第1頁（共1頁）2023年廣西玉林十一中高考語文模擬試卷一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。東晉、南朝時，儒學地位受到玄學、佛教等強烈的沖擊，孔子形象蕩去了誠緯附著上的種種神異與光彩，在一定程度上回到了孔子原始的本真形貌。早在東漢末年的中平三年（186年），黨銦解禁后，晚年的鄭玄在注釋《論語》時，已特別注意解說孔子言行的背景，即剝離了各種《論語》讖的比附、神化，展示出了一位真切、活潑生動、言語蕩如的長者形象，一個更趨坦誠、真實的孔子形象。如鄭玄對《述而》“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣”的注釋，就只是強調孔子“習讀不敢懈倦”“汲汲然，自恐不能究竟其意”而帶來的對未來的一絲隱憂和恐懼。這更符合孔子的生活實際，也把孔子從云間拉到地上，一變昔日撲朔迷離的神化色彩，是一位藹如的智者。這一傾向，東晉時被另一名士范寧——范曄的祖父繼承。范寧力圖抬升儒家的地位，竭力恢復一度被何晏、王弼等玄解遮蔽的一些真實景象，表現了樸實解經的風貌。初唐、盛唐時，就已開辟了一個完全不同于往昔的尊崇情形。兩漢時，“先圣”成了周公的專稱，孔子只好屈居第二，成為傳達周公意旨的“先師”。據《新唐書》卷一五《禮樂志五》《唐會要》卷三五“褒崇先圣”條，這一時期尊崇、祭祀孔子的重要舉措有：貞觀二年（628年），罷周公，升孔子為先圣，以顏回配；貞觀四年，詔州、縣學皆設孔廟；神龍元年（705年），以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒圣侯；開元五年（717年），頒布詔令《令明經進士就國子監謁先師敕》，考試前先拜謁先師孔子；開元二十七年（739年），更進一步抬升，追謚孔子為“文宣王”，并褒贈“十哲”，東西列侍（《舊唐書》卷二四《禮儀志四》）。制度日趨完善，規格、地位日漸上升、穩定。重要的是，在濃烈的尊崇氛圍下，更沿襲、上升到國家的層面，即借助科舉的力量，《論語》成了一門必考科目，促使了整個社會的研學。既然各地州縣需建孔廟，孔子形象的繪制與規范就不得不提上議事日程。如檀州制史韋機，顯慶（656—661年）中“創立孔子廟”時，就“圖七十二子及自古賢達，皆為之贅述”。與此相應，是一流畫家闊立本，吳道子等對孔子形象的繪制與定型。今仍能一睹、頗負盛名的是傳為閻立本所作的《孔子弟子像》長卷，絹本設色（今藏故宮博物院）。閻立本（601—673年），曾奉詔作《凌煙閣二十四功臣圖》《秦府十八學士圖》《歷代帝王圖卷》，卒前曾任中書令，當時地位極為尊崇。閻氏生活的時代，正是各州縣詔令營建孔廟的突飛猛進時期，適逢其會，恰能作為規制，頒示天下。其所畫，正是一位頭著儒冠、長髯及領、目光深遠而睿智、一襲長衣的儒者形象；側面左手略微舉起，一副正在講解、授業的模樣。唐時孔廟“先師”身份的界定，也自會孕育出這類形象。而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上的《司寇像》，有人認為是吳道子以其粉本為基礎的作品。但其“口露齒”“眼露白”“重耳”等不免丑陋的異相，這與唐人主流認知、傳達智慧與理政觀念的“先師”形象截然異趣。反倒是“圣跡殿”中陳列的刻石、傳為吳道子所繪的《先師孔子行教像》，長髯飄飄，一副儒雅、藹如的形象，倒很契合唐人的界定和心理期待。閻、吳之后，可能因其盛名，或因詔令作畫、版式一統等，唐人無力超越反而漸趨不再繪作，衰竭了——但也形成了一種穩定的格式，即一種粉本與經典，在世間流傳。同時，又以繪刻、塑像的形式，展現了孔子形象在社會上的全面拓展。（摘編自丁紅旗《走向世俗與儒雅——漢唐間孔子形象的演變》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.東晉、南朝時，因儒學不再擁有無法挑戰的地位，孔子形象完全回到了其原始的本真形貌。B.初唐、盛唐時尊孔到了前所未有的高度，各地州縣紛紛建立孔廟，需要繪制與規范孔子形象。C.閻立本按照官方孔廟“先師”標準所繪的頭著儒冠而正在講解、授業的孔子像成為規制。D.吳道子所繪的孔子形象有粉本和經典兩種，分別契合了漢代人的審美和唐代人的心理期待。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章闡述了歷史上孔子形象的演變，漢代人們逐漸還原孔子的本真面貌，讓孔子走向世俗。B.文章引用鄭玄對《述而》的解釋，論證了鄭玄在注釋《論語》時注意解說孔子言行的背景。C.文章列舉貞觀二年、開元五年等尊孔情形，是為了論證《論語》成為科考必考科目的原因。D.文章將《司寇像》與《先師孔子行教像》對比，闡述了儒雅的孔子形象更契合唐人的認知。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.東晉范寧繼承了鄭玄剝離各種《論語》讖的比附、神化的傾向，表現了樸實解經的風貌，范寧力圖抬升儒家的地位。B.孔子不是一直享受至高無上的尊崇地位的，如兩漢時期其作為“先師”的地位就比不上擁有“先圣”專稱的周公的地位。C.升孔子為先圣，詔州、縣學都設孔廟，科考時先拜謁孔子，《論語》成為科舉必考科目，這些都是唐朝尊孔之舉。D.一流畫家間立本、吳道子等能對孔子形象定型，原因可能是他們名聲太大，可能是謝令作畫、版式一統，后者可能性更大。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養殖方式，通常是指在海洋中固定一些設備，如浮筏、網箱等，然后在這些設備上養殖各種水生動植物。海洋牧場的養殖對象包括魚類、貝類、海藻等，其優點在于可以減少對陸地資源的依賴，同時也可以為當地經濟發展提供支持。海洋中蘊含著豐富的生物資源，這些生物資源已經逐漸成為人類獲取高端食品和優質蛋白的“藍色糧倉”，海洋經濟也日漸成為沿海各國國民經濟的重要支柱。海洋牧場是海洋經濟的重要組成部分，發展海洋牧場不僅能夠帶動海洋科技、海洋裝備、海洋醫藥、海洋風電、海洋信息與知識服務業、休閑娛樂與旅游觀光業、文化傳承、科普宣傳、餐飲業等關聯行業的發展，而且具有重要戰略意義。首先，發展海洋牧場可以為人們提供優質蛋白質，緩解耕地減少、糧食供需失衡以及世界糧食、肉禽市場波動等系列危機，有效地保障我國糧食安全；其次，發展海洋牧場可以有效解決海洋漁業資源可持續利用和生態環境保護之間的矛盾，促進海洋生態文明建設。?（摘編自郭夢《2023年海洋牧場市場現狀及前景分析》）材料二：這是世界首艘10萬噸級智慧漁業大型養殖工船，由我國完全自主設計、研發和建造，開創諸多國際先例。這是一座移動的“海洋牧場”，從魚苗入艙、投喂養殖到起捕、加工、運輸，在一艘船上構建起一座漁業養殖加工廠。這是深遠海養殖的“中國樣本”，將養殖區域從近岸推向深遠海，從農業傳統經營模式轉向大規模現代化工業生產。“國信1號”在中國船舶集團青島北海造船有限公司交付運營，“國信1號”的交付是中國深遠海工業化養殖領域具有里程碑意義的重大事件，標志著我國深遠海大型養殖工船產業實現了由0到1的進階發展。該船總體設計單位中國水產科學研究院漁業機械儀器研究所有關負責人介紹，“國信1號”養殖工船是全球設計規模最大、功能最全，實用性和可靠性最強的流船：“國信1號”船長249.9米，排水量近13萬噸，載重量為10萬噸，堪稱“漁業養殖航母”，是我國深遠海養殖的“大國重器”；船上沒有15個養殖艙，單艙水體量比2個標準游泳池還多；全船養殖水體8萬多立方米，以“船載艙養”樓式，開展大黃魚、石斑魚、大西洋鮭魚等名優魚種的養殖，設計年產高品質魚類約3700噸；相比開放式的傳統網箱養殖，“國信1號”首創的“船栽艙養”模式使得養殖規模和效益大為提升，“國信1號”的平均養殖密度是傳統網箱的4倍以上，以大黃魚養殖為例，能夠實現每立方米25公斤養殖密度，成活率達95%。（摘編自初英杰《世界首艘！10萬噸級智慧漁業大型養殖工船“國信1號”交付運營走向深藍的“海上糧倉”》）材料三：堅持陸海統籌，進行“全域型”保護與開發，如北方海域可發展較大空間尺度的海洋牧場，以陸海統籌助力海洋牧場升級；南方海域則依托于眾多的島礁資源發展以漁旅融合為主題的海洋牧場，且注重對島礁資源的保護；而在內陸水域則探索推動以資源養護為目標的生態牧場建設。在積極修復海洋漁業生態環境基礎上，不斷提升海洋漁業第一、二、三產業融合水平，從而推動“全域型”現代化海洋牧場與產業全鏈條的協同，實現可持續發展。堅持問題導向，集中力量攻破海洋牧場建設存在的“卡脖子”技術難題，聚焦解決海洋牧場發展面臨的重大科學問題，以大數據、物聯網、人工智能技術和新興通訊與工程技術等推動現代化海洋牧場發展。構建“全域型”現代化海洋牧場技術體系，即“科學選址—生境營造一資源養護—安全保障一融合發展”體系，以新技術、新模式、新裝備、新理念推動現代化海洋牧場高質量發展。