第12課近代西方民族國家與國際法的發展A級必備學問基礎練1.[2024江蘇南通高二期末]1682年，法國國王路易十四掀起了“高盧主義”運動，否定了教廷在法國的立法權，認為法國公民可不受教會法庭的審判，法國法院有權處理本土的宗教事務。該運動()A.推動宗教改革興起 B.有利于民族國家的發展C.沖擊君權神授理論 D.促進三權分立政體建立2.[2024江蘇常州高二期末]17世紀下半葉起先，英格蘭出現了“鄉紳修（地方）志”的熱潮。作者在介紹本地景觀時，總是與撒克遜（史學界把在不列顛島定居的日耳曼人稱為撒克遜人）傳統聯系起來，講解并描述撒克遜時期的歷史。這一現象表明()A.東方修史傳統影響英國地方志 B.英格蘭舊貴族逐步轉向新貴族C.地方獨立主義思潮的不斷興起 D.日耳曼入侵影響英格蘭民族意識3.[2024江蘇連云港高二期中]1864年《日內瓦紅十字公約》規定，野戰醫院和軍醫院被承認為是中立的。只要這類醫院內有任何病員或傷員，他們就應受到交戰各方的愛護和敬重。這主要反映出()A.近代外交制度形成 B.斗爭得到有效遏制C.消退了斗爭的損害 D.運用法律維護和平4.[2024江蘇南通高二期初]荷蘭學者在《斗爭與和平法》中提出，國際法一經確定，各國都必需聽從國際法的約束，不得以國內法為借口違反國際法的規定。據此可知，該學者強調國際法的遵循原則是()A.全體一樣 B.友好協商 C.地位同等 D.高于主權5.[2024江蘇宿遷高二期末]《威斯特伐利亞和約》中，對洛林的爭吵問題提出了處理原則：“應提交雙方提名的仲裁人，或由法國和西班牙之間簽訂一項條約，或實行其他某些友好的方法來解決——而不運用武力。”這反映它提倡的原則是()A.提交給羅馬教廷進行仲裁 B.用和平談判方式解決爭端C.提交維也納會議探討解決 D.由國際聯盟大會作出仲裁6.[2024江蘇南通高二期中]在中古時期，條約的締結通常要教會的高級代表干脆參與或事后確認，并進行宗教宣誓；威斯特伐利亞和會召開時，與會國都要求以同等地位坐到談判桌前，不再聽從教皇的意旨。這一變更()A.體現了國家主權意識的加強 B.確立締約國必需遵守條約原則C.表明世界近代外交制度確立 D.表明天主教會權力的徹底丟失7.[2024江蘇南通高二期中]《國際聯盟盟約》規定：成員國可以就不再適用或者可能會危及和平的條約提出修訂要求。據此中國政府數次向國聯提議，要求修改對華不同等條約，均未有結果。中國政府還進一步提議，希望國聯設立委員會來執行國聯盟約。中國政府的提議旨在()A.推動國際法的落實 B.運用國際法捍衛國家主權C.和平解決國際爭端 D.提倡建立國際政治新秩序B級實力素養提升練8.[2024江蘇南通高三期末]1534年，英國議會通過的《至尊法案》規定:“國王陛下，他的后嗣與繼承者，應被擁立、承認和被稱為英格蘭教會在世俗社會中唯一的至尊領袖。”同年頒布的《叛逆法》，規定蓄意侵擾國王的尊嚴與稱號，把國王看作教會分裂者或暴君的人均為叛逆罪，將處以極刑。這些法律文件()A.有效地限制了國王的權力 B.確立了議會政治中心地位C.鞏固資產階級革命的成果 D.推動英國民族國家的形成9.[2024山東青島高二期中]德皇亨利四世在與教皇的權力斗爭中失敗，被教皇開除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風雪寒冷親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；13世紀末14世紀初，在法國國王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農城，連續7任教皇成為法國國王的“御用工具”，史稱“阿維農之囚”。從“卡諾莎之辱”到“阿維農之囚”反映了()A.社會生活實現由神性到理性的轉變 B.專制王權日益阻礙著資本主義發展C.歐洲民族意識加強和民族國家成功 D.宗教改革運動在法國取得成功10.