

A:《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同B:《西游記》在個別情節上與印度史詩《羅摩衍那》的相似之處C:《西游記》中人物形象的變異問題D:孫悟空與神猴形象的問題

答案:《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同

第十章單元測試

下面關于媒介學的敘述不正確的一項是（）

A:媒介學研究以翻譯為主的傳播手段。B:媒介學研究接受國在接受過程中所受的本國傳統文化的影響。C:媒介學研究文學影響的傳播過程。D:媒介學主要研究媒介者、媒介工具和媒介過程。

答案:媒介學研究接受國在接受過程中所受的本國傳統文化的影響。形象學十分強調對“主觀性”的分析，下面對這種主觀性的描述哪一項是不正確的。（）

A:在形象學的研究中，一定要兼顧對歷史實際情況進行研究，只有這樣，形象學的“主觀性”才不至于走向極端。B:在形象學研究中，我們必須把握當時民眾的社會心理。C:一個國家之所以對某一個國家產生這樣或那樣的想象，它的文化傳統往往起著決定性的作用。D:形象學十分注重對主觀性進行分析，因此，形象學就沒有什么客觀依據可言。

答案:形象學十分注重對主觀性進行分析，因此，形象學就沒有什么客觀依據可言。佛教對中國文學具有多方面的影響，下面哪一項屬于文類方面的影響?（）

A:佛經變文不僅直接導致了民間說唱形式的出現，而且影響了后來話本、詞話等說唱形式的文學的出現。B:《西游記》中的很多神魔形象都有佛教故事中類似形象的影響。C:佛教進入中國以后，大大刺激了一部分中國詩人的宗教意識，因此，在詩歌中，很多帶有佛教意味的詩出現了。D:佛教里包含著很多神異的故事，這些神異故事有很多被《搜神記》等志怪小說所收羅進去。

答案:佛經變文不僅直接導致了民間說唱形式的出現，而且影響了后來話本、詞話等說唱形式的文學的出現。下面哪一項不屬于主題學研究的范圍?（）

A:相似的故事情節。B:大致相似的體裁類型。C:具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象。D:詩歌中間所包含的意象的相似。

答案:大致相似的體裁類型。下面有關比較文學的“譯介學”的研究