嘉興市重點中學2025屆高三適應性調研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們扎堆在一個個臨時搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細細的"牛毛"拼貼在畫紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會的核心活動--"守藝長安·大唐工坊"。活動以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動,向來自各地的世界游客表現中國的匠人精神。

對于工匠精神,《詩經·國風》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當上,常會發現有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號、機構、工匠名等。難道2000年前匠人的產權意識就已覺醒?答案并非如此。秦始皇統一中國之前,呂不韋要求器物的制造者在產品上刻下己名,方便管理者檢驗產品質量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當物質文明發展到一定階段,人們對文化藝術的審美需求就會強烈。今天改革開放已經走過了40年,工匠精神被標舉,是必然結果。一個強大的國家需要一群________的人,需要一個具有匠心的群體。"參會的復旦大學歷史系教授錢文忠說。1．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A．活動以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動,向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。B．通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動,以西安本地匠人展示為主,向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。C．活動以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動,向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。D．活動以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動,向來自世界各地的游客表現中國的匠人精神。2．下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標C．匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標D．精益求精的匠心始終是匠人的初心2、閱讀下面的文字，完成下列小題。吟一首詩，看千年經典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳的唐詩經典，到《鄉愁》這樣的現代佳作，經典詩詞________。當下社會，經典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經典詩詞隨著優美旋律飛進每個人的心田，飛遍社會的角角落落，涵養人們的精神世界。當前，人們對中華優秀傳統文化的熱情不斷升溫，不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現。例如，熱播的文化節目《經典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學經典之門，讓傳統文化重新________出蓬勃生機。文學經典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時光過去多久，（）。它們早已化為民族精神的一部分，千年之后，依然讓品讀歷史的人________。我們將傳承詩詞的經典精品獻給人們，用經典詩詞、傳統文化培根鑄魂，希望這些底蘊深厚、魅力無限的藝術經典能夠持續________當代文化風尚。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．沁人心腑萌發心悅誠服引領B．感同身受煥發心悅誠服指引C．感同身受萌發心馳神往指引D．沁人心腑煥發心馳神往引領2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．不僅是現代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現，而且是全社會創造性轉化古老中國智慧精髓成果的展現。B．不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且展現了全社會創造性蛻變古老中國平智慧精髓成果。C．不僅體現了現代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創造性轉變古老中國智慧精髓成果的展現。D．不僅是現代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現，而且是全社會創造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．其中蘊含著永恒不滅的真善美B．其中蘊含的真善美永恒不滅C．真善美蘊含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊含在其中3、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎，后又演化出徐與喬《五經讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統中國，古人讀書不完全如現代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。《論語》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經世致用”。所以，在傳統中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法。”讀書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達到經世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國維是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內”，體會原書的精神，吸收書的營養，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養浩然之氣”；同時，為改變現實，又必須對書進行創造性詮釋和轉化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現實、規劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調的“學以成人”和“經世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使“心術歸于正”的目標了。（選自2018年11月26日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎上得以不斷發展演化來的。B．