高三上學期12月聯考語文試題及答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一①公元1世紀前后，遠在歐亞大陸西部的羅馬人，第一次接觸到絲綢。公元前30年左右，羅馬詩人維吉爾在《農事詩》中寫道：“中國人從樹葉上梳下的精細的羊毛。”直到1世紀末期，那些拉丁語詩人仍然對“羊毛樹”傳說深信不疑。也不怪羅馬人無法想象桑與蠶的故事，識蠶辨桑、馴化野蠶、養蠶種桑，皆是中國人的創造。②中國是世界公認的桑樹資源分布中心，時至今日，在中國繁育的桑樹有800個品種。上億年前，雅魯藏布江流域為桑樹提供了原生環境。中國人在國內能找到的野生桑樹，有15種之多。這是桑蠶起源于中國的重要因素。③東晉葛洪的《神仙傳》創造了一個成語“滄海桑田”，以桑田代指大地、農田，形容世事變遷，可見桑樹在中國種植之普遍。《山海經》頻繁提到桑樹，《中山經》有14處關于桑樹的描寫。《詩經》描繪桑樹時，三次寫到它的葉子——茂盛、柔嫩、色幽。④桑樹能合成2000多種蛋白質。蠶發現了桑樹的秘密，通過嚙食桑葉，貪婪地吸收著蛋白質，自己也變成蛋白質的儲存者。挑食的野蠶把蛋白質的味道刻入自己基因。而為了對付“害蟲”野蠶，桑樹試圖喚來喜歡吃蠶的鳥類反殺，結果卻不盡如人意。⑤然后有一天，人類來了，另一場大戲拉開帷幕。⑥在桑、蠶、人三者中，最早誕生的是桑，而最晚出現的是人。人為何會加入，結成桑、蠶、人的三角關系?遠古先民“靠天吃飯”，對一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶。⑦民間的蠶神傳說在四川、江南等蠶桑地區，以各種版本流傳。在蜀地，人們相信上古有個蠶叢國，國王即為縱目人“蠶叢氏”，教人蠶桑。在四川廣漢三星堆遺址中，出土了大量奇特的青銅面具，隱約可見蜀王蠶叢縱目傳說的影子。翻開正史，被朝廷承認的正統蠶神則另有其人。西漢劉安撰寫《淮南王蠶經》，認為“黃帝元妃西陵氏始蠶”，到了北宋《通鑒外紀》中，又變為“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中國桑蠶絲綢發明人的說法由此廣為流傳。⑧桑蠶絲綢起源早，對經濟生活影響大，或許找不到具體的發明創造者，因而才歸功于“神”。華夏文明邁出如此重大的一步，其實是由很多無名氏共同走出來的。⑨遠古時期真正的絲織文物更加稀有。然而，尋找“第一縷絲”至關重要。大約150年前，德國地質學家李希霍芬在其所著《中國》一書中，首提“絲綢之路”。然而，西方學界一直有質疑“絲綢之路”名實的聲音。著名絲綢學者趙豐先生說過，人們很重視“絲綢之路”中的“路”，而忽視了開頭那個“絲”。⑩第一個關于蠶絲的考古發現，充滿爭議。1926年，在山西夏縣距今5500年的西陰村仰韶文化遺址中，考古學者李濟主持發掘出一件“形如花生殼的黑褐色物體”——被切割過的“半個蠶繭”。蠶繭的出土引起轟動，因為它是當時能借以考證中國蠶絲起源的唯一實物憑證，但那整齊的斷面、不明的用途，招致了眾多的質疑，無法作為中國絲綢起源的直接證據。中國絲綢的故事，必須另有開端。?1958年，考古工作者在吳興錢山漾新石器時代晚期文化遺址中，辨認出一些屬于良渚文化時期的桑蠶絲線、絲帶和絹片，時間距今約4700年。其中一片尚未完全碳化、仍有韌性的小塊絹片是經過繅絲加工的家蠶長絲織造。這是我國長江下游地區出土的最早絲綢實物，從細密程度和絲縷長度可以看出，桑蠶絲綢生產應已存在相當長的時間，其起源時間甚至比這要早得多。?近些年用上了更加先進的鑒定手段。一種“基于免疫學原理的絲綢微痕檢測技術”誕生了。免疫法技術已在“南海一號”沉船中找到絲蛋白的信號，也在三星堆多個祭祀坑中找到青銅器表面附著的絲綢痕跡。?以錢山漾遺址為代表的長江流域，以青臺村、汪溝為代表的黃河流域，桑蠶絲綢生產的起源與早期發展，平行、獨立，既無明顯的時間先后，也無明顯的傳播和承接關系。可見，我國蠶桑絲綢生產的出現是多源的，給了幾千年后的我們開啟尋絲的密碼。——本篇文章據《中華遺產》張小溪/文(有改動)材料二桑蠶絲綢的起源還有中國獨特的文化背景。先民關注蠶，馴化蠶，生產絲綢，很可能是出于原始崇拜。蠶作繭自縛，又破繭成蛾，讓他們感到很神奇，希望通過馴養蠶，找到生命復活或者靈魂升天的力量。為了保證神奇力量的連續性與安全性，先人們才以萬分的毅力去馴化野蠶。“這其中的動力必須來自人類的心靈深處”，這種堅持，想必持續了長久的時間。戰國以后，中國生產力大大發展，人們更趨理性，絲綢的實用性更受到認可，并且成為區別階層的服飾符號，最終形成享譽世界的中國絲綢文化。