陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（35篇）陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（精選35篇）陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇1漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。西南諸夷經(jīng)過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇2千百年來，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來的。開酒館的開酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書生。可是，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。本來，家財(cái)萬(wàn)貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點(diǎn)，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系，也周濟(jì)他們了。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇3卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過。卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺校际轻槍?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇4假如說在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來表達(dá)了自己對(duì)愛情的向往和執(zhí)著：。“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負(fù)……”。好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。文君之悲，無(wú)以言表。因?yàn)樗溃瑪?shù)字中沒有“億”，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇5可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調(diào)，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)。雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。史書上說：“相如以琴心挑之。”那么，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇6天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章游天臺(tái)山日記。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中于國(guó)清寺附近，稱為國(guó)清風(fēng)景區(qū)。國(guó)清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇7各位朋友，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂古鎮(zhèn)屬于“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬(wàn)。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽(yù)。邛崍歷史悠久，文化延綿，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當(dāng)壚，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無(wú)物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂椋仓档煤笕硕笸蟾袊@了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無(wú)聞。邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號(hào)。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇8天臺(tái)歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天臺(tái)山高一萬(wàn)八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當(dāng)牛女之分，以其上應(yīng)臺(tái)宿，光輔紫宸，故名天臺(tái)。”臺(tái)州也因境內(nèi)天臺(tái)山而得名。悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺(tái)山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。天臺(tái)宗發(fā)祥地天臺(tái)山是中國(guó)漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的發(fā)祥地，祖庭國(guó)清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國(guó)清寺有“叢林四絕”之稱。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國(guó)清寺成為日、朝、韓天臺(tái)宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。