堅持生態優先，強化試點示范，推動海洋牧場與新能源、新材料、文化旅游等二、三產業有效融合。研發漁業資源增殖型風機基座，開發環境友好型風機裝備，研制多功能海洋牧場休閑平臺，基于海洋生態環境與自然資源的科學開發利用，促進海洋牧場與風力波浪發電、生態旅游、休閑觀光等有效結合，打造漁能、漁旅跨界融合發展模式，探索構建水上城市綜合體，開創“水下產出綠色產品，水上產出清潔能源”的新興局面，從而實現“全域型”現代化海洋牧場的綠色高質量發展。（摘編自楊紅生《我國海洋漁業發展和海洋牧場建設的主要問題及未來發展對策》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.海洋中蘊含的豐富的生物資源逐漸成為人類的“藍色糧倉”，海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養殖方式。B.發展海洋牧場可以有效地保障我國糧食安全，也可以有效解決海洋漁業資源可持續利用和生態環境保護之間的矛盾C.已交付運營的“國信1號”首創“船載艙養”模式，相比開放式的傳統網箱養殖，其養殖規模和效益都大為提升。D.近海與內陸水域的海洋牧場發展不同，近海側重海洋牧場升級，而內陸水域則側重以資源養護為目標的生態牧場建設。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A.材料一介紹了海洋牧場的概念、養殖對象和優缺點，并指出發展海洋牧場不僅能夠帶動關聯行業的發展，而且具有重要戰略意義。B.根據圖表《2020一2022年中國海洋牧場企業數量》可知，2020—2022年中國海洋牧場企業數量呈現增長趨勢但增速開始放緩。C.我國完全自主設計、研發和建造的世界首艘10萬噸級智慧漁業大型養殖工船“國信1號”是我國深遠海養殖的“大國重器”。D.材料三提出堅持陸海統籌，進行“全域型”保護與開發，不斷提升海洋漁業產業融合水平，在此基礎上積極修復海洋漁業生態環境。（3）我國應如何大力發展“全域型”現代化海洋牧場呢？請結合材料三簡要說明。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：寫于悲痛中茅盾十九日下午三時接到我妻由上海拍給我的急電，報告魯迅先生逝世，促我速回上海，真如晴天霹靂！我不能相信！十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話。十日離十九日不過八天，我怎么能夠相信會出了這樣大的亂子！然而電文上明明寫著“周已故”，這“周”不是“大先生”還有哪個？不是他還有哪一個“周”能使我妻發急電來促我速歸？然而我卻因為痔瘡發作，臥在床上動不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行！我發了個回電。仍舊希望第二天早上能夠勉強就道，夜里我躺在床上，回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話，又回憶著十月二日（或三日）我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個下午的談話，又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。憑那兩次最后的晤面，我不能相信魯迅先生會突然于十九日逝世，雖然和G君去訪他那一次回來時，G君在車中對我說：“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉地療養，總是危險。”我又記起史沫特萊女士在八月初離上海去避暑時，也對我說：“他此時雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉地療養！他自己總說不要緊，可是患肺病的人自己常常是樂觀的啊！”八月中旬，魯迅先生揀定了轉地療養的地點是日本鑲倉。可是后來又不果行，夏天卻已過去了。九月中我略見他，他說暑天已過，索性再過幾時，或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂！現在回想起來，我們若能把轉地療養這問題很早布置得妥當，則魯迅先生不至于因有事實上的一些困難而遷延了這三個月的工夫，我們太不負責，我們這罪不能寬饒！我們太不中用了！十九日一夜，在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨，我跳起來決定乘早班船再轉火車，可是痔痛如刻，剛走得一步便蹲下了！我太不中用！我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了！“中國只有一個魯迅，世界文化界也只有幾個魯迅，魯迅是太可貴了！”——這是G君在十月二日和我去訪魯迅先生后回來時的話。但是，但是我們太不寶貴魯迅了，我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭，我們只讓他獨自和病魔掙扎，我們甚至還添了他病中精神上的不快！作為中國人的我們，愧對那幾位珍愛魯迅先生的外國朋友！（有刪改）文本二：為了紀念魯迅的六十生辰茅盾第一次見魯迅先生，是一九二七年十月，那時我由武漢回上海，而魯迅亦適由廣州來。他租的屋，正和我同在一個弄堂。那時我行動不自由，他和老三到我寓中坐了一會，我卻沒有到他富里去，因為知道他那邊客多。這以后，我長住上海，不再走動，所以和他見面的時候也多了。不過我所知道的關于他的私生活，亦不多。現在追憶起來，覺得有些事雖然未經人道及，但是大都牽涉到過去十年間文壇上的“故事”，此刻暫時不提起也好。此外，好像大家都已聽說過，我如果再來寫，亦殊嫌蛇足。無已，從他治病這方面說一件事吧。今年是魯迅先生的六十冥壽，如果我們是在替他做生日，該多么好！他五十歲生日那天，上海文藝界同仁曾在一個荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會的外賓只有二三人。那時誰也不會想到（或感覺到）魯迅先生活不過六十歲！不但那時，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會被認為是“黑老鴉”。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認為好；他精神抖擻地戰斗著。但在這一年十一月，有人“發見”了魯迅身體實在不好。記得是十一月七日（蘇聯“偉大十月革命社會主義革命節”）的前一天或后一天，上海蘇聯領事館招待少數文化人到領事館去看電影。中國人去的只有五六個，其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏伯陽》，魯迅精神很好，喝了一兩杯“伏特加”。史沫特萊喝得很多，幾乎有點醉了；但在電影映完休息時，史沫特萊嚴肅地對魯迅說：“我覺得你的身體很不好，你應該好好休養一下，到國外去休養。”“我直覺到。我說不上你有什么病；可是我直覺，知道你的身體很不行！”魯迅以為她醉了，打算撇開這個話題，然而史沫特萊很堅持，似乎馬上要決定：何時開始治病，到何處去，等等。她立刻要得一個確定，并且再三說：“你到了外國，一樣做文章，而且對于國際的影響更大！”那晚上沒有結論。但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應了。過了一天，史沫特萊找我專談這問題。總結她的意見；她認為魯迅如不及時出國休養，則能否再活多少年，很成問題。魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時，總幽默地笑著。并且也談到，在休養時間他有機會完成《中國文學史》的著作了。但在不再反對之中，魯迅也表示了如果當真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好。到那年年底，史沫特萊說是接洽已妥，具體地來談怎樣走，何時走的時候，魯迅早已決定還是暫時不出去。有過幾次的爭論，但魯迅之意不能回。魯迅的意見；自己不覺得一定有致命之病，倘說是衰弱，則一二年的休養也未必有效，因為是年齡關系；再者即使在國外吃胖了，回來后一定立即要瘦，而且也許比沒有出去時更瘦些；而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶。據我猜想，那時文壇上的糾紛，恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因；那時期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服。