基督山伯爵讀書(shū)心得10篇基督山伯爵讀書(shū)心得1古往今來(lái)，世界上的通俗小說(shuō)不計(jì)其數(shù)，但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的佳作。他擁有的讀者數(shù)量之多，也是證明了他的價(jià)值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。他是一個(gè)復(fù)仇者。他愛(ài)恨分明，他正直誠(chéng)實(shí)。他對(duì)敵人的毫不手軟，他對(duì)恩人的滴水之恩涌泉相報(bào)，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類(lèi)高尚的靈魂，他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí)，他也讓我看到了在波旁復(fù)辟王朝和七月王朝時(shí)期，封建王權(quán)對(duì)百姓的迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。他本應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長(zhǎng)，并且要與他的愛(ài)人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當(dāng)唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛(wèi)帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因?yàn)榉ü倌承┎徊豢筛嫒说脑蛑笏涿畹卦诔裘阎囊练颡z堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結(jié)識(shí)了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇耍瑥你露優(yōu)轭Ｖ牵瑥囊粺o(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥臒崆樽優(yōu)闉槔涞瑥乃肿優(yōu)榛缴讲簦ㄒ荒茏龅模挥袕?fù)仇“君子報(bào)仇，十年不晚。”唐代斯用自己的行動(dòng)證明了這句話(huà)。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對(duì)于恩人，他竭盡所能，默默支持;對(duì)于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報(bào)恩令人感動(dòng)，他的報(bào)仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下，他的敢愛(ài)敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨(dú)立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的人跌入地獄，這正是他內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照，也應(yīng)驗(yàn)了那句“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”。但是，在看到了仇人的下場(chǎng)之后，他快樂(lè)了嗎?答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒(méi)有把三個(gè)仇人都?xì)⑺馈Ｓ械臅r(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復(fù)仇成功了，卻也失敗了，因?yàn)閺?fù)仇成功并沒(méi)有給他帶來(lái)什么。“冤冤相報(bào)何時(shí)了?”只抓住過(guò)去的仇恨，只會(huì)讓自己更加痛苦。拋開(kāi)仇恨，看向未來(lái)，才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì)寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的錯(cuò)誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當(dāng)復(fù)仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí)，一個(gè)人才能體會(huì)到生活的快樂(lè)與幸福。人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。愛(ài)也徹底，恨也徹底;報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。基督山伯爵讀書(shū)心得2寒假期間，老師布置一項(xiàng)特殊的作業(yè)，便是閱讀《基督山伯爵》或《飄》，并談?wù)剬?duì)自己所選的書(shū)的感受。我毅然決然的選擇了法國(guó)作家大仲馬的《基督山伯爵》，選擇這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單，這本書(shū)是19世紀(jì)中葉小說(shuō)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”,而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。書(shū)中的主人公—青年水手埃德蒙鄧蒂斯，一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的年輕人。