孔子的“學而時習之”、孟子的“養浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學習，創造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統中國儒學政教體系重視讀書法的結論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發展順序進行闡釋和探討，有理有據。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權威性的作用。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現實、規劃未來皆屬傳統中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人”“經世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統讀書方法，在現代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態度來對待。4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（）在中國古代，家風的傳承往往是與家訓、家規________在一起的。中國歷史上以家訓為名的著述在南北朝已經出現，后來________，直至晚清民國。“家訓”就像一位神情莊重嚴肅的老祖父，________地訓導后世子孫，成為中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。A．結合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結合絡繹不絕不勝其煩5、閱讀下面的唐詩，完成下面小題。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。（注）①此詩作于詩人被貶為永州司馬時期。②欸乃：指漁歌，一說指搖櫓聲。1．對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．這首詩以時間為序，描述了漁翁的活動：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B．三四句的描寫內容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由低沉轉入昂揚。D．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一詩風格正相似。2．下面詩句與“回看天際下中流，巖上無心云相逐”中心境不相同的一項是A．行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業》）B．垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬山潭作》）C．漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）D．釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）3．詩人借漁翁這一形象表達了自己怎樣的思想感情？請結合詩句作簡要分析。4．同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有《漁家》詩寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”相較于柳宗元的《漁翁》，你更認同哪一種漁夫形象？簡要說說你的理由。5．在橫線處填寫作品原句。化用前人詩文是古代詩歌創作中常見的一種現象。如《漁家》一詩中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。而柳宗元的《漁翁》中“巖上無心云相逐”句，也有化用陶淵明《歸去來兮辭》中①“________，_______”兩句的痕跡。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，時時猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的兩句詩：②“________，________。”可謂：自古人入，又古人出，翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩文中常見的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如《岳陽樓記》中“浮光躍金，③________，________，此樂何極”，表達了面對明麗之境的歡樂；而《滕王閣序》中④“________，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，________”，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實結合，妙不可言。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。在現有的認知中，科學與藝術相去甚遠。科學屬于理工科，藝術屬于人文學科；科學家往往被想象為一絲不茍、衣著整潔，藝術家則是不修邊幅的形象；科學研究是集體協作、分工明確，藝術創作是內心獨白；科研成果通常表現為公式、符號，高深莫測，藝術作品則非常親和，大家都懂。概括來說，科學和藝術最大的不同是：科學求真，藝術求美。但是，一些科學家并不認同科學和藝術的分歧。物理學家李政道認為：“科學和藝術的共同基礎都是創造力，追求的目標都是真理的普遍性，所以科學、藝術之間并沒有我們想象的那么不同。”英國物理學家狄拉克表示：“讓一個方程具有美感，比使它去符合實驗更重要。”數學家外爾甚至說：“我一輩子就是想把真和美結合在一起，如果實在結合不了，我就選擇美。科學理論的成就在于美學價值，缺陷的地方恰恰就是藝術上不足的地方。”頂級科學家高調宣傳“美高于真”，這是個很有意思的話題。其實，science（科學）這個詞來自拉丁文scientia（科學），表達的是希臘文episteme（知識）的意思。而藝術、技術等詞統統來自希臘文techne（藝術）一詞。古希臘人認為，藝術、技術是比科學“低等”的存在。為什么？因為在他們看來，自然高于人工，越是沒用的東西越高級，越是自由的事物越是無功利。科學研究自然的奧秘，崇尚科學就是遵循自然；而藝術、技術的產生，本質上都是造出了自然界本來沒有的東西，是違背自然的。科學重要而藝術不重要，是因為藝術有實用價值，有功利目的，在“自然”的層面比較低級。科學和藝術的分化并不是古以有之，啟蒙運動的時期，科學、藝術才正式成為兩個門類，至今不過二三百年。近代以來，科學處于下行的過程，從高高在上的地位慢慢跌落到工匠層面，由純粹科學變成技術科、技藝科，由求真的科學變成求力的科學。與此同時藝術不斷上升，從低級的實用之學慢慢演變為具有純粹審美性質的自由之藝，這個時候它才獲得高雅的境界，具有陶冶心靈的力量。但無論如何，“自由”是它們共同的源頭。因此，一旦涉及自由，科學和藝術就認出了彼此，頂級的科學家和頂級的藝術家就產生了“美就是真”的認同感。現在時常有人說，“生活很枯燥，學一點藝術。”如果把藝術看作“放松、消遣”的手段，那是在貶低藝術，科學也是一樣。只有進入自由境界中，科學才能呈現為藝術，人們才能真正領悟什么是科學精神。（摘編自吳國盛《科學與藝術》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．科學與藝術的區分是顯著的，但是也有許多頂級的科學家、藝術家強調科學與藝術之間的相似性。B．物理學家李政道認為，科學與藝術有許多相同之處，創造普遍的真理，是藝術和科學的共同特征。C．希臘人曾尊科學貶藝術，今人則尊藝術貶科學，因為藝術演變為了純粹審美，而科學多追求實用。D．作者認為，科學與藝術從近代社會以來開始分化，但他們都有共同的起源，頭脫胎于希臘母體。