武漢市江夏實驗高中2025屆高三上學期12月歷史模擬試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.處于同一歷史時期的北方史前文化遺址如陽原于家溝、懷柔轉年、門頭溝東胡林、徐水南莊頭等，均發現有多處火塘，出現了陶制品，但沒有發現人類聚落遺址和居住遺址。在轉年、東胡林和南莊頭遺址還發現了石磨盤和石磨棒，甚至出現磨制石器和骨器。對這些遺址解讀正確的是（）①處于新石器時代的早期②農業生產居于主導地位③形成獨具特色文化體系④人們無固定的居住方式A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2.東晉南朝時，在太湖、洞庭湖、鄱陽湖一帶開辟出大量湖田。同時，江南地區普遍實行麥稻兼作，五嶺以南則種雙季稻。南方各地還陸續興建了許多水利設施。這反映出當時（）A.江南農業注重精耕細作B.南北經濟發展基本持平C.江南人地矛盾日益突出 D.南北地區習俗差別不大 3.下表是一些有關唐詩的典故。這三則典故反映了當時（）詩歌典故出處白居易進京趕考時曾拜會文壇前輩顧況。顧況說：“長安百物貴，居大不易。”但讀到白詩“野火燒不盡，春風吹又生”后贊嘆“有句如此，居天下有甚難!”于是盡力提攜，使白居易很快名震長安。五代王定保《唐摭言》李白初到長安，以《蜀道難》見前輩賀知章，賀知章讀后連聲贊嘆稱其為“謫仙人”。時間不長，李白名動京師，其作品引得“長安紙貴”。晚唐孟啟《本事詩·高逸》752年秋，高適、岑參、儲光羲、薛據和杜甫五位詩人同時登上大雁塔，杜甫作詩《同諸公登慈恩寺塔》稱：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。”此后，該詩廣為傳頌。清代蘅塘退士《唐詩三百首》A.歌舞升平掩蓋著政治危機 B.進入仕途者必須擅長寫詩C.都城長安的生活成本很高 D.士人交游推動了唐詩傳播4.左圖所示為蘇軾《枯木怪石圖》，該畫作內容簡單，是一株枯木狀如鹿角，一具怪石形如蝸牛，怪石后伸出星點矮竹。看似荒怪，卻表現了畫家仕途多舛而傲然不屈的心情。該畫作（）A.受到佛教深刻影響 B.生活氣息十分濃厚C.體現文人畫的特點D.反映門第觀念淡化 5.清代廬州府治所合肥商業繁榮，時人稱：“谷米之出入，竹木之棲泊，舟船徑抵縣橋，或至郡邑署后，百貨駢集，千檣鱗次，兩岸悉列貨肆，商賈喧闐?！蓖獾厣倘嗽诤戏式M織的會館眾多，有江西會館、金陵會館、兩湖會館等八大會館。這反映出清代合肥（）A.城市政治地位下降 B.城市經濟功能增強C.戰略地位愈益重要 D.因國家扶持而崛起6．《南京條約》簽訂后，大清國上下都認為這是奇恥大辱，但輿論最不能接受的倒不是“割地”、“賠款”和“領事裁判權”，而是對外國開放通商口岸，準許外國人設置領事館和外國人攜帶女眷居住，以及在外交活動中采用“平行”的交往禮節等。這說明（）A．中國被卷入資本主義世界市場B．國人缺乏國家主權意識C．國人對列強經濟侵略強烈抵制D．領事裁判權的損害不大7．傳統的馬克思主義認為社會革命的主體是無產階級，李大釗發表系列文章指出，“在經濟落后且淪為半殖民地的中國，農民占總人口的百分之七十以上，故當估量革命動力時，不能不注意到農民是其重要的成分。”這種思想（）A．否定了傳統的馬克思主義B．在后來中國革命中得到了證明C．確立了農民階級領導地位D．促使中共開辟農村革命根據地8.西柏坡紀念館陳列著一封信，信封上寫有“毛主席親收”，其內容是：“毛主席呀，沒有你我們真得餓死啦，這回我們都翻身了，分了地，分了馬，分了衣服糧食，都有吃有穿。也都抱團了，一定打倒大地主，打倒反動派！……”信的落款是：哈爾濱市顧鄉區靠山屯全體翻身農民。這可以用來說明（）A.土地革命解決了群眾經濟困難 B.抗日民族統一戰線深得人心C.解放戰爭具有強大的群眾基礎 D.新中國初期的土改成果顯著9.1954年，在上海工業總產值中，國家資本主義工業的產值（包括公私合營工業的產值和接受加工訂貨的產值）所占的比重從1952年的44．8%上升到58．1%，私營工業自產自銷的產值則從1952年的27．5%下降到8．7%，該變化（）A．得益于社會主義改造方針的實施B．促進了建國初期國民經濟的恢復C．著眼于促進城鄉經濟的協調發展D．適應了全面建設社會主義的需要10.鄧小平曾針對某國際形勢提出指示：“概括起來就是三句話：第一句話。冷靜觀察；第二句話，穩住陣腳；第三句話。沉著應付，……做好一件事，我們自己的事?！痹撝甘踞槍Φ氖牵ǎ〢．杜魯門主義出臺 B．東歐劇變和蘇聯解體C．世界貿易組織成立 D．“9.11”事件11.