本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)前程似錦，19歲就要被提升為船長(zhǎng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚的人。但是在幸福的表面下正醞釀著一個(gè)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜為妻，便與覬覦船長(zhǎng)之位的唐各拉一同設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。使鄧蒂斯莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里14年。此時(shí)的鄧蒂斯是一無(wú)所有的。從這里便為下文鄧蒂斯的改變留下了線(xiàn)索。法里亞長(zhǎng)老的出現(xiàn)，是鄧蒂斯改變的開(kāi)始。如果不是結(jié)識(shí)了法利亞長(zhǎng)老，鄧蒂斯不會(huì)從囚徒變?yōu)樽杂扇耍粫?huì)從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺校粫?huì)變成基督山伯爵。他擁有了資本，此時(shí)不復(fù)仇更待何時(shí)?改變后的鄧蒂斯是睿智的。中國(guó)有句俗話(huà)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般的14年地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，報(bào)恩以及復(fù)仇。對(duì)曾經(jīng)有恩于他的船主一家，他雖不是“赴湯蹈火，在所不惜”，但也是竭盡所能，以各種各樣的方式支持著，卻從不讓他們知道自己是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免心驚。他的仇人無(wú)一擁好下場(chǎng)，但也牽連了不少無(wú)辜的人。所以說(shuō)，他的復(fù)仇成功了，卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來(lái)了什么呢?快樂(lè)嗎?當(dāng)然不是。冤冤相報(bào)帶給人的，只能是愈加痛苦。因此，在現(xiàn)實(shí)以及猛烈的鞭撻中，基督山伯爵清醒了，他找回了寬恕。對(duì)于《基督山伯爵》來(lái)說(shuō)，更多的告訴我們：想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;想勇往直前，必須放棄痛苦這一道理。我們沒(méi)有理由不善待自己，畢竟如書(shū)中所寫(xiě)的：“人類(lèi)的智慧體現(xiàn)在兩個(gè)詞語(yǔ)中，那便是‘等待’和‘希望’”。基督山伯爵讀書(shū)心得3問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一，主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙?鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及后來(lái)成功越獄、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事。看完這本書(shū)，我的心情并不輕松，盡管結(jié)局是美好的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，主人公也將和自己深?lèi)?ài)的伴侶過(guò)上幸福美好的生活，而我卻感不到欣喜，只有些心酸、恍然和不符合年紀(jì)的感嘆。無(wú)疑，從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開(kāi)始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深?lèi)?ài)著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難，過(guò)著非人的生活，若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí)，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他，他能復(fù)仇么?他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久?主人公自己說(shuō)“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害，這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”，無(wú)辜的他何其痛苦!或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心，可對(duì)被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成，再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去。復(fù)仇過(guò)后，他卻并不快樂(lè)。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復(fù)仇之上的快樂(lè)，永遠(yuǎn)不可能是真正的快樂(lè)，得償所愿后反而心頭空落落的，尤其對(duì)把復(fù)仇當(dāng)作生命支柱的主人公而言，隨著仇恨源頭的消失，他生命的支柱也消失了。我覺(jué)得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說(shuō)：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報(bào)。”