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章首段從多個層面論述科學與藝術的不同，作者認為求真與求美四科學與藝術的最大區別。B．文章引用三位科學家的話進行道理論證，把科學與藝術相聯系，強調科學發現中的審美因素。C．文章論證思路清晰，用每段首句概括引出下文，圍繞科學與藝術的異質性與關聯性進行論述。D．文章追根溯源，幫助讀者了解科學與藝術的關系；剖古析今，闡明自由是藝術和科學的共同源頭。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．數學家外爾一輩子就想把真和美結合，結合不了，他就選擇美，可見他認為藝術比科學更重要。B．古希臘人認為，科學研究自然的奧秘，藝術創造自然沒有的東西，科學高于藝術，所以自然高于人工。C．一旦科學與藝術都涉及到它們共同的源頭自由時，科學家和藝術家們就會認同“美就是真”。D．“科學技術是第一生產力”，將科學與技術相提并論為生產力，體現出近代科學對實用價值的追求。8、下面的文字，完成各題。傳統文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統文化的網絡短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關于傳統文化相關的短視頻數量超過6500萬條，累計播放量超過164億次，傳統文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動傳統文化的傳承與發展。本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統文化短視頻的受眾心理。人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環境、新領域，獲得新知識。而“復古風”從生活服飾刮到了傳統文化領域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關注傳統文化短視頻，重新認識博大精深的傳統文化。相對于“抖音”其他類型的信息，傳統文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴肅的傳統文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用，也是一款輕松學習、獲得知識的工具。法國著名社會學家讓·鮑德里亞認為，在后現代的社會中，人們通常通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品位。當今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。“美而不同”是大多數人追求的新境界。傳統文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統信息傳播的呆板與生硬，有個性的傳統文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴散傳播。在傳播活動中,從眾是指個體(或群體)受到群體壓力而改變態度或行為，使之和大多數人保持一致。在短視頻領域，傳統文化短視頻在受眾點贊、轉發的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數情況下，由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點贊量多的視頻進行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理的指導下，由好奇的觀看轉化為參與視頻拍攝。如共青團中央的“抖音”號與京劇演員珮瑜合作，共同發起了抖音話題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動下，優秀的傳統文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術大大豐富了知識傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達的內容不夠深入、視頻制作者水平不高導致視頻質量不夠精致等問題，但目前，短視頻依舊處于風口位置，傳統文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發揮受眾主導地位、推動更多優秀傳統文化短視頻產出的同時，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統文化傳播與受眾心理分析》1．下列關于原文內容的理解和分析正確的一項是（）A．觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。B．在后現代的社會中，人們都想通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品味。C．當今時代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調。D．從眾心理推動受眾點贊、轉發、觀看、參與拍攝，使優秀傳統文化短視頻獲得傳播。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章從四個方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B．文章用共青團中央與京劇演員合作發起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優秀傳統文化傳播的影響。C．文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。D．最后一段總結全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．短視頻與傳統文化的結合喚醒青年用戶群體對傳統文化的認知，對中國傳統文化的傳承與發展起到積極的作用。B．傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統文化短視頻，重新認識博大精深的傳統文化的主觀因素。C．抖音短視頻平臺為中國傳統文化傳播提供了新的途徑，同時傳統文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內容，注入了新活力。D．在智能技術不斷發展的背景下，優秀傳統文化短視頻需要尋求不同領域的合作來實現傳播效果的優質與傳播方式的深入。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現代中國鄉村旅游萌芽于50世紀50年代，經過幾十年的發展，從最初興起的所謂"農家樂"，到現如今相對高端的"民宿"，鄉村旅游產業向著更大的規模和更廣的市場發展。據統計，過去五年，中國鄉村旅游游客接待人次和營業收入年均增速分別達1．O％和5．5％。5016年，鄉村旅游游客接待已達54億人次，占國內游客接待人次的3．4％：營業總收入達4800億元，占國內旅游總收入的4．5％。預計到5050年，全國鄉村旅游年接待游客將超40億人次，實現總收入5．3萬億元。材料二：如今，很多鄉村貧困地區通過發展旅游，讓更多貧困戶吃上了"旅游飯"，鄉村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"十三五"期間，我國將通過發展鄉村旅游帶動全國55個省(市、區)5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現脫貧。鄉村旅游既是農民就業的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量。