高級中學名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題一、文言基礎知識與現代文閱讀（36分）（一）文言基礎知識（本題共3小題，9分）1.下列選項中，沒有通假字的一項是（）A.列缺霹靂，丘巒崩摧 B.釃酒臨江，橫槊賦詩C.君子生非異也，善假于物也 D.人生如夢，一尊還酹江月【答案】B【解析】本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。A.“列”，通“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，就連山峰都無法承受如此沖擊，好像要被崩塌似的。B.沒有通假字。句意：面對大江斟酒，橫執長矛吟詩。C.“生”，通“性”，秉性、資質。句意：君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。D.“尊”，通“樽”，酒杯。句意：人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。故選B。2.下列選項中，沒有詞類活用的一項是（）A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 B.巫醫樂師百工之人，不恥相師C.僻不當道者，皆不及往 D.栗深林兮驚層巔【答案】C【解析】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。A.舞：使動用法，使……舞動。泣：使動用法，使……哭泣。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。B.恥：意動用法，以……為恥。句意：巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。C.沒有詞類活用。句意：那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。D.栗：使動用法，使……戰栗。驚：使動用法，使……震驚。句意：使深林戰栗，使層巔震驚。故選C。3.下列選項中，與“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一項是（）A.不拘于時 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強C.崖限當道者，世皆謂之天門云 D.句讀之不知，惑之不解【答案】A【解析】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。“此非孟德之困于周郎者乎”是被動句，“于”表被動。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎。A.被動句，“于”表被動。句意：不受制于從師的時俗限制。B.定語后置句。正常語序是“蚓無利爪牙，強筋骨”。句意:蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，也沒有強健的筋骨。C.定語后置句，正確語序是“限當道者崖”。句意：像門檻一樣橫擋在道路上的山崖，人們都叫它天門。D.賓語前置句，正常語序是“不知句讀，不解惑”。句意：不知句子停頓，不理解疑難問題。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。菌類是一種非常特殊的生物。因為科學家無法將它們簡單歸類，所以將自然環境中所有的生命體劃分為植物、動物和菌類三個部分。菌類無法自己產出營養物質，只能依賴其他有機體，這一點同動物一樣。它們一部分細胞壁由甲殼質組成，而且沒有中樞神經系統，這一點又同昆蟲很相似。許多菌類是樹木重要的伙伴，它們通過將自身環繞在樹的根須頂端，并在上面繼續生長，來幫助樹木尋找水和營養物質。借助棉花狀的黏稠物質，菌類將自身的有效表面積擴大了好幾倍，相應地也將更多重要的營養物質帶進樹里；菌類可以阻止重金屬一類的有毒物質侵害它們綠色的小伙伴，還可以提供一道有效的屏障，來抵御其他有侵害性的菌類。菌類的作用遠不只這些。樹木之間能通過根系相互溝通，比如在面臨蟲災或者旱災威脅時，它們可以互相警告。但是樹木自身的根脈無法伸展至所有的角落，于是菌類的經絡就接替了繼續向遠處傳遞信息的任務。科學家稱此為“樹木互聯網”。樹木對于菌類的這項服務也給予了皇家禮遇般的回饋，樹木將接近三分之一的產物——大部分以糖分的形式，贈予了這些隱秘的助手。三分之一是什么概念呢——大約是整個樹干的木材那么多的物質（最后三分之一的物質用于生成樹枝、樹葉以及樹上的果實）。菌類需要這些充足的能源，不僅用于維持生計，而且為了結出“果實”。那些你可以采集的菌菇，實際上同蘋果樹上結出的蘋果是相類似的。真正的菌類生長在地下，它們會伸展出極細的白色菌絲，與許多植物根系交織在一起，因此菌類可以有很大的尺寸。迄今為止，發現的最大菌類是位于美國馬盧爾縣國家森林公園的一種深色的蜜環菌。這株蜜環菌覆蓋了9平方千米的面積，重量至少有600噸。這也是地球上人類認知領域內最大的生物，估算之下，它的年齡應該超過幾千年了。然而這株蜜環菌給樹木的服務卻不怎么周到，因為它為了獲取營養物質，最終致使周圍的樹木死亡。