活佛濟(jì)公出生地活佛濟(jì)公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺(tái)人。他一生浪跡天涯,濟(jì)世為公，深得百姓崇拜。濟(jì)公老家濟(jì)公故居,為南宋天臺(tái)“三臺(tái)九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國(guó)之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟(jì)公傳說》被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。徐霞客開游地明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國(guó)16個(gè)省，寫下17篇游記，而對(duì)天臺(tái)山情有獨(dú)鐘，三次來天臺(tái)山，并寫下二篇游記，將《游天臺(tái)山日記》赫然置于《徐霞客游記》開篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語(yǔ)文》教材中。可見其地位之高了!陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇9尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水;集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。距天臺(tái)縣城公3公里，地理位置得天獨(dú)厚。天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面如一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀賞垂釣休閑等功能。三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座觀音峰濟(jì)公巖等遺跡勝景。四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡書法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞各位來賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇10然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì)名流、達(dá)官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環(huán)一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國(guó)。”古代成都經(jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇11邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號(hào)。第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào)。20__年，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)，暢銷省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇12通往山里的道路七扭八拐，九曲十八彎，崎嶇逶迤。一邊是陡峭的山峰，另一邊是深不可測(cè)的懸崖，車子在路上行駛，時(shí)而爬行、時(shí)而躲避，如履薄冰、險(xiǎn)象環(huán)生。到了正天臺(tái)，才算是松了一口氣，有驚無(wú)險(xiǎn)。傳說，大禹治水路過蜀國(guó)時(shí)，曾借此地登臺(tái)祭天，因此得名天臺(tái)山，古時(shí)也叫蒙山。凡是沾上名人的身影與墨跡的故地都會(huì)有一點(diǎn)名氣，弄點(diǎn)傳說更是撲朔迷離。雷音寺的主持自己帶著一個(gè)漂亮的MM開一輛轎車剛從山下回來，可見窮廟富方丈的富足與瀟灑。天臺(tái)山亦是含蓄的，她把自己的魅力隱匿于重重疊疊的竹林之中。當(dāng)霧靄漸漸隱去，山茶花粘著晨露嬌滴滴的綻放，花香頓時(shí)撲鼻而來，浸人肺腑，使人不由得做一下深呼吸。水是天臺(tái)山的精髓，那一泓清澈的眼神，折射了天臺(tái)山的詭秘與莫測(cè)，誘惑了許許多多、無(wú)邊無(wú)際的向往。十八香草溝的美景。淺溪暗澗，潭海溪流，低矮的灌木、高大的杉林，詩(shī)情畫意，無(wú)愧于小九寨之稱。沒有世俗的侵?jǐn)_，安逸于天臺(tái)山，少了一份煩躁，多了一份純真……陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇13第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù)，唐時(shí)，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽(yù)，來源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個(gè)，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸，啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，由于經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu)。20__年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅20__多萬(wàn)元，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬(wàn)多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔。現(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過時(shí)，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí)，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無(wú)不述說著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇14第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào)。20__年，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)，暢銷省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇15奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非常可口。邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調(diào)料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下，味道很不錯(cuò)，而且價(jià)格也很便宜!。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇16現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開皇十一年(591年)，應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被授予“智者”的稱號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱“天臺(tái)大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。各位來賓：這一景稱為“龍游曲澗”，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家”前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^山水景觀時(shí)，有這樣一句話有道是：有水無(wú)山單調(diào)，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風(fēng)南山“的意境游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說三個(gè)湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇17天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽(yáng)山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請(qǐng)大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號(hào)，率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進(jìn)了南天門，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠(chéng)祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德。回到涿鹿后打敗了蚩尤。后人為紀(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長(zhǎng)50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇18也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國(guó)。”古代成都經(jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的。現(xiàn)在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。卓王孫是大財(cái)主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負(fù)，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識(shí)，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對(duì)其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒什么，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生，肯定不會(huì)同意。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇19這個(gè)地方叫白馬關(guān)。白馬洞居白馬關(guān)半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關(guān)”三個(gè)字。內(nèi)有天然石供臺(tái)，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現(xiàn)。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環(huán)目圓睜，威風(fēng)凜凜。傳說，當(dāng)年炎帝神農(nóng)氏，一天上天臺(tái)山采藥，突遇狂風(fēng)暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時(shí)，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個(gè)遮風(fēng)擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀(jì)念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關(guān)周圍，還有楊家灘、磊石山等景點(diǎn)。