國家相關部門發布的《全國鄉村旅游扶貧觀測報告》顯示，5015年，鄉村旅游帶來的農民人均收入占農民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉村旅游脫貧人數達54萬人，占全國脫貧總人數的7．3％。此外，鄉村旅游也帶來了相應的社會效益。統計數據顯示，5015年我國近90％的鄉村旅游從業人員為初中及以上教育程度，高于農業從業人員的平均水平。但是，目前我國的鄉村旅游仍然面臨產業延伸不足、服務設施不完善、專業人才缺乏等方面的問題，隨著"大眾創業、萬眾創新"時代的來臨，鄉村旅游也有待于在創新中開拓新思路、發掘新價值。不過值得欣喜的是，隨著"互聯網+"的發展，"鄉村旅游眾創"也在近幾年迅速地發展起來，全國各地涌現出一批具有代表性的鄉村旅游創業項目，民宿客棧、藝術村落、精致農業、創意農業、農事體驗等新形式層出不窮。（A5創業網《發展鄉村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）材料三：《促進鄉村旅游發展提質升級行動方案(5017年)》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎設施條件，全面提升鄉村旅游發展質量和服務水平。具體來看，在改善鄉村旅游基礎設施和配套服務方面，行動方案強調要鼓勵和引導民間投資通過PPP、公建民營等方式參與廁所及污水處理、停車場、游客咨詢服務中心等鄉村基礎設施建設和運營。在優化鄉村旅游扶持政策和長效機制方面，行動方案提出要推動1000個鄉村旅游重點村與旅游電商、現代物流等企業建立合作關系；組織本地從業人員參加鄉村旅游食宿服務、管理運營等技能培訓，重點培養1000名以上鄉村旅游帶頭人；在推動鄉村旅游區域差異化發展方面，將鼓勵和引導中小資本參與鄉村旅游開發等。（光明網·旅游頻道）55．下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是A．504～5016年間，我國休閑農業、鄉村旅游接待人次和營業收入均呈現出遞增趨勢，前景非常樂觀。B．504～5016年間，接待人次和營業收入的增長率呈M狀，兩項內容增長率最高年份分別是5015年、5013年。C．圖表顯示，接待人次的多少決定著營業收入的高低，而接待人次的增長率制約著營業收入的增長率。D．圖表顯示，在504～5016五年間，接待人次的增長率和營業收入的增長率均有三年超出了年平均值。5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．我國鄉村旅游萌芽于50世紀50年代，最初叫"農家樂"，經過幾十年的發展，出現了高端的"民宿"，成效十分顯著。B．鄉村旅游是扶貧的主陣地，"十三五"期間，將通過發展鄉村旅游帶動全國省（市、區）的大部分貧困戶和貧困人口實現脫貧。C．我國鄉村旅游仍存在一些問題，如產業延伸不足、服務設施不完善，專業人才缺乏等，因此鄉村旅游有待于開拓新思路。D．國家將拿出專項資金改善鄉村旅游基礎設施。如廁所及污水處理、停車場、游客咨詢服務中心等鄉村基礎設施建設和運營。57．根據上述材料，概括說明鄉村旅游都有哪些好處。10、閱讀下文，完成下面小題。①賀瑰，字光遠，濮州人也。事鄆州朱宣為都指揮使。梁太祖攻朱瑾于兗州，宣遣瑰與何懷寶、柳存等以兵萬人救兗州，瑰趨待賓館，欲絕梁餉道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣！以六壬占之，得“斬關”，以為吉，乃選精兵夜疾馳百里，期先至待賓以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗。瑰走，梁兵急追之，瑰顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也，可勿殺我！”太祖馳騎取之，并取懷寶等數十人，降其卒三千余人。是日，大風揚沙蔽天，太祖曰：“天怒我殺人少邪？”即盡殺降卒三千人，而系瑰及懷寶等至兗城下以招瑾，瑾不納，因斬懷寶等十余人，而獨留瑰。瑰感太祖不殺，誓以身自效。從太祖平青州，以為曹州刺史。太祖即位，累遷相州刺史。末帝時，遷左龍虎統軍，宣義軍節度使。②貞明元年，魏兵亂，賀德倫降晉，晉王入魏州。劉掞敗于故元城，走黎陽，貝、衛、洺、磁諸州皆入于晉。晉軍取楊劉，末帝乃以瑰為招討使，與謝彥章等屯于行臺。晉軍迫瑰十里而柵，相持百余日。瑰與彥章有隙，伏甲殺之，莊宗喜曰：“將帥不和，梁亡無日矣！”乃令軍中歸其老疾于鄴，以輕兵襲濮州。瑰自行臺躡之，戰于胡柳陂，晉人輜重在陣西，瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。軍已勝，陣無石山，日暮，晉兵仰攻之，瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗，晉遂取濮州，城德勝，夾河為柵。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。有子光圖。（《新五代史·列傳·梁臣傳》節選）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰軍將薄之（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）期先至待賓以逆瑰A．迎戰B．違背C．辜負D．欺詐（2）誓以身自效A．效法B．奉獻C．證明D．驗證3．把第②段畫線句譯成現代漢語。瑰以舟兵攻南柵，不能得，還軍行臺，以疾卒，年六十二，贈侍中。4．用“/”為第①段畫線部分斷句（限斷三處）。旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗5．根據第②段文意，具體分析晉軍最終獲得勝利的原因。6．《四庫全書總目》評價《新五代史》稱：“敘述祖《史記》，故文章高簡”，認為其文筆簡潔，敘事生動，與《史記》不相上下。你認為本文的寫法是否符合這種評價？請予以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。郭丹，字少卿。南陽穰郡人也。父稚。成帝時為廬江太守，有清名。丹七歲而孤，小心孝順，后母哀憐之，為鬻衣裝，買產業。后從師長安，買符入函谷關，乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車，終不出關。”既至京師，常為都講，諸儒咸敬重之。大司馬嚴尤請丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃于北地。更始二年三公舉丹賢能征為諫議大夫持節使歸南陽安集受降丹自去家十有二年果乘高車出關如其志焉更始敗，諸將悉歸光武，并獲封爵；丹獨保平氏不下，為更始發喪，衰绖盡哀。建武二年，遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節傳，因歸鄉里。太守杜詩請為功曹，丹薦鄉人長者自代而去。詩乃嘆曰：“昔明王興化，卿士讓位，今功曹推賢，可謂至德。敕以丹事編署黃堂①，以為后法。”十三年，大司馬吳漢辟舉高第，再遷并州牧，有清平稱。轉使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年，代李?為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。明年，坐考隴西太守鄧融事無所據，策免。五年，卒于家，時年八十七。以河南尹范遷有清行，代為司徒。遷字子廬，沛國人也，初為漁陽太守，以智略安邊，匈奴不敢入界。及在公輔，有宅數畝，田不過一頃，復推與兄子，其妻嘗謂曰：“君有四子而無立錐之地，可余奉祿，以為后世業。”遷曰：“吾備位大臣而蓄財求利，何以示后世！”在位四年薨，家無擔石焉。后顯宗因朝會問群臣：“郭丹家今何如？”宗正劉匡對曰：“昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。