你是否想過一個問題，為什么大多數菌類都是在秋天結“果實”?答案存在于樹木。大多數可食用的野生類菌菇都是間接由于樹木的糖分而產生的，為此樹木必須先產出足夠多的糖分。在春天和夏天，大部分樹木自身需要糖分，用來生出新芽、長出新的葉片，并且結出果實。而到了夏末，大部分樹木已經為冬天和來年春天儲備了足夠的養料，多出來的養料可以贈予它們在地下的菌類同伴，此刻那些菌類正在努力地繁衍壯大。這樣一來，菌類就能產出美味的菌菇，之后你或是那些專業采摘團就能前來采集了。其他的野生果實就沒有那么受歡迎，也就沒有引起牟利人群的注意。除了榛子或味苦的野蘋果以外，黑莓、覆盆子、藍莓以及黑刺李也屬于這類不怎么受歡迎的野生果實，但是人們至少可以將它們煮成美味的果凍。現在又出現了另外一個問題：人們會不會拿走動物的食物呢?野豬、狍子、鳥、蝸牛以及昆蟲都迫切依賴這些果實，它們從其他地方很難獲取到缺乏的卡路里。在提到菌類時，我們已經回答了這個問題：那些采摘團留下的一大片空空如也的地塊，真的很不利于自然。相反，如果你只是采集一點菌菇供自家食用，并且舍棄那些明顯被蟲蛀過或啃食過的菌菇，那么饑餓的野生動物還能有足夠的食物，更主要的是，你采摘的菌菇反正也只是很小一部分。樹莓類果實情況又不太一樣，因為大部分莓類果實原本在樹林里根本找不到。不管是黑莓、藍莓還是黑刺李，都需要充足的陽光，而在原始森林里卻得不到陽光。只有在漸伐或皆伐后，才會有足夠的陽光照到地面，這些植物才能長成。但是護林員和森林工作者也不希望陽光使森林變成農田，生長著無人播種的果實。而對于動物來說，這份水果供給本身就是非自然的，所以如果你采摘一些果實自己吃的話，正好非常合理。（摘編自《出發去采蘑菇》,有刪改）4.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.菌類生物的細胞壁由甲殼質組成，而且沒有中樞神經系統，這一點又同昆蟲很相似。B.菌類能阻止重金屬一類的有毒物質，提供一道有效的屏障，來抵御有侵害性的菌類。C.樹木的根脈無法伸展至所有的角落，菌類的經絡就接替了繼續向遠處傳遞信息的任務。D.真正的菌類在地下會伸展出與植物根系交織在一起的白色菌絲，有時會導致樹木死亡。5.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.樹木將接近三分之一的產物全部以糖分的形式贈予了菌類，證明了菌類無法自己產出營養物質，只能依賴其他有機體。B.菌類在地下生長之大，白色菌絲與許多植物根系交織在一起，文章例舉美國馬盧爾縣國家森林公園蜜環菌進行佐證。C.采摘團留下的空地，其實奪走了其他動植物的食物，很不利于自然，如果只是少量采摘自己食用，對自然的影響不大。D.因為原始森林缺乏陽光，大部分莓類果實原本在樹林里根本找不到，所以莓類果實對動物來說這份水果供給沒有意義。6.實驗中學將組織開展“家鄉菌類志”實踐研究活動，第一小組擬對本地區開展主題為“本地區菌類的品種及其生存習性”的調查研究，請你就該課題的調查方法給幾條合理化的建議。【答案】4.A5.C6.①菌類和樹木和諧共生，有樹木的地方易發現菌類；②菌類越大，周圍樹木生存率越低；③大多數菌類都是在秋天結“果實”。【解析】【4題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。A.“菌類生物細胞壁由甲殼質組成”錯誤，原文表述為“一部分細胞壁由甲殼質組成”，選項缺少了限定性詞語“一部分”。故選A。【5題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“全部以糖分的形式”錯誤，原文表述為“大部分以糖分的形式”；B.“菌類在地下生長之大”錯誤，根據原文“真正的菌類生長在地下，它們會伸展出極細的白色菌絲，與許多植物根系交織在一起，因此菌類可以有很大的尺寸”可知，并不是所有的菌類都在地下生長。D.“莓類果實對動物來說這份水果供給沒有意義”錯誤，根據文中“而對于動物來說，這份水果供給本身就是非自然的”可知，莓類果實是非自然的賜予，但并沒有交代“供給沒有意義”。故選C。【6題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。根據“菌類無法自己產出營養物質，只能依賴其他有機體”以及“許多菌類是樹木重要的伙伴，它們通過將自身環繞在樹的根須頂端，并在上面繼續生長”“可以阻止重金屬一類的有毒物質侵害它們綠色的小伙伴，還可以提供一道有效的屏障，來抵御其他有侵害性的菌類”等可知，菌類和樹木相互依存，和諧共生，有樹木的地方易發現菌類；根據“這株蜜環菌覆蓋了9平方千米面積，重量至少有600噸。這也是地球上人類認知領域內最大的生物，估算之下，它的年齡應該超過幾千年了。然而這株蜜環菌給樹木的服務卻不怎么周到，因為它為了獲取營養物質，最終致使周圍的樹木死亡”可知，菌類越大，周圍樹木生存率越低；根據“在春天和夏天，大部分樹木自身需要糖分，用來生出新芽、長出新的葉片，并且結出果實。而到了夏末，大部分樹木已經為冬天和來年春天儲備了足夠的養料，多出來的養料可以贈予它們在地下的菌類同伴，此刻那些菌類正在努力地繁衍壯大”可概括出，菌類適合在秋天生長，采摘。