被人類馴化的蠶，顏色從偏黑開始變白，不斷進行的蠶種培育，成為絲綢發展中至關重要的環節；中國人馴化桑樹，在桑園中種上了更適合生成優質絲綢的品種，以青、白、黃桑為主，青絲柔軟適合做綢緞，白絲適合制作輕紗。人們發現春天桑葉蛋白質最豐富，春蠶能結出最好的絲，一個拇指大小的蠶繭，可以拔出一千多米長的絲。而中東、歐洲的黑桑與紅桑養出的蠶絲粗糙，直到1435年，中國白桑才被引入意大利，此后，絲綢之路另一端的絲織業開始順利發展。天、地、人的合力，造就了美麗的中國絲綢。——周旸《中國絲綢：經緯縱橫織造錦繡華章》1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.養蠶種桑是中國人的創造。羅馬人在公元1世紀前后，才首次接觸到絲綢，他們無法想象桑與蠶的故事。B.材料一與材料二都提到了先民種桑養蠶的原因，兩位作者都認定先民種桑養蠶源于對自然的原始崇拜。C.民間關于蠶神的傳說版本不一，蜀地人相信蠶神為上古蠶叢國王“蠶叢氏”，而正史的記載則另有其人。D.“絲綢之路”最初是由德國地質學家李希霍芬提出的，然而西方學界一直有質疑這一概念名實的聲音。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.山西出土的蠶繭是我國第一個關于蠶絲的考古發現，然而因其疑點重重，無法作為中國絲綢起源的直接證據。B.我國蠶桑絲綢生產的出現是多源的，因此長江流域與黃河流域的桑蠶絲綢生產的起源與早期發展，平行、獨立。C.絲綢成為區別階層的服飾符號，是在戰國以后。此時中國生產力大大發展，絲綢的實用性更受到人們的認可。D.相比于中東與歐洲，中國的絲織業發展更早。直到15世紀，中國白桑被引入歐洲，西方絲織業才開始順利發展。3.下列儀式所蘊含的文化內涵與材料二加點的“文化背景”不同的一項是(3分)A.潮汕英歌舞中，領舞者手持蛇走在前面。蛇被視為神秘、祥瑞的象征。B.蒙古族有祭俄博的習俗。俄博修在山頂上，信教群眾在此祭祀山神。C.山東曲阜每年舉行集樂、歌、舞、禮為一體的祭孔大典，尊崇與懷念孔子。D.古代帝王有泰山封禪的傳統。在泰山祭天稱作封，在山下的小丘祭地稱為禪。4.材料一的第③自然段主要使用了什么論證方法?有什么論證效果?(4分)5.材料二的最后說“天、地、人的合力，造就了美麗的中國絲綢。”請結合兩則材料簡要分析這句話的具體內涵。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清兵衛與葫蘆(日本)志賀直哉這是一個叫清兵衛的孩子跟葫蘆的故事。自從發生了這件事以后，清兵衛和葫蘆就斷了關系。過了不久，他又有了代替葫蘆的東西，那便是繪畫。正如他過去熱衷于葫蘆一樣，現在他正熱衷著繪畫……清兵衛常常買了葫蘆來玩，他爸媽是知道的。從三四分錢到一毛五分錢一個的帶皮葫蘆，他已有十來個了。他能夠自己把葫蘆口切開，把里邊的籽掏出來，技巧很好，塞子也是自己裝上的。先用茶鹵一泡，把氣味泡干凈了，然后就把父親喝剩的淡酒裝在里面，不停地把表面擦亮。他對于這愛好異常專心。有一天，他在海邊的街上走，心里依然想著葫蘆，忽然眼前看見一件東西，使他嚇了一跳。原來路邊背海一帶都是攤戶，這時候忽然從一個攤戶伸出一個老頭兒的禿腦袋，清兵衛把它錯看做葫蘆了。“這葫蘆真好！”心里這么想著，有好一會兒沒有看清楚——再仔細一看，連自己也吃驚了。那老頭兒昂著光彩奕奕的禿腦袋，走進巷子里去了。清兵衛覺得好笑，就大聲地笑了起來，一邊不住地笑著，一邊跑過了半條街，還是忍不住地笑。因為他熱衷得這么厲害，所以他每次上街的時候，走過古董店、水果鋪、舊貨店、糧食店以及專門賣葫蘆的鋪子或僅僅門口掛著葫蘆的店鋪，總是呆呆地站在門前望。清兵衛是一個才十二歲的小學生，每天學校里放學回來，他也不跟別的孩子一起玩，常常一個人到街上去看葫蘆。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫蘆；收拾好了，然后去睡覺。第二天早晨起來，立刻又打開罐子看。他永遠不倦地看著，看過之后，很鄭重地系好絡繩，掛在朝陽的檐廊下，然后上學校去。他對于舊的葫蘆，沒有多大的興趣，他喜歡的是還沒有開過口的帶皮葫蘆。而且他所有的大抵都是葫蘆形很周正的平常的東西。“真是小孩子呢，不是這種葫蘆他就不喜歡。”來看望做木匠的他爸爸的客人，看見清兵衛在一旁很專心地擦葫蘆，就這樣說。“是呀，一個小孩子，卻喜歡這種玩意……”他爸爸很不高興地向他那邊看了一眼。