專題35《飛鳥集》《星星離我們有多遠》(解析版）【考點解讀】義務(wù)教育語文課程標準》明確指出，要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師要關(guān)注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料，加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。名著閱讀考試命題往往著眼于“是不是讀了”“讀得怎么樣”“吸收得怎么樣”來考查，試題呈現(xiàn)“打破命題模式，形式靈活多變”“減少知識性考查，注重思維進階”“單一性試題減少，綜合性試題增加”幾大特點。【考點點撥】《飛鳥集》一、作者簡介泰戈爾（RabindranathTagore），1861年5月7日出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，是印度著名的詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，在印度乃至世界文學史上都占據(jù)著極為重要的地位。泰戈爾自幼接受良好的教育，家庭環(huán)境為他提供了濃厚的文化氛圍，使他對文學、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。他早年曾留學英國，這段經(jīng)歷讓他接觸到了西方文化，拓寬了視野，也促使他在日后的創(chuàng)作中融合了東西方文化的精髓。泰戈爾一生創(chuàng)作頗豐，其作品涵蓋詩歌、小說、戲劇、散文等多種體裁。他的詩歌以優(yōu)美的語言、深邃的思想和真摯的情感著稱于世。《飛鳥集》便是他眾多杰出作品中的經(jīng)典之作。在社會活動方面，泰戈爾積極投身于印度的民族解放運動，他用自己的筆作為武器，通過文學作品表達對英國殖民統(tǒng)治的不滿，呼吁印度人民爭取民族獨立和自由。他的作品不僅在印度國內(nèi)激發(fā)了民眾的民族意識，也在國際上引起了廣泛關(guān)注，讓更多人了解到印度人民在殖民統(tǒng)治下的苦難與抗爭。泰戈爾于1941年8月7日去世，但他留下的豐富文學遺產(chǎn)至今仍在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，不斷啟迪著一代又一代讀者的心靈，為人類的精神世界增添了璀璨的光芒。二、創(chuàng)作背景《飛鳥集》創(chuàng)作于19世紀末20世紀初，這一時期的印度正處于英國殖民統(tǒng)治的水深火熱之中。印度社會面臨著諸多問題，如民族壓迫、經(jīng)濟剝削、文化沖擊等。英國的殖民統(tǒng)治嚴重束縛了印度的發(fā)展，印度人民在政治、經(jīng)濟和文化等各方面都處于被壓迫的地位。在這樣的社會大背景下，泰戈爾作為一位具有強烈民族責任感的知識分子，深感痛心和憤慨。他目睹了印度人民的苦難生活，也看到了傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的掙扎。然而，他并沒有因此而絕望，而是試圖通過文學創(chuàng)作來喚起印度人民的民族意識，激發(fā)他們的抗爭精神，同時也表達自己對美好生活的向往和對人性、自然、生命等諸多方面的深刻思考。此外，泰戈爾個人的生活經(jīng)歷和情感體驗也對《飛鳥集》的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。他豐富的人生閱歷，包括留學經(jīng)歷、對愛情和友情的感悟、對自然的觀察等，都為他的詩歌創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。他將這些素材與對社會現(xiàn)實的關(guān)注相結(jié)合，創(chuàng)作出了這部充滿哲理與情感的詩集。三、作品介紹《飛鳥集》是一部具有獨特魅力的詩集，它收錄了泰戈爾創(chuàng)作的三百多首詩歌。這些詩歌篇幅短小精悍，大多只有寥寥數(shù)語，但卻蘊含著深刻的哲理和真摯的情感。詩集的名字“飛鳥集”寓意著詩歌如同飛鳥一般，自由自在，不受拘束，能夠跨越時空，將作者的思想和情感傳遞給每一位讀者。在形式上，《飛鳥集》呈現(xiàn)出碎片化的特點，每一首詩都相對獨立，沒有明顯的敘事線索將它們串聯(lián)起來。這種形式使得讀者可以在碎片化的時間里隨意閱讀其中的一首或幾首詩，每一次閱讀都可能帶來新的感悟和思考。在內(nèi)容上，詩集涵蓋了豐富多樣的主題，包括對自然的贊美、對生命的感悟、對愛情的歌頌、對人性的思考、對自由的追求等等。泰戈爾通過運用大量的自然意象，如飛鳥、花朵、星辰、河流等，將抽象的思想和情感具象化，使讀者更容易理解和接受。《飛鳥集》不僅是一部文學作品，更是一部能夠啟迪心靈、引發(fā)思考的哲理之書。它以簡潔而優(yōu)美的語言，為讀者打開了一扇通往精神世界的大門，讓人們在閱讀中感受到生命的美好、人性的復雜以及世界的多樣性。四、主要內(nèi)容概括第一部分這部分詩歌主要圍繞著自然與生命的關(guān)系展開。泰戈爾以細膩的筆觸描繪了大自然的種種景象，如清晨的露珠、傍晚的夕陽、盛開的花朵、飛翔的鳥兒等。他將自然視為生命的源泉，認為自然中的每一個元素都蘊含著生命的奧秘。例如，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這句詩，通過對比夏花的絢爛和秋葉的靜美，深刻地表達了對生命的熱愛以及對死亡的坦然。詩人把生命比作夏花，寓意著生命應(yīng)該在有限的時間里綻放出最耀眼的光芒；而將死亡比作秋葉，暗示著死亡并非是終結(jié)，而是一種寧靜而美好的歸宿。同時，這部分詩歌也展現(xiàn)了生命的脆弱與頑強。在面對大自然的力量時，生命有時顯得如此渺小，但又能在困境中展現(xiàn)出頑強的韌性。比如，“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地”，描繪了小草雖微小卻能堅守自己的一片土地，體現(xiàn)了生命的堅韌不拔。第二部分此部分側(cè)重于對愛情的描繪與思考。泰戈爾筆下的愛情是純粹而美好的，它超越了世俗的束縛和物質(zhì)的誘惑。詩人用深情的語言歌頌了愛情的力量，認為愛情能夠讓兩個人的心靈相互交融，成為彼此生命中最重要的部分。