專題35《飛鳥集》《星星離我們有多遠》(原卷版）【考點解讀】義務教育語文課程標準》明確指出，要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師要關注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優秀的閱讀材料，加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。名著閱讀考試命題往往著眼于“是不是讀了”“讀得怎么樣”“吸收得怎么樣”來考查，試題呈現“打破命題模式，形式靈活多變”“減少知識性考查，注重思維進階”“單一性試題減少，綜合性試題增加”幾大特點。【考點點撥】《飛鳥集》一、作者簡介泰戈爾（RabindranathTagore），1861年5月7日出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，是印度著名的詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，在印度乃至世界文學史上都占據著極為重要的地位。泰戈爾自幼接受良好的教育，家庭環境為他提供了濃厚的文化氛圍，使他對文學、音樂、繪畫等多種藝術形式產生了濃厚的興趣。他早年曾留學英國，這段經歷讓他接觸到了西方文化，拓寬了視野，也促使他在日后的創作中融合了東西方文化的精髓。泰戈爾一生創作頗豐，其作品涵蓋詩歌、小說、戲劇、散文等多種體裁。他的詩歌以優美的語言、深邃的思想和真摯的情感著稱于世。《飛鳥集》便是他眾多杰出作品中的經典之作。在社會活動方面，泰戈爾積極投身于印度的民族解放運動，他用自己的筆作為武器，通過文學作品表達對英國殖民統治的不滿，呼吁印度人民爭取民族獨立和自由。他的作品不僅在印度國內激發了民眾的民族意識，也在國際上引起了廣泛關注，讓更多人了解到印度人民在殖民統治下的苦難與抗爭。泰戈爾于1941年8月7日去世，但他留下的豐富文學遺產至今仍在世界范圍內廣泛流傳，不斷啟迪著一代又一代讀者的心靈，為人類的精神世界增添了璀璨的光芒。二、創作背景《飛鳥集》創作于19世紀末20世紀初，這一時期的印度正處于英國殖民統治的水深火熱之中。印度社會面臨著諸多問題，如民族壓迫、經濟剝削、文化沖擊等。英國的殖民統治嚴重束縛了印度的發展，印度人民在政治、經濟和文化等各方面都處于被壓迫的地位。在這樣的社會大背景下，泰戈爾作為一位具有強烈民族責任感的知識分子，深感痛心和憤慨。他目睹了印度人民的苦難生活，也看到了傳統文化在西方文化沖擊下的掙扎。然而，他并沒有因此而絕望，而是試圖通過文學創作來喚起印度人民的民族意識，激發他們的抗爭精神，同時也表達自己對美好生活的向往和對人性、自然、生命等諸多方面的深刻思考。此外，泰戈爾個人的生活經歷和情感體驗也對《飛鳥集》的創作產生了重要影響。他豐富的人生閱歷，包括留學經歷、對愛情和友情的感悟、對自然的觀察等，都為他的詩歌創作提供了源源不斷的素材。他將這些素材與對社會現實的關注相結合，創作出了這部充滿哲理與情感的詩集。三、作品介紹《飛鳥集》是一部具有獨特魅力的詩集，它收錄了泰戈爾創作的三百多首詩歌。這些詩歌篇幅短小精悍，大多只有寥寥數語，但卻蘊含著深刻的哲理和真摯的情感。詩集的名字“飛鳥集”寓意著詩歌如同飛鳥一般，自由自在，不受拘束，能夠跨越時空，將作者的思想和情感傳遞給每一位讀者。在形式上，《飛鳥集》呈現出碎片化的特點，每一首詩都相對獨立，沒有明顯的敘事線索將它們串聯起來。這種形式使得讀者可以在碎片化的時間里隨意閱讀其中的一首或幾首詩，每一次閱讀都可能帶來新的感悟和思考。在內容上，詩集涵蓋了豐富多樣的主題，包括對自然的贊美、對生命的感悟、對愛情的歌頌、對人性的思考、對自由的追求等等。泰戈爾通過運用大量的自然意象，如飛鳥、花朵、星辰、河流等，將抽象的思想和情感具象化，使讀者更容易理解和接受。《飛鳥集》不僅是一部文學作品，更是一部能夠啟迪心靈、引發思考的哲理之書。