“阿清，這些并不見什么好，再去買幾個奇特點的來呀。”客人說。“這樣的好呀。”清兵衛只是這樣回答了一句。清兵衛的父親與客人就談到了葫蘆。“今年春天開評品會時，有人拿出了馬琴的葫蘆來做參考品，那才是出色的呢。”清兵衛的父親說了。“那種葫蘆我可不喜歡，不過大一點就是了。”他插嘴說。聽了這話父親就圓睜著眼呵叱：“什么話，你懂得什么，也來多嘴！”清兵衛沉默了。有一天，清兵衛走過后街，在平時不大注意的地方，一家閉了門的住房前，有一個老婆婆擺著一個賣柿子橘子的攤子。他發現攤子后邊的店板門上，掛著二十來個葫蘆，就立刻說：“讓我看一看。”說著走過去一個一個地仔細把玩。其中有一個，約五寸高，看那模樣是很普通的，他卻喜歡得什么似的。他心頭發著跳，問了：“這個葫蘆賣多少錢?”“看你是個小哥兒，就便宜點算一毛錢吧。”老婆婆回答。他喘著氣：“好，你別賣給別人，我回家去馬上拿錢來。”急匆匆地說完，就跑回家去。不多一會兒，他紅著臉，呼呼地喘著氣跑回來，買了葫蘆就跑著回去了。從此，他片刻也不離這個葫蘆，還帶到學校里去。終于因為在上課的時候偷偷地藏在桌子底下摩擦，給級任教員看見了。恰巧上的是修身課，所以教員更加生氣。“這種小孩子將來不會有出息的。”于是這個清兵衛葫蘆，終于被當場沒收，清兵衛連哭也沒有哭一聲。他臉無人色地回到家里，靠在火爐邊發呆。這時候，教員夾著一只書包來訪問他的父親，父親恰巧不在家。“這種事情，家里應該干涉他……”教員對清兵衛的母親這樣說，母親嚇得只是戰戰兢兢地不敢出聲。清兵衛對于這位教員的頑固，嚇得什么似的，哆嗦著嘴唇，在屋角里縮成一團。在教員身后邊的柱子上正掛著許多收拾好了的葫蘆。清兵衛心頭別別地跳著，怕他會注意到。訓斥了一頓之后，教員終于沒有注意到葫蘆，回去了。清兵衛透了一口大氣。清兵衛的母親卻哭了起來，嘮嘮叨叨發了許多沒意味的怨言。不多一會兒，清兵衛的父親做工回來了，聽了這話，立刻抓住正在身邊的清兵衛，使勁揍了一頓。在這兒，清兵衛又被罵做“沒出息的孩子”！父親還說：“像你這種家伙，趕快給我滾蛋吧。”清兵衛的父親忽然注意到柱子上的葫蘆，就拿起錘子來一個一個地砸碎；清兵衛只是臉色發青，不敢做聲。教員把在清兵衛那兒沒收來的那個葫蘆，當做臟東西似的交給老年的校役，叫他去扔了。校役拿了來掛在自己那間煤污的小屋子的柱子上。約摸過了兩個月，校役恰巧因為沒有錢花，想起這葫蘆準備多少換幾個錢，就拿到附近的古董店里去看。古董店老板橫捧豎捧地仔細瞧了半天，馬上做出一副冷淡的神氣，把葫蘆向校役一推：“要賣就算五塊錢吧。”校役暗暗吃了一驚，可是他是乖覺的，連忙板起臉回答了：“五塊錢可不賣。”古董店老板馬上加到了十塊；可是校役還不肯答應。結果是五十塊錢成了交——校役從那位教員手中好像平白地得了四個月的薪水，心里偷偷地高興。他當然不會告訴教員，對清兵衛也隱瞞到底。因此這個葫蘆的去處，終究沒有人知道。可是憑校役怎樣聰明，也不會想到古董店把這個葫蘆賣給當地的富家，價錢是六百塊。……清兵衛現在正熱衷于繪畫，自從有了新的寄托，他早已不怨恨教員和用錘子打破了他十多只葫蘆的父親了。可是他的父親，對于他的喜歡繪畫，又在開始嘀咕了。(選自《外國小說欣賞》，略有刪節)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.清兵衛熱衷于葫蘆，居然將一個老頭的禿腦袋錯看成葫蘆，這一細節把他對葫蘆專心的程度寫得生動畢現。B.父親雖然知道清兵衛的愛好，但并不高興，甚至于后來還將他柱子上的葫蘆“拿起錘子來一個一個地砸碎”。C.教員對清兵衛上課玩葫蘆很生氣，將葫蘆當場沒收，后來又去家訪，小說寫這些是為了表明教員對工作的盡職盡責。D.清兵衛的愛好不受支持，但他的慧眼和天才，卻造就了校役和古董店老板這兩個市儈的超額利潤，頗具諷刺效果。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說開頭一段概括全篇，“這件事”到底是什么事?有意的語焉不詳，從而設置懸念，引發讀者探究的興趣。B.小說語言精練而有表現力，例如寫清兵衛上街“看葫蘆”，一句“呆呆地站在門前望”就著墨不多而十分傳神。C.教員沒收葫蘆及隨后去清兵衛家家訪這個突發性事件，既是情節運行的動力，其實又發揮了懸念的作用。D.這篇小說運用大量的行為描寫、心理描寫，讓讀者調動自己的情感體驗，從而去體會清兵衛的內心世界。8.請簡要概括小說的情節主線。(4分)9.小說結尾意味深長。請你想像后續故事，概述后續情節并說明這樣設計的理由。