如“眼睛為她下著雨，心里為她打著傘，這就是愛情”，形象地描繪了在愛情中，即使內(nèi)心痛苦，也依然愿意為對方遮風擋雨的深情。同時，這部分詩歌也探討了愛情中的一些復雜情感，如暗戀、失戀等。例如，“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天與地的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”，這句詩深刻地表達了暗戀者的無奈與心酸，將那種愛而不得的情感刻畫得淋漓盡致。第三部分主要聚焦于人性的思考。泰戈爾通過詩歌對人性的善惡、美丑、自私與無私等方面進行了剖析。他認為人性本善，但在社會環(huán)境的影響下，人性可能會發(fā)生扭曲。比如，“人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量”，這句詩表達了對人性本善的信念，將人比作初生的孩子，寓意著人性最初是純凈的，有著無限的發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢诂F(xiàn)實生活中，也存在著一些人性的弱點，如自私自利。“當人是獸時，他比獸還壞”，詩人通過這樣的詩句批判了那些在利益面前喪失人性的人，指出他們的行為甚至比野獸還要惡劣。第四部分這部分內(nèi)容著重于對自由的追求與向往。泰戈爾將自由視為生命的最高價值，認為人應(yīng)該擺脫一切束縛，追求真正的自由。在詩歌中，他用各種意象來表達對自由的渴望，如“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過”，這句詩通過飛鳥的意象，暗示著即使沒有留下明顯的痕跡，但曾經(jīng)擁有過自由飛翔的體驗，這就是生命的價值所在。同時，他也批判了那些限制他人自由的行為。“如果把所有的錯誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了”，這句詩寓意著如果過度限制自由，那么真理也將無法被發(fā)現(xiàn)，強調(diào)了自由對于追求真理的重要性。第五部分主要圍繞著人與自然的和諧相處展開。泰戈爾強調(diào)自然是人類的母親，人類應(yīng)該尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。他描繪了自然的美麗與神奇，如“綠樹長到了我的窗前，仿佛是喑啞的大地發(fā)出的渴望的聲音”，通過對綠樹的描寫，表達了對大自然生命力的贊美和對大地的渴望之情。同時，他也指出了人類破壞自然的行為及其后果。“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們”，這句詩暗示著人類由于自身的無知和貪婪，破壞了自然的和諧，卻反過來責怪自然，體現(xiàn)了人類應(yīng)該反思自己的行為，重新建立與自然的和諧關(guān)系。第六部分此部分側(cè)重于對生命意義的探索。泰戈爾認為生命的意義在于追求真理、美和善，在于為他人和社會做出貢獻。他用詩歌表達了對生命短暫與永恒的思考，如“生命如橫越的大海，我們相聚在這一條小船上。死時，我們便到了岸，各去各的世界”，這句詩形象地描繪了生命的無常和死亡的坦然，同時也強調(diào)了生命的珍貴和人與人之間的緣分。同時，他也鼓勵人們珍惜生命，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，不斷地追求自己的夢想。“不要因為峭壁是高的，便讓你的靈魂坐在峭壁下”，這句詩告誡人們不要因為困難而放棄追求，要勇敢地攀登人生的高峰。第七部分主要聚焦于對友情的描繪與思考。泰戈爾認為友情是生命中不可或缺的一部分，它能夠給人帶來溫暖、支持和快樂。他用深情的語言歌頌了友情的美好，如“朋友，你的心就是我的夜明珠，即使在黑暗中也能照亮我”，形象地描繪了友情的重要性，即朋友的心能夠在困難時刻給予自己光明和希望。同時，他也探討了友情中的一些問題，如友情的考驗、朋友間的誤解等。例如，“你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得太久了”，這句詩可能暗示著在友情中，有時候不需要太多的言語，一個微笑就能傳達出深厚的情誼，但也可能存在著因為溝通不暢而導致的誤解。第八部分這部分內(nèi)容著重于對世界的看法與思考。泰戈爾認為世界是一個復雜而多樣的存在，既有美好的一面，也有苦難的一面。他用詩歌表達了對世界以痛吻我，要我報之以歌”，這句詩深刻地表達了詩人在面對世界的苦難時的樂觀和堅強，即盡管世界帶給我們痛苦，但我們應(yīng)該用歌聲來回應(yīng)，保持樂觀的心態(tài)。同時，他也指出了世界的美好之處，如“陽光穿破云層，照耀在大地上，那是世界的光明”，通過對陽光的描寫，展示了世界的光明和美好，鼓勵人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和珍惜世界的美好。第九部分主要圍繞著對時間的思考展開。泰戈爾認為時間是一種無形的力量，它既能帶走一切，也能留下一切。他用詩歌表達了對時間流逝的感慨，如“時間是一把無情的刀，它把我們的青春切割成碎片”，這句詩形象地描繪了時間對青春的侵蝕，表達了對青春流逝的惋惜。同時，他也強調(diào)了時間的重要性，如“利用好每一個當下，因為它是連接過去和未來的橋梁”，這句詩告誡人們要珍惜當下，因為當下是我們走向未來的基礎(chǔ)，也是我們回憶過去的依據(jù)。第十部分此部分側(cè)重于對自我的認識與思考。泰戈爾認為人應(yīng)該對自我有清晰的認識，了解自己的優(yōu)點和缺點，從而更好地完善自我。他用詩歌表達了對自我的探索，如“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我”，這句詩暗示著人在生活中有時無法自主選擇，需要接受命運的安排，但同時也應(yīng)該在接受的基礎(chǔ)上，通過努力來提升自我。同時，他也指出了自我認知的重要性，如“認識你自己，這是智慧的開始”，這句詩強調(diào)了只有認識自己，才能獲得智慧，才能更好地在生活中做出正確的決策。第十一部分主要聚焦于對精神追求的描繪與思考。泰戈爾認為人應(yīng)該有更高的精神追求，超越物質(zhì)的束縛，追求心靈的寧靜和靈魂的升華。