它以簡潔而優美的語言，為讀者打開了一扇通往精神世界的大門，讓人們在閱讀中感受到生命的美好、人性的復雜以及世界的多樣性。四、主要內容概括第一部分這部分詩歌主要圍繞著自然與生命的關系展開。泰戈爾以細膩的筆觸描繪了大自然的種種景象，如清晨的露珠、傍晚的夕陽、盛開的花朵、飛翔的鳥兒等。他將自然視為生命的源泉，認為自然中的每一個元素都蘊含著生命的奧秘。例如，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這句詩，通過對比夏花的絢爛和秋葉的靜美，深刻地表達了對生命的熱愛以及對死亡的坦然。詩人把生命比作夏花，寓意著生命應該在有限的時間里綻放出最耀眼的光芒；而將死亡比作秋葉，暗示著死亡并非是終結，而是一種寧靜而美好的歸宿。同時，這部分詩歌也展現了生命的脆弱與頑強。在面對大自然的力量時，生命有時顯得如此渺小，但又能在困境中展現出頑強的韌性。比如，“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地”，描繪了小草雖微小卻能堅守自己的一片土地，體現了生命的堅韌不拔。第二部分此部分側重于對愛情的描繪與思考。泰戈爾筆下的愛情是純粹而美好的，它超越了世俗的束縛和物質的誘惑。詩人用深情的語言歌頌了愛情的力量，認為愛情能夠讓兩個人的心靈相互交融，成為彼此生命中最重要的部分。如“眼睛為她下著雨，心里為她打著傘，這就是愛情”，形象地描繪了在愛情中，即使內心痛苦，也依然愿意為對方遮風擋雨的深情。同時，這部分詩歌也探討了愛情中的一些復雜情感，如暗戀、失戀等。例如，“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天與地的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”，這句詩深刻地表達了暗戀者的無奈與心酸，將那種愛而不得的情感刻畫得淋漓盡致。第三部分主要聚焦于人性的思考。泰戈爾通過詩歌對人性的善惡、美丑、自私與無私等方面進行了剖析。他認為人性本善，但在社會環境的影響下，人性可能會發生扭曲。比如，“人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量”，這句詩表達了對人性本善的信念，將人比作初生的孩子，寓意著人性最初是純凈的，有著無限的發展潛力。然而，在現實生活中，也存在著一些人性的弱點，如自私自利。“當人是獸時，他比獸還壞”，詩人通過這樣的詩句批判了那些在利益面前喪失人性的人，指出他們的行為甚至比野獸還要惡劣。第四部分這部分內容著重于對自由的追求與向往。泰戈爾將自由視為生命的最高價值，認為人應該擺脫一切束縛，追求真正的自由。在詩歌中，他用各種意象來表達對自由的渴望，如“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過”，這句詩通過飛鳥的意象，暗示著即使沒有留下明顯的痕跡，但曾經擁有過自由飛翔的體驗，這就是生命的價值所在。同時，他也批判了那些限制他人自由的行為。“如果把所有的錯誤都關在門外的話，真理也要被關在門外了”，這句詩寓意著如果過度限制自由，那么真理也將無法被發現，強調了自由對于追求真理的重要性。第五部分主要圍繞著人與自然的和諧相處展開。泰戈爾強調自然是人類的母親，人類應該尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。他描繪了自然的美麗與神奇，如“綠樹長到了我的窗前，仿佛是喑啞的大地發出的渴望的聲音”，通過對綠樹的描寫，表達了對大自然生命力的贊美和對大地的渴望之情。同時，他也指出了人類破壞自然的行為及其后果。“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們”，這句詩暗示著人類由于自身的無知和貪婪，破壞了自然的和諧，卻反過來責怪自然，體現了人類應該反思自己的行為，重新建立與自然的和諧關系。