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光乃備安車玄總遣使聘之三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口搜曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪?”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪?”于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時?”對曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。(范曄《嚴光傳》)材料二先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《盅》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。益先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”(范仲淹《嚴先生祠堂記》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)帝疑【A】其【B】光【C】乃各安車【D】玄纁【E】遣使聘之【F】三反【G】而后至11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.要領，腰和脖子，“要領絕”是指身首異處，與現代漢語的“要領”意思不同。B.下，使……順從，使動用法，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。C.除，任命，授職，與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“除”意思相同。D.之，結構助詞，的，與《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫”的“之”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.嚴光有才學，又是光武帝的少年同學，高官厚祿應該唾手可得；可是在光武帝即位后，他卻改名換姓，甘為隱逸之士。B.侯霸位高權重，和嚴光有舊交情，他派人前去送信，本想拉攏嚴光，最后卻只得到嚴光的斥責，他趕快封奏光武帝。C.嚴光為了表示對皇權的蔑視，晚上睡覺時故意將腳壓在光武帝的肚子上；第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座。D.范仲淹對嚴光非常敬仰，他到任后，建造祠堂來祭奠嚴光，又免除了嚴光四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。(4分)(2)微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉?(4分)14.范仲淹對嚴光極力頌揚，對光武帝也不乏贊美之詞。這兩個人分別有哪些優秀品質?請結合兩則材料簡要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。贈錢征君少陽①李白白玉一杯酒，綠楊三月時。春風余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿②也未遲。如逢渭水獵，猶可帝王師。【注】①此詩是作者晚年的作品。征君：曾被朝廷征聘而不肯受職的隱士為征士，君為尊稱。時錢少陽已八十余歲。②投竿：釣魚。③姜太公未遇時，在渭水上垂釣，遇文王出獵，被聘為師。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩開篇就寫“酒”，然后再交待時間，畫出主人公在暮春季節飲酒的圖景。B.頷聯觸景生情，眼前東風裊裊，春意盎然，自己和錢少陽卻都已經雙鬢斑白。C.頸聯寫“投竿”，自然而然地牽引出詩末有關姜太公渭水垂釣遇文王的典故。D.尾聯“如”“猶”說明被聘為帝王師還不是事實，只是一種設想，一種愿望。16.本詩在構思上體現欲揚先抑的特點，請結合全詩作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高適《燕歌行》中“,”兩句以“戰士”與“美人”對比，控訴將領不懂得體恤士兵，為下文寫戰敗埋下伏筆。