他用詩歌表達了對精神追求的渴望，如“我的心是曠野的鳥，已經(jīng)飛過了海洋，尋找著那片寧靜的天空”，這句詩形象地描繪了人的心像曠野的鳥一樣，渴望擺脫物質(zhì)的束縛，尋找心靈的寧靜和靈魂的升華。同時，他也指出了精神追求的重要性，如“沒有精神追求的人，就像沒有翅膀的鳥，無法飛翔”，這句詩告誡人們只有擁有精神追求，才能讓生命更有價值，才能真正實現(xiàn)人生的目標。五、主題思想1、愛與和諧泰戈爾認為愛是人類最美好的情感，只有通過愛，才能實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處。他在詩集中多處表達了對愛的歌頌，如對愛情、友情、人類之愛的贊美，呼吁人們用愛去包容、理解和關(guān)愛他人，共同創(chuàng)造一個美好的世界。同時，他也強調(diào)了和諧的重要性，認為和諧是生命的理想狀態(tài)，無論是人與人之間還是人與自然之間，都應(yīng)該保持和諧的關(guān)系。2、生命的意義作品探討了生命的意義和價值，強調(diào)了生命的珍貴和短暫。泰戈爾認為生命的意義在于追求真理、美和善，在于為他人和社會做出貢獻。他鼓勵人們珍惜生命，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，不斷地進行自我完善，以實現(xiàn)生命的價值。3、自由與獨立泰戈爾對自由和獨立有著強烈的向往和追求，他認為自由是人類的本質(zhì)需求，是生命的最高價值。他在詩集中呼吁人們擺脫束縛，追求自由和獨立，勇敢地表達自己的思想和情感。同時，他也批判了那些限制他人自由的行為，認為自由是發(fā)現(xiàn)真理的必要條件。4、自然與人類《飛鳥集》還強調(diào)了自然與人類的關(guān)系，認為自然是人類的母親，人類應(yīng)該尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。泰戈爾通過對自然的贊美，表達了對自然的敬畏和感恩之情，同時也呼吁人們保護自然環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。六、寫作手法1、簡潔精煉的語言泰戈爾采用簡潔精煉的語言來表達深刻的思想和情感。他的詩歌大多篇幅短小，往往只用幾句話就能傳達出豐富的內(nèi)涵。例如，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，短短一句，既表達了對生命的熱愛，又體現(xiàn)了對死亡的坦然，這種簡潔的語言風格使得詩歌易于理解和記憶，也更能打動讀者的心靈。2、豐富多樣的自然意象詩集中運用了大量的自然意象，如飛鳥、花朵、星辰、河流等。這些自然意象不僅增添了詩歌的美感，還承載著特定的寓意。通過將抽象的思想和情感與具體的自然意象相結(jié)合，泰戈爾使得讀者更容易理解和接受詩歌所傳達的內(nèi)容。例如，“鳥兒愿為一朵云。云兒愿為一只鳥。”通過飛鳥和云的意象，表達了人們對不同生活狀態(tài)的向往。3、深刻的哲理思考《飛鳥集》充滿了深刻的哲理思考，對人生、愛情、死亡、自由等重大主題進行了探討。泰戈爾通過詩歌將這些哲理以一種直觀的方式呈現(xiàn)給讀者，讓讀者在閱讀中感受到思考的樂趣。例如，“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。”這句話告誡人們不要為過去的失去而悲傷，要珍惜眼前的美好，體現(xiàn)了一種對人生的哲理思考。4、碎片化的結(jié)構(gòu)形式詩集采用碎片化的結(jié)構(gòu)形式，每一首詩都相對獨立，沒有明顯的敘事線索將它們串聯(lián)起來。這種形式使得讀者可以在碎片化的時間里隨意閱讀其中的一首或幾首詩，每一次閱讀都可能帶來新的感悟和思考。同時，這種碎片化的結(jié)構(gòu)也便于作者表達各種不同的主題和情感，使得詩集內(nèi)容更加豐富多樣。《星星離我們有多遠》一、作者簡介卞毓麟，1943年7月生，江蘇泰州人，是我國著名的天文學家、科普作家。卞毓麟在天文學領(lǐng)域造詣深厚，他長期從事天文學研究，在星系、宇宙學等方面有著深入的探索和諸多重要成果。他曾擔任中國科學院紫金山天文臺研究員等重要職務(wù)，憑借其專業(yè)知識和對天文學的熱情，為我國天文學事業(yè)的發(fā)展貢獻了重要力量。除了在專業(yè)科研領(lǐng)域成績斐然，卞毓麟更是一位致力于科普推廣的作家。他深知天文學知識對于大眾尤其是青少年的重要性，于是將自己豐富的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文字，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的科普作品，其中《星星離我們有多遠》就是其代表作之一。他的科普寫作風格獨具特色，善于用生動形象的語言、豐富有趣的事例將深奧的天文學原理和知識講解得清晰明了，讓讀者即便沒有深厚的科學基礎(chǔ)，也能輕松理解那些遙遠星空的奧秘。他的作品不僅傳播了科學知識，更激發(fā)了無數(shù)讀者對天文學的興趣和對宇宙探索的熱情，在科普領(lǐng)域發(fā)揮了極為重要的作用，為提升全民科學素養(yǎng)做出了卓越貢獻。二、創(chuàng)作背景在當今時代，隨著科技的飛速發(fā)展，人類對宇宙的探索不斷深入，但對于大多數(shù)普通人來說，宇宙依然是一個充滿神秘和未知的領(lǐng)域。盡管天文學取得了諸多重大成果，但相關(guān)知識在大眾中的普及程度仍有待提高。一方面，學校教育雖然涵蓋了一定的科學知識，但對于像天文學這樣較為深奧的學科，往往只能進行初步的介紹，難以讓學生深入了解宇宙的浩瀚與奇妙。另一方面，社會大眾對宇宙的好奇心日益增長，渴望了解更多關(guān)于星星、星系以及宇宙的知識，但缺乏合適的、通俗易懂的讀物來滿足這種需求。卞毓麟正是看到了這一現(xiàn)狀，憑借自己作為天文學家的專業(yè)知識和作為科普作家的社會責任感，決心創(chuàng)作一部能夠讓廣大讀者，尤其是青少年，輕松走進天文學世界的作品。他希望通過《星星離我們有多遠》這本書，將宇宙的距離尺度等重要天文學概念以一種直觀、易懂的方式呈現(xiàn)出來，激發(fā)讀者對宇宙探索的興趣，填補大眾天文學知識普及的空白。三、作品介紹《星星離我們有多遠》是一本極具魅力的天文學科普讀物。