出國問題爭論的最后結果；過了夏天再說。因為即使要出國，也得有準備，而他經手的事倘要結束一下，也不是一二個月可以完成的。不幸一九三六年二月尾，魯迅先生就臥病，這病遷延到了秋季，終于不救。（有刪改）（1）下列對兩則文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.得知魯迅先生逝世的消息，“我”因痔瘡發作，躺在床上動彈不得，但仍然希望第二天能趕回上海，表達了對魯迅先生的無限敬仰。B.“我”因不相信魯迅先生會突然逝世，就回憶起最近與先生交往的幾件事，從這幾件事來看，魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆。C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用，不僅使得文章的語言典雅，也使文章顯得莊重，從而有助于作者表達對魯迅先生無盡的哀思。D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時總“幽默地笑著”，聽了“很不高興”的話也“幽默”地回復，體現了魯迅先生幽默的性格。（2）《寫于悲痛中》一文情真意切，魯迅先生逝世給“我”帶來的“晴天霹靂”之感一再出現。“晴天霹靂”之感蘊含著“我”怎樣的心理？請結合文本一簡要分析。（3）文本二題為“為了紀念魯迅的六十生辰”，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事，這是否矛盾呢？請簡要說明。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：子昂上言①：陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。（選自《新唐書?陳子昂傳》，有刪改）文本二：龐子秋，同極詔校《唐書》新本，見史策伯玉與傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術說武翌，故《贊》貶之曰：“于吊之于言，其聾替歟！”嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學①，在昔常王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒感，險刻殘設婦人之所宜與乎？緣事譬奸，立文矯借，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數才技之書，但能領略大體，頻務記覽，以濟其末學，證可引伯玉而為之等夷耶？杜子美，韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇。”韓云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。同當時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構大屋四楹，題之曰“拾遺亭”。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風尚，將記其實，愿煩執事。同曰：“伯玉，同之那人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以聞獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）[注]①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武墨）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學，古稱太學，中國古代最高學府。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖A欲B睦C人D倫E興F治G綱H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.《詩》，《詩經》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經》“思無邪”。B.“今委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。C.“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。D.癸卯，干支名稱，可用來紀年，也可用來紀月、紀日，這里是紀年，其后一年是甲辰年。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.陳子昂認為太學是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學子回到太學讀書，并認為這是國家的大事。B.文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。C.杜甫認為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。D.文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。②今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成各題。觀放白膻兩首（其二）李白寒冬十二月，蒼腐八九毛①。寄言燕雀莫相啅②，自有云霄萬里高。鷹羅隱越海霜天暮，辭韜野草干。俊通③司隸職，嚴奉武夫官。眼惡藏鋒在，心粗逐物殫。近來脂膩足，驅遣不妨難。[注]①八九毛，始獲之鷹，剪其勁羽。②啅，鳥鳴，這里有聒噪之意。③俊通，精通。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.李詩寫剛被捕獲的鷹被獵人剪掉了強勁的羽毛，鷹不能展翅騰飛而去。B.聒噪的燕雀不理解鷹的飛上云霄之志，“莫相哼”表達了詩人對燕雀的態度。C.羅詩寫鷹近來脂肪增多，習慣了養尊處優而不肯盡職，驅遣它也就不容易了。D.李白以鷹自況，而羅詩中鷹的形象讓人聯想到那些一直不忠于職守的武將。（2）李白和羅隱對鷹的態度有什么不同之處？請結合兩首詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?雍也》中，“，”兩句闡述了學習的三個層次“知”“好”“樂”，并指出了以學習為快樂的重要性。（2）古人對天文的認知在古詩文中有所體現，如蘇軾《水調歌頭》中“”一句寫出了月亮在人們面前展現出的不同形態，如蘇軾《赤壁賦》中“”一句寫月亮升起后在星宿之間徘徊。（3）古詩詞常常運用修辭手法來描摹事物和表情達意，如“，”兩句運用了借代的修辭手法。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。習近平總書記給中國國家博物館的老專家回信，勉勵廣大文博工作者堅持正確政治方向，堅定文化自信，深化學術研究，創新展覽展示，推動文物活化利用，推進文明交流互鑒。傳承歷史文化、維系民族精神的文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產，也是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。記載古代歷史的竹簡木牘，歷經千年滄桑的秦磚漢瓦，①_____的敦煌壁畫，工藝精湛的陶瓷器皿……一件件珍貴而精美的文物，既是見證歷史的文化遺存，也是滋養精神血脈的寶貴財富。它們靜候著人們的眷顧，渴望著與人們“對話”。與文物“對話”，不僅能豐富我們的精神文化生活，還能激起我們思接千載的心緒，用心去觸摸②_____的文明，讓我們對中華文明有了更深入的理解，從而更加堅定文化自信。博物館是一所“大學校”，人們多走進擁有眾多文物的博物館，置身其中，③_____，精氣神備受滋養，今天我們要更加充分地發揮博物館的作用。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中加點詞“對話”有什么內涵？請結合材料簡要說明。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成我題。寒夜燈柱是一種很罕見的冰暈現象，它背后的科學原理并不復雜，其實①_____，和我們小時候用鏡子將陽光反射到天花板或者墻壁上是一個道理。當大氣中存在大量水平排列的片狀冰晶時，這些片狀冰晶就如同一面面鏡子。霓虹燈、汽車大燈等發射出的光被處在不同高度的片狀冰晶反射，最終集合形成了一根根光柱，我們就看到了寒夜燈柱的現象。