第六部分此部分側重于對生命意義的探索。泰戈爾認為生命的意義在于追求真理、美和善，在于為他人和社會做出貢獻。他用詩歌表達了對生命短暫與永恒的思考，如“生命如橫越的大海，我們相聚在這一條小船上。死時，我們便到了岸，各去各的世界”，這句詩形象地描繪了生命的無常和死亡的坦然，同時也強調了生命的珍貴和人與人之間的緣分。同時，他也鼓勵人們珍惜生命，勇敢地面對生活中的挑戰，不斷地追求自己的夢想。“不要因為峭壁是高的，便讓你的靈魂坐在峭壁下”，這句詩告誡人們不要因為困難而放棄追求，要勇敢地攀登人生的高峰。第七部分主要聚焦于對友情的描繪與思考。泰戈爾認為友情是生命中不可或缺的一部分，它能夠給人帶來溫暖、支持和快樂。他用深情的語言歌頌了友情的美好，如“朋友，你的心就是我的夜明珠，即使在黑暗中也能照亮我”，形象地描繪了友情的重要性，即朋友的心能夠在困難時刻給予自己光明和希望。同時，他也探討了友情中的一些問題，如友情的考驗、朋友間的誤解等。例如，“你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得太久了”，這句詩可能暗示著在友情中，有時候不需要太多的言語，一個微笑就能傳達出深厚的情誼，但也可能存在著因為溝通不暢而導致的誤解。第八部分這部分內容著重于對世界的看法與思考。泰戈爾認為世界是一個復雜而多樣的存在，既有美好的一面，也有苦難的一面。他用詩歌表達了對世界以痛吻我，要我報之以歌”，這句詩深刻地表達了詩人在面對世界的苦難時的樂觀和堅強，即盡管世界帶給我們痛苦，但我們應該用歌聲來回應，保持樂觀的心態。同時，他也指出了世界的美好之處，如“陽光穿破云層，照耀在大地上，那是世界的光明”，通過對陽光的描寫，展示了世界的光明和美好，鼓勵人們去發現和珍惜世界的美好。第九部分主要圍繞著對時間的思考展開。泰戈爾認為時間是一種無形的力量，它既能帶走一切，也能留下一切。他用詩歌表達了對時間流逝的感慨，如“時間是一把無情的刀，它把我們的青春切割成碎片”，這句詩形象地描繪了時間對青春的侵蝕，表達了對青春流逝的惋惜。同時，他也強調了時間的重要性，如“利用好每一個當下，因為它是連接過去和未來的橋梁”，這句詩告誡人們要珍惜當下，因為當下是我們走向未來的基礎，也是我們回憶過去的依據。第十部分此部分側重于對自我的認識與思考。泰戈爾認為人應該對自我有清晰的認識，了解自己的優點和缺點，從而更好地完善自我。他用詩歌表達了對自我的探索，如“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我”，這句詩暗示著人在生活中有時無法自主選擇，需要接受命運的安排，但同時也應該在接受的基礎上，通過努力來提升自我。同時，他也指出了自我認知的重要性，如“認識你自己，這是智慧的開始”，這句詩強調了只有認識自己，才能獲得智慧，才能更好地在生活中做出正確的決策。第十一部分主要聚焦于對精神追求的描繪與思考。泰戈爾認為人應該有更高的精神追求，超越物質的束縛，追求心靈的寧靜和靈魂的升華。他用詩歌表達了對精神追求的渴望，如“我的心是曠野的鳥，已經飛過了海洋，尋找著那片寧靜的天空”，這句詩形象地描繪了人的心像曠野的鳥一樣，渴望擺脫物質的束縛，尋找心靈的寧靜和靈魂的升華。同時，他也指出了精神追求的重要性，如“沒有精神追求的人，就像沒有翅膀的鳥，無法飛翔”，這句詩告誡人們只有擁有精神追求，才能讓生命更有價值，才能真正實現人生的目標。五、主題思想1、愛與和諧泰戈爾認為愛是人類最美好的情感，只有通過愛，才能實現人與人、人與自然的和諧相處。他在詩集中多處表達了對愛的歌頌，如對愛情、友情、人類之愛的贊美，呼吁人們用愛去包容、理解和關愛他人，共同創造一個美好的世界。同時，他也強調了和諧的重要性，認為和諧是生命的理想狀態，無論是人與人之間還是人與自然之間，都應該保持和諧的關系。2、生命的意義作品探討了生命的意義和價值，強調了生命的珍貴和短暫。泰戈爾認為生命的意義在于追求真理、美和善，在于為他人和社會做出貢獻。