全書以“星星離我們有多遠”這一核心問題為主線，系統(tǒng)地介紹了人類認識宇宙、測量天體距離的漫長歷史和科學方法。這本書的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了從古代人類對星空的樸素觀測到現(xiàn)代先進的天文測量技術(shù)等諸多方面。它巧妙地將天文學史、科學原理、觀測方法以及眾多有趣的天文發(fā)現(xiàn)融合在一起，形成了一個完整而又生動的天文學知識體系。在形式上，作品文字通俗易懂，沒有過多晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語，即使是對天文學一無所知的讀者，也能在閱讀過程中逐漸理解那些原本高深莫測的知識。同時，書中還配有一些簡單的插圖，進一步幫助讀者直觀地理解相關(guān)內(nèi)容，如天體的位置關(guān)系、測量儀器的樣子等。它不僅是一本傳授知識的科普書，更是一本能夠激發(fā)讀者好奇心和探索欲的讀物。通過閱讀這本書，讀者可以跟隨作者的腳步，一步步深入了解宇宙的廣袤無垠，感受人類在探索宇宙距離尺度過程中的智慧與勇氣。四、主要內(nèi)容概括第一章：序曲——“天上的街市”本章開篇以郭沫若的《天上的街市》引入，描繪了詩人眼中那如夢如幻的星空景象，將讀者帶入一個充滿遐想的氛圍中。接著，作者指出星空雖美，但要真正了解星星，首先要知道它們離我們有多遠。這就如同我們在生活中要了解一個地方，必須知道它的距離一樣。作者強調(diào)了測量星星距離的重要性，它是我們深入認識宇宙的基礎(chǔ)。然后，作者簡要介紹了一些古代人類對星空的觀測方法，比如通過肉眼直接觀測星星的位置和亮度變化等。雖然這些方法很原始，但卻是人類探索星空距離的開端。第二章：大地的尺寸這一章主要講述了人類對大地尺寸的測量歷史。古代人類為了確定自己生活的大地到底有多大，進行了漫長而艱難的探索。從古希臘學者埃拉托色尼巧妙利用陽光在不同地點的投影差異來測量地球周長的故事講起，展現(xiàn)了古人的智慧。埃拉托色尼通過在亞歷山大港和塞恩城兩地觀測夏至日中午太陽的投影，計算出地球的周長約為39360千米，這一結(jié)果雖然與現(xiàn)代精確測量值有一定偏差，但在當時已經(jīng)是非常了不起的成就。之后，作者又介紹了其他一些古代測量大地尺寸的方法，如中國古代利用“勾股定理”等數(shù)學工具來測量土地面積和距離等。這些早期的測量嘗試為后來人類測量天體距離奠定了一定的基礎(chǔ)。第三章：首次跨越——從地球到月球在這一章中，作者詳細講述了人類首次測量地球到月球距離的過程。古代人類對月球充滿了好奇，想知道這個夜晚高懸天空的明亮天體離我們到底有多遠。最初，人們只能通過一些簡單的幾何方法進行估算，比如根據(jù)月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測月球的距離。隨著科技的發(fā)展，到了近代，科學家們開始利用三角視差法來測量月球距離。三角視差法的原理是基于觀測者在不同位置觀測同一目標時，目標相對于背景的視位置會發(fā)生變化。通過在地球上不同地點同時觀測月球，測量出月球相對于背景恒星的視差角，再結(jié)合地球的直徑等已知條件，就可以計算出月球的距離。經(jīng)過多次測量和改進，最終確定了月球距離地球約384400千米。第四章：恒星的距離本章聚焦于恒星的距離測量。恒星與我們地球的距離比月球要遠得多，因此測量難度也更大。最初，科學家們試圖用類似測量月球距離的三角視差法來測量恒星距離，但發(fā)現(xiàn)由于恒星距離太過遙遠，視差角非常小，用傳統(tǒng)的三角視差法很難準確測量。于是，科學家們不斷探索新的方法。其中一種重要的方法是利用造父變星的周光關(guān)系。造父變星是一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，而且其亮度變化周期與它的絕對亮度之間存在著一定的關(guān)系。通過觀測造父變星的亮度變化周期，就可以確定它的絕對亮度，再結(jié)合觀測到的它的視亮度，就可以計算出它的距離。這一方法的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，使得人類能夠測量出一些距離我們相對較近的恒星的距離，為進一步探索更遙遠恒星的距離奠定了基礎(chǔ)。第五章：從恒星到星系在這一章中，作者講述了人類從測量恒星距離到測量星系距離的跨越。星系是由大量恒星、氣體和塵埃等組成的巨大天體系統(tǒng)。當人類成功測量了一些恒星的距離后，便開始思考如何測量星系的距離。最初，科學家們試圖將測量恒星距離的方法應(yīng)用到星系上，但發(fā)現(xiàn)效果不佳。因為星系中的恒星數(shù)量眾多，而且分布復雜，很難找到合適的造父變星等可用于測量的標志性天體。后來，科學家們發(fā)現(xiàn)了另一種重要的方法——哈勃定律。哈勃定律指出，星系退行速度與它的距離成正比。通過觀測星系的退行速度，就可以根據(jù)哈勃定律計算出它的距離。這一方法的應(yīng)用，使得人類能夠測量出一些星系的距離，進一步拓展了人類對宇宙的認識。第六章：再跨越——從星系到宇宙這一章主要講述了人類從測量星系距離到測量整個宇宙距離的再跨越。隨著人類對星系距離測量的不斷深入，人們開始思考如何測量整個宇宙的距離。科學家們發(fā)現(xiàn)，通過觀測宇宙微波背景輻射等宇宙學現(xiàn)象，可以得到一些關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和演化的信息，進而可以計算出宇宙的一些基本參數(shù)，如宇宙的年齡、大小等。同時，科學家們還在不斷探索新的方法來更準確地測量宇宙的距離。這一過程體現(xiàn)了人類在探索宇宙距離尺度上的不斷進取和創(chuàng)新精神。第七章：星星離我們有多遠——總結(jié)與展望在本章的最后，作者對全書關(guān)于星星距離測量的內(nèi)容進行了總結(jié)。回顧了從古代人類對大地尺寸的測量到現(xiàn)代人類對宇宙距離的測量，人類走過的漫長而艱難的歷程。強調(diào)了每一次測量方法的突破和創(chuàng)新都為人類認識宇宙帶來了新的契機。同時，作者也對未來人類在宇宙探索方面的發(fā)展進行了展望，相信隨著科技的不斷進步，人類將會更加深入地了解宇宙，測量出更多天體的距離，解開更多宇宙的奧秘。