我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天臺(tái)山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢(shì)雄偉，古色古香。門額書“天臺(tái)山”，兩邊有對(duì)聯(lián)，右書:“天臺(tái)蓮花震萬(wàn)方”，左書:“聲威氣勢(shì)雄千里”。門前有5級(jí)石臺(tái)階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現(xiàn)在重建。據(jù)志書記載，這里原建有上殿5間，東側(cè)有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺(tái)階下方建有3間佛爺廟。從現(xiàn)在所遺留的許多柱石看，這里當(dāng)年廟宇規(guī)模宏大，香火旺盛。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇20天臺(tái)山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結(jié)合地帶，面積147平方公里。山勢(shì)西高東低，呈向斜多級(jí)臺(tái)地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺(tái)，由于長(zhǎng)期的流水切割和風(fēng)化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見的向斜山地上雕琢了“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺(tái)山由此得名。天臺(tái)山位于邛崍市西南何高鄉(xiāng)境內(nèi)，離城區(qū)42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構(gòu)成獨(dú)具一格的自然風(fēng)景區(qū)。古今游人一致贊譽(yù)：天臺(tái)山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風(fēng)光神奇。天臺(tái)山在歷是很有名的宗教名山，自“漢時(shí)名曰天臺(tái)”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時(shí)，西域僧人云游到此，創(chuàng)建了天臺(tái)佛寺。隋唐時(shí)代，宗教漫延，天臺(tái)山了道佛儒并存，道觀、佛寺、“宮房”多達(dá)100余處，還營(yíng)造了一條“和尚街”，設(shè)置了“和尚衙門”，這是國(guó)內(nèi)的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩(shī)人陸游等曾在此領(lǐng)銜主持宗教事務(wù)。現(xiàn)山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺(tái)山還是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過的地方，是革命老區(qū)，現(xiàn)存紅軍駐地、醫(yī)院、戰(zhàn)壕、石刻標(biāo)語(yǔ)和蘇維埃政府舊址等數(shù)十處，目前正修建“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”。天臺(tái)山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開，依次呈三級(jí)大的臺(tái)階平地;由于地理環(huán)境特殊，自成一個(gè)冬暖夏涼的小區(qū)氣候，森林覆蓋率達(dá)94%，終年綠樹成蔭，四時(shí)花開不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺(tái)地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺(tái)地，水面呈現(xiàn)五彩，隨臺(tái)地跌宕而形成許多長(zhǎng)灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級(jí)層層跌落，呈跨度達(dá)150米的弧形，十分壯觀。珍稀鳥獸保存繁衍，林相林景十分罕見，被林學(xué)專家譽(yù)為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類繁多，僅樹木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹種20種;山中棲息著57種動(dòng)物，其中大熊貓、娃娃魚等珍稀動(dòng)物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺(tái)佛光”，可謂天臺(tái)一絕，登山觀賞，不失為人生一大幸事。陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇21各位朋友：大家好，歡迎你們來到天臺(tái)山，今天很榮幸能夠陪同大家一起去感受這大自然的靈山秀水，探索綿延千年的宗教文化。大家就叫我：“小_”吧。首先，希望大家在游覽途中遵守公共秩序，有序排隊(duì)，愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施和維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔垃圾。古人云：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。我正是以這種喜悅的心情開始今天的導(dǎo)游講解，希望能帶給你們一次愉快的旅程。不知道各位以前有沒來過天臺(tái)山，如果來過，那一定對(duì)天臺(tái)山的美景戀戀不忘，讓你又故地重游。如果沒有來過那么你不要再錯(cuò)過這一次機(jī)會(huì)，一定要好好地感受一下天臺(tái)山的靈氣。