丹出典州郡，入為三公，而家無遺產，子孫困匱。”帝乃下南陽訪求其嗣。長子宇，官至常山太守。少子濟，趙相。（節選自《后漢書·郭丹傳》）[注]①黃堂：古代太守衙門中的正堂。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車/出關如其志焉/B．更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車/出關如其志焉/C．更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關/如其志焉/D．更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關/如其志焉/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．字，人的表字。在本名之外另取一個和本名意思有某種關系的名字，叫做字。男子成人舉行加冠禮時取字，女子許嫁舉行笄禮時取字。B．孤，舊時指年幼喪父母的孩子，和“鰥寡孤獨”中的“孤”意思一樣。“鰥寡孤獨”今泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。C．衰绖，古代喪服，文中指穿著喪服。衰，同“缞”，喪服。缞，古代喪服，用麻布制成，披在胸前。绖，喪服中的麻帶，系在腰間或頭上。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。崩，古代稱帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．郭丹年輕時志向遠大，學有所成。他曾經發出了不坐上使者的車，誓不出關的激昂之語；作為都講，受到儒生們的敬重。B．郭丹忠于舊主，不事新君。當諸將都歸附光武帝時，他獨保平氏縣城不被攻下，更通過各種方式表達對更始帝的忠心之情。C．郭丹薦賢舉才，為官清正。他推薦鄉里的長者范遷替代自己為官，作并州牧時，有“清平稱”，在朝為官時“廉直公正”。D．郭丹家無遺產，后代蒙恩。漢顯宗在朝會的時候問群臣，郭丹死后家境如何，劉匡的回答道出了實情，郭丹的后代得到了照顧。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節傳，因歸鄉里。（2）昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。12、讀下面文字，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人是符號的動物。我們習慣用“企業家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”……不同的符號來標識人的不同，自己也常常為“符號”所累。當人被“符號”遮蔽時，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

參考答案1、1．C2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動”錯誤，語序不當；應把“零距離”調到“互動”前。A錯誤。B項，“通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動,以西安本地匠人展示為主”錯誤，缺少主語；可在“通過”前加主語“活動”，或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語“活動”一詞并把此句調整到“通過……”之前。B錯誤。C項，正確。D項，“向來自世界各地的游客表現中國的匠人表現”錯誤，“表現”“精神”搭配不當；可把“表現”改為“展示”。D錯誤。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本段文字的中心內容是“工匠精益求精的精神”，所以陳述對象應是“精益求精的匠心”，排除A。根據前句話“秦始皇統一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產品上刻下己名，方便管理者檢驗產品質量、考核工匠技藝”判斷，這是當初衡量產品質量、考核工匠技藝的方法和手段，不是“終極目標”，排除BC。故選D。【點睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導致主語殘缺。例如：藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價。”2、濫用介詞導致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結構的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動句式導致主語殘缺。例如：通過豐富的實踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過”或“使”。2、6．D7．A3．B【解析】6．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。感同身受：內心感激如同親身受到對方的恩惠一樣，多用為代人向對方致謝。沁人心腑：形容優美的詩文、樂曲等打動人心，給人以清新、舒暢的感覺。此處指經典詩詞打動人心，給人以清新、舒暢的感覺，故：沁人心腑，排除BC。萌發：比喻事物發生。煥發：光彩四射或者振作。此處指讓傳統文化重新振作，故：煥發，排除A。心悅誠服：指愉快地接受某種觀點、事實等，誠心誠意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕之極。引領：引導、帶領。指引：指點、引導。故選D。7．本題考查學生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現病句的標志詞，細細推敲。原文有兩處語病，一是語序不當，應當是“不僅體現了……而且展現了……”；或者“不僅是……的體現，而且是……的展現”，排除CD；二是搭配不當，“蛻變古老中國智慧精髓”錯誤，應為“轉化古老中國智慧精髓”，排除B。故選A。3．考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的。補寫方法：6．閱讀全文，了解文段內容，把握文段層次；7．明確空缺句子所處的位置，判斷補寫句子與前后句的關系；3勾畫出能夠選用或參照的信息；6．選詞造句；7．串讀檢查。從前文看，承接“文學經典”，應指出“其中蘊含……”，排除CD；從后文“它們早已化為民族精神的一部分”看，強調的重點是“真善美”，排除A。故選B。3、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，孟子的“養浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養浩然之氣’”。C項，原文第三四段王國維“入乎其內”“出乎其外”這個說法是針對“詩人的創作”，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對。“學而時習之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，曲解文意，“按照歷史發展順序進行闡釋和探討”說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現的，不是按照歷史發展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該達到經世致用的效果，所以選項因果倒置。故選B。4、A【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題。