五、主題思想1、科學探索精神全書貫穿了強烈的科學探索精神。從古代人類對大地尺寸的測量到現(xiàn)代人類對宇宙距離的全部測量過程，展示了人類不斷嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷突破的精神。無論是古希臘學者埃拉托色尼測量地球周長的智慧之舉，還是科學家們利用造父變星周光關(guān)系、哈勃定律等方法測量天體距離的創(chuàng)新探索，都體現(xiàn)了人類對未知世界的好奇心和勇于挑戰(zhàn)的決心。這種科學探索精神是推動人類文明進步的重要動力。2、知識傳承與普及作品的另一個重要主題是知識傳承與普及。作者卞毓麟作為一名天文學家兼科普作家，將深奧的天文學知識以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給廣大讀者，尤其是青少年。通過講述人類測量天體距離的歷史和方法，讓讀者了解到科學知識不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了漫長的積累和發(fā)展。同時，也希望通過這本書，將天文學知識傳播出去，讓更多的人對天文學產(chǎn)生興趣，從而為未來的科學發(fā)展培養(yǎng)更多的人才。3、宇宙觀的塑造《星星離我們有多遠》還旨在塑造讀者的宇宙觀。通過詳細介紹人類對天體距離的測量過程，讓讀者感受到宇宙的廣袤無垠和人類在宇宙中的渺小。這種對宇宙的深刻認識，有助于讀者樹立正確的宇宙觀，不再局限于日常生活中的小天地，而是能夠以更開闊的視野看待世界和人生。六、寫作手法1、以史為線，貫穿始終作者以人類測量天體距離的歷史為線索，從古代到現(xiàn)代，將各個時期的測量方法、科學發(fā)現(xiàn)等內(nèi)容有序地串聯(lián)起來。這種寫作手法使得全書內(nèi)容條理清晰，讀者可以沿著歷史的脈絡(luò)，一步步了解人類對宇宙距離測量的發(fā)展歷程，如同一幅畫卷在眼前徐徐展開。2、對比與類比在介紹不同的測量方法或天體時，作者經(jīng)常運用對比與類比的手法。例如，在介紹三角視差法測量月球距離和恒星距離時，通過對比兩者的相同點和不同點，讓讀者更清楚地了解到為什么三角視差法在測量恒星距離時會遇到困難。再如，在介紹星系和宇宙時，通過類比將星系比作“宇宙中的島嶼”，使讀者更容易理解星系在宇宙中的地位和作用。3、生動形象的語言作者運用生動形象的語言將深奧的天文學知識講解得通俗易懂。比如，在描述埃拉托色尼測量地球周長的過程時，用“巧妙地利用陽光在不同地點的投影差異”這樣的表述，讓讀者能夠想象出當時的場景。又如，在介紹造父變星時，說它是“一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，就像一盞會閃爍的明燈”，使讀者對造父變星有一個直觀的感覺。4、引入實例為了讓讀者更好地理解抽象的天文學概念和方法，作者大量引入實例。如在介紹哈勃定律時，列舉了一些具體的星系觀測數(shù)據(jù)，通過這些實際例子，讀者可以更清楚地了解哈勃定律的應(yīng)用過程和效果。【考點精練】一、選擇題1.在《飛鳥集》中，“我今晨坐在窗前，世界如一個過路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了。”這句話表達了（）A.對世界的冷漠和無視B.對世界的好奇和探索C.對世界的無奈和嘆息D.對世界的淡然和超脫【答案】D【解析】這句話中把世界比作過路人，向“我”點點頭又走過去，體現(xiàn)了一種對世界的淡然和超脫的態(tài)度。不是冷漠無視、好奇探索或無奈嘆息，所以本題選D。2.《飛鳥集》中頻繁使用的自然意象不包括（）A.老虎B.飛鳥C.花朵D.星辰【答案】A【解析】《飛鳥集》中常出現(xiàn)飛鳥、花朵、星辰等自然意象，而老虎在詩集中基本未出現(xiàn)。所以本題選A。3.“世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。”這句話體現(xiàn)了（）A.世界的冷酷無情B.愛情的渺小無力C.世界因愛情而變得溫柔D.愛情的虛幻不實【答案】C【解析】這句話表達了世界在面對愛人時揭下面具，變得如同歌和永恒的接吻一般小而溫柔，所以本題選C。4.《飛鳥集》的詩歌風格主要是（）A.華麗夸張B.樸實無華C.晦澀難懂D.幽默風趣【答案】B【解析】《飛鳥集》的詩歌語言簡潔，風格樸實無華，用簡單的話語傳達深刻的哲理。所以本題選B。5.在《飛鳥集》中，“如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外時，真理也要被關(guān)在門外了。”這句話的含義是（）A.不能害怕犯錯B.錯誤和真理相互依存C.要勇于承認錯誤D.真理常常伴隨著錯誤【答案】B【解析】這句話表明如果只拒絕錯誤，那么真理也會被拒之門外，說明錯誤和真理相互依存。所以本題選B。6.《飛鳥集》的作者泰戈爾獲得過（）A.諾貝爾文學獎B.奧斯卡金像獎C.普利策獎D.格萊美獎【答案】A【解析】泰戈爾于1913年獲得諾貝爾文學獎。所以本題選A。7.“根是地下的枝，枝是空中的根。”這句話表達了（）A.事物的相對性B.事物的矛盾性C.事物的統(tǒng)一性D.事物的復雜性【答案】C【解析】這句話把根和枝進行對比又聯(lián)系起來，體現(xiàn)了事物的統(tǒng)一性。所以本題選C。8.在《飛鳥集》中，“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。”這句話強調(diào)了（）A.世界的不可知性B.人類的主觀錯誤C.世界的惡意D.人類的無知【答案】B【解析】這句話表明是人類自己看錯了世界，卻怪世界欺騙自己，強調(diào)了人類的主觀錯誤。所以本題選B。9.“我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了它的天空。”這句話中的“曠野的鳥”象征著（）A.自由和追求B.孤獨和迷茫C.弱小和無助D.勇敢和堅強【答案】A【解析】曠野的鳥通常象征著自由和追求，在這句話中，在對方的眼睛里找到天空，也體現(xiàn)了對某種美好和自由的向往。所以本題選A。10.“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞。”