有一句話是這樣說的，天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)。本來呢我們的天臺(tái)山古時(shí)候被稱為東蒙山，對(duì)！一說起蒙山，你們一定就想起一句話：“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶。”古時(shí)候蒙山有兩座，一座是現(xiàn)在雅安的蒙山，古稱西蒙山。還有一座就是我們現(xiàn)在所在的天臺(tái)山，稱東蒙山，蒙山之頂即為蒙頂。有人認(rèn)為這蒙山頂是通指古東蒙山和西蒙山頂。不管這種說法是否行得通，至少考究起來，天臺(tái)山的茶葉也算一絕。那后來東蒙山為何又叫天臺(tái)山呢？相傳古代洪荒時(shí)期，大禹治水路過蜀國(guó)時(shí)，曾以此山作為登高祭天的神山，故得“天臺(tái)”美名。天臺(tái)山號(hào)稱“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰。”，風(fēng)景區(qū)總面積192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一處以玩水為主題的山岳型景區(qū)。現(xiàn)在咱們所處的位臵叫肖家灣，這里是天臺(tái)山的山門區(qū)，是景區(qū)內(nèi)第一處旅游食宿接待點(diǎn)，我們面前這個(gè)寬敞的大壩就是停車場(chǎng)。前面這個(gè)是景點(diǎn)示意圖，我們先來看一下，天臺(tái)山有哪些美景。整個(gè)景區(qū)分為大致可以分為三個(gè)部份，我們把它稱為三大臺(tái)階，每一級(jí)臺(tái)地都有它不同的魅力。我們現(xiàn)在就是在第一臺(tái)階上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景點(diǎn)有長(zhǎng)虹瀑布，川西第一瀑響水灘瀑布，丹霞奇觀神蜂窟，明代觀音橋等等。第二臺(tái)階景區(qū)從海拔1200米的等樂安到1400米的正天臺(tái)，主要的景點(diǎn)有西川絕壁，小磨房，和尚衙門，醉石林，花石海等。第三臺(tái)階從海拔1400米的正天臺(tái)到1812米的玉霄峰，第三臺(tái)階呈現(xiàn)出的原始神奇秀美，一定會(huì)讓你留戀忘返。右邊這個(gè)黃色三臺(tái)結(jié)構(gòu)就是天臺(tái)山的山門了，它是用天臺(tái)山的紅砂條石為材料建成，高約50米，上面的“天臺(tái)山”三個(gè)大字是由著名的書法家何應(yīng)輝先生題字。大家知道這山門為什么要修成這種形狀嗎？其實(shí)，關(guān)于山門的含義有幾種說法：其一，認(rèn)為三臺(tái)結(jié)構(gòu)象征天臺(tái)山三大臺(tái)階的獨(dú)特地形。其二：認(rèn)為“天臺(tái)，天臺(tái)，登天之臺(tái)。是天門二字的直接生成。它外形好像沖天高臺(tái)，里面卻是空心的，設(shè)有螺旋形的梯子，而且你可以從梯子拾級(jí)而上，感受一下登天的樂趣。其三，認(rèn)為山門的外形以水桶，香爐等寺院之物作為象征，隱現(xiàn)了天臺(tái)山厚重的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)天臺(tái)山是一座宗教名山。請(qǐng)大家跟我一起拾級(jí)而上，去感受一下這大方的天臺(tái)那撲面而來的靈氣吧。山門后的這塊平地是天臺(tái)山美食小吃節(jié)的一個(gè)分會(huì)場(chǎng)。天臺(tái)山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九雜”，是不是聽起來就覺得非常有胃口？別著急，等一會(huì)兒我就會(huì)帶大家一起去品嘗這里的`美味佳肴，也請(qǐng)大家文明旅游，遵守公共秩序。第一臺(tái)階剛剛我跟大家講了一些第一臺(tái)階的主要景點(diǎn)，我們現(xiàn)在看到的這幅對(duì)聯(lián)“天外飄香尋芳且醉花石海，澗澗瀉瀑攬勝尚登玉霄峰。”對(duì)聯(lián)里面描繪著天臺(tái)兩大勝景花石海和玉霄峰。哦，剛剛我忘了跟大家介紹，這第一臺(tái)階叫做“云水溪秀”。這個(gè)景區(qū)為次生灌木林，山花爛漫為一大景觀。它的面積約3。2平方公里，處金龍河中游以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景。這里也是天臺(tái)山向斜構(gòu)造的斷裂帶。金龍河在這里河床陡降，峰高峽深，相對(duì)高度落差達(dá)到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多變的景觀。再走兩步我們就要到天臺(tái)上的第一個(gè)景點(diǎn)：玩水橋了，這玩水橋是天臺(tái)山的第一處景點(diǎn)，大家看玩水橋橫跨在小龍溪上，這是古代朝山石徑遺址，這座橋?yàn)樘拼浪蓿臼怯脕砉┫憧偷巧匠輹r(shí)，小憩之處。現(xiàn)經(jīng)過歷代改修之后，這里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有鄉(xiāng)村氣息的小木屋，使人自身于世外桃園之中。宋代文同有聯(lián)云：“澗下雨聲急，橋頭石徑斜”。為這里添加了幾分浪漫色彩。現(xiàn)在我們要過索橋了啊，大家不用緊張，這索橋年年都在檢修，所以看上去搖搖晃晃的，但是它可是非常安全的哦，請(qǐng)大家按秩序排隊(duì)通行。我自己覺得走在上面可是一件非常有趣的事，先小試一下你的膽量，等一會(huì)兒到西川絕壁的時(shí)候才知道“美景險(xiǎn)中求啊！”哦，對(duì)了！比比安瀾橋，到底哪個(gè)要“晃”一點(diǎn)？也許你在這橋上就已現(xiàn)看到一條白色的秀瀑隱現(xiàn)在青幽翠谷當(dāng)中，這就是我們給大家介紹過的長(zhǎng)虹瀑布，過了這索橋我們就可以獨(dú)攬長(zhǎng)虹瀑布一瀉百丈的溫柔了。走在前面的朋友注意不要過河拆橋哦，搖的太猛了啊。終于“晃”過來了，我們也終于可以看到長(zhǎng)虹瀑布的秀顏了！它位于天臺(tái)山主河道金龍河支流長(zhǎng)虹溪上，高二百多米，寬二十余米。若在晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹呢。這也是其得名的緣由。用我自己的話來說，長(zhǎng)虹瀑布不能用氣勢(shì)來形容它，因?yàn)橐豢吹剿屛蚁肫鸬男稳菰~就只有溫柔和嫻靜。這就是剛剛我為什么用“秀麗”來形容它的原因。你看它在綠樹的掩映下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去雖沒有“飛流直下三千尺”的豪情壯氣，卻有如一條掛在屏障上的白色素練，面東而垂。下面有石拱橋、索橋和它映襯，人文與自然融為一體。真是分外的賞心悅目啊！一路走來大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這有很多大大小小的石窟和一些在巖石上的就像是蜂巢的小孔了吧？我們把這稱為“神蜂窟”。關(guān)于它還有一個(gè)非常有意思的傳說，傳說天上的王母娘娘其實(shí)并不是像我們現(xiàn)在看到的那么漂亮，而是虎頭豹尾長(zhǎng)得非常丑，剛開始她也不覺得這樣有什么不好，可是后來天上的仙女越來越多，像九天玄女啊，麻姑啊，這些個(gè)個(gè)都是貌美如花，這王母娘娘，心里就有了些疙瘩，于是就問身邊的婢女，用什么方法才可以讓人長(zhǎng)得像仙女們一樣漂亮。婢女就對(duì)她說，聽說蜂蜜能美容，王娘娘就想到了自己也吃過蜂蜜可也沒見得有什么美容的功用呀？這時(shí)婢女又說一句話讓王母娘娘恍然大悟的話，她說：“娘娘你可是聚集了天地之靈氣而生成，你吃的蜂蜜當(dāng)然也要有天地之靈氣才能有用啊！王母一聽也是這這個(gè)理兒，于是就讓眾神仙去尋找這樣一個(gè)地方，后來太白金星在尋訪了人間之后對(duì)王母說：“西南有座天臺(tái)山。有登天美譽(yù)，這個(gè)地方尚可。”于是王母娘娘將神蜂在天臺(tái)放養(yǎng)，后釀出神蜂蜜，服用過后果然容樣大變。而現(xiàn)在我們看到的這些小洞穴就是當(dāng)年神蜂的巢穴。當(dāng)然，這僅僅只是傳說而已。這神蜂窟是一種丹霞地貌風(fēng)化后的奇觀。上面“神蜂窟”這三個(gè)大字是有邛籍著名書法家楊玉光先生題寫，筆力遒勁、凝重。西鄰神蜂窟是仙奕閣。周圍常有云涌霧繞，相傳八仙過海，遠(yuǎn)游八方的時(shí)候，曾在這里對(duì)奕，故名仙奕閣，如今仙人已踏云飛去。四海逍遙已作陳。我們先姑且不說這里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飛瀑，景色美不勝收，在這里下棋，難道不像是過神仙的日子嗎？這么好的風(fēng)景，也請(qǐng)大家不要亂扔垃圾，破壞了這美麗的景致哦。仙奕閣里小憩，就能聽見轟隆隆的轟鳴聲，那便是有川西第一瀑之稱的響水灘瀑布。沿游山石徑上行，登小天梯而上二十米，巨大的響水灘瀑布展示在我們眼前：巨大的水練從60多米的懸崖上飛瀉而下，遇參差巖體而四下飛灑，分為八級(jí)層層跌落。由于水沖擊力很大，所以水流墜入深潭，激起陣陣水霧，高者達(dá)10多米，氣勢(shì)浩大。旭日東升，人走到下面，有時(shí)可以看到道道彩虹迎面而生，更是壯觀。相傳響水灘瀑布和我們之前看到的長(zhǎng)虹瀑布本是一對(duì)幽怨的戀人，因家族的仇恨而不能結(jié)合，雙雙殉情而化作這兩處瀑布。響水灘瀑布的轟隆聲象征男子的悲憤控訴，而長(zhǎng)虹瀑布的涓涓飛水則象極了女子的多情眼淚。過了響水灘瀑布不多遠(yuǎn)，我們就會(huì)看到這里有許多樹體高大的白杜鵑，你看它可是枝多葉茂，春夏開花，開放時(shí)，一樹千花，遮枝蓋葉，遙望就像一團(tuán)白云停在上面一樣非常的漂亮。這個(gè)是酸棗，不知道大家有沒有吃過這東西，它的果實(shí)是橄欖形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。肉為粘膜狀，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效。看到這亭廊了嗎？你再仔細(xì)的瞧瞧它邊上的那塊石頭像不像一塊鞋楦？亭廊因這塊石頭得名就叫鞋楦亭。再看這邊，這有一股泉水從巖穴中涌出來，四季如一，冬暖夏涼。清澈甘甜。難怪明朝蔡文有詩(shī)道：“中有一脈清流出，不識(shí)源從何處來”。管他清泉從哪來，大家都來親口嘗嘗這天然的泉水吧！我們現(xiàn)在走過鞋楦亭可能有四百多米了吧，這旁邊的這塊巨石叫杜鵑巖。這些高大的樹都是白杜鵑，花開的時(shí)候色白如脂如雪在深山幽谷中悄悄開放。在此林中，時(shí)而還會(huì)聽到杜鵑聲聲，這不禁讓人聯(lián)想到望帝化鵑夜啼血的傳說了。（話說杜宇當(dāng)年看到鱉靈的才干超過了自已而心悅誠(chéng)服地將王位禪讓給了他，鱉靈也沒有推辭，心安理得地做了成都?xì)v史上開明王朝的第一君。開明皇帝由于功勛卓著，不覺也生出了一點(diǎn)躺在功勞薄上吃歷史飯的念頭，開始好逸惡勞。加上他對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有足夠的認(rèn)識(shí)，以為蓄積的倉(cāng)儲(chǔ)是上天所贈(zèng)，對(duì)于一年之際在于春這種農(nóng)業(yè)規(guī)律也沒有根本的認(rèn)識(shí)，漸漸就荒疏了農(nóng)業(yè)。杜宇老皇帝眼看著小春時(shí)節(jié)就要過去，秋天顆粒無(wú)收，而春播又在眼前，農(nóng)人卻還沒有一點(diǎn)要下地的意思，只好杵著拐杖云皇城找開明氏，要他立即號(hào)召百姓務(wù)農(nóng)。哪知開明皇帝誤以為他是回來要王位的，于是命人緊閉城門不讓他得官門。杜宇看城門四閉，非常著急，不覺心生幻想要是能變成一只小鳥飛進(jìn)去就好了，哪知這么一想他果然變成了一只鳥，可是他不會(huì)說話了，只能站在皇宮的屋檐上不斷啼叫“布谷，布谷￣￣”開明皇帝聽到只覺得鳥兒吵得慌，便命人將它趕走。杜宇沒有辦法了，只好飛往田間地頭對(duì)著一舊的農(nóng)舍大聲地叫“布谷，布谷￣”直叫得嗓子眼兒發(fā)干，喉嚨管啼血，才讓一戶戶農(nóng)人驚醒過來，這是老皇帝在叫我們播種啊，要不然就只有坐吃山空。后來人們便對(duì)這種每年春天給人們報(bào)信的布谷鳥取名叫杜鵑，因?yàn)樗嵌庞罾匣实圩兊摹：笕税讯霹N啼血后開出的鮮花稱為杜鵑花。）大家有沒有發(fā)現(xiàn)這段路上到處都是怪石遍布，欄桿石穴反而很少見了，這是我們天臺(tái)山的另一特點(diǎn)：使人身在同一個(gè)景點(diǎn)里卻能感受到不一樣的東西。