寒夜燈柱具有很高的觀賞價值，從某種程度上說，②_____。由于二者通常都在北半球極寒地區出現，而極光的觀看條件往往比寒夜燈柱更為苛刻，因此常有人把寒夜燈柱視作極光的“平替”。但從二者的形成原理來看，③_____。來自太陽的帶電粒子被地球磁場所吸引，來到地球兩極上空，它們與大氣中的微觀粒子相互碰撞，引出了大面積的自然放電現象。帶電粒子的能量在釋放的瞬間會產生燦爛炫目的能量射線，這就是人們常說的極光。（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）根據上述材料，請用一句話給“寒夜燈柱”簡要地下定義。（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國共產黨人在革命、建設和改革進程中篳路藍縷，攻堅克難，創造奇跡，但始終堅守初心，牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。一百年來黨和國家事業取得了巨大成就，社會發生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷提升，城鄉面貌日新月異，人民生活越來越好。廣大青年懷有美好初心與遠大夢想，在時代大潮中經受淘洗，在人生之路上跋涉前行。無論是面對風雨和荊棘，還是面對鮮花和掌聲，都不要忘了初心，不要放棄夢想；都要牢記我們為什么出發，牢記自身肩負的使命。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料，以“堅守初心與夢想”為主題寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年廣西玉林十一中高考語文模擬試卷·答案一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。東晉、南朝時，儒學地位受到玄學、佛教等強烈的沖擊，孔子形象蕩去了誠緯附著上的種種神異與光彩，在一定程度上回到了孔子原始的本真形貌。早在東漢末年的中平三年（186年），黨銦解禁后，晚年的鄭玄在注釋《論語》時，已特別注意解說孔子言行的背景，即剝離了各種《論語》讖的比附、神化，展示出了一位真切、活潑生動、言語蕩如的長者形象，一個更趨坦誠、真實的孔子形象。如鄭玄對《述而》“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣”的注釋，就只是強調孔子“習讀不敢懈倦”“汲汲然，自恐不能究竟其意”而帶來的對未來的一絲隱憂和恐懼。這更符合孔子的生活實際，也把孔子從云間拉到地上，一變昔日撲朔迷離的神化色彩，是一位藹如的智者。這一傾向，東晉時被另一名士范寧——范曄的祖父繼承。范寧力圖抬升儒家的地位，竭力恢復一度被何晏、王弼等玄解遮蔽的一些真實景象，表現了樸實解經的風貌。初唐、盛唐時，就已開辟了一個完全不同于往昔的尊崇情形。兩漢時，“先圣”成了周公的專稱，孔子只好屈居第二，成為傳達周公意旨的“先師”。據《新唐書》卷一五《禮樂志五》《唐會要》卷三五“褒崇先圣”條，這一時期尊崇、祭祀孔子的重要舉措有：貞觀二年（628年），罷周公，升孔子為先圣，以顏回配；貞觀四年，詔州、縣學皆設孔廟；神龍元年（705年），以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒圣侯；開元五年（717年），頒布詔令《令明經進士就國子監謁先師敕》，考試前先拜謁先師孔子；開元二十七年（739年），更進一步抬升，追謚孔子為“文宣王”，并褒贈“十哲”，東西列侍（《舊唐書》卷二四《禮儀志四》）。制度日趨完善，規格、地位日漸上升、穩定。重要的是，在濃烈的尊崇氛圍下，更沿襲、上升到國家的層面，即借助科舉的力量，《論語》成了一門必考科目，促使了整個社會的研學。既然各地州縣需建孔廟，孔子形象的繪制與規范就不得不提上議事日程。如檀州制史韋機，顯慶（656—661年）中“創立孔子廟”時，就“圖七十二子及自古賢達，皆為之贅述”。與此相應，是一流畫家闊立本，吳道子等對孔子形象的繪制與定型。今仍能一睹、頗負盛名的是傳為閻立本所作的《孔子弟子像》長卷，絹本設色（今藏故宮博物院）。閻立本（601—673年），曾奉詔作《凌煙閣二十四功臣圖》《秦府十八學士圖》《歷代帝王圖卷》，卒前曾任中書令，當時地位極為尊崇。閻氏生活的時代，正是各州縣詔令營建孔廟的突飛猛進時期，適逢其會，恰能作為規制，頒示天下。其所畫，正是一位頭著儒冠、長髯及領、目光深遠而睿智、一襲長衣的儒者形象；側面左手略微舉起，一副正在講解、授業的模樣。唐時孔廟“先師”身份的界定，也自會孕育出這類形象。而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上的《司寇像》，有人認為是吳道子以其粉本為基礎的作品。但其“口露齒”“眼露白”“重耳”等不免丑陋的異相，這與唐人主流認知、傳達智慧與理政觀念的“先師”形象截然異趣。反倒是“圣跡殿”中陳列的刻石、傳為吳道子所繪的《先師孔子行教像》，長髯飄飄，一副儒雅、藹如的形象，倒很契合唐人的界定和心理期待。閻、吳之后，可能因其盛名，或因詔令作畫、版式一統等，唐人無力超越反而漸趨不再繪作，衰竭了——但也形成了一種穩定的格式，即一種粉本與經典，在世間流傳。同時，又以繪刻、塑像的形式，展現了孔子形象在社會上的全面拓展。（摘編自丁紅旗《走向世俗與儒雅——漢唐間孔子形象的演變》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是BA.東晉、南朝時，因儒學不再擁有無法挑戰的地位，孔子形象完全回到了其原始的本真形貌。B.初唐、盛唐時尊孔到了前所未有的高度，各地州縣紛紛建立孔廟，需要繪制與規范孔子形象。C.閻立本按照官方孔廟“先師”標準所繪的頭著儒冠而正在講解、授業的孔子像成為規制。D.吳道子所繪的孔子形象有粉本和經典兩種，分別契合了漢代人的審美和唐代人的心理期待。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是CA.文章闡述了歷史上孔子形象的演變，漢代人們逐漸還原孔子的本真面貌，讓孔子走向世俗。B.文章引用鄭玄對《述而》的解釋，論證了鄭玄在注釋《論語》時注意解說孔子言行的背景。C.文章列舉貞觀二年、開元五年等尊孔情形，是為了論證《論語》成為科考必考科目的原因。D.文章將《司寇像》與《先師孔子行教像》對比，闡述了儒雅的孔子形象更契合唐人的認知。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是DA.東晉范寧繼承了鄭玄剝離各種《論語》讖的比附、神化的傾向，表現了樸實解經的風貌，范寧力圖抬升儒家的地位。B.孔子不是一直享受至高無上的尊崇地位的，如兩漢時期其作為“先師”的地位就比不上擁有“先圣”專稱的周公的地位。C.升孔子為先圣，詔州、縣學都設孔廟，科考時先拜謁孔子，《論語》成為科舉必考科目，這些都是唐朝尊孔之舉。D.一流畫家間立本、吳道子等能對孔子形象定型，原因可能是他們名聲太大，可能是謝令作畫、版式一統，后者可能性更大。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。【解答】（1）A.“完全回到”說法絕對，原文第一段為“一定程度上回到”。C.“按照官方孔廟‘先師’標準所繪”于文無據，原文第五段“唐時孔廟‘先師’身份的界定，也自會孕育出這類形象”，沒有說是官方制定了孔廟“先師”的標準。D.“吳道子所繪的孔子形象有粉本和經典兩種”不合文意，原文第六段為“有人認為是吳道子以其粉本為基礎的作品”“傳為吳道子所繪的《先師孔子行教像》”；“契合了漢代人的審美”分析不當，《司寇像》“高大威猛”，顯出“異相”，不符合漢代人的審美，漢代人更傾向于還原孔子原始的本真形貌。故選：B。（2）C.“是為了論證《論語》成為科考必考科目的原因”錯，是為了論證“初唐、盛唐時，就已開辟了一個完全不同于往昔的尊崇情形”，尊孔“制度日趨完善，規格、地位日漸上升、穩定”。故選：C。（3）D.“后者可能性更大”不合文意，原文并沒有指出哪種可能性更大。故選：D。答案：（1）B（2）C（3）D（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養殖方式，通常是指在海洋中固定一些設備，如浮筏、網箱等，然后在這些設備上養殖各種水生動植物。海洋牧場的養殖對象包括魚類、貝類、海藻等，其優點在于可以減少對陸地資源的依賴，同時也可以為當地經濟發展提供支持。海洋中蘊含著豐富的生物資源，這些生物資源已經逐漸成為人類獲取高端食品和優質蛋白的“藍色糧倉”，海洋經濟也日漸成為沿海各國國民經濟的重要支柱。