這句話強調(diào)了（）A.溫柔的力量B.暴力的作用C.堅持的重要性D.機遇的影響【答案】A【解析】這句話表明使卵石完美的不是錘的暴力打擊，而是水的溫柔且歌且舞，強調(diào)了溫柔的力量。所以本題選A。11.在《飛鳥集》中，“世界以痛吻我，要我報之以歌”這句詩表達了（）A.對世界的仇恨和反抗B.對世界的無奈和逃避C.在面對世界的苦難時的樂觀和堅強D.對世界的冷漠和無視【答案】C【解析】“世界以痛吻我，要我報之以歌”這句詩深刻地表達了詩人在面對世界的苦難時的樂觀和堅強，即盡管世界帶給我們痛苦，但我們應(yīng)該用歌聲來回應(yīng)，保持樂觀的心態(tài)。這體現(xiàn)了詩人一種積極向上的人生態(tài)度，而不是仇恨、逃避或冷漠。所以本題選C，這句詩傳達的是在困境中積極應(yīng)對的情感，需要準確理解其內(nèi)涵。12.在《飛鳥集》中，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這句詩主要表達了（）A.對生命的熱愛和對死亡的坦然B.對夏天花朵的贊美和對秋天樹葉的惋惜C.對生命短暫的感慨和對死亡的恐懼D.對生活的不滿和對未來的迷茫【答案】A【解析】“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這句詩通過對比夏花的絢爛和秋葉的靜美，深刻地表達了對生命的熱愛以及對死亡的坦然。詩人把生命比作夏花，寓意著生命應(yīng)該在有限的時間里綻放出最耀眼的光芒；而將死亡比作秋葉，暗示著死亡并非是終結(jié)，而是一種寧靜而美好的歸宿。所以本題選A，這句詩重點在于表達對生命與死亡的態(tài)度，而非單純對花和葉的感受或?qū)ι畹牟粷M等。13.在《星星離我們有多遠》中，古代人類最初嘗試測量地球到月球距離的方法是（）A.三角視差法B.根據(jù)月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測C.利用造父變星的周光關(guān)系D.通過觀測宇宙微波背景輻射【答案】B【解析】在古代，人類最初嘗試測量地球到月球距離的方法是根據(jù)月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測。三角視差法是后來用于測量月球距離的一種方法，但不是最初的嘗試；利用造父變星的周光關(guān)系主要用于測量恒星距離；觀測宇宙微波背景輻射則是用于測量宇宙相關(guān)參數(shù)的方法。所以本題選B，這體現(xiàn)了古代人類在缺乏先進技術(shù)的情況下，利用自然現(xiàn)象進行初步估算的智慧。14.下列關(guān)于造父變星的說法正確的是（）A.它的亮度不會發(fā)生變化B.它的亮度變化周期與它的絕對亮度之間不存在關(guān)系C.通過觀測它的亮度變化周期可以確定它的絕對亮度，進而計算出它的距離D.它主要用于測量地球到月球的距離【答案】C【解析】造父變星是一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，而且其亮度變化周期與它的絕對亮度之間存在著一定的關(guān)系。通過觀測造父變星的亮度變化周期，就可以確定它的絕對亮度，再結(jié)合觀測到的它的視亮度，就可以計算出它的距離。它主要用于測量恒星的距離，而不是地球到月球的距離。所以本題選C，這是造父變星在天文學測量天體距離方面的重要特性和應(yīng)用。15.在《星星離我們有多遠》中，哈勃定律主要用于（）A.測量地球到月球的距離B.測量恒星的距離C.測量星系的距離D.測量宇宙的距離【答案】C【解析】哈勃定律指出，星系退行速度與它的距離成正比。通過觀測星系的退行速度，就可以根據(jù)哈勃定律計算出它的距離。所以哈勃定律主要用于測量星系的距離。它不是用于測量地球到月球的距離、恒星的距離或宇宙的距離（雖然在探索宇宙距離過程中也有相關(guān)應(yīng)用，但主要針對星系）。所以本題選C，這體現(xiàn)了哈勃定律在天文學領(lǐng)域針對特定對象——星系的測量應(yīng)用。16.《星星離我們有多遠》的作者是（）A.卞毓麟B.郭沫若C.埃拉托色尼D.哈勃【答案】A【解析】《星星離我們有多遠》的作者是卞毓麟，他是我國著名的天文學家、科普作家。郭沫若主要是詩人等文藝創(chuàng)作者；埃拉托色尼是古希臘學者，在測量地球周長等方面有貢獻；哈勃是在天文學領(lǐng)域有重要發(fā)現(xiàn)的科學家，但都不是《星星離我們有多遠》的作者。所以本題選A，這是一個基礎(chǔ)的文學常識問題，需要準確記憶。17.在《星星離我們有多遠》中，古代人類測量大地尺寸的方法不包括（）A.利用陽光在不同地點的投影差異B.利用“勾股定理”C.利用造父變星的周光關(guān)系D.利用其他數(shù)學工具【答案】C【解析】利用造父變星的周光關(guān)系主要是用于測量恒星的距離，而不是古代人類測量大地尺寸的方法。古代人類測量大地尺寸的方法包括利用陽光在不同地點的投影差異（如埃拉托色尼測量地球周長的方法）、利用“勾股定理”以及其他數(shù)學工具等。所以本題選C，這是區(qū)分不同測量對象及對應(yīng)測量方法的知識點。18.下列關(guān)于三角視差法的說法正確的是（）A.它只能用于測量月球的距離B.它可以用于測量恒星的距離，但由于恒星距離太過遙遠，視差角非常小，用傳統(tǒng)的三角視差法很難準確測量C.它主要用于測量星系的距離D.它是一種全新的測量宇宙距離的方法【答案】B【解析】三角視差法最初是用于測量月球距離的一種方法，后來也嘗試用于測量恒星的距離。但是由于恒星距離太過遙遠，視差角非常小，用傳統(tǒng)的三角視差法很難準確測量。它不是主要用于測量星系的距離，也不是一種全新的測量宇宙距離的方法。所以本題選B，這準確說明了三角視差法在測量不同天體距離時的情況。19.在《星星離我們有多遠》中，人類首次測量地球到月球距離的近代方法是（）A.三角視差法B.根據(jù)月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測C.利用造父變星的周光關(guān)系D.通過觀測宇宙微波背景輻射【答案】A【解析】在近代，人類首次測量地球到月球距離的方法是三角視差法。