[2024江蘇鹽城高二期中]1648年，幾乎全部的歐洲國家都參與了《威斯特伐利亞和約》的起草，和約承認彼此的主權和同等，認為政治和外交事務應由各個國家依據自己的方式進行，而不是聽從想象中的帝國、教皇，或是任何其他至高無上的權力。這表明()A.國際爭端通過談判來徹底解決 B.近代外交制度得以建立C.主權國家成為國際關系的主體 D.“大國一樣”原則確立11.[2024河北承德高二期中]維也納體系建立半個多世紀后，俾斯麥對來訪的日本使團說：“方今世界各國，雖皆聲稱以親睦禮儀相交往，然彼此全系表面文章，好用強弱相凌、大小相侮。……彼此之間所謂公法，謂之保全列國權利之準則，然大國爭奪利益之時，若于己有利，則依據公法，毫不更動；若于己不利，則幡然訴諸武力，故無常規也。”由此可知，當時的國際關系()A.深受國際法的影響 B.基本局限于歐洲C.帶有大國強權色調 D.事實上并不采納國際法12.[2024河北唐山高二期中]下表所示為在國際社會具有重大影響的《日內瓦公約》的發展變更。表中信息可作為例證說明，近代以來()發展主要修訂內容備注第一公約（1864年）成立“戰時人道主義救濟的永久救助機構（國際紅十字會）”第一批只有12個國家簽約，集中于歐洲其次公約（1906年）改善戰地軍醫條件—第三公約（1929年）簽約國需保證戰俘權益—第四公約（1949年）禁止在戰區蓄意或無差別攻擊平民與民用建筑，攻擊部隊必需采納預防和預警措施，盡可能地愛護平民生命與財產截至2024年，有196個國家加入《日內瓦公約》，但美國、以色列、印度等國并未簽署全部議定書A.西方外交制度的示范效應 B.歐洲民族意識的領先覺醒C.聯合國所發揮的協調作用 D.國際法的發展進程和局限13.[2024山東聊城高二期末]1917年，列寧提出：“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅決的方式要求的和平，就是馬上實現的不割地（即不侵占別國領土，不強迫合并別的民族）、不賠款的和平……凡是把一個弱小民族合并入一個強大國家而沒有得到這個民族的同意或希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵擾別國領土的行為……各富強國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而接著進行斗爭，是反人類的滔天罪行。”這一言說()A.瓦解了資本主義世界殖民體系 B.變更了20世紀的世界政治格局C.推動了近代民族國家的形成 D.為國際法開拓了新的發展階段14.[2024江蘇泰州高二月考]1928年，英法美等國簽訂《非戰公約》，廢棄以斗爭作為實施國家政策的工具，同時各國也有保留條件：英國保留特別重大利益關系地區進行防衛不受約束的權利，法國則保留在其同盟國遭遇攻擊時賜予支持的權利。這表明，《非戰公約》()A.對成員國約束力有限 B.明確了制裁違約國的措施C.有效解決了國際爭端 D.推動各國主動維護國家主權15.[2024江蘇南京高三期中]閱讀材料，完成下列要求。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現象。中古時期，大多數人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區如勃艮第或康沃爾的居民，只是最終，才是法蘭西人或英吉利人。三個發展漸漸更改了忠誠的這一尺度：一個發展是各種方言的興起和這些方言在文學表達方面的運用；另一個發展是若干國家教會脫離了天主教會；最終一個發展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾特性質相同的、獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發展為民族主義的興起打下了基礎。