他鼓勵人們珍惜生命，勇敢地面對生活中的挑戰，不斷地進行自我完善，以實現生命的價值。3、自由與獨立泰戈爾對自由和獨立有著強烈的向往和追求，他認為自由是人類的本質需求，是生命的最高價值。他在詩集中呼吁人們擺脫束縛，追求自由和獨立，勇敢地表達自己的思想和情感。同時，他也批判了那些限制他人自由的行為，認為自由是發現真理的必要條件。4、自然與人類《飛鳥集》還強調了自然與人類的關系，認為自然是人類的母親，人類應該尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。泰戈爾通過對自然的贊美，表達了對自然的敬畏和感恩之情，同時也呼吁人們保護自然環境，實現可持續發展。六、寫作手法1、簡潔精煉的語言泰戈爾采用簡潔精煉的語言來表達深刻的思想和情感。他的詩歌大多篇幅短小，往往只用幾句話就能傳達出豐富的內涵。例如，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，短短一句，既表達了對生命的熱愛，又體現了對死亡的坦然，這種簡潔的語言風格使得詩歌易于理解和記憶，也更能打動讀者的心靈。2、豐富多樣的自然意象詩集中運用了大量的自然意象，如飛鳥、花朵、星辰、河流等。這些自然意象不僅增添了詩歌的美感，還承載著特定的寓意。通過將抽象的思想和情感與具體的自然意象相結合，泰戈爾使得讀者更容易理解和接受詩歌所傳達的內容。例如，“鳥兒愿為一朵云。云兒愿為一只鳥。”通過飛鳥和云的意象，表達了人們對不同生活狀態的向往。3、深刻的哲理思考《飛鳥集》充滿了深刻的哲理思考，對人生、愛情、死亡、自由等重大主題進行了探討。泰戈爾通過詩歌將這些哲理以一種直觀的方式呈現給讀者，讓讀者在閱讀中感受到思考的樂趣。例如，“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。”這句話告誡人們不要為過去的失去而悲傷，要珍惜眼前的美好，體現了一種對人生的哲理思考。4、碎片化的結構形式詩集采用碎片化的結構形式，每一首詩都相對獨立，沒有明顯的敘事線索將它們串聯起來。這種形式使得讀者可以在碎片化的時間里隨意閱讀其中的一首或幾首詩，每一次閱讀都可能帶來新的感悟和思考。同時，這種碎片化的結構也便于作者表達各種不同的主題和情感，使得詩集內容更加豐富多樣。《星星離我們有多遠》一、作者簡介卞毓麟，1943年7月生，江蘇泰州人，是我國著名的天文學家、科普作家。卞毓麟在天文學領域造詣深厚，他長期從事天文學研究，在星系、宇宙學等方面有著深入的探索和諸多重要成果。他曾擔任中國科學院紫金山天文臺研究員等重要職務，憑借其專業知識和對天文學的熱情，為我國天文學事業的發展貢獻了重要力量。除了在專業科研領域成績斐然，卞毓麟更是一位致力于科普推廣的作家。他深知天文學知識對于大眾尤其是青少年的重要性，于是將自己豐富的專業知識轉化為通俗易懂的文字，創作了大量優秀的科普作品，其中《星星離我們有多遠》就是其代表作之一。他的科普寫作風格獨具特色，善于用生動形象的語言、豐富有趣的事例將深奧的天文學原理和知識講解得清晰明了，讓讀者即便沒有深厚的科學基礎，也能輕松理解那些遙遠星空的奧秘。他的作品不僅傳播了科學知識，更激發了無數讀者對天文學的興趣和對宇宙探索的熱情，在科普領域發揮了極為重要的作用，為提升全民科學素養做出了卓越貢獻。二、創作背景在當今時代，隨著科技的飛速發展，人類對宇宙的探索不斷深入，但對于大多數普通人來說，宇宙依然是一個充滿神秘和未知的領域。盡管天文學取得了諸多重大成果，但相關知識在大眾中的普及程度仍有待提高。一方面，學校教育雖然涵蓋了一定的科學知識，但對于像天文學這樣較為深奧的學科，往往只能進行初步的介紹，難以讓學生深入了解宇宙的浩瀚與奇妙。另一方面，社會大眾對宇宙的好奇心日益增長，渴望了解更多關于星星、星系以及宇宙的知識，但缺乏合適的、通俗易懂的讀物來滿足這種需求。