根據(jù)月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測是古代人類最初嘗試的方法；利用造父變星的周光關(guān)系主要用于測量恒星距離；通過觀測宇宙微波背景輻射主要用于測量宇宙相關(guān)參數(shù)的方法。所以本題選A，這體現(xiàn)了科技發(fā)展過程中測量方法的更新?lián)Q代。20.下列關(guān)于星系的說法正確的是（）A.星系就是一顆巨大的恒星B.星系是由大量恒星、氣體和塵埃等組成的巨大天體系統(tǒng)C.星系的距離無法測量D.星系只有一種類型【答案】B【解析】星系是由大量恒星、氣體和塵埃等組成的巨大天體系統(tǒng)。它不是一顆巨大的恒星；通過一定的方法（如哈勃定律等）可以測量星系的距離；星系有多種類型，如橢圓星系、螺旋星系等。所以本題選B，這是對星系基本概念的正確理解。21.在《星星離我們有多遠》中，測量宇宙距離的方法不包括（）A.觀測宇宙微波背景輻射B.利用哈勃定律C.利用造父變星的周光關(guān)系D.通過肉眼直接觀測【答案】D【解析】觀測宇宙微波背景輻射、利用哈勃定律以及不斷探索新的方法可以用于測量宇宙距離。而通過肉眼直接觀測只能看到天體的表象，無法準確測量宇宙距離。所以本題選D，強調(diào)了測量宇宙距離需要依靠科學方法而非單純?nèi)庋塾^測。22.《星星離我們有多遠》這本書的主要目的是（）A.講述天文學的專業(yè)知識，僅供天文學家研究使用B.以生動的故事吸引讀者，沒有科學知識含量C.傳播天文學知識，激發(fā)讀者對宇宙探索的興趣D.介紹宇宙中的神秘現(xiàn)象，引發(fā)讀者的恐懼心理【答案】C【解析】《星星離我們有多遠》是一本天文學科普讀物，作者的目的是將深奧的天文學知識以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給廣大讀者，尤其是青少年，傳播天文學知識，激發(fā)讀者對宇宙探索的興趣。它不是僅供天文學家研究使用，也不是單純以生動故事吸引讀者而無科學知識含量，更不是為了引發(fā)讀者恐懼心理。所以本題選C，明確了這本書的科普定位和積極意義。二、簡答題1.請簡述《飛鳥集》的主題思想。【答案】《飛鳥集》的主題思想豐富多樣。首先體現(xiàn)了愛與和諧，泰戈爾認為愛是人類最美好的情感，通過對愛情、友情、人類之愛等的歌頌，呼吁人們用愛實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處。其次，探討了生命的意義，強調(diào)生命的珍貴和短暫，認為生命的意義在于追求真理、美和善，為他人和社會做貢獻。再者，表達了對自由與獨立的向往，認為自由是生命的最高價值，應(yīng)擺脫束縛追求自由。同時，還強調(diào)了自然與人類的關(guān)系，認為自然是人類的母親，人類應(yīng)尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。【解析】從多個方面闡述《飛鳥集》的主題思想，讓讀者全面了解這部作品的內(nèi)涵。2.分析《飛鳥集》中自然意象的作用。【答案】《飛鳥集》中自然意象豐富多樣，起到了重要作用。首先，自然意象增添了詩歌的美感，如飛鳥、花朵、星辰等讓詩歌充滿了詩意和畫面感。其次，這些自然意象承載著特定的寓意，通過將抽象的思想和情感與具體的自然意象相結(jié)合，使讀者更容易理解和接受詩歌所傳達的內(nèi)容。例如，飛鳥象征著自由，花朵象征著美好，星辰象征著希望等。最后，自然意象的運用體現(xiàn)了泰戈爾對自然的贊美和敬畏之情，強調(diào)了自然與人類的緊密聯(lián)系，呼吁人們保護自然。【解析】從美感、寓意、與自然的關(guān)系等方面分析自然意象在《飛鳥集》中的作用。3.談?wù)勀銓Α笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”這句話的理解。【答案】這句話表達了對生命的熱愛和對死亡的坦然。“生如夏花之絢爛”意味著生命應(yīng)該在有限的時間里綻放出最耀眼的光芒，充分展現(xiàn)生命的活力和美好。夏花絢爛多彩，象征著生命的蓬勃與熱烈。“死如秋葉之靜美”則表示死亡并非是可怕的終結(jié)，而是一種寧靜而美好的歸宿。秋葉飄落，安靜而優(yōu)雅，象征著死亡的平和與淡然。這句話體現(xiàn)了泰戈爾對生命的深刻感悟和對生死的豁達態(tài)度。【解析】深入分析這句經(jīng)典詩句的含義，從對生命和死亡的兩個角度進行解讀。4.《飛鳥集》的寫作手法有哪些？請結(jié)合具體詩句進行分析。【答案】《飛鳥集》運用了多種寫作手法。一是簡潔精煉的語言，如“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過”，短短一句話卻蘊含深刻哲理。二是豐富多樣的自然意象，如“鳥兒愿為一朵云。云兒愿為一只鳥。”通過飛鳥和云的意象表達人們對不同生活狀態(tài)的向往。三是深刻的哲理思考，如“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。”告誡人們不要為過去的失去而悲傷，要珍惜眼前的美好。四是碎片化的結(jié)構(gòu)形式，每一首詩相對獨立，如“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。”可在任何時候閱讀，都能帶來新的感悟。【解析】詳細闡述《飛鳥集》的寫作手法，并結(jié)合具體詩句進行分析，讓讀者更好地理解作品的藝術(shù)特色。5.請舉例說明《飛鳥集》中對愛情的描繪與思考。【答案】《飛鳥集》中對愛情有很多精彩的描繪與思考。例如，“眼睛為她下著雨，心里為她打著傘，這就是愛情。”形象地描繪了在愛情中，即使內(nèi)心痛苦，也依然愿意為對方遮風擋雨的深情。還有“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天與地的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”深刻地表達了暗戀者的無奈與心酸，將那種愛而不得的情感刻畫得淋漓盡致。【解析】通過具體的詩句例子，展示《飛鳥集》中對愛情的不同方面的描繪和思考。6.分析《飛鳥集》中體現(xiàn)的泰戈爾對人性的思考。【答案】在《飛鳥集》中，泰戈爾對人性進行了深刻思考。他認為人性本善，如“人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。”