——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史——從史前史到21世紀》材料二路易十四（1638—1715年）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權，并且把王權神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號。——摘編自齊世榮《世界史·近代卷》人們在一位有道明君治理下才有一個祖國，在一個昏君統治下就根本談不上什么祖國了。——伏爾泰在法國大革命中，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、運用相同的語言，而且相互之間是同等的，全體法國人組成了法蘭西民族。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮探討》材料三國際法是近代歐洲的產物，它是以獨立主權的國家為基礎的。在1648年三十年斗爭結束、《威斯特伐利亞和約》訂立之后，在歐洲出現了為數眾多的獨立主權國家。和約確立了幾個重要的國際法準則：主權原則（國家觀念取代神權觀念，各國以同等地位坐到談判桌前，不再聽從教皇意旨）、和平解決國際爭端原則（各當事方商定適當的和平方法，包括談判、調停、和解、仲裁、司法解決）、保障人權原則、信守公約原則（締約國必需遵守條約，各締約國可以對違約國集體制裁）。《威斯特伐利亞和約》標記著近代國際法的產生，使國際法的發展進入了一個新的階段。——摘編自王明麗《威斯特伐利亞和約與國際法原則的發展》（1）依據材料一并結合所學學問，概括推動歐洲民族國家形成的因素。（2）依據材料二并結合所學學問，指出近代以來法國人的“國家”發生的變更。（3）依據材料三并結合所學學問，分析國際法對歐洲近代外交體制的影響。16.[2024江蘇南通高二期末]閱讀材料，完成下列要求。材料全部羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應依據本協議確定和確認享有他們自古以來的權利、特權、自由、實惠、自由行使領土權，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權利，因而他們恒久不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾。……神圣羅馬帝國內各諸侯邦國有外交自主權，唯不得對帝國皇帝及皇室宣戰。參與協議的全部各方應有義務保衛和愛護本和約的每項條款不受任何人的侵擾，不論其信奉何種宗教……——摘編自《威斯特伐利亞和約》依據材料并結合所學學問，指出《威斯特伐利亞和約》簽訂的背景及其影響。第12課近代西方民族國家與國際法的發展A級必備學問基礎練1.B[解析]法國國王路易十四以“高盧主義”為口號，否定教廷在法國的立法權，認為法國公民可不受教會法庭的審判，法國法院有權處理本土的宗教事務，這事實上是強調了世俗政權的地位，凸顯了民族國家的地位高于教會，這種運動有助于民族國家的發展，故B項正確。2.D[解析]依據材料“在介紹本地景觀時，總是與撒克遜（史學界把在不列顛島定居的日耳曼人稱為撒克遜人）傳統聯系起來”說明日耳曼入侵影響英格蘭民族意識，故D項正確。3.D[解析]材料“只要這類醫院內有任何病員或傷員，他們就應受到交戰各方的愛護和敬重”體現的是法律對維護和平的重要性，故D項正確。4.D[解析]依據材料信息在《斗爭與和平法》中強調國際法確定之后，各國都必需聽從國際法的約束，由此可知作者強調遵循國際法的原則是國際法高于主權國家，故D項正確。5.B[解析]據材料“應提交雙方提名的仲裁人，或由法國和西班牙之間簽訂一項條約，或實行其他某些友好的方法來解決——而不運用武力”可知，《威斯特伐利亞和約》中對洛林的爭吵問題提出的處理原則是“不運用武力”，這反映它提倡的原則是用和平談判方式解決爭端，故B項正確。