海洋牧場是海洋經濟的重要組成部分，發展海洋牧場不僅能夠帶動海洋科技、海洋裝備、海洋醫藥、海洋風電、海洋信息與知識服務業、休閑娛樂與旅游觀光業、文化傳承、科普宣傳、餐飲業等關聯行業的發展，而且具有重要戰略意義。首先，發展海洋牧場可以為人們提供優質蛋白質，緩解耕地減少、糧食供需失衡以及世界糧食、肉禽市場波動等系列危機，有效地保障我國糧食安全；其次，發展海洋牧場可以有效解決海洋漁業資源可持續利用和生態環境保護之間的矛盾，促進海洋生態文明建設。?（摘編自郭夢《2023年海洋牧場市場現狀及前景分析》）材料二：這是世界首艘10萬噸級智慧漁業大型養殖工船，由我國完全自主設計、研發和建造，開創諸多國際先例。這是一座移動的“海洋牧場”，從魚苗入艙、投喂養殖到起捕、加工、運輸，在一艘船上構建起一座漁業養殖加工廠。這是深遠海養殖的“中國樣本”，將養殖區域從近岸推向深遠海，從農業傳統經營模式轉向大規模現代化工業生產。“國信1號”在中國船舶集團青島北海造船有限公司交付運營，“國信1號”的交付是中國深遠海工業化養殖領域具有里程碑意義的重大事件，標志著我國深遠海大型養殖工船產業實現了由0到1的進階發展。該船總體設計單位中國水產科學研究院漁業機械儀器研究所有關負責人介紹，“國信1號”養殖工船是全球設計規模最大、功能最全，實用性和可靠性最強的流船：“國信1號”船長249.9米，排水量近13萬噸，載重量為10萬噸，堪稱“漁業養殖航母”，是我國深遠海養殖的“大國重器”；船上沒有15個養殖艙，單艙水體量比2個標準游泳池還多；全船養殖水體8萬多立方米，以“船載艙養”樓式，開展大黃魚、石斑魚、大西洋鮭魚等名優魚種的養殖，設計年產高品質魚類約3700噸；相比開放式的傳統網箱養殖，“國信1號”首創的“船栽艙養”模式使得養殖規模和效益大為提升，“國信1號”的平均養殖密度是傳統網箱的4倍以上，以大黃魚養殖為例，能夠實現每立方米25公斤養殖密度，成活率達95%。（摘編自初英杰《世界首艘！10萬噸級智慧漁業大型養殖工船“國信1號”交付運營走向深藍的“海上糧倉”》）材料三：堅持陸海統籌，進行“全域型”保護與開發，如北方海域可發展較大空間尺度的海洋牧場，以陸海統籌助力海洋牧場升級；南方海域則依托于眾多的島礁資源發展以漁旅融合為主題的海洋牧場，且注重對島礁資源的保護；而在內陸水域則探索推動以資源養護為目標的生態牧場建設。在積極修復海洋漁業生態環境基礎上，不斷提升海洋漁業第一、二、三產業融合水平，從而推動“全域型”現代化海洋牧場與產業全鏈條的協同，實現可持續發展。堅持問題導向，集中力量攻破海洋牧場建設存在的“卡脖子”技術難題，聚焦解決海洋牧場發展面臨的重大科學問題，以大數據、物聯網、人工智能技術和新興通訊與工程技術等推動現代化海洋牧場發展。構建“全域型”現代化海洋牧場技術體系，即“科學選址—生境營造一資源養護—安全保障一融合發展”體系，以新技術、新模式、新裝備、新理念推動現代化海洋牧場高質量發展。堅持生態優先，強化試點示范，推動海洋牧場與新能源、新材料、文化旅游等二、三產業有效融合。研發漁業資源增殖型風機基座，開發環境友好型風機裝備，研制多功能海洋牧場休閑平臺，基于海洋生態環境與自然資源的科學開發利用，促進海洋牧場與風力波浪發電、生態旅游、休閑觀光等有效結合，打造漁能、漁旅跨界融合發展模式，探索構建水上城市綜合體，開創“水下產出綠色產品，水上產出清潔能源”的新興局面，從而實現“全域型”現代化海洋牧場的綠色高質量發展。（摘編自楊紅生《我國海洋漁業發展和海洋牧場建設的主要問題及未來發展對策》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA.海洋中蘊含的豐富的生物資源逐漸成為人類的“藍色糧倉”，海洋牧場是指利用海洋資源建立起來的一種養殖方式。B.發展海洋牧場可以有效地保障我國糧食安全，也可以有效解決海洋漁業資源可持續利用和生態環境保護之間的矛盾C.已交付運營的“國信1號”首創“船載艙養”模式，相比開放式的傳統網箱養殖，其養殖規模和效益都大為提升。D.近海與內陸水域的海洋牧場發展不同，近海側重海洋牧場升級，而內陸水域則側重以資源養護為目標的生態牧場建設。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是CA.材料一介紹了海洋牧場的概念、養殖對象和優缺點，并指出發展海洋牧場不僅能夠帶動關聯行業的發展，而且具有重要戰略意義。B.根據圖表《2020一2022年中國海洋牧場企業數量》可知，2020—2022年中國海洋牧場企業數量呈現增長趨勢但增速開始放緩。C.我國完全自主設計、研發和建造的世界首艘10萬噸級智慧漁業大型養殖工船“國信1號”是我國深遠海養殖的“大國重器”。D.材料三提出堅持陸海統籌，進行“全域型”保護與開發，不斷提升海洋漁業產業融合水平，在此基礎上積極修復海洋漁業生態環境。（3）我國應如何大力發展“全域型”現代化海洋牧場呢？請結合材料三簡要說明。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生對材料相關內容的概括和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查對原文內容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據題目要求對材料進行篩選整合。【解答】（1）D.“近海側重海洋牧場升級”不合文意，材料三原文為“北方海域可發展較大空間尺度的海洋牧場，以陸海統籌助力海洋牧場升級；南方海域則依托于眾多的島礁資源發展以漁旅融合為主題的海洋牧場，且注重對島礁資源的保護”。故選：D。（2）A.無中生有，材料一沒有介紹海洋牧場的缺點。B.“但增速開始放緩”分析不當，增速應是“加快”。D.“不斷提升海洋漁業產業融合水平，在此基礎上積極修復海洋漁業生態環境”不合文意，根據材料三原文“在積極修復海洋漁業生態環境基礎上，不斷提升海洋漁業第一、二、三產業融合水平，從而推動‘全域型’現代化海洋牧場與產業全鏈條的協同，實現可持續發展”可知，積極修復海洋漁業生態環境是基礎。故選：C。（3）根據原文“堅持陸海統籌，進行‘全域型’保護與開發”“在積極修復海洋漁業生態環境基礎上，不斷提升海洋漁業第一、二、三產業融合水平，從而推動‘全域型’現代化海洋牧場與產業全鏈條的協同，實現可持續發展”可知：堅持陸海統籌，聚焦產業全鏈條，推動“全域型”現代化海洋牧場與其協同，實現可持續發展。根據原文“堅持問題導向，集中力量攻破海洋牧場建設存在的‘卡脖子’技術難題，聚焦解決海洋牧場發展面臨的重大科學問題，以大數據、物聯網、人工智能技術和新興通訊與工程技術等推動現代化海洋牧場發展。構建‘全域型’現代化海洋牧場技術體系，即‘科學選址—生境營造一資源養護—安全保障一融合發展’體系，以新技術、新模式、新裝備、新理念推動現代化海洋牧場高質量發展”可知：堅持問題導向，集中力量攻破“卡脖子”技術難題，構建“全域型”現代化海洋牧場技術體系。根據原文“堅持生態優先，強化試點示范，推動海洋牧場與新能源、新材料、文化旅游等二、三產業有效融合。研發漁業資源增殖型風機基座，開發環境友好型風機裝備，研制多功能海洋牧場休閑平臺，基于海洋生態環境與自然資源的科學開發利用，促進海洋牧場與風力波浪發電、生態旅游、休閑觀光等有效結合，打造漁能、漁旅跨界融合發展模式，探索構建水上城市綜合體，開創‘水下產出綠色產品，水上產出清潔能源’的新興局面，從而實現‘全域型’現代化海洋牧場的綠色高質量發展”可知：堅持生態優先，倡導融合發展，培育新業態，實現“全域型“現代化海洋牧場的綠色高質量發展。答案：（1）D（2）C（3）①堅持陸海統籌，聚焦產業全鏈條，推動“全域型”現代化海洋牧場與其協同，實現可持續發展；②堅持問題導向，集中力量攻破“卡脖子”技術難題，構建“全域型”現代化海洋牧場技術體系；③堅持生態優先，倡導融合發展，培育新業態，實現“全域型”現代化海洋牧場的綠色高質量發展。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：寫于悲痛中茅盾十九日下午三時接到我妻由上海拍給我的急電，報告魯迅先生逝世，促我速回上海，真如晴天霹靂！我不能相信！十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話。十日離十九日不過八天，我怎么能夠相信會出了這樣大的亂子！然而電文上明明寫著“周已故”，這“周”不是“大先生”還有哪個？不是他還有哪一個“周”能使我妻發急電來促我速歸？然而我卻因為痔瘡發作，臥在床上動不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行！我發了個回電。