這說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己了，于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)，重新像個(gè)平凡人一樣過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流的生活。經(jīng)歷了許多，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有，無(wú)非是讓自己的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話(huà)：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自己。”也許，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和希望”。小說(shuō)中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚，卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結(jié)婚生子，最終被傷害到無(wú)力面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”。主人公復(fù)仇后，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念、期待。但也許這次，她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和希望”。“等待和希望”，這不就是生活么?基督山伯爵讀書(shū)心得4滿(mǎn)懷罪惡的靈魂，跌跌撞撞地回歸了天主的懷抱，慈悲善良的上帝，終究還是給予了善良的人以公道……《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫(huà)了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫(huà)唐太斯時(shí)，極少將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前。基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí)，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人，使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物。然而，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態(tài)度，塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的。但是，他白璧無(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復(fù)仇刻印，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)真實(shí)存在的人。或許，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛，終于變得滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)且家財(cái)萬(wàn)貫，真正得以“重回人間”的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權(quán)柄通天了;而對(duì)他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運(yùn)，掙扎求生，即便在獲得他的幫助后，也不過(guò)是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了。那些“壞人”最后雖遭報(bào)復(fù)，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的。或許，“人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘希望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么，但我們卻知道，他并沒(méi)有在獲得大量財(cái)富之后急于宣泄自己多年的冤屈，而是隱忍了下來(lái)。他韜光養(yǎng)晦地過(guò)日子，慢慢地積蓄自己的力量，他一直“等待”著，而漫長(zhǎng)的隱忍時(shí)光也讓他在最后完成了他的“希望”——一場(chǎng)宣泄式的復(fù)仇。他的復(fù)仇成功了，但也失敗了，他達(dá)到了他最初的目的，卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”。或許，這就是人類(lèi)所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也不過(guò)是人類(lèi)為了標(biāo)榜自己而定義的罷了。基督山伯爵讀書(shū)心得5“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”這是《基督山伯爵》告訴我的。書(shū)中的主人公鄧蒂斯，也就是“基督山伯爵”。先遭別人誣告，又被打入秘密地牢，越獄之后，他用那一大筆財(cái)富報(bào)答了恩人，制裁了仇人。在這之間近二十年的時(shí)間，但是鄧蒂斯卻沒(méi)有忘記自己的恩人和仇人，并最終用相應(yīng)的辦法結(jié)了心愿。鄧蒂斯在被打入地牢后，并沒(méi)有認(rèn)為自己沒(méi)救了，而且在任何時(shí)候都想方設(shè)法的逃出去，去報(bào)仇。他結(jié)識(shí)了神父法利亞，一起商量越獄逃跑計(jì)劃。