考古學家在南美的秘魯和印度河谷的摩亨朱達羅（今巴基斯坦境內）挖掘出了4000多年前的棉布碎片：在新疆羅布泊西漢末至東漢的樓蘭遺址中，發現了非洲棉的棉布殘片，這是中國目前發現的最早的棉織物。這反映了（）A．技術傳播突破地理障礙B．人類文明發展的多源性C．文明演進呈一體化趨勢D．歷史研究依賴考古發現12．17～18世紀的歐陸各國思想界迫切需要擺脫作為迷信的宗教信仰的束縛，回歸理性。而以儒學為核心的中華文化，則以其“實踐理性”精神為歐洲社會正在進行的政治和社會改革，提供了極為有力的思想武器。由此可知（）A．宗教改革傳播人文主義引發理性時代到來B．明清之際活躍的儒家思想對后世產生影響C．反對宗教神學成為中西思想界的共同訴求D．啟蒙運動從東方儒家文化中汲取精神養分13．馬克思、恩格斯曾預言，無產階級革命要同時在幾個高度發達的資本主義國家發生才能取得勝利。列寧在《論歐洲聯邦口號》中卻提出“社會主義可能首先在少數或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利”的論斷。列寧的這一論斷（）A．說明馬克思主義不適應形勢發展B．是立足俄國實際的正確理論C．否定了科學社會主義的基本論斷D．明確闡明了二月革命的性質14.1918年，德國學者斯賓格勒完成了《西方的沒落》一書，他認為西方文化并不比中國文化、印度文化等東方文化有任何優越地位。此書一問世便吸引了西方各界讀者，斯賓格勒也由“一位默默無聞的中學教師立刻躋身于20世紀最有影響力的思想家之列”。這表明（）A.西方文明存在嚴重缺陷 B.東方文明價值得到尊重C戰爭引發西方的文明反思D.歐洲放棄“西方中心論”15.自2008年國際金融危機發生以來，世界經濟增長的動力依然不足，發達經濟體需求萎縮、經濟復蘇乏力對新興市場國家和發展中國家影響巨大；南北差距和貧富分化日益嚴重。這反映了1A．全球治理方式有待提升B．多極化趨勢的不斷加強C．國際經濟秩序的合理化D．全球經濟環境日趨惡化二、非選擇題（55分）16.【中國古代人口的變化】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中國古代部分時期人口數量時期年份口數出處東漢157年（桓帝永壽三年）約5600萬《晉書·地理志》西晉280年（武帝太康元年）約1600萬《晉書·地理志》隋581年（文帝開皇元年）約2900萬《隋書·李德林傳》等唐755年（玄宗天寶十四年）約5300萬《通典·食貨》材料二《后漢書·仲長統列傳》記載：（東漢后期）“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”。（注：奴婢、徒附為依附人口，不為國家所掌握。）材料三清朝經過順治、康熙、雍正三朝的增長，至道光二十年（1840年），人口總數增至4億3千多萬，達到了中國古代歷史上的最高峰。人口的快速增加導致出現了許多社會問題?！幾匀位萘帷逗榱良丝谒枷肱c馬爾薩斯人口理論的比較及啟示》（1）根據材料一、二并結合所學內容，指出東漢至西晉人口數量變化較大的原因，并分析表格中的人口數據在歷史研究中的價值。（8分）（2）根據材料三并結合所學內容，說明清朝人口數量增長的原因。（6分）17．【民主黨派與抗日戰爭】閱讀材料，回答下列問題（14分）材料一1938年10月，汪精衛在重慶召開的國民參政會一屆二次會議上公開發表“凡兩國戰爭終須和平，以我國積弱，非和平即亡國”的失敗言論，民盟堅決主張“反對中途妥協投降”，要堅持抗戰到底。1944年，豫湘桂大潰敗，國內外輿論一片嘩然。為了挽救危局，1944年10月10日，民盟發表《對抗戰最后階段的政治主張》，建議國民黨統籌戰備、給養、訓練以及要憑戰績升降軍官，撤換抗戰以來作戰不力的將領，改善官兵的生活待遇以期提高戰斗力，發展本國的軍需工業以增強軍事實力。抗戰進入相持階段后，在政治上國民黨日益腐敗和消極，在經濟和軍事上亦發生了嚴重的危機。1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治。民盟領導人張瀾認為，“某一黨獲得政權后，就高唱以黨治國”，“實行一黨專政，視國家為一黨所私有”，“而且黨權竟超過國權……于是黨治便自然而然的成為獨裁政治”。——摘編自張磊《略論中國民主同盟在抗日戰爭中的歷史作用》材料二中國民主黨派是中國抗日戰爭中的重要力量。1936年，救國會和第三黨就發表宣言，指出挽救民族危亡唯一之途，是國內各黨派都要“重其相同，輕其相異”，建立反日陣線，舉國一致進行抗戰?！谷諔馉幈l后，救國會大批成員進入陜北、華北、華中等解放區，參加八路軍、新四軍。