仍舊希望第二天早上能夠勉強就道，夜里我躺在床上，回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話，又回憶著十月二日（或三日）我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個下午的談話，又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。憑那兩次最后的晤面，我不能相信魯迅先生會突然于十九日逝世，雖然和G君去訪他那一次回來時，G君在車中對我說：“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉地療養，總是危險。”我又記起史沫特萊女士在八月初離上海去避暑時，也對我說：“他此時雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉地療養！他自己總說不要緊，可是患肺病的人自己常常是樂觀的啊！”八月中旬，魯迅先生揀定了轉地療養的地點是日本鑲倉。可是后來又不果行，夏天卻已過去了。九月中我略見他，他說暑天已過，索性再過幾時，或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂！現在回想起來，我們若能把轉地療養這問題很早布置得妥當，則魯迅先生不至于因有事實上的一些困難而遷延了這三個月的工夫，我們太不負責，我們這罪不能寬饒！我們太不中用了！十九日一夜，在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨，我跳起來決定乘早班船再轉火車，可是痔痛如刻，剛走得一步便蹲下了！我太不中用！我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了！“中國只有一個魯迅，世界文化界也只有幾個魯迅，魯迅是太可貴了！”——這是G君在十月二日和我去訪魯迅先生后回來時的話。但是，但是我們太不寶貴魯迅了，我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭，我們只讓他獨自和病魔掙扎，我們甚至還添了他病中精神上的不快！作為中國人的我們，愧對那幾位珍愛魯迅先生的外國朋友！（有刪改）文本二：為了紀念魯迅的六十生辰茅盾第一次見魯迅先生，是一九二七年十月，那時我由武漢回上海，而魯迅亦適由廣州來。他租的屋，正和我同在一個弄堂。那時我行動不自由，他和老三到我寓中坐了一會，我卻沒有到他富里去，因為知道他那邊客多。這以后，我長住上海，不再走動，所以和他見面的時候也多了。不過我所知道的關于他的私生活，亦不多。現在追憶起來，覺得有些事雖然未經人道及，但是大都牽涉到過去十年間文壇上的“故事”，此刻暫時不提起也好。此外，好像大家都已聽說過，我如果再來寫，亦殊嫌蛇足。無已，從他治病這方面說一件事吧。今年是魯迅先生的六十冥壽，如果我們是在替他做生日，該多么好！他五十歲生日那天，上海文藝界同仁曾在一個荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會的外賓只有二三人。那時誰也不會想到（或感覺到）魯迅先生活不過六十歲！不但那時，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會被認為是“黑老鴉”。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認為好；他精神抖擻地戰斗著。但在這一年十一月，有人“發見”了魯迅身體實在不好。記得是十一月七日（蘇聯“偉大十月革命社會主義革命節”）的前一天或后一天，上海蘇聯領事館招待少數文化人到領事館去看電影。中國人去的只有五六個，其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏伯陽》，魯迅精神很好，喝了一兩杯“伏特加”。史沫特萊喝得很多，幾乎有點醉了；但在電影映完休息時，史沫特萊嚴肅地對魯迅說：“我覺得你的身體很不好，你應該好好休養一下，到國外去休養。”“我直覺到。我說不上你有什么病；可是我直覺，知道你的身體很不行！”魯迅以為她醉了，打算撇開這個話題，然而史沫特萊很堅持，似乎馬上要決定：何時開始治病，到何處去，等等。她立刻要得一個確定，并且再三說：“你到了外國，一樣做文章，而且對于國際的影響更大！”那晚上沒有結論。但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應了。過了一天，史沫特萊找我專談這問題。總結她的意見；她認為魯迅如不及時出國休養，則能否再活多少年，很成問題。魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時，總幽默地笑著。并且也談到，在休養時間他有機會完成《中國文學史》的著作了。但在不再反對之中，魯迅也表示了如果當真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好。到那年年底，史沫特萊說是接洽已妥，具體地來談怎樣走，何時走的時候，魯迅早已決定還是暫時不出去。有過幾次的爭論，但魯迅之意不能回。魯迅的意見；自己不覺得一定有致命之病，倘說是衰弱，則一二年的休養也未必有效，因為是年齡關系；再者即使在國外吃胖了，回來后一定立即要瘦，而且也許比沒有出去時更瘦些；而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶。據我猜想，那時文壇上的糾紛，恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因；那時期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服。出國問題爭論的最后結果；過了夏天再說。因為即使要出國，也得有準備，而他經手的事倘要結束一下，也不是一二個月可以完成的。不幸一九三六年二月尾，魯迅先生就臥病，這病遷延到了秋季，終于不救。（有刪改）（1）下列對兩則文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.得知魯迅先生逝世的消息，“我”因痔瘡發作，躺在床上動彈不得，但仍然希望第二天能趕回上海，表達了對魯迅先生的無限敬仰。B.“我”因不相信魯迅先生會突然逝世，就回憶起最近與先生交往的幾件事，從這幾件事來看，魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆。C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用，不僅使得文章的語言典雅，也使文章顯得莊重，從而有助于作者表達對魯迅先生無盡的哀思。D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時總“幽默地笑著”，聽了“很不高興”的話也“幽默”地回復，體現了魯迅先生幽默的性格。（2）《寫于悲痛中》一文情真意切，魯迅先生逝世給“我”帶來的“晴天霹靂”之感一再出現。“晴天霹靂”之感蘊含著“我”怎樣的心理？請結合文本一簡要分析。（3）文本二題為“為了紀念魯迅的六十生辰”，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事，這是否矛盾呢？請簡要說明。【分析】（1）本題考查分析鑒賞文本相關內容和藝術特色的能力。解答時，要了解文本內容，明確藝術特色，再判斷選擇。（2）本題考查理解文本內容并探究人物心理活動的能力。首先通讀文本一，梳理有關內容；然后理解“我”的“晴天霹靂”之感，分析蘊含的心理；最后整合答案，分點作答。（3）本題考查結合文本分析探究有關問題的能力。首先通讀文本二，梳理寫魯迅先生治病之事的內容；然后結合文本，探討作者不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事的原因；最后整合答案，分點作答。【解答】（1）B.“魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆”不合文意。根據原文G君說的話“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉地療養，總是危險”和史沫特萊女士說的話“他此時雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉地療養”，可知魯迅先生的突然逝世是有征兆的。故選B。（2）“晴天霹靂”，比喻突然發生的、意外的、令人震驚的事件。作者此處用“晴天霹靂”一詞，非常形象地表達了自己受到魯迅先生去世消息后的震驚。