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：柴禾劉亮程我們搬離黃沙梁時，那垛燒剩下一半的梭梭①柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。柴垛是家力的象征。①有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，自然，還有幾個能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經常壞在遠路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動活。我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場，不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。②先是父親帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。現在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖，只是到了那時我們已不知該怎樣來燒它。劈柴的那把斧頭幾經搬家已扔得不見，家里已沒有能夠燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們。它們是家的一部分。那個墻根就應該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個完好的家院就應該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心度過一個個寒冬。那堆梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了，秋天我們為摘一棵大葫蘆走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐敗的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。③我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時我們看見了。深處的木質開始發黑時我們看見了，全都看見了。當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風御寒，從沒堵他的路。坑說，我沒陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。④土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。（有刪改）文本二：“在鄉土社會中人可以靠欲望去行事，欲望可以作為行為的指導，結果是符合了生存的條件，我們可以把行為看作是自發性的。”“對于那些不適合于人類生存條件的習慣和行為，在時間的長河中，經自然選擇被淘汰掉了，只存在部分人的回憶中了。”（費孝通《鄉土中國》）〖備注〗①梭梭：一種灌木或小喬木。7.下列對各處文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.①說明柴禾牽涉到一個家的諸多要素：牲口、車、人，柴垛曾是家力的象征，為下文寫“我家”柴禾的積累過程做鋪墊。B.②通過父子兄弟接力般“進沙漠拉柴”,“柴垛更是沒有哪家可比”，字里行間透露出“我”對家庭興旺的欣喜、自豪之情。C.③處生動形象的描繪柴禾生命的消亡，四個“看見了”，突出在柴禾朽去的過程之中，“我”始終在場而又始終旁觀的態度。D.④處暗含每一個平凡的生命都有自己高遠的夢想，生命有追求，才有尊嚴和價值；表現了作者對現代生活的不滿。8.從文本一來看，柴禾由最開始代表“家力”最后被放置在角落逐漸腐朽，請根據文本二的主要觀點，結合文本一對該現象進行簡要分析。9.讀書小組要為文本一寫一則文學短評，關鍵詞是：輝煌·末路·深思。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。【答案】7.D8.①鄉土社會中，欲望作為行為的指導，是自發性的。柴禾是“家力”的象征，背后能看出這一家的牲口、車、人，是當時鄉土社會為了符合生存條件而自發的追求，所以當時人們都在追求柴禾，并把它作為“家力”的象征。②經過時間的沖刷，以柴禾為中心的生活方式不再適合人類的生存條件，逐漸被淘汰，因此柴火逐漸被遺棄在角落，任他慢慢腐朽，作者默默地看著柴禾“死去”。柴禾是“家力”的象征，只存在于作者的回憶里。9.①柴禾在當時被看作“家力”的象征，當時人們為了生存，家家戶戶都在積累柴禾，對柴禾有著積極的追求，柴禾也走向自己生命的輝煌；②隨著人們生活方式的變遷，柴禾如今只能放在墻角，再也發揮不出他的價值，甚至在風吹雨打中腐朽成灰，走向生命的末路；③作者通過柴禾，看到了人們自身，也通過柴禾看到世界上事物逐漸衰亡的歷程，給讀者以深思。【解析】【7題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“表現了作者對現代生活的不滿”屬于過度解讀，文本沒有這一層意思。故選D。