可14年后，神父法利亞卻突然發(fā)病身亡，這對(duì)鄧蒂斯無(wú)疑是一次沉痛的打擊。但是，他卻得到了好處，他與死去的法利亞同躺在一個(gè)袋子里，被抬出了地牢。臨終前，法利亞向他吐說(shuō)了基督山無(wú)人島埋著一筆巨大的財(cái)富。最終，他以巨資報(bào)答了恩人，制裁了仇人。基督山伯爵讀書(shū)心得6在黑暗里用二十年去恨一些人，卻從未失去善良本性，擁有這偉大靈魂的還有誰(shuí)，唯有他——基督山。也許很多人還不認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)，但如果你去看一看大仲馬筆下展現(xiàn)著鋒芒的他后，你的心中也終將為他留有一席之地。這就是基督山伯爵。基督山給我的啟示是：每個(gè)人都可以做自己的基督山伯爵。小說(shuō)中寫(xiě)道，年輕的水手堂泰斯即將接任船長(zhǎng)并與心愛(ài)的塞苔絲完婚。但他的幸運(yùn)遭到了唐格松與費(fèi)爾南的嫉妒。他們相互勾結(jié)陷害了堂泰斯，寫(xiě)信誣告堂泰斯，從而使他被捕。而他的父親也活活被餓死，未婚妻也被別人娶走了。陰差陽(yáng)錯(cuò)的，堂泰斯熟已故老船長(zhǎng)所攜帶的信件也影響著檢察官維爾福的前途。他也因而被判為重大政治犯，被關(guān)入了監(jiān)獄之中。在黑牢里，堂泰斯與法拉亞長(zhǎng)老成為了忘年之交，接下了父子般的感情。十四年后，堂泰斯終于逃出了牢獄，憑借著過(guò)人的毅力找到了寶藏。此后他也以基督山伯爵之名躋身巴黎社交界，開(kāi)始了他殘酷的復(fù)仇計(jì)劃。而在整個(gè)計(jì)劃中，他全然沒(méi)有被仇恨沖昏頭腦，對(duì)突然事件處之泰然，但也在種種事件中展現(xiàn)著他高尚的人格魅力。他幫助了曾經(jīng)幫助過(guò)他的摩萊爾一家，打贏了梅塞萊絲不會(huì)去傷害仇人的兒子;他為害死了維爾福太太和她可憐的兒子感到深深的自責(zé)，他最后選擇了寬恕害死自己父親的唐格松……他雖然背負(fù)著巨大的仇恨，卻完全沒(méi)有被這些仇恨所蒙蔽了自己的雙眼，一直保留著自己那顆善良的心。做一個(gè)這樣的人不容易，人的偉大不正在于此：放下過(guò)往的，拾起并堅(jiān)持自我的。這正是這部作品給我?guī)?lái)的心靈震撼。做你自己的基督山伯爵吧!放下書(shū)的那一刻起，我想到這句話(huà)，它久久縈繞在心間的一句話(huà)。從堂泰斯的身上，我們學(xué)到很多很多，但你可以學(xué)習(xí)，卻不一味的去模仿他。堂泰斯就是堂泰斯，而你是你。你也可以做基督山伯爵，做你自己的基督山伯爵;其實(shí)，每個(gè)人不就是自己的“基督山伯爵”?由此，我有理由相信，自己的努力、歷練與面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌，必定能給人生帶來(lái)更多精彩!基督山伯爵讀書(shū)心得7年初看完小仲馬的《茶花女》后，懷疑自己可能品味存疑，無(wú)法欣賞世界名著，直到讀到他爸爸的《基督山伯爵》。余華說(shuō)，《基督山伯爵》是大仲馬的偉大作品，我?guī)缀跏钳偭税阕x完了這部巨著。余華沒(méi)有騙人。從藝術(shù)性講，大師之所以是大師，不僅是善于在上半部刻畫(huà)豐富的、血淋淋的內(nèi)心世界，讓讀者身臨其境，更是善于在每一個(gè)典型場(chǎng)景中深入闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、社會(huì)階層及其關(guān)系、社會(huì)生活形態(tài)，吃、穿、住、用、行，歷史、文化、司法等內(nèi)容，以故事為線(xiàn)條串起了十九世紀(jì)法國(guó)乃至西歐的宏觀與微觀輪廓。從文學(xué)性講，作者使用、揉和、統(tǒng)領(lǐng)了豐富的寫(xiě)作手法，又使各種手法有機(jī)結(jié)合，是文學(xué)寫(xiě)作教科書(shū)般的作品。大仲馬的寫(xiě)作風(fēng)格給人的閱讀體驗(yàn)類(lèi)比起來(lái)和金庸很像，都是以緊湊的情節(jié)和快節(jié)奏、密度大、信息量十足的敘事給人帶來(lái)閱讀快感。但是大仲馬的語(yǔ)言風(fēng)格明顯又和金庸偏向我國(guó)的古典敘事不同。但，可能本人思想淺薄，令我感觸最深的竟是埃德蒙和梅塞苔絲的愛(ài)情悲劇。故事的一開(kāi)始我就祝福著這對(duì)璧人的愛(ài)情，直到埃德蒙出獄后二人重逢，我仍抱著希望。在所有人都看到基督山時(shí)，只有她一眼認(rèn)出了他是埃德蒙。如果她心里沒(méi)有他，怎會(huì)在二十多年后一眼認(rèn)出他呢?奈何她早已是高貴優(yōu)雅的德·莫爾塞夫夫人，只得感嘆一句“人生若只如初見(jiàn)”。(記得我第一次在微信讀書(shū)寫(xiě)書(shū)評(píng)的時(shí)候也有過(guò)同樣的感嘆)基督山伯爵讀書(shū)心得81802年7月24日，法國(guó)作家、《基督山伯爵》作者大仲馬誕生。原文：“他運(yùn)用了做出受人尊重的樣子，便會(huì)受人尊重那句格言，這句話(huà)在我們的社會(huì)可比希臘人的那句認(rèn)識(shí)你自己吧管用百倍”。感想：“生活不易，全憑演技”。自重者人重之，自侮者人侮之。思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)影響思想。你表現(xiàn)出什么，你就會(huì)成為什么。如果想成就某種狀態(tài)，那就先表現(xiàn)出那種狀態(tài)。)原文：“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著有多快樂(lè)。”感想：幸福本質(zhì)上是一種不賴(lài)他人，不假外求的感受，是“行到水窮處、坐看云起時(shí)”的體驗(yàn)。有過(guò)執(zhí)著，放下執(zhí)著;有過(guò)痛苦，方知幸福。)