考查內容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結合語境辨別。第一組，結合：人或事物間發生密切聯系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風、家訓、家規關系密切”，故選“結合”。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現。絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。對象是“家訓”，意思是家訓得到繼承，故選“綿延不絕”。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語境是訓導后世子孫，應該用含褒義的成語，故選“不厭其煩”。故選A。【點睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應方面進行辨析。5、1．C2．C3．《漁翁》詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此表達自己遭貶之后對恬淡安適生活和自由人生的向往之情。4．【答案示例１】：我更喜歡《漁家》詩中的漁翁形象。孫承宗的《漁家》一詩刻畫了一位迫于生計艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結冰雪的竹篙，費力撐船打漁，無比艱辛。這一形象更符合現實生活，更真實。而柳宗元詩中的漁翁過于閑適，遠離世俗，不符合現實生活。【答案示例２】：更喜歡柳宗元詩中的漁翁形象。柳宗元詩歌刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。這一形象符合古典詩詞中漁翁意象的象征意義。《漁家》詩中的漁翁形象只是如實描寫，缺少意韻。5．云無心以出岫鳥倦飛而知還商女不知亡國恨隔江猶唱《后庭花》靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽之浦【解析】1．此題考查分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。包括詞句含義的理解、詩句內容的把握和詩歌語言、手法的分析等。此類題要求學生全面理解詩歌，即多方提取信息把握詩歌的情感，理解詩歌中的重點詞句和主要手法。同時要清楚各選項的設題角度及常見的設錯點。仔細比對，確定正誤。C項，“詩歌的感情也由低沉轉入昂揚”錯誤，詩歌感情基調無變化，均為“安適淡然”。故選C。2．本題考查把握詩歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的心境，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。A項，行到水窮處，坐看云起時。意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。表達閑適脫俗。B項，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。體現了詩人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。C項，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現漁翁賣魚的喜悅與急切，與作者對普通漁翁生活的向往。D項，釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。意思：垂釣歸來,卻懶得把纜繩系上,任漁船隨風飄蕩;而此時殘月已經西沉,正好安然入睡。表達閑適脫俗。故選C。3．本題考查學生評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都要求結合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。翻譯：夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。《漁翁》是唐代文學家柳宗元創作的一首山水小詩。全詩共六句，按時間順序，分三個層次。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉。“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。“回看天際下中流，巖上無心云相逐。”日出以后，畫面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。此詩通過漁翁在山水間獲得內心寧靜的描寫，表達了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。4．本題考查把握比較詩歌的能力。比較鑒賞這類題給出兩首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。（2）要結合題干中的比較角度（思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。先表明自己觀點，然后分析。比如喜歡《漁家》詩中的漁翁形象。《漁家》翻譯：撐船篙的手凍僵了，呵氣取暖也沒有好，冰冷的月光照在船上，只見一片模糊的雪影。畫家們不了解漁人的辛苦，卻偏喜歡畫在下著雪的寒冷江面上垂釣的圖畫。詩的前兩句白描了兩幅畫，一幅是雪月江上風波圖，一幅是浪尖捕撈圖。在一個雪霽朗月的冬夜，迫于生計的漁夫撐著小船顛蕩在浪尖上。江上北風凜冽，船板上涂滿了清冷月光。遙看岸上厚厚的雪，在月色下閃著模糊的寒光。在陰冷的背景映襯下，凸顯出打漁人家的辛苦。一個“呵”字，一個“提”字，生動逼真，人物神態畢現。呵一呵凍僵的手，試圖讓體溫來驅走些彌漫的寒氣，再拿起結滿冰霜的竹篙來撐船，一股涼意直透心底，手還是麻木的，漁夫艱難的撐著篙，費力的撒著網，生活的小舟隨波逐流飄蕩著。大凡詩人畫家總愛把漁家生活想象成悠閑恬適，充溢著閑情逸致。因而，在失意于官場仕途，倦怠于羈旅行役時，也總把漁船釣竿，湖波江浪作為寄情的物象，柳蔭船蓬即成了休憩避難的桃花源。在他們筆下，日月晨昏的漁夫生涯顯得輕松舒暢，撒網逐浪的歲月也變得碧波蕩漾，其樂無窮。但是，孫承宗的漁家別具一番情調，道出了漁家的艱難與哀怨，對詩人，畫家號為“漁家樂”的時弊提出了詰難。5．此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規范。此題中需注意“岫”“璧”“浦”的書寫。【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄桑【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。7、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學生對內容的篩選概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“今人則尊藝術貶科學”錯誤，原文只是說“近代以來科學下行，藝術上升”，不能表明“今人則尊藝術貶科學”。故選C。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，“文章引用三位科學家的話進行道理論證……強調科學發現中的審美因素”錯誤，從文中來看，文中李政道強調的是“科學和藝術的共同點”。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“屬虛假外爾一輩子就想把真和美結合，結合不了，他就選擇美，可見他認為藝術比科學更重要”錯誤，原文中“真”不等于僅指“科學”，“美”也不一定專指“藝術”；外爾認為“科學理論的成就在于美學價值，有缺陷的地方恰恰就是藝術上不足的地方”也看不出“藝術比科學更重要”。B項，“……所以……”錯誤，選項因果倒置，第三段說的是“因為在他們看來，自然高于人工，越是沒用的東西越高級，越是自由的事物越是無功利。科學研究自然的奧秘，崇尚科學就是遵循自然；而藝術、技術的產生，本質上都是造出了自然界本來沒有的東西……”。C項，“一旦科學與藝術都涉及到它們共同的源頭自由時，科學家和藝術家們就會認同……”錯誤，選項擴大范圍，文中說的是“頂級的科學家和頂級的藝術家”。故選D。【點睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。A項，“觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感”中“觀看短視頻”遺漏信息，原文有限定語，“觀看知識類短視頻”。B項，“在后現代的社會中，人們都想通過‘消費’這個行為來表達自己，彰顯地位或品味”中“都想”說法絕對，原文是“在后現代的社會中，人們通常通過‘消費’這個行為來表達自己，彰顯地位或品位”。