【8題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①結合文本二“在鄉土社會中人可以靠欲望去行事，欲望可以作為行為的指導，結果是符合了生存的條件，我們可以把行為看作是自發性的”和文本一“柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，自然，還有幾個能干的人”“它們是家的一部分”“我們在心里需要它們”可知，鄉土社會中，欲望作為行為的指導，是自發性的。柴禾在當時被看作“家力”的象征，柴禾是重要的生活物資，作為傳統的生活方式的必需品，已經成為我們的精神寄托。當時人們為了生存，家家戶戶都在積累柴禾，對柴禾有著積極的追求，背后能看出這一家的牲口、車、人，是當時鄉土社會為了符合生存條件而自發的追求，所以當時人們都在追求柴禾，并把它作為“家力”的象征。②結合文本二“對于那些不適合于人類生存條件的習慣和行為，在時間的長河中，經自然選擇被淘汰掉了，只存在部分人的回憶中了”和文本一“從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時我們看見了。深處的木質開始發黑時我們看見了，全都看見了”可知，經過時間的沖刷，隨著人們生活方式的變遷，以柴禾為中心的生活方式不再適合人類的生存條件，逐漸被淘汰，因此柴火逐漸被遺棄在角落，柴禾被冷落忽視、逐漸朽去，作者默默地看著柴禾“死去”。柴禾在今昔生活中發生了巨大變化，以柴禾為中心的生活方式中，柴禾作為“家力”的象征，只存在于作者的回憶里。【9題詳析】本題考查學生擬寫文學短評的能力。①輝煌：結合文中“也幾乎一根不留地裝上車”“柴禾是家力的象征”“它們是家的一部分”“我們在心里需要它們”，說明柴禾是重要的生活物資，作為傳統的生活方式的必需品，已經成為我們的精神寄托。柴禾在當時被看作“家力”的象征，當時人們為了生存，家家戶戶都在積累柴禾，對柴禾有著積極的追求，柴禾也走向自己生命的輝煌。②末路：文中“從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時我們看見了。深處的木質開始發黑時我們看見了，全都看見了”利用反復的修辭手法逐層再現柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個細節，層層渲染，畫面生動，富有感染力，突出了柴禾朽去過程中我們始終在場又始終旁觀的態度。隨著人們生活方式的變遷，柴禾如今只能放在墻角，再也發揮不出他的價值，甚至在風吹雨打中腐朽成灰，走向生命的末路。③深思：結合文本一后兩段“它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”“當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的”可知，作者通過柴禾，看到了人們自身，對柴禾的生命過程的關注其實就是對人的生命意義的關注，通過柴禾看到世界上事物逐漸衰亡的歷程，給讀者以深思。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始定居于此，而卒葬之；是故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，慧褒之墓也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，其文猶可識，曰“花山”。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。余之所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣!其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深甫，余弟安國平甫、安上純甫。至和元年七月某日，臨川王某記。（有刪改）〖備注〗①浮圖慧褒，即唐代著名僧人慧褒禪師。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有志A與力B而又不隨以怠C至于D幽暗昏惑而無物E以相之F亦不能G至也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“以其乃華山之陽名之也”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中“乃”含義不同。B.“于是余有嘆焉”與“風雨興焉”（《勸學》）兩句中的“焉”含義不同。C.“而在己為有悔”與“因為長句”（《琵琶行》）兩句中的“為”含義相同。D.“至和”與“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山記》）中的“乾隆”一樣，都是皇帝的年號。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.開篇介紹褒禪山名字的由來、華山洞的位置，以及路邊石碑的碑文，有的碑文已經模糊或缺失，為下文記游說理做鋪墊。B.進入后洞越深，前進越困難，景象越奇妙。有個懈怠之人以“火把將熄滅”為理由勸大家退出。大家只好跟著他退出來。C.我們所到達的地方，比起喜歡游險的人，還不足十分之一，在石壁題記的人已經很少了。洞內更深的地方，到的人更少。D.