鄉村建設派的部分成員，面對日本帝國主義的瘋狂進攻和國民黨軍隊的潰退，仍留在山東和共產黨領導的游擊隊共同戰斗。……民主黨派在海外華僑中有著廣泛的社會基礎和影響，抗日戰爭爆發后，他們積極動員海外華僑為祖國抗戰出力。……抗戰以來，華僑每年匯回國內的外匯是10億元以上，這筆驚人的外匯，對祖國抗戰是莫大的資助?！幾运芜B勝《民主黨派對抗日戰爭的貢獻及原因》（1）根據材料一，并結合所學，概括中國民主同盟在抗日戰爭時期的政治主張及其背景（8分）（2）根據材料并結合所學，概括民主黨派對抗戰的主要貢獻。（6分）18.【棉花的種植和生產】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一古代的棉花種植起源于南亞、、中美洲和東部非洲，無論是種植、紡織生產還是使用，都是在相互隔絕的環境之中進行的，沒有產生跨區域的影響力。即便在種棉技術于12到14世紀傳入歐洲之后，棉花也沒有成為"全球商品"。15世紀末的地理大發現以及隨之而來的跨大西洋貿易網絡的建立改變了棉花的命運。在隨后的兩個世紀中，歐洲帝國在美洲開啟了“世界上最大規模的土地掠奪”，用暴力強占印第安人土地，準允和保護跨大西洋的販奴鯉易，憑借對遠洋航行技術的掌握和武裝航運的暴力，建立起一個全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經濟網絡，即"棉花帝國"。由此，世界完成了經濟分工的第一步，非洲被鎖定在為美洲種植園提供廉價勞動力的位置上，英國人則將自己從種植原棉的負擔中解脫出來。——摘編自王?！对u<棉花帝國：一部資本主義全球史>》材料二1700年時，任何一位理性的觀察家都會認為世界棉花生產將仍以印度或中國為中心，事實上，直到1780年，這些國家生產的原棉和棉紡織品數量遠大于歐洲和北美。然而在1860年，一切都改變了，數以百萬計的機械錠子----由蒸汽機驅動，由受薪工人操作——產出數百萬磅紗線，棉花不再由家庭種植，而是由奴隸種植，供應數千英里之外的工廠，而這些工廠又距離布料的最終消費者數千英里，歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產業的中心，他們利用他們的新地位啟動了工業革命，中國和印度以及世界上許多其他地區則越來越屈從于一個以歐洲為中心的棉花帝國?！幾裕溃┧刮呢惪颂亍睹藁ǖ蹏罚?）根據材料一并結合所學知識，概括新航路開辟后棉花在世界經濟中地位的變化，并說明推動其變化的歷史因素。（8分）（2）根據材料二，結合所學知識，分析“歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產業的中心"的主要原因，指出"以歐洲為中心的棉花帝國"所反映的國際分工和貿易格局.（7分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅信未來的人類只有走向—個"世界國家"，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。……他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權，而是文化引領——摘編自湯因比《歷史研究》世界。根據材料，提取一個論題，結合相關知識進行闡述。（要求：論題明確，持論有據，表述清晰。）參考答案1-15：DADCBBBCABBDBCA16.（1）原因：東漢末年，社會動蕩，戰亂頻繁；豪強地主勢力發展迅速，大量戶口依附于豪強地主，導致政府控制人口低于實際人口。（4分）價值：上述數據屬于政府實際控制人口，并非當時全部人口；但上述數據來源于官修正史等文獻史料，對研究不同時期政權掌握的人口數量與變化趨勢、戶籍制度與賦役制度等問題有較高價值。（4分）（2）原因：出現“康乾盛世”，經濟繁榮，社會相對穩定，疆域進一步開拓并鞏固；玉米、甘薯等高產農作物推廣種植；推行“攤丁入畝”等賦稅制度改革。（6分）17.答案：（1）政治主張：反對妥協投降，主張抗戰到底；推動民主憲政運動，爭取實現合法民主權利。（兩點4分）背景：抗日戰爭進入相持階段，民族危機日益加深；抗日民族統一戰線的提出和全面抗戰路線的形成；國民黨專制獨裁，消極抗日，積極反共。（一點2分，任答兩點4分）（2）主要貢獻：有利于抗日民族統一戰線的鞏固與擴大；為共產黨建立民主聯合政府提供事實依據；為抗日戰爭的勝利提供了人力、物力的支援。（三點6分）18.（1）變化：由區域商品發展為全球商品；全球相花貿易網絡逐漸建立（棉花成為全球經濟網絡的重要支撐）；對世界