卞毓麟正是看到了這一現狀，憑借自己作為天文學家的專業知識和作為科普作家的社會責任感，決心創作一部能夠讓廣大讀者，尤其是青少年，輕松走進天文學世界的作品。他希望通過《星星離我們有多遠》這本書，將宇宙的距離尺度等重要天文學概念以一種直觀、易懂的方式呈現出來，激發讀者對宇宙探索的興趣，填補大眾天文學知識普及的空白。三、作品介紹《星星離我們有多遠》是一本極具魅力的天文學科普讀物。全書以“星星離我們有多遠”這一核心問題為主線，系統地介紹了人類認識宇宙、測量天體距離的漫長歷史和科學方法。這本書的內容豐富多樣，涵蓋了從古代人類對星空的樸素觀測到現代先進的天文測量技術等諸多方面。它巧妙地將天文學史、科學原理、觀測方法以及眾多有趣的天文發現融合在一起，形成了一個完整而又生動的天文學知識體系。在形式上，作品文字通俗易懂，沒有過多晦澀難懂的專業術語，即使是對天文學一無所知的讀者，也能在閱讀過程中逐漸理解那些原本高深莫測的知識。同時，書中還配有一些簡單的插圖，進一步幫助讀者直觀地理解相關內容，如天體的位置關系、測量儀器的樣子等。它不僅是一本傳授知識的科普書，更是一本能夠激發讀者好奇心和探索欲的讀物。通過閱讀這本書，讀者可以跟隨作者的腳步，一步步深入了解宇宙的廣袤無垠，感受人類在探索宇宙距離尺度過程中的智慧與勇氣。四、主要內容概括第一章：序曲——“天上的街市”本章開篇以郭沫若的《天上的街市》引入，描繪了詩人眼中那如夢如幻的星空景象，將讀者帶入一個充滿遐想的氛圍中。接著，作者指出星空雖美，但要真正了解星星，首先要知道它們離我們有多遠。這就如同我們在生活中要了解一個地方，必須知道它的距離一樣。作者強調了測量星星距離的重要性，它是我們深入認識宇宙的基礎。然后，作者簡要介紹了一些古代人類對星空的觀測方法，比如通過肉眼直接觀測星星的位置和亮度變化等。雖然這些方法很原始，但卻是人類探索星空距離的開端。第二章：大地的尺寸這一章主要講述了人類對大地尺寸的測量歷史。古代人類為了確定自己生活的大地到底有多大，進行了漫長而艱難的探索。從古希臘學者埃拉托色尼巧妙利用陽光在不同地點的投影差異來測量地球周長的故事講起，展現了古人的智慧。埃拉托色尼通過在亞歷山大港和塞恩城兩地觀測夏至日中午太陽的投影，計算出地球的周長約為39360千米，這一結果雖然與現代精確測量值有一定偏差，但在當時已經是非常了不起的成就。之后，作者又介紹了其他一些古代測量大地尺寸的方法，如中國古代利用“勾股定理”等數學工具來測量土地面積和距離等。這些早期的測量嘗試為后來人類測量天體距離奠定了一定的基礎。第三章：首次跨越——從地球到月球在這一章中，作者詳細講述了人類首次測量地球到月球距離的過程。古代人類對月球充滿了好奇，想知道這個夜晚高懸天空的明亮天體離我們到底有多遠。最初，人們只能通過一些簡單的幾何方法進行估算，比如根據月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測月球的距離。隨著科技的發展，到了近代，科學家們開始利用三角視差法來測量月球距離。三角視差法的原理是基于觀測者在不同位置觀測同一目標時，目標相對于背景的視位置會發生變化。通過在地球上不同地點同時觀測月球，測量出月球相對于背景恒星的視差角，再結合地球的直徑等已知條件，就可以計算出月球的距離。經過多次測量和改進，最終確定了月球距離地球約384400千米。第四章：恒星的距離本章聚焦于恒星的距離測量。恒星與我們地球的距離比月球要遠得多，因此測量難度也更大。最初，科學家們試圖用類似測量月球距離的三角視差法來測量恒星距離，但發現由于恒星距離太過遙遠，視差角非常小，用傳統的三角視差法很難準確測量。于是，科學家們不斷探索新的方法。其中一種重要的方法是利用造父變星的周光關系。造父變星是一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，而且其亮度變化周期與它的絕對亮度之間存在著一定的關系。通過觀測造父變星的亮度變化周期，就可以確定它的絕對亮度，再結合觀測到的它的視亮度，就可以計算出它的距離。