本文與姚鼐《登泰山記》風格相似，同屬于山水游記，兩位作者都是從游覽感受出發，在敘述游覽的過程中說明事理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣！其孰能譏之乎？14.王安石認為要見到常常在險遠之處，人跡罕至的“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要具備三個條件，是哪三個條件？【答案】10.BCF11.C12.D13.（1）當決定從洞內退出的時候，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。（2）盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？14.志、力、外物的幫助。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。“志與力”作“有”的賓語，中間不斷開，故在B處斷句；“不隨以怠”，“不”作狀語修飾謂語部分“隨以怠”，其后斷開，故在C處斷句；“以”為目的聯系，連接“無物”和“相之”，中間不斷開，賓語“之”后斷開，故在F處斷句。故斷句的三處為BCF。【11題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法以及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。是，表判斷。/竟然。句意：因為它在華山南面而這樣命名。/現在他們的見識竟反而趕不上(這些人)。B.正確。句末語氣詞。/于此，從這里。句意：對于這件事我有所感慨。/風雨就從這兒興起了。C.錯誤。是。/創作。句意：在自己來說也是有所悔恨的。/于是寫了這首七言長詩。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“在敘述游覽的過程中說明事理”錯誤，姚鼐的《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，沒有說理的部分。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，當；“尚”，還；“明”，形容詞作動詞，照明。（2）“至”，到達；“其”，難道；“孰”，誰；“譏”，譏笑。【14題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。根據文章“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也”可知，要見到險遠的“奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要志、力、外物這三個條件。參考譯文：褒禪山也稱為華山，唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出，說“花山”的字樣。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做前洞。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的后洞。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，那些到的人更加少。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金陵懷古許渾〔唐代〕玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“松楸”，墳墓上的樹木。詩人登高而望，遠近高低盡是松楸荒家，殘宮禾黍。陳朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。B.前兩聯首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對前朝歷史的遙想。突出陳朝滅亡、金陵盛衰蘊含的歷史教訓。C.頸聯用比興手法概括世間的風云變幻，通過江上風云晴雨的變化，表現人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。D.尾聯照應開頭，今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其余的一切都變了。江山不改，世事多變，令人感慨。16.王國維在讀到首聯“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”曾言“殘、空二字可謂妙絕”，請結合詩句簡要分析。【答案】15.B16.①殘，指聲音將盡；空，指空無一人。靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的瞭望樓已然空空。②“殘”和“空”，從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。③作者登樓看到眼前之景，引起作者的聯想，為后文抒寫金陵繁華一去不返、人間權勢終歸于盡的慨嘆蓄勢。