從文本一可知，“十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話”，可見八天前，“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。所以，在收到妻子的電報后，我非常震驚。其次，“我”與魯迅先生是親密的朋友，在聽到他去世消息后想著盡快回到上海，但自己因為旅行在外而痔瘡發作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容，所以內心感到悲痛異常。同時，因為一時不能接受魯迅先生去世的事實，“我”痛苦猜想這“晴天霹靂”的來由。最后，“晴天霹靂”一詞也蘊含著作者深深的自責之情。史沫特萊女士在八月初就要求先生“轉地療養”，先生因為各種原因沒有立即行動，“我”也沒有引起重視，造成了魯迅先生病情的惡化以致最后不治。所以“我”非常自責，覺得“我們太不負責”“我們這罪不能寬饒”。（3）作者在《為了紀念魯迅的六十生辰》一文中，并沒有詳細魯迅的生平，而是詳寫了魯迅先生治病的事。魯迅先生作為名人，對他生平的記述已經很多，而作者作為魯迅的親密朋友和戰友，對魯迅先生的去世充滿悲痛和惋惜，還有對沒有照顧好魯迅先生的深深自責。作者寫魯迅先生治病的事，體現了大家對先生的關心愛護，從側面表現了先生的人格魅力。其次，作者通過詳寫魯迅先生治病的過程，點明了魯迅先生沒有出國的原因，“魯迅也表示了如果當真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好”“而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶”“因為即使要出國，也得有準備，而他經手的事倘要結束一下，也不是一二個月可以完成的”，魯迅先生沒有出國治病，主要是放不下工作，這些描寫體現了他忘我工作的精神。最后，在記述魯迅先生不出國的理由時，寫到魯迅先生與史沫特萊的對話，“恐怕也是魯迅不愿出國的一個原因；那時期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服”，魯迅先生用幽默風趣的語言說出自己不出國治病的理由，體現了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神。綜上分析可以看出，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事之間是不矛盾的。答案：（1）B（2）①震驚。“我”收到妻子說魯迅先生逝世的急電，感到震驚而不相信，因為八天前，“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。②悲痛。“我”恨自己旅行在外而痔瘡發作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容；又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。③自責。史沫特萊女士在八月初就要求先生“轉地療養”，先生和我們都沒有引起足夠的重視，以致鑄成大錯，“我”非常自責，覺得“我們太不負責”“我們這罪不能寬饒”。（3）不矛盾。①詳寫魯迅先生治病的事，體現了大家對先生的關心愛護，從側面表現了先生的人格魅力；也表達了“我”對先生的突然逝世難以釋懷，卻又不得不面對事實。②詳寫魯迅先生最終沒有出國治病，因為他要結束經手的事“也不是一二個月可以完成的”，體現了他忘我工作的精神。③先生說起史沫特萊的“直覺“時總幽默地笑著，先生“曾經幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服”，體現了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：子昂上言①：陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。（選自《新唐書?陳子昂傳》，有刪改）文本二：龐子秋，同極詔校《唐書》新本，見史策伯玉與傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術說武翌，故《贊》貶之曰：“于吊之于言，其聾替歟！”嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學①，在昔常王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒感，險刻殘設婦人之所宜與乎？緣事譬奸，立文矯借，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數才技之書，但能領略大體，頻務記覽，以濟其末學，證可引伯玉而為之等夷耶？杜子美，韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇。”韓云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。同當時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構大屋四楹，題之曰“拾遺亭”。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風尚，將記其實，愿煩執事。同曰：“伯玉，同之那人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以聞獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）[注]①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武墨）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學，古稱太學，中國古代最高學府。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖A欲B睦C人D倫E興F治G綱H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA.《詩》，《詩經》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經》“思無邪”。B.“今委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。C.“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。D.癸卯，干支名稱，可用來紀年，也可用來紀月、紀日，這里是紀年，其后一年是甲辰年。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是BA.陳子昂認為太學是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學子回到太學讀書，并認為這是國家的大事。B.文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。C.杜甫認為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。D.文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。②今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。【解答】（1）“睦人倫”與“興治綱”內容并列，句式對稱，應在中間斷開，故應在E、H處斷句；“失之本而求之末”是表假設條件的句子，“不可得也”是結果，應在中間斷開，故應在O處斷句。綜上應在EHO處斷句。譯文：雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到。（2）B.“含義相同”有誤。“今委而不論”中的“委”，放棄，句意：現在棄而不論。“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）中的“委”，交付，交給，句意：頸上捆著繩子，將自己的性命交給秦的下級官吏（處理）。故選：B。（3）B.“他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大”說法錯誤。從文本二中“緣事警奸，立文矯僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同認為伯玉的言論大有深意，他是遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事；“用儒家行王道的方略勸說武后”是《新唐書》史冊中的說法。