(2)司馬遷在《報任安書》中點明自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“，”，從而形成自己的“一家之言”。(3)古人對“窗”別有情懷，古詩文里的“窗”，常常傳達出作者特有的審美情趣和生命感悟,如“,”。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成18~19題。對于過量吃糖所產生的諸多壞處，想必大家都A。因此，現代社會除了強調戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來越高。然而，想要戒掉對糖的念想，也實在困難。怎么辦?專家說了，糖難戒也不能都怪你，實在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長活動不可缺少的能量供給物質，(甲)，就像車子跑起來需要加油一樣。遠古時期的人們，要想保證生命的延續就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當時還沒有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結出了經驗——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進化出品嘗甜味的能力和對糖B的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。雖經時間的淬煉，這些基因依舊完好無損地保留了下來。從這個角度講，人喜歡吃糖并非什么“壞習慣”，也不可能把“甜”輕易地戒掉。甜蜜的食物會刺激大腦中的神經元釋放“多巴胺”，這種物質可不得了，會讓人產生愉快的感覺。因此，每一次吃糖的時候，大腦都會自動浮現上次吃糖時的那種美好體驗，(乙)，以鼓勵下次繼續吃糖、吃更多的糖。長此以往，無異于落下“甜癮”：有事沒事總想吃點或喝點甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長期堅持的。既然如此，與其跟自己過不去，還不如正確認識糖的利弊，按科學的方式吃糖。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。①在很長一段時間里，人類僅僅依靠觸覺、視覺等感官粗略地感覺溫度。②最常見的是根據自己的體溫判別周圍物體的冷熱程度。③此外，古人還通過觀察火候判斷物體的冷熱程度，④特別是在金屬冶煉或陶瓷燒制過程中，⑤古代工匠已經根據火焰顏色來判別爐溫的技巧。后來，一種被叫作“火照”的神秘物品出現在陶瓷燒制中，成為燒制陶器時的“神器”。火照也被稱為“試火片”“照子”，是用來判斷窯火溫度的泥坯樣品，火照通常為上端打孔的片狀物，燒制陶瓷時會與坯料共同放入窯中。在陶瓷燒制過程中，窯工可以用鐵鉤從觀火孔中取出火照，以觀察其燒結程度，這樣做就能對窯內溫度的變化情況了如指掌。每燒一窯，窯工都要驗火照數次；每驗一次，即需鉤出一個火照。為什么叫“照子”呢?據說.在東漢末期和三周時期被稱為“銅鏡”的火照到了宋代為避宋太祖祖父趙敬的名諱而被人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”，故稱銅鏡為“銅鑒”。后來，人們多稱之為“照子”，并被廣泛應用于各地的瓷器制作中，人們在不少遺留至今的窯址里都發現過“照子”。“照子”自誕生的那一刻起，就伴隨著中國陶瓷燒制工藝走到了今天。20.文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請賞析文段中幾個加點的數量詞的表達效果。(4分)22.請將文中畫波浪線的長句，改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)六、作文。(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)把夢想的種子埋進土壤，現實的陽光可能助其開花結果，現實的風雨也可能讓它夭折枯萎。對此，你有怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。語文試卷參考答案及解析1、B“兩位作者都認定先民種桑養蠶源于對自然的原始崇拜”錯誤，由材料二中的“很可能是出于原始崇拜”可知作者并不確定，只是推測。2、B因果錯位。