原文：“幸福地生活下去吧，我心愛(ài)的孩子們，請(qǐng)你們永遠(yuǎn)別忘記，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望!”感想：人生有涯，世事無(wú)常。起跑快的未必早撞線(xiàn)，早起的也許還趕不上晚集。因?yàn)榈却豢桃鈴?qiáng)求，因?yàn)橄Ｍ惠p言放棄。在等待中把握當(dāng)下;在希望中憧憬未來(lái)。基督山伯爵讀書(shū)心得9基督山是一個(gè)讀起來(lái)很痛快的故事。害人者自食惡果，復(fù)仇者得償所愿。它的結(jié)局很完美，完美到令人有些嘆息。我一直覺(jué)得復(fù)仇故事其實(shí)都隱含著悲劇色彩。愛(ài)德蒙十九歲入獄，坐牢十四年才逃出來(lái)，十年謀劃布局，最后用一年時(shí)間將所有仇人送入地獄。屈指算來(lái)，足足有二十五年都活著仇恨里。有恩報(bào)恩有仇報(bào)仇，基督山伯爵的做法與中國(guó)人的觀念很相合，正如武俠小說(shuō)中快意恩仇。說(shuō)起來(lái)全書(shū)中我最喜歡的角色，并不是伯爵，而是維爾福的父親，諾瓦蒂埃，這位吉倫特黨人，在拿破侖復(fù)辟中擔(dān)任過(guò)重要角色。聰明，冷峻，意志堅(jiān)定，有一種慨然又優(yōu)雅的氣質(zhì)。尤其是讓弗朗茲朗讀他父親遇害全過(guò)程的那段劇情，風(fēng)度氣概簡(jiǎn)直令人大為傾倒。縱觀全書(shū)，伯爵的豪華宴飲風(fēng)度翩翩精巧布局，相比于此，缺了一份直面險(xiǎn)境的大氣。唯一讓人不解的是，這樣的人物，偏偏兒子是個(gè)愛(ài)慕虛榮徹頭徹尾的偽君子!只能說(shuō)世間之神奇。讀至海黛出面指證費(fèi)爾南那一幕，更是叫人激動(dòng)不已。那一番話(huà)鏗鏘有力，字字句句著實(shí)叫人大快人心!這讓我意識(shí)到，在法庭上制裁罪人的痛快感遠(yuǎn)勝于私人底下一殺了之，之所以總是忽略法庭，還是中國(guó)人骨子里知道法庭有時(shí)不能制裁罪人，反而淪落為幫兇。報(bào)復(fù)業(yè)已展開(kāi)，就像一張大網(wǎng)終于收線(xiàn)了。費(fèi)爾南名譽(yù)盡喪，妻兒拋棄他離去，自殺身亡。維爾福被家庭慘禍折磨，妻兒皆死，最后徹底瘋了。唐格拉爾家財(cái)散盡，妻離子散，當(dāng)然以這位老兄的無(wú)恥，妻子女兒不算什么，最要緊的還是錢(qián)。最后基督山伯爵讓他經(jīng)歷了自己父親的凄慘經(jīng)歷，饑餓。之后，基督山伯爵因?yàn)榫S爾福報(bào)復(fù)太過(guò)的原因，選擇寬恕了唐格拉爾。算起來(lái)，這位老兄是下場(chǎng)最好的了。事情到這都落幕了，更妙的是伯爵雖在仇恨中度過(guò)多年，最后也再一次地去愛(ài)了，可謂完美結(jié)局。基督山伯爵讀書(shū)心得10《基督山伯爵》是大仲馬最優(yōu)秀、最受人歡迎的小說(shuō)之一。整部小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫的傳奇色彩，堪稱(chēng)世界小說(shuō)史上的杰作。在這里我就對(duì)這部小說(shuō)做幾點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(注：由于翻譯不同，以下出現(xiàn)的人名可能有所不同)首先是故事情節(jié)。《基督山伯爵》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，總的來(lái)說(shuō)就是“被陷害——越獄——報(bào)恩——復(fù)仇”。其中報(bào)恩和復(fù)仇戰(zhàn)、占很大篇幅，這也是本書(shū)又名《基督山恩仇記》的原因。情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但卻是跌宕起伏，一波三折。在唐代斯被陷害后，由檢察官維爾福進(jìn)行審問(wèn)。本來(lái)維爾福已經(jīng)答應(yīng)未婚妻從輕處理，而且唐代斯表現(xiàn)的非常真誠(chéng)。但就在我們看到唐代斯被釋放的希望時(shí)，維爾福發(fā)現(xiàn)唐代斯的信要送給的是自己的父親，而這封信是當(dāng)時(shí)被流放的拿破侖寫(xiě)的。為了自己的前途，維爾福將唐代斯關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在唐代斯越獄成功，找到寶藏之后，他開(kāi)始了報(bào)恩的旅途。當(dāng)時(shí)的莫雷爾已經(jīng)負(fù)債累累，法老號(hào)的沉沒(méi)更使他失去了最后的希望。當(dāng)他準(zhǔn)備自殺的前幾秒，基督山伯爵(就是唐代斯)將他救下。之后基督山伯爵與阿爾貝決斗前，因受梅色苔絲的勸說(shuō)而答應(yīng)不殺阿爾貝。由于決斗不是你死就是我活，這就意味著基督山伯爵必須死，復(fù)仇事業(yè)也無(wú)法進(jìn)行下去，基督山伯爵甚至已經(jīng)立好了遺囑。但就在決斗的當(dāng)天，由于梅色苔絲將真相告訴阿爾貝，阿爾貝向基督山伯爵道歉，使基督山伯爵的復(fù)仇事業(yè)得以繼續(xù)。可以說(shuō)，懸念的設(shè)置是本書(shū)成功的重要因素之一。其次是人物性格和形象。本書(shū)中的人物特點(diǎn)鮮明，好人壞人涇渭分明。丹格拉爾的自私，維爾福的虛偽，菲爾南的無(wú)恥，莫雷爾的樂(lè)于助人，梅色苔絲的善良，都被刻畫(huà)的栩栩如生。為數(shù)不多的不易分析，或者說(shuō)性格復(fù)雜的人物，有一個(gè)是卡德魯斯。卡德魯斯貪財(cái)，還有點(diǎn)愛(ài)抓別人把柄(這有點(diǎn)像《雷雨》里的魯貴)。他為了鉆石殺了妻子和珠寶商，并在獄友得勢(shì)后對(duì)其進(jìn)行敲詐。但他并沒(méi)有喪失良知，在丹格拉爾和菲爾南密謀陷害唐代斯時(shí)，卡德魯斯反對(duì)他們兩個(gè)人的行為。在唐代斯被捕之后，他也一度想說(shuō)出真相，只是被丹格拉爾恐嚇才不了了之。