C項，“當今時代，‘美而不同’的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調”說法因果倒置，據原文“當今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。‘美而不同’是大多數人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點”表述有誤，文中沒有運用比喻論證。故選C。3．本題考查歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。B項，“傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統文化短視頻，重新認識博大精深的傳統文化的主觀因素”說法有誤，據原文“從前與受眾保持一定距離的‘高冷’傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質”是引發關注的現實存在，是客觀因素，而非主觀因素。故選B。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知．在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。9、55．D5．C57．①促進旅游業的發展，增加國家收入；成為國家扶貧的重要方式。②增加農民就業機會；增加農民收入，擺脫貧困局面。③增加創業機會；其他社會效益顯著。【解析】55．本題考查對原文內容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。D項，“均有三年超出了年平均值”分析錯誤，分析從圖表一可知接待人次的增長率超出年平均值的沒有三個年份。故選D。5．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。本題A項，“最初叫‘農家樂’”分析錯誤，從材料一第1段“現代中國鄉村旅游萌芽于50世紀50年代，經過幾十年的發展，從最初興起的所謂‘農家樂’，到現如今相對高端的‘民宿’”可知“農家樂”應是幾十年發展中的“最初”現象；B項，“鄉村旅游是扶貧的主陣地”說法絕對，材料二第1段“鄉村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地”而題干沒寫“儼然”，說法太絕對；“大部分”不夠嚴謹，材料二第1段“我國將通過發展鄉村旅游帶動全國55個省(市、區)5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現脫貧”，這里的具體數字不等同于“大部分”，“大部分”不夠嚴謹；D項，“拿出專項資金”于文無據，且材料三中談到鼓勵和引導民間投資，沒有“拿出專項資金”的內容；C項分析正確。故選C。57．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。比如考生通過閱讀本題題干可知本題考查“概括鄉村旅游的好處”，這就要求考生認真閱讀材料后從材料中歸納整理內容。本題可從國家、農民、社會三方面總結鄉村旅游業的好處。從材料一“據統計，過去五年，中國鄉村旅游游客接待人次和營業收入年均增速分別達1．O％和5．5％。5016年，鄉村旅游游客接待已達54億人次，占國內游客接待人次的3．4％：營業總收入達4800億元，占國內旅游總收入的4．5％。預計到5050年，全國鄉村旅游年接待游客將超40億人次，實現總收入5．3萬億元”可得出：促進旅游業的發展，增加國家收入；從材料二“如今，很多鄉村貧困地區通過發展旅游，讓更多貧困戶吃上了‘旅游飯’，鄉村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。‘十三五’期間，我國將通過發展鄉村旅游帶動全國55個省(市、區)5．5萬個建檔立卡貧困村、530萬貧困戶、747萬貧困人口實現脫貧”可得出：鄉村旅游業已經成為國家扶貧的重要方式。從材料二“鄉村旅游既是農民就業的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量”可得出鄉村路旅游業增加了農民就業機會；從材料二“鄉村旅游既是農民就業的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業的主要途徑，進而逐漸成為農村貧困人口脫貧的重要力量。國家相關部門發布的《全國鄉村旅游扶貧觀測報告》顯示，5015年，鄉村旅游帶來的農民人均收入占農民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉村旅游脫貧人數達54萬人，占全國脫貧總人數的7．3％”可得出：鄉村旅游業增加了農民收入，擺脫貧困局面。從材料三可得出鄉村旅游業能增加創業機會；其他社會效益顯著。10、1．（1）掠奪、奪取（2）迫近、靠近2．（1）A；（2）B3．賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師到行臺，他因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。4．旦至鉅野東/遇瑰兵/擊之/瑰等大敗。5．審時度勢：在梁軍將帥不和的情況下，立即命令軍隊把老弱病殘的人送回，率領輕兵襲擊濮州。反應靈敏：在晉軍將領周德威被斬殺后，趁天黑時從山下進攻積極做好防守：在奪取濮州之后，在黃河兩岸修筑棚寨來進行防守。6．符合。在對戰事的敘述中沒有對兩軍作戰情況的細致刻畫，只是記錄了作戰的結果，如第二段中“瑰軍下山擊晉軍，瑰大敗”，寥寥幾字已然讓讀者感受到賀瑰大敗的情景。而在表現人物時也沒有詳盡地去刻畫人物形象，如文中“瑰與彥章有隙，伏甲殺之”一句，寫在與晉軍交戰之時候，賀瑰因個人恩怨殺了和自己有矛盾的謝彥章，簡單幾字，一個不顧大局，心胸狹隘之人的形象就已躍然紙上。【解析】1．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。（1）“略”，掠奪、奪取，此句大意：梁太祖掠奪征戰到中都；（2）“薄”，迫近、靠近，此句大意：賀瓖的軍隊快要逼近時；2．本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握能力。解答此類題目，考生應先了解實詞所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結合上下文的語境推測意思。此題以選擇題的形式出現，選出解釋正確的一項，考生可把選項的解釋帶到原句去翻譯，選出合語境的解釋“期先至待賓以逆瑰”中“逆”是迎戰的意思，此句大意：希望先趕到待賓館迎戰賀瓖；故選A。“誓以身自效”中“效”是奉獻的意思，此句大意：發誓用生命為梁太祖效力；故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境來輔助推斷。