【解析】【15題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對前朝歷史的遙想”錯誤。首聯描寫對前朝歷史的遙想，《玉樹后庭花》曲猶未盡，隋軍兵臨城下。頷聯描寫登高所見金陵的衰敗景象，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。故選B。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字需要從詞義、句意和效果三個方面進行賞析。“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”，意為：靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的瞭望樓已然空空。“殘”修飾“歌”，結合“王氣終”可知“殘”解釋為“將盡”的意思；“空”修飾“戍樓”，結合語境可知“空”解釋為“空無一人”的意思。結合詩歌標題“金陵懷古”，可知“殘”“空”二字從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。根據懷古詩的結構特點，可知“殘”“空”二字突出沒落不堪的景象，引起作者的聯想，為后文抒寫金陵繁華一去不返、人間權勢終歸于盡的慨嘆蓄勢。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”兩句寫出了詩人希望賢才能跋涉屈駕來訪，從而表現了詩人的求賢若渴。（2）《琵琶行》中，白居易選取兩種有代表性的植物來渲染氣氛、營造離別情境的詩句是“____________”；正式演奏前，琵琶女調弦校音，在詩人看來則是“____________”。（3）《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟漂蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是“____________，____________”。【答案】（1）越陌度阡枉用相存（2）楓葉荻花秋瑟瑟未成曲調先有情（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題總體而言，蟲和植物的關系可以分為兩類：①,比如，昆蟲給植物傳播花粉，而植物為昆蟲提供食物，可謂相得益彰，互利互惠；然而，自然界中更普遍的蟲和植物的關系卻是第二類——單純的取食行為。據統計，全世界大約存在792000種昆蟲，這些昆蟲中，大約45%以植物為食，我們稱之為植食昆蟲，以下簡稱昆蟲。事實上，所有的植物都會被至少一種蟲類所取食，這就是共進化理論。有化石證據表明，昆蟲對植物的取食行為最早發生在大約3.5億年前。那么,②？共進化，也叫協同進化，最初由科學家在研究粉蝶與其寄主十字花科植物關系時提出。簡要說來就是，植物通過進化，③，保護了自身；與此同時，昆蟲種群通過新的進化重新適應產生次生代謝物的植物；成對的交互作用的結果造成昆蟲食性的專化、形成動植物生態關系多樣性。18.下列句中的冒號和文中畫橫線處的冒號用法相同的一項是（）A.北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。B.她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”C.“想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。”D.我常常想：諸葛亮真有先見之明嗎?19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】18.A19.①一類是相互受益；②什么是共進化理論呢?③產生一系列的次生代謝物。【解析】【18題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫橫線處冒號用法為用在總結性話語后邊，表示引起下文的分說。A.用在總結性話語的后邊，表示引起下文的分說。B.用在“說”后邊，引出說話的內容。C.表總結上文。D.用在“問、答、說、想、認為、指出、宣布、證明、發現、透露、表明、例如”一類動詞的后面，表示提起下文。故選A。【19題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合前文“蟲和植物的關系可以分為兩類”和后文“可謂相得益彰，互利互惠”“自然界中更普遍的蟲和植物的關系卻是第二類——單純的取食行為”可知，此處是說和“第二類——單純的取食行為”相對的互利互惠的行為。故可填“一類是相互受益”。第二空，結合后文“共進化，也叫協同進化，最初由科學家在研究粉蝶與其寄主十字花科植物關系時提出”可知，此處是提問什么是共進化理論。故可填“什么是共進化理論呢”。第三空，結合后文“保護了自身；與此同時，昆蟲種群通過新的進化重新適應產生次生代謝物的植物”可知，此處是說植物通過新的進化重新適應產生次生代謝物。故可填“產生一系列的次生代謝物”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在綠草如茵的曠野上，我可以獨自一人，靜靜地享受著陽光的洗禮。陽光穿過稀疏的云層，投射在大地之上，將遠處的山巒映照得更加蒼勁有力。那是一幅美妙的畫