由材料一“以…的長江流域，以…的黃河流域，…起源與早期發展，平行、獨立…可見，我國蠶桑絲綢生產的出現是多源的”可知，“…是多源的”為結論，而不是原因。3、C材料二中的“文化背景”特指后文所說的“原始崇拜”，根據后文對蠶的特點分析，以及材料一相關內容——遠古先民“靠天吃飯”，對一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶——一的表述，可以看出這種“原始崇拜”屬于對自然的崇拜。選項C屬于祖先崇拜，其余三項為自然崇拜。4、(4分)主要運用了例證法(或舉例論證)。(1分)舉《神仙傳》等關于桑樹的描寫，說明桑樹在中國種植之普遍、種植歷史之悠久。(2分)多處使用舉例論證，增強了文章的說服力。(1分)5、(6分)①中國擁有獨特的文化背景。神秘的民間傳說、原始的自然崇拜，都賦予了絲綢別具一格的美感。②中國擁有優越的地理條件。中國是世界公認的桑樹資源分布中心，桑樹品種豐富。③中國擁有充滿智慧的人民。先人們以萬分的毅力馴化野蠶，不斷進行蠶種培育；馴化桑樹，在桑園種上了更適合生成優質絲綢的品種。(每點2分，意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.C“是為了表明教員對工作的盡職盡責”錯誤。“教員”其實也是“父親”的一個意義共生體，小說寫這些是為了批評“大人”在不知就里的情況下粗暴扼殺孩子的天性和天賦。7.D“運用大量的心理描寫”錯誤，小說是心理活動略寫，以行為描寫來代替心理描寫。8.(4分)①清兵衛熱衷于葫蘆，有一天買到一個十分鐘愛的葫蘆，愛不釋手；②葫蘆在課堂上被教員沒收，教員家訪后，父親把清兵衛的葫蘆都打碎了；③被教員沒收的葫蘆輾轉賣到高價；④清兵衛改換了愛好，開始以繪畫作為新的寄托。(每點1分)9.(6分)【示例一】后續情節：清兵衛對繪畫的熱衷，再次受到父親及周圍其他人的壓制；(2分)理由：①這樣的情節設計，使大人粗暴扼殺孩子天性和天賦的悲劇故事重演，(主旨角度)(2分)②加重了小說的悲劇意味，引人深思；(藝術效果角度)(2分)【示例二】后續情節：清兵衛對繪畫的熱衷，終于得到父親及周圍其他人的理解與支持；(2分)理由：①這樣的情節設計，體現了追求個性自由發展這一思想的最終勝利，(主旨角度)(2分)②構成情節上的反轉，為小說增添一點溫馨的色彩。(藝術效果角度)(2分)(有其它角度，能夠結合文本，言之成理即可。)10.【C】【E】【F】11.B《師說》中“吾從而師之”的“師”是意動用法，以……為師。(D.“悟已往之不諫”的“之”是主謂之間，取消句子獨立性。)12.C“對皇權的蔑視”有些過度解讀，“故意”的說法于文無據。13.(4分)(1)侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。(“詣造”，拜訪；“迫于典司”，被動句。關鍵詞各1分，整體大意2分。)(4分)(2)如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢?(“微”，無，沒有；“遂”，完成，成就。關鍵詞各1分，整體大意2分。)14.(5分)(1)嚴光：①不慕權貴，淡泊名利。司徒侯霸與光武帝曾先后拜訪，他均拒絕討好與出仕。②高風亮節，清高自守。他與光武帝為同窗，然光武帝即位后，就隱居富春山耕讀垂釣。(3分，概括2分，分析1分)(2)光武帝：禮賢下士，寬宏大量。嚴光對其不敬，他依然以禮相待，不予計較。(2分，概括1分，分析1分)文言文譯文材料一嚴光，字子陵，又名嚴道，會稽余姚人。嚴光年輕時就有很大的名聲，與光武一同游學。到光武即位時，他改換姓名，躲藏起來不見光武。光武想到他的才能，就派人按照他的形貌尋找他。后來齊地官府上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在水澤中垂釣。”光武帝懷疑他就是嚴光，就備了小車與厚重的禮物，派使者聘請嚴光，使者往返多次嚴光才肯進京。光武帝讓嚴光住在城北的駐地，供給他床褥，太官早晚為他提供飯菜。司徒侯霸和嚴光一向有交情，他派人送書信給嚴光。送信的人對嚴光說：“侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。希望趁著天黑，委屈你(到他那里)聚談。”嚴光沒有答話，于是把書簡扔給來人，口述回信說：“君房先生：你位至三公，很好。如果你能身懷仁德，輔佐正義，天下人就會喜悅，如果你一味地阿諛奉承，順隨皇上的旨意，就身首異處。”侯霸收到回信，封好轉呈給皇上。