這一方法的發現和應用，使得人類能夠測量出一些距離我們相對較近的恒星的距離，為進一步探索更遙遠恒星的距離奠定了基礎。第五章：從恒星到星系在這一章中，作者講述了人類從測量恒星距離到測量星系距離的跨越。星系是由大量恒星、氣體和塵埃等組成的巨大天體系統。當人類成功測量了一些恒星的距離后，便開始思考如何測量星系的距離。最初，科學家們試圖將測量恒星距離的方法應用到星系上，但發現效果不佳。因為星系中的恒星數量眾多，而且分布復雜，很難找到合適的造父變星等可用于測量的標志性天體。后來，科學家們發現了另一種重要的方法——哈勃定律。哈勃定律指出，星系退行速度與它的距離成正比。通過觀測星系的退行速度，就可以根據哈勃定律計算出它的距離。這一方法的應用，使得人類能夠測量出一些星系的距離，進一步拓展了人類對宇宙的認識。第六章：再跨越——從星系到宇宙這一章主要講述了人類從測量星系距離到測量整個宇宙距離的再跨越。隨著人類對星系距離測量的不斷深入，人們開始思考如何測量整個宇宙的距離。科學家們發現，通過觀測宇宙微波背景輻射等宇宙學現象，可以得到一些關于宇宙結構和演化的信息，進而可以計算出宇宙的一些基本參數，如宇宙的年齡、大小等。同時，科學家們還在不斷探索新的方法來更準確地測量宇宙的距離。這一過程體現了人類在探索宇宙距離尺度上的不斷進取和創新精神。第七章：星星離我們有多遠——總結與展望在本章的最后，作者對全書關于星星距離測量的內容進行了總結。回顧了從古代人類對大地尺寸的測量到現代人類對宇宙距離的測量，人類走過的漫長而艱難的歷程。強調了每一次測量方法的突破和創新都為人類認識宇宙帶來了新的契機。同時，作者也對未來人類在宇宙探索方面的發展進行了展望，相信隨著科技的不斷進步，人類將會更加深入地了解宇宙，測量出更多天體的距離，解開更多宇宙的奧秘。五、主題思想1、科學探索精神全書貫穿了強烈的科學探索精神。從古代人類對大地尺寸的測量到現代人類對宇宙距離的全部測量過程，展示了人類不斷嘗試、不斷創新、不斷突破的精神。無論是古希臘學者埃拉托色尼測量地球周長的智慧之舉，還是科學家們利用造父變星周光關系、哈勃定律等方法測量天體距離的創新探索，都體現了人類對未知世界的好奇心和勇于挑戰的決心。這種科學探索精神是推動人類文明進步的重要動力。2、知識傳承與普及作品的另一個重要主題是知識傳承與普及。作者卞毓麟作為一名天文學家兼科普作家，將深奧的天文學知識以通俗易懂的方式呈現給廣大讀者，尤其是青少年。通過講述人類測量天體距離的歷史和方法，讓讀者了解到科學知識不是一蹴而就的，而是經過了漫長的積累和發展。同時，也希望通過這本書，將天文學知識傳播出去，讓更多的人對天文學產生興趣，從而為未來的科學發展培養更多的人才。3、宇宙觀的塑造《星星離我們有多遠》還旨在塑造讀者的宇宙觀。通過詳細介紹人類對天體距離的測量過程，讓讀者感受到宇宙的廣袤無垠和人類在宇宙中的渺小。這種對宇宙的深刻認識，有助于讀者樹立正確的宇宙觀，不再局限于日常生活中的小天地，而是能夠以更開闊的視野看待世界和人生。六、寫作手法1、以史為線，貫穿始終作者以人類測量天體距離的歷史為線索，從古代到現代，將各個時期的測量方法、科學發現等內容有序地串聯起來。這種寫作手法使得全書內容條理清晰，讀者可以沿著歷史的脈絡，一步步了解人類對宇宙距離測量的發展歷程，如同一幅畫卷在眼前徐徐展開。2、對比與類比在介紹不同的測量方法或天體時，作者經常運用對比與類比的手法。例如，在介紹三角視差法測量月球距離和恒星距離時，通過對比兩者的相同點和不同點，讓讀者更清楚地了解到為什么三角視差法在測量恒星距離時會遇到困難。再如，在介紹星系和宇宙時，通過類比將星系比作“宇宙中的島嶼”，使讀者更容易理解星系在宇宙中的地位和作用。3、生動形象的語言作者運用生動形象的語言將深奧的天文學知識講解得通俗易懂。比如，在描述埃拉托色尼測量地球周長的過程時，用“巧妙地利用陽光在不同地點的投影差異”這樣的表述，讓讀者能夠想象出當時的場景。