6.A[解析]依據材料信息可知，這一變更是指中古時期，條約的締結須要教會的參與或確認，到了17世紀時，威斯特伐利亞和會召開，與會國要求同等地坐在談判桌前，不再聽從教皇的意旨，結合所學學問可知，這一變更反映國家主權意識的增加，故A項正確；1648年歐洲各方簽訂《威斯特伐利亞和約》，結束了歐洲混戰的局面，形成了威斯特伐利亞體系，確立了一系列原則，但這與材料的主旨不符，解除B項；近代外交制度確立的標記是歐洲國家派遣常駐外交使節和外交使團，解除C項；“徹底”一詞說法過于肯定，解除D項。7.B[解析]依據材料可知，中國依據《國際聯盟盟約》的相關規定，向國聯提出修改對華不同等條約，還進一步提議，希望國聯設立委員會來執行國聯盟約，說明中國政府在運用國際法來維護國家利益和主權，故B項正確。B級實力素養提升練8.D[解析]結合所學學問可知，16世紀的宗教改革運動中，英國議會通過一系列法律文件，強化英國國王在教會和世俗生活中的權威，增加了英國民眾的民族意識，推動了英國民族國家的形成，故D項正確；材料所述法律文件內容旨在鞏固國王權力，而非限制國王的權力，解除A項；直到17世紀后期資產階級革命成功后，英國才確立了議會的政治中心地位，與材料時間不符，解除B項；英國資產階級革命直到1688年才取得成功，解除C項。9.C[解析]從“卡諾莎之辱”到“阿維農之囚”反映了在教權和王權的斗爭過程中，王權不斷上升，教權漸漸依附于王權，說明歐洲民族意識加強和民族國家成功，故C項正確；材料涉及的是教權和王權，并未提及社會生活層面，而且理性影響到生活是在啟蒙運動之后，解除A項；“專制王權日益阻礙著資本主義發展”與材料內容無關，解除B項；宗教改革運動發生在16世紀，與材料時間不符，解除D項。10.C[解析]依據材料可知，《威斯特伐利亞和約》承認歐洲各國家的主權和同等，“認為政治和外交事務應由各個國家依據自己的方式進行，而不是聽從想象中的帝國、教皇，或是任何其他至高無上的權力”，這些信息表明主權國家成為國際關系的主體，故C項正確；材料未體現國際爭端通過談判來徹底解決，解除A項；近代外交制度確立的標記是17世紀時歐洲國家派遣常駐外交使節和外交使團，與材料無關，解除B項；“大國一樣”原則是在1945年《聯合國憲章》簽署后確立的，與材料無關，解除D項。11.C[解析]俾斯麥指出，在當時的維也納體系中，各國表面上“以親睦禮儀相交往”，事實上是“強弱相凌、大小相侮”，國際法只是大國用來爭奪利益的工具，反映出19世紀的國際關系帶有大國強權色調，故C項正確；深受國際法的影響與“于己不利，則幡然訴諸武力”不符，解除A項；19世紀的國際關系已不再局限于歐洲范圍，解除B項；事實上并不采納國際法與“若于己有利，則依據公法，毫不更動”不符，解除D項。12.D[解析]依據材料中的“下表所示為在國際社會具有重大影響的《日內瓦公約》的發展變更”信息可知，《日內瓦公約》作為維護世界和平的重要國際公約，其出臺和修訂是國際法發展進程的重要例證，同時從另外一個角度也體現出了國際法的局限性，須要不斷進行發展完善，故D項正確；材料主旨是《日內瓦公約》的發展變更，僅指向“西方外交制度”與材料主旨不符，解除A項；材料信息并未提及“民族意識”，更無法體現“領先覺醒”，解除B項；聯合國成立于1945年，在表格信息中也只有1949年的第四公約才能體現聯合國發揮的協調作用，解除C項。13.D[解析]依據材料“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅決的方式要求的和平，就是馬上實現的不割地（即不侵占別國領土，不強迫合并別的民族）、不賠款的和平”，結合所學學問可知這屬于十月革命后工農蘇維埃政府頒布的《和平法令》的內容，是使國際關系和國際法發生革命性變革的蘇維埃政權的第一個國家文件，“為國際法開拓了新的發展階段”符合材料主旨，故D項正確；其次次世界大戰后，資本主義世界殖民體系才漸漸瓦解，與材料時間不符，解除A項；《和平法令》并沒有變更20世紀的