光武帝笑著說：“這個狂奴還是從前的那個樣子啊！”光武帝當天就來到嚴光住處。嚴光躺在床上不起來，光武帝就坐在嚴光的床邊，摸著他的腹部說：“唉，你這個嚴子陵啊，難道就不能出來幫助我治理國家嗎?”嚴光還是閉著眼睛不理他，過了好一會兒，他才張開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以德治天下，但巢父還是不肯接受天下。士各有自己的志向，你何必要逼我呢?”光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從嗎?”于是登車嘆息而離開。光武帝又領嚴光進宮，與他談論過去的事情，談了許多天。光武帝私下問嚴光說：“我比起過去怎么樣?”嚴光回答說：“陛下比過去稍微胖了一點。”于是一同睡覺，嚴光將腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說有客星留犯皇帝的御座，情勢很緊急。光武帝笑著說：“我和老友嚴子陵在一起睡覺啊。”嚴光被任命為諫議大夫，但他不肯接受，于是到富春山下種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴陵瀨。建武十七年，光武帝又特下詔書召嚴光進京，嚴光不肯來。八十歲那年，在家中去世了。光武帝對此很悲傷惋惜，下詔書命令當地的縣令賜給他的家人一百萬錢、一千斛糧食。材料二嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢?只有先生能夠以節操方面來尊崇他。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢?只有光武帝能夠用禮節對待他。在《盅》卦的“上九”爻辭中說，“大家正當有為的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說，陽氣(帝德)正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢?先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。”15.(3分)B.“春意盎然”錯；結合首聯“三月”，表明此時為暮春時節，春意已是闌珊。16.(6分)①前三聯，首聯描寫暮春三月，飲酒為樂，看似閑適恬淡；頷聯寫春日無多，鬢發斑白，看似消極悲觀；頸聯寫隱居生活，看似及時行樂、消極避世。此皆為“抑”，為詩歌最后出現高潮蓄勢。(3分)②尾聯則用姜太公的典故，情感突轉，既贊揚錢少陽年老而仍懷出仕建功的抱負，同時也反映了詩人晚年壯心不已的氣概。是為“揚”。(3分)17.(6分)(1)戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞(2)(亦欲以)究天人之際，通古今之變(3)示例：倚南窗以寄傲，審容膝之易安：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時；矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船；小軒窗，正梳妝；………(每空1分，錯字、漏字不給分)18、(2分)A、一消二楚/耳熟能詳B、根深蒂固(每空1分，近義詞亦可)19、(4分)甲、人生存下去需要糖(2分)乙、從而分泌更多的多巴胺(2分)20、(4分)①改為：人類僅僅依靠觸覺、視覺等感官粗略地感知溫度⑤改為：古代工匠已經掌握根據火焰顏色來判別爐溫的技巧(或：古代工匠已經能根據火焰顏色來判別爐溫)(每空2分，指出正確序號即得1分)21、(4分)①“一窯”“數次”“一次”“一個”連用四個數詞，簡練準確，真實地再現了陶瓷燒制過程中窯工觀察燒結程度的繁瑣過程。②表現了操作過程的規范與嚴謹，凸顯了古代陶瓷燒制工藝對細節的重視。(每點2分，意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)22、(4分)改為：火照在東漢末期和三國時期被稱為“銅鏡”，據說到了宋代，為避宋太祖祖父趙敬的名諱，人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”。或：在東漢末期在東漢末期和三國時期，火照被稱為“銅鏡”，據說到了宋代，為避宋太祖祖父趙敬的名諱，人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”。