故選：B。（4）①“遽”，倉促，匆忙；“抑”，貶斥，貶低；“信”，的確，確實。譯文：后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。②“佳傳”，美好的傳記，這里指宣揚功德的傳記；“懇懇”，至誠，誠摯；“枉”，冤屈，冤枉。譯文：而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。答案：（1）EHO（2）B（3）B（4）①后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。②而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。參考譯文：文本一：陳子昂上書說：陛下正在大興教化，然而太學久已荒廢，學校荒蕪，聽不到誦讀《詩經》《尚書》的聲音，英明的詔令還沒有提及這件事，所以愚臣稱下感到遺憾。太學，是施行政治教化的地方，君臣上下從這里獲得治國方略，仁孝禮儀從這里興起，天子可以在這里得到賢臣。現在棄而不論，雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到。“君子三年不講禮儀，禮儀必然墮壞；三年不習樂，樂必然崩毀”，為什么既要治理國家而又輕視禮樂呢？希望陛下（武后）引導學子并使他們回到太學讀書，這是國家的大事，千萬不可廢棄。文本二：庚子年秋天，文同我受詔命校對《新唐書》，發現史冊中伯玉和傅弈、呂才被安排在同一傳記中，說伯玉用儒家行王道的方略勸說武瞾，因此《新唐書?陳子昂傳》“贊語”中貶低他：“陳子昂的言論，難道是對耳聾眼瞎的人說的嗎！”唉，太過分了！他們沒有深入探究伯玉在《政理書》中的深刻用意吧。明堂與太學，在過去是帝王用來恢宏博大教育感化的場所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太學，尚且認為他的行為沒有達到文治而感到愧疚，難道是奢華荒淫惑亂、陰險忌刻不正的女人所適合做的嗎？遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事，伯玉的言論大有深意啊。那傅弈、呂才，本來擅長歷法才智本領的書籍，只能理解大體意思，專心致力記誦閱覽，來對膚淺無本的學問有點補益罷了，豈可把伯玉和他們當作同等的人看待呢？杜甫、韓愈，是唐代文學中的偉大人物。杜甫稱贊：“陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，《感遇》詩篇尚留三十八首。”韓愈贊嘆：“唐朝詩文繁榮興旺，是從陳子昂開始的。”他們推崇伯玉的功績大抵如此。后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。文同我曾經打算向朝廷上奏分條陳述，來辨析陳伯玉不是這樣的，正逢我被任命為新的地方官職，就沒有結果了。癸卯年春天，陳伯玉的同鄉、金華山道士喻拱之登門拜訪，告訴我射洪縣令龐子明在金華道觀陳子昂讀書臺舊址，建造四間高大的屋宇，并為這屋宇題寫名字叫“拾遺亭”。屋宇高大開闊，廊間空曠明亮，緩步走過又斜靠廊柱，眺望遠景聆聽亭外的聲音，風景和習俗依舊，我打算如實記載下來，恭請當地官員收下。文同坦言：“伯玉，是我的同郡人。當年不幸被壞人段簡迫害致死，心中常常哀悼他。而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。記下這個想法又怎么敢隨便說呢！”于是追述伯玉過去的事情，讓伯玉的事跡顯露在拾遺亭上，借以用來表明自己獨坐時內心深處的想法。這里的山河景致優美，感受登上此地的美妙，從古至今都沒有改變，還有杜甫的詩篇保存在這里。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成各題。觀放白膻兩首（其二）李白寒冬十二月，蒼腐八九毛①。寄言燕雀莫相啅②，自有云霄萬里高。鷹羅隱越海霜天暮，辭韜野草干。俊通③司隸職，嚴奉武夫官。眼惡藏鋒在，心粗逐物殫。近來脂膩足，驅遣不妨難。[注]①八九毛，始獲之鷹，剪其勁羽。②啅，鳥鳴，這里有聒噪之意。③俊通，精通。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.李詩寫剛被捕獲的鷹被獵人剪掉了強勁的羽毛，鷹不能展翅騰飛而去。B.聒噪的燕雀不理解鷹的飛上云霄之志，“莫相哼”表達了詩人對燕雀的態度。C.羅詩寫鷹近來脂肪增多，習慣了養尊處優而不肯盡職，驅遣它也就不容易了。D.李白以鷹自況，而羅詩中鷹的形象讓人聯想到那些一直不忠于職守的武將。（2）李白和羅隱對鷹的態度有什么不同之處？請結合兩首詩簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查比較分析作者情感態度的能力。首先通讀兩首詩，理解大意；然后結合內容，分析李白和羅隱對鷹的不同態度；最后組織答案，概述作答。【解答】（1）D.“讓人聯想到那些一直不忠于職守的武將”分析不當，羅詩中鷹的形象是變化的，鷹曾如那些武將一樣，精通職務，忠于職守。故選：D。（2）①李白對鷹持惺惺相惜和欣賞、贊美的態度。“寒冬十二月，蒼腐八九毛”意思是在寒冷的十二月份，剛剛被捕的老鷹被獵人剪掉了強勁的羽毛。鷹被剪掉羽毛，不能再高飛，平實的敘述中隱含李白對鷹的遭遇的同情；“寄言燕雀莫相啅”，何況還有燕雀嘲笑這鷹，這就更增加了李白對鷹的同情，他與鷹惺惺相惜；“寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高”，小燕子小麻雀你們莫要嘲笑今天落難的我！我遲早還要飛上萬里云霄。詩句借鷹的口氣回擊嘲笑它的燕雀，說明鷹的志氣并未因處境的困難而被消磨，這正是李白所欣賞的，他欣賞、贊美鷹飛上萬里云霄的志向和才能。②羅隱對鷹持鄙夷和批評的態度。“近來脂膩足，驅遣不妨難”，鷹近來脂肪增多，習慣了養尊處優而不肯盡職，驅遣它也就不容易了。他看不起鷹的養尊處優，表達了對鷹不盡職守而難以驅遣的批評。答案：（1）D（2）①李白對鷹持惺惺相惜和欣賞、贊美的態度。他同情鷹的遭遇，與鷹惺惺相惜；他欣賞、贊美鷹飛上萬里云霄的志向和才能。②羅隱對鷹持鄙夷和批評的態度。他看不起鷹的養尊處優，表達了對鷹不盡職守而難以驅遣的批評。李詩譯文：在寒冷的十二月份，剛剛被捕的老鷹被獵人剪掉了強勁的羽毛。一群小燕子小麻雀卻在那里噪聒：落毛的老鷹不如雀！哈哈！老鷹說：你們別高興太早，我遲早還要飛上萬里云霄。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?雍也》中，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”兩句闡述了學習的三個層次“知”“好”“樂”，并指出了以學習為快樂的重要性。（2）古人對天文的認知在古詩文中有所體現，如蘇軾《水調歌頭》中“月有陰晴圓缺”一句寫出了月亮在人們面前展現出的不同形態，如蘇軾《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”一句寫月亮升起后在星宿之間徘徊。（3）古詩詞常常運用修辭手法來描摹事物和表情達意，如“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”兩句運用了借代的修辭手法。【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案為：（1）知之者不如好之者好之者不如樂之者（重點字：之）（2）月有陰晴圓缺徘徊于斗牛之間（重點字：徘、徊）（3）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（重點字：弦）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。習近平總書記給中國國家博物館的老專家回信，勉勵廣大文博工作者堅持正確政治方向，堅定文化自信，深化學術研究，創新展覽展示，推動文物活化利用，推進文明交流互鑒。傳承歷史文化、維系民族精神的文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產，也是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。記載古代歷史的竹簡木牘，歷經千年滄桑的秦磚漢瓦，①_____的敦煌壁畫，工藝精湛的陶瓷器皿……一件件珍貴而精美的文物，既是見證歷史的文化遺存，也是滋養精神血脈的寶貴財富。它們靜候著人們的眷顧，渴望著與人們“對話”。與文物“對話”，