又如，在介紹造父變星時，說它是“一種特殊的恒星，它的亮度會周期性地變化，就像一盞會閃爍的明燈”，使讀者對造父變星有一個直觀的感覺。4、引入實例為了讓讀者更好地理解抽象的天文學概念和方法，作者大量引入實例。如在介紹哈勃定律時，列舉了一些具體的星系觀測數據，通過這些實際例子，讀者可以更清楚地了解哈勃定律的應用過程和效果。【考點精練】一、選擇題1.在《飛鳥集》中，“我今晨坐在窗前，世界如一個過路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了。”這句話表達了（）A.對世界的冷漠和無視B.對世界的好奇和探索C.對世界的無奈和嘆息D.對世界的淡然和超脫2.《飛鳥集》中頻繁使用的自然意象不包括（）A.老虎B.飛鳥C.花朵D.星辰3.“世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。”這句話體現了（）A.世界的冷酷無情B.愛情的渺小無力C.世界因愛情而變得溫柔D.愛情的虛幻不實4.《飛鳥集》的詩歌風格主要是（）A.華麗夸張B.樸實無華C.晦澀難懂D.幽默風趣5.在《飛鳥集》中，“如果你把所有的錯誤都關在門外時，真理也要被關在門外了。”這句話的含義是（）A.不能害怕犯錯B.錯誤和真理相互依存C.要勇于承認錯誤D.真理常常伴隨著錯誤6.《飛鳥集》的作者泰戈爾獲得過（）A.諾貝爾文學獎B.奧斯卡金像獎C.普利策獎D.格萊美獎7.“根是地下的枝，枝是空中的根。”這句話表達了（）A.事物的相對性B.事物的矛盾性C.事物的統一性D.事物的復雜性8.在《飛鳥集》中，“我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。”這句話強調了（）A.世界的不可知性B.人類的主觀錯誤C.世界的惡意D.人類的無知9.“我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了它的天空。”這句話中的“曠野的鳥”象征著（）A.自由和追求B.孤獨和迷茫C.弱小和無助D.勇敢和堅強10.“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞。”這句話強調了（）A.溫柔的力量B.暴力的作用C.堅持的重要性D.機遇的影響11.在《飛鳥集》中，“世界以痛吻我，要我報之以歌”這句詩表達了（）A.對世界的仇恨和反抗B.對世界的無奈和逃避C.在面對世界的苦難時的樂觀和堅強D.對世界的冷漠和無視12.在《飛鳥集》中，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這句詩主要表達了（）A.對生命的熱愛和對死亡的坦然B.對夏天花朵的贊美和對秋天樹葉的惋惜C.對生命短暫的感慨和對死亡的恐懼D.對生活的不滿和對未來的迷茫13.在《星星離我們有多遠》中，古代人類最初嘗試測量地球到月球距離的方法是（）A.三角視差法B.根據月食時地球在月球上投下的陰影大小來推測C.利用造父變星的周光關系D.通過觀測宇宙微波背景輻射14.下列關于造父變星的說法正確的是（）A.它的亮度不會發生變化B.它的亮度變化周期與它的絕對亮度之間不存在關系C.通過觀測它的亮度變化周期可以確定它的絕對亮度，進而計算出它的距離D.它主要用于測量地球到月球的距離15.在《星星離我們有多遠》中，哈勃定律主要用于（）A.測量地球到月球的距離B.測量恒星的距離C.測量星系的距離D.測量宇宙的距離16.《星星離我們有多遠》的作者是（）A.卞毓麟B.郭沫若C.埃拉托色尼D.哈勃17.在《星星離我們有多遠》中，古代人類測量大地尺寸的方法不包括（）A.利用陽光在不同地點的投影差異B.利用“勾股定理”C.利用造父變星的周光關系D.利用其他數學工具18.下列關于三角視差法的說法正確的是（）A.它只能用于測量月球的距離B.它可以用于測量恒星的距離，但由于恒星距離太過遙遠，視差角非常小，用傳統的三角視差法很難準確測量C.它主要用于測量星系的距離D.它是一種全新的測量