將人比作初生的孩子，寓意著人性最初是純凈的。然而，現(xiàn)實生活中也存在人性的弱點，如自私自利，“當人是獸時，他比獸還壞。”批判了那些在利益面前喪失人性的人。泰戈爾通過這些詩句，提醒人們反思人性，保持善良的本質(zhì)。【解析】從人性的善與惡兩個方面分析泰戈爾在《飛鳥集》中對人性的思考。7.談?wù)劇讹w鳥集》中對自由的追求是如何體現(xiàn)的。【答案】《飛鳥集》中對自由的追求主要通過各種意象來表達。如“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。”這里的飛鳥意象暗示著即使沒有留下明顯的痕跡，但曾經(jīng)擁有過自由飛翔的體驗，這就是生命的價值所在。同時，泰戈爾也批判了那些限制他人自由的行為，如“如果把所有的錯誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了。”強調(diào)自由對于追求真理的重要性。【解析】結(jié)合具體詩句分析《飛鳥集》中對自由的追求的體現(xiàn)方式。8.《飛鳥集》中人與自然的關(guān)系是怎樣的？【答案】在《飛鳥集》中，泰戈爾強調(diào)自然是人類的母親，人類應(yīng)該尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。他描繪了自然的美麗與神奇，如“綠樹長到了我的窗前，仿佛是喑啞的大地發(fā)出的渴望的聲音。”同時，他也指出了人類破壞自然的行為及其后果，如“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。”提醒人們反思自己的行為，重新建立與自然的和諧關(guān)系。【解析】闡述《飛鳥集》中人與自然的關(guān)系，包括自然對人類的意義以及人類對自然的責任。9.請分析《飛鳥集》碎片化結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)點。【答案】《飛鳥集》碎片化的結(jié)構(gòu)形式有很多優(yōu)點。首先，便于讀者在碎片化的時間里閱讀，每一首詩都相對獨立，讀者可以隨時拿起書閱讀其中的一首或幾首詩，每一次閱讀都可能帶來新的感悟和思考。其次，這種結(jié)構(gòu)形式有利于作者表達各種不同的主題和情感，使得詩集內(nèi)容更加豐富多樣。最后，碎片化的結(jié)構(gòu)也給讀者留下了更多的想象空間，讓讀者可以根據(jù)自己的理解和感受去解讀每一首詩。【解析】從讀者閱讀、作者表達和讀者想象三個方面分析碎片化結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)點。10.《飛鳥集》對我們的現(xiàn)實生活有哪些啟示？【答案】《飛鳥集》對我們的現(xiàn)實生活有很多啟示。它讓我們學會用愛去包容、理解和關(guān)愛他人，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處。它教導我們珍惜生命，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，不斷追求真理、美和善。同時，它也提醒我們保持對自由的向往，擺脫束縛，勇敢地表達自己的思想和情感。此外，它還讓我們更加關(guān)注自然，尊重自然，保護自然，與自然和諧共生。【解析】從多個方面闡述《飛鳥集》對現(xiàn)實生活的啟示，引導讀者從作品中汲取積極的力量。11.請簡要介紹《星星離我們有多遠》中古代人類測量大地尺寸的方法。【答案】在《星星離我們有多遠》中，古代人類測量大地尺寸的方法主要有利用陽光在不同地點的投影差異，比如古希臘學者埃拉托色尼通過在亞歷山大港和塞恩城兩地觀測夏至日中午太陽的投影，計算出地球的周長約為39360千米。此外，中國古代還利用“勾股定理”等數(shù)學工具來測量土地面積和距離等。這些早期的測量嘗試為后來人類測量天體距離奠定了一定的基礎(chǔ)。【解析】回答此題需要明確古代人類測量大地尺寸的具體方法及相關(guān)人物事例，說明這些方法在天文學發(fā)展歷程中的重要性和基礎(chǔ)性作用。12.簡述《星星離我們有多遠》中利用造父變星測量恒星距離的原理。【答案】造父變星是一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，而且其亮度變化周期與它的絕對亮度之間存在著一定的關(guān)系。通過觀測造父變星的亮度變化周期，就可以確定它的絕對亮度，再結(jié)合觀測到的它的視亮度，根據(jù)亮度與距離的關(guān)系公式，就可以計算出它的距離。【解析】解釋造父變星測量恒星距離的原理，要說明造父變星的特點以及如何利用這些特點來確定距離，讓讀者理解這種測量方法的科學性和有效性。13.請闡述哈勃定律在測量星系距離中的作用。【答案】哈勃定律指出，星系退行速度與它的距離成正比。通過觀測星系的退行速度，就可以根據(jù)哈勃定律計算出它的距離。這一方法的應(yīng)用，使得人類能夠測量出一些星系的距離，進一步拓展了人類對宇宙的認識。哈勃定律為測量星系距離提供了重要的理論依據(jù)和方法。【解析】回答此題要明確哈勃定律的內(nèi)容以及在測量星系距離中的具體應(yīng)用，強調(diào)其對人類認識宇宙的重要意義。14．科普作品中的“科學精神”往往給讀者留下深刻的印象。下列哪部作品中“對生命的敬畏”讓你印象深刻？請你結(jié)合具體內(nèi)容，簡要闡述這種精神。A．《昆蟲記》

B．《星星離我們有多遠》

C．《寂靜的春天》【答案】【示例1】《昆蟲記》中法布爾用野外觀察和實驗的方法研究昆蟲的本能和習性，體現(xiàn)了他對生命的敬畏。比如：他不愿意在解剖室里觀察動物，而選擇在蔚藍的天空下，在鳴蟬的歌聲中探究禪的習性，充滿了對生命的關(guān)愛；他把自己當試驗品，不顧危險捕捉黃蜂，研究昆蟲的形態(tài)、習性、繁衍和死亡等，充滿了對生命的尊重。【示例2】《星星離我們有多遠》中科學家對未知世界的不懈探求，體現(xiàn)了對生命的敬畏。比如：科學家們?yōu)榱苏鞣b遠的天體，進行了一場規(guī)模宏大、歷程漫長的接力跑。各種測量的方法、復雜的天體知識背后，是對生命起源和演化的探究，也是對“未知生命”的好奇和探索。【示例3】《寂靜的春天》中