此題采分點：“以”，率領，“得”，成功，省略句式，補出省略成分，還軍（于）行臺，“以”，因為，“贈”，追贈。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀（標點或停頓）有很大的輔助作用。本題：畫線的句子“旦至鉅野東遇瑰兵擊之瑰等大敗”，譯文:天亮時到達巨野的東邊，與賀瑰等交戰，賀瑰等大敗。此句中，“鉅野東”作“至”的賓語，故在其后斷開，“瑰兵”作“遇”的賓語，故斷開，“之”作“擊”的賓語，故斷開。5．本題考查學生歸納內容要點、概括文章中心意思、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，首先要了解原文的大意，重要文句要正確地翻譯，然后閱讀文本，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據文意，賀瓖和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。可得出晉軍取勝的原因是能夠利用對方的矛盾，審時度勢；此外，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瓖的軍隊下山出擊晉軍，賀瓖大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。可見晉軍能夠利用有利的形式，反應迅速，奪取有利的因素。6．此題考查探究能力。依據題干，此題探究的是《新五代史》的寫作手法，且是“筆簡潔，敘事生動”，借鑒了《史記》“文章高簡”，對于《史記》的寫作手法，考生并不陌生，《史記》文章，一是簡明，二是善于抓住人物的主要特點，寥寥幾筆，一個個活鮮鮮的歷史人物，就躍然紙上，歐陽修在編撰新五代史時，寫給尹師魯的信中說“史者國家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在于“垂勸戒，示后世”。歐陽修撰史，渾然一體，結構嚴謹，選材講究，文字凝煉；如“從太祖平青州，以為曹州刺史”，文字簡潔，但不乏生動，眼前會有畫面感；如“瑰軍將薄之，晉軍亂，斬其將周德威，盡取其輜重。”筆法簡潔，人物形象栩栩如生。【點睛】參考譯文：賀瑰字光速，濮州人。跟隨郫州朱宣任都指揮使。梁太祖在充州進攻朱瑾，朱宣派賀瑰和何懷寶、柳存等人率兵一萬人救援充州，賀瑰趕赴待賓館，打算斷絕梁軍的軍餉供應線。梁太祖征戰到中都，遇到投降的士兵，說賀瑰等人的軍隊奔赴待賓館了！用六壬占卜，得到“靳關”，認為吉祥，于是挑選精兵夜晚飛馳百里，希望先趕到待賓館迎戰賀瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到達巨野束面時，和賀瑰的軍隊相遇，發起攻擊，賀瑰等人大敗。賀瑰逃走，梁兵緊追不放，賀瑰看到無路可逃，登上山坡大叫道：“我是賀瑰，不要殺我！”梁太祖驅馬將賀瑰抓來，同時捉到何懷寶等數十人，降服他們的士兵三千多人。這天，大風吹起沙塵遮天蔽日，梁太祖說：“老天憤怒我殺人太少嚼？”于是殺死投降的全部士兵三千人，然后捆著賀瑰和何懷寶等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不讓他們進城，于是斬殺何懷寶等十多人，只留下賀瑰。賀瑰感激梁太祖不殺之恩，發誓用生命為梁太祖效力。跟隨梁太祖平定青州，任命為曹州刺史。梁太祖登位，歷次升遷至相州刺史。梁末帝時，升任左龍虎統軍，宣義軍節度使。貞明元年，魏兵叛亂，賀德倫向晉投降，晉王進入魏州。劉郭在舊元城被打敗，逃到黎陽，貝、衛、沼、磁各州都歸屬晉。晉軍攻取楊劉，梁末帝于是任命賀瑰為招討使，和謝彥章等人屯駐在行臺。晉軍逼近賀瑰，僅距十里地筑柵扎寨，雙方對峙一百多天。賀瑰和謝彥章有矛盾，伏兵殺掉他，晉莊宗高興地說：“將帥不和，梁就快滅亡了！”于是命令軍隊把老弱病殘的人送回鄴，率領輕兵襲擊濮州。賀瑰從行臺追蹤他們，在胡柳陂發生戰斗，晉人的輜重在戰陣西面，賀瑰的軍隊快要逼近時，晉軍大亂，梁軍斬殺晉軍將領周德威，全部奪取晉軍的輜重。梁軍勝利后，在無石山布陣，天黑時，晉軍從山下進攻他們，賀瑰的軍隊下山出擊晉軍，賀瑰大敗，晉于是奪取濮州，筑德勝城，在黃河兩岸修筑棚寨。賀瑰派水兵進攻南面柵寨，沒有成功，回師行臺，因病而死，時年六十二歲，贈官侍中。有一個兒子甽賀光圖。11、5．C6．B7．C4．（5）（郭丹）暗中逃離，穿著破衣，走小路，歷經艱險，找到并拜見更始帝的妻子和兒子，奉還符節，然后回到鄉里。（5）從前孫叔敖輔助楚王，馬不喂糧食，妻子不穿絲綢衣服，他的子孫竟然只接受寢丘這樣貧瘠土地的封賞。【解析】

5．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思為：更始二年(64年)，三公舉薦郭丹賢能，征為諫議大夫，讓他持符節回南陽，在安集接受投靠的人。郭丹自離家共十二年，果然乘高車出關，實現了他入關時的誓言。A項，“征為諫議大夫”的主語是朝廷，不是“賢能”，“賢能”屬上句，與“丹”構成賓補關系。B項，“出關”屬上句，“乘高車出關”連動短語，不可分割。D項，“三公”屬下句連動短語的主語。故選C。6．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“鰥寡孤獨”中的“孤”指幼年喪父的孩子。故選B。7．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。C項，“他推薦鄉里的長者范遷替代自己為官”錯誤，范遷并不是鄉里長者。故選C。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）（郭丹）暗中逃離，穿著破衣，走小路，歷經艱險，找到并拜見更始帝的妻子和兒女，奉還符節，然后回到鄉里。關鍵詞：“敝衣”，名詞用作動詞，穿著破衣；“間”，名詞作狀語，抄小路；“妻子”，古今異義詞，妻子和兒女。（6）從前孫叔敖輔助楚王，馬不喂糧食，妻子不穿絲綢衣服，他的子孫竟然只接受寢丘這樣貧瘠土地的封賞。關鍵詞：“相”，動詞，輔佐；“秣”，喂養；“衣”，動詞，穿。【點睛】復習時識記、積累大量的文學常識是解題的關鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：5．穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史，可以以內容為線索，用時間線穿起各個朝代文學現象。具體如下：韻文類：詩經→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類：尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。6．聯想記憶法。識記文化常識要進行相關的聯想，或相似聯想，或相反聯想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國浪漫主義文學的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。7．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學文化常識化整為零，分配在各個時間段里予以記憶。參考譯文：郭丹字少卿，南陽穰郡人。父親郭稚，成帝時為廬江太守，有清廉名。郭丹七歲成了孤兒，小心孝順，后母哀憐他，為他賣衣裝，買產業。后來從師于長安，買符節進函谷關，于是感慨而嘆道:“我不坐使者車，誓不出關。”到了京師之后，常擔任都講，儒者們都敬重他。大司馬嚴尤征請郭丹，郭丹推辭有病不去。王莽又征他，他與諸生逃往北地。更始二年(64年)，三公舉薦郭丹賢能，征為諫議大夫，讓他持符節回南陽，在安集接受投靠的人。郭丹自離家共十二年，果然乘高車出關，實現了他入關時的誓言。更始帝劉玄失敗后，諸將都歸附光武，并獲分封爵位:郭丹獨保平氏縣城不下，為更始發喪，穿喪