(能用連貫的語言將三個層次——最初的名稱、改名的原因、改名的方式——分隔開來即可得滿分，可以是3個、4個或是5個分句。連貫1分，短句3分)23、(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)把夢想的種子埋進土壤，現實的陽光可能助其開花結果，現實的風雨也可能讓它夭折枯萎。對此，你有怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。核心話題：夢想與現實二者的關系：①夢想與現實統一，夢想成為現實；②夢想與現實背離，夢想在現實中破滅。影響二者關系的因素：①現實的陽光——象征順境，各種充分的主客觀條件——助力夢想成真。②現實的風雨——象征逆境，各種不足的主客觀條件——影響夢想成真、導致夢想破滅。思辨的重點：夢想可能被現實的風雨摧毀，那么我們該如何應對?立意的角度：1、無懼現實風雨，堅定逐夢前行——面對夢想可能被現實打擊應擁有的心態2、既懷星辰大海，也要腳踏實地——夢想與現實可能產生巨大差異采取的做法3、夢想的價值在于引領方向，而不僅僅是成為現實——那些可能無法實現的夢想蘊含的意義與價值建議：切入分44分。能緊扣夢想與現實的關系，有思辨的深度，鼓勵給高分。以現實為壤，育夢想之花

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”夢想恰似一顆蘊含無限希望的種子，滿溢著我們對未來的憧憬與渴望，而現實則是那片廣袤無垠、底蘊深厚的土壤，它既可能以陽光雨露溫柔相撫，助力夢想抽芽綻蕊、結出碩果；亦可能掀起狂風驟雨，無情地令夢想中途夭折、零落成泥。毋庸置疑，唯有深植于現實這片土壤之中，夢想之花方能傲然盛放，吐露芳華。夢想的種子，一旦脫離現實的土壤，便極易淪為空中樓閣，看似美輪美奐，實則虛幻縹緲、不堪一擊。古往今來，此類事例不勝枚舉。趙括自幼飽讀兵書，論起兵法韜略可謂滔滔不絕，心中燃著成為一代名將的熾熱夢想。然而，他卻全然不顧戰場形勢瞬息萬變的現實，一味地紙上談兵，生搬硬套兵書策略。長平一役，終因脫離實際而致四十萬趙軍慘遭秦軍坑殺，自己也血灑疆場，名將之夢如夢幻泡影般灰飛煙滅。馬謖自恃才高，對兵法了然于心，夢想著建立不世軍功，卻在街亭之戰時，忽視地形地勢與敵軍實情等現實因素，執意屯兵山上，最終痛失戰略要地，不僅自己身敗名裂，也使蜀軍北伐大業遭受重創。再看烏托邦主義者歐文，懷揣構建理想社會的宏偉夢想，試圖在資本主義尚未充分發展的時代建立一個沒有剝削、壓迫，人人平等的社會共同體。但因嚴重脫離當時的社會經濟現實基礎，他傾盡全力打造的“新和諧公社”在短短幾年內便土崩瓦解，理想之境化為泡影。與之相反，那些能夠精準洞察現實、緊密貼合實際的夢想，猶如在肥沃土壤中深植根基的幼苗，茁壯成長，終成參天大樹。商鞅置身戰國紛爭、諸侯割據的亂世，清醒地認識到秦國積貧積弱、舊制僵化的現實困局，進而心懷變法革新、富國強兵的壯志宏圖。他深入考察秦國國情，廣泛收集各方信息，依據現實狀況制定出一系列行之有效、針對性極強的法令制度。變法之路雖荊棘叢生，舉步維艱，遭遇重重阻撓與反對，但商鞅始終堅定不移，矢志不渝。憑借著對現實的深刻理解與精準把握，秦國在商鞅變法后國力蒸蒸日上，迅速崛起于諸侯之列，為日后橫掃六合、一統天下奠定了堅如磐石的根基，商鞅的夢想之花亦在現實的沃壤中綻放出最為絢爛奪目的光彩，其芬芳彌漫于歷史長河，至今仍令人追思贊嘆。現實的陽光，無疑是滋養夢想茁壯成長的豐沛養分。“雜交水稻之父”袁隆平，親見百姓于饑荒年代餓殍遍野、困苦不堪的凄慘現實，內心深處遂萌生“讓天下蒼生皆能飽腹，將飯碗牢牢端在中國人自己手中”的偉大夢想。于是，他毅然決然地扎根于農田這片充滿希望與挑戰的現實土壤之上。在那驕陽似火的夏日，他頭頂烈日，揮汗如雨，專注地觀察水稻生長態勢；在泥濘濕滑的田間，他腳踩泥水，彎腰弓背，精心地進行選種育種實驗。日復一日，年復一年，他將個人夢想與農業科研的艱難現實緊密交融，深度契合。其間，雖歷經無數次的失敗挫折，飽嘗科研探索的艱辛困苦，但現實中的諸多有利因素——國家政策的大力扶持、科研團隊的齊心協作、前沿科技手段的有力支撐等，如同一束束溫暖明亮的陽光，持續不斷地傾灑在他夢想的種子之上，給予其茁壯成長所需的充足能量與養分。終于，他成功培育出高產優質的雜交水稻，讓夢想之花絢爛盛開，其璀璨光芒不僅照亮了中國廣袤田野，更為全球糧食安全事業鑄就了一座不朽的豐碑，惠及億萬民眾。“兩彈元勛”鄧稼先，面對新中國