不知道你們有沒有注意到，就是你們所看到的這塊大石頭上的臺(tái)階，這原本橋上的梯階，這座橋叫祖師橋。為什么會(huì)被稱為祖師橋呢？這話還得從頭說起，在明代末年當(dāng)時(shí)邛州太守叫高啟新，他奉皇命來開發(fā)天臺(tái)山，到這里的時(shí)候，他就想修一座能通兩岸的橋，可是由于天臺(tái)山水勢(shì)太大而且變化無(wú)窮好多次都沒有修成，于是便也作罷。后他由于勞累過度逝世，后人為了紀(jì)念他便將他奉為開山祖師，這座沒有成功的橋也就被人們稱為“祖師橋”。關(guān)于這位開山祖師，在接下來的行程中我們?nèi)匀贿€會(huì)見到他的功績(jī)。在這里我就先不說多。再看，在河北岸我們可以在一塊巨石上看到刻有：“觀音橋，大明萬(wàn)歷二年（1574年）吉旦字樣。”南岸巨石窟有一明代觀音，體態(tài)安詳。通常觀音都是被人們看作女兒身，而這尊明代觀音卻是男兒的面容。為什么祖師橋這又有一座觀音橋呢？原來作為盛極一時(shí)的佛教靈山，天臺(tái)山曾經(jīng)僧眾云集。僧侶與香客既然日增，佛主自然派菩薩東進(jìn)普渡。傳說觀音早知天臺(tái)的名氣，就把該山作為第一站。只是在此歇腳的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)連接山水的路都沒有便將一塊長(zhǎng)條石搭在河上。后人感念，便將小橋稱做觀音橋，并在巖石上刻了觀音慈象。如今河邊巨石上還有鑿刻的佛家經(jīng)文依稀，傳為咒語(yǔ)。上古橋亭便見一參天古樹，根須沿石邊深插巖縫，這是千腳樹，由形而名。與它相鄰的有一長(zhǎng)30米，寬20米，高10多米的巨石聳立金龍河心，上面古藤新蔓，奇樹繁生，你們看，像不像一個(gè)天然的巨盆景？真是人在畫中游，時(shí)間往回走。不知覺我們已經(jīng)到了第一臺(tái)階的終點(diǎn)了。希望云水溪秀能帶給你不一樣的感受。再次提醒大家，景區(qū)優(yōu)美環(huán)境需要大家共同愛護(hù)，切勿隨地亂扔垃圾和亂吐痰。剛剛我給大家講到，天臺(tái)山分為三大臺(tái)階，那現(xiàn)在我們所在的位臵就是第一二臺(tái)階的分界了，這個(gè)地方叫等樂安。等樂安原名叫等樂庵，從它的名字我們就可以看出，這里原本是一外庵堂所在地。天臺(tái)山除了秀麗的自然風(fēng)光而外，自古就是宗教名山。據(jù)《邛州直隸州志》和《邛崍縣志》記：天臺(tái)山古稱蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時(shí)名天臺(tái)，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時(shí)期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流”，以至朝延命官專設(shè)官衙以治理，成為一座寵大的宗教山城。民國(guó)以后逐漸衰落，幾乎成為無(wú)人區(qū)，一任返還原始大量的道觀寺廟淹沒于莽莽森林。1985年邛崍?jiān)陲L(fēng)景資源普查時(shí)，天臺(tái)山才再度被發(fā)現(xiàn)，辟為風(fēng)景名勝區(qū)。等樂安，位于海拔1200米，其溫差要比肖家灣低三至四度。等樂安酒家，是土生土長(zhǎng)的天臺(tái)山人開的農(nóng)家式酒家，老板姓植，老板娘姓高。曾經(jīng)獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家王火以前曾經(jīng)登天臺(tái)山等樂安，在這里品嘗到了植氏夫婦親手所做的地道天臺(tái)農(nóng)家飯，聽到他們講解天臺(tái)人文風(fēng)情，心情舒暢，寫下了《天臺(tái)山等樂安》一文送誒這對(duì)夫婦，對(duì)天臺(tái)美景，天臺(tái)民情，天臺(tái)美食表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的贊賞。這篇文章現(xiàn)在收在王火的文集里，或許你可以看看。人說天臺(tái)山的菜肴：視之清眸明快，嗅之雃香撲鼻，食之柔嫩化渣，鮮香異常。其中最最有代表性的當(dāng)是天臺(tái)四絕“三老一嫩”：老臘肉，老鴨燉湯，老南瓜、手磨嫩豆花。這老臘肉，老鴨湯其色澤金黃，皮酥肉嫩，香氣濃郁，可作冷菜，也可熱食。老南瓜則是吸收了天臺(tái)山露之精華，山泉之甘甜其色紅里透著金黃，其味香如蜜。而山泉水做的嫩豆花更不用多說，嘗上一口，一定讓你神清氣爽。然后還有什么野天麻燉雞，野山藥燉雞，素?zé)跻吧剿帲€有什么烤全羊，烤雞，風(fēng)味小吃粘灰粑，烤玉米棒等等。俗話說：有菜無(wú)酒，不成一桌。到了邛崍到了天臺(tái)，不來一杯號(hào)稱“才子佳人”的文君酒，又怎么算得上來過邛崍？說了這么多，餓了吧？先在這里品嘗一下天臺(tái)四絕再說！還要先說一下，大家可以留點(diǎn)余地，上山后還有好吃的燙皮羊肉哦！第二臺(tái)階各位朋友，現(xiàn)在我將陪同大家一道去游覽天臺(tái)山最險(xiǎn)，最奇，最有宗教內(nèi)涵的第二臺(tái)階。我們的車將沿著公路行使，沿途我們將欣賞鳥語(yǔ)林，陰陽(yáng)谷，倒靴石，天梭石，醉石林，小磨坊，和尚衙門，花石海，等多個(gè)景點(diǎn)，請(qǐng)大家不要將垃圾扔出車外。假如剛才咱不乘車而是從西川絕壁而上的話，就能夠領(lǐng)略到那里壁立千仞的險(xiǎn)峻風(fēng)光，并且看到摩云峰上古人祭天時(shí)所點(diǎn)天燈的遺址。作為大禹治水的祭天高臺(tái)，天臺(tái)山現(xiàn)在正積極地策劃“大禹祭天節(jié)”。還是轉(zhuǎn)回來說說我們這邊的美景吧！大家請(qǐng)往左手邊看，這就是陰陽(yáng)谷，聽這名字有點(diǎn)嚇人吧。而且走在里面也有一種毛骨怵然的感覺對(duì)不對(duì)？這西鄰雪山有個(gè)地方叫陰陽(yáng)界，不知道各位去過沒有？那座山奇怪的很有霧的時(shí)候，它卻以山為界，山脊梁這邊滿天的大霧，那邊卻是陽(yáng)光普照。而我們的這個(gè)陰陽(yáng)谷，也是這樣一種現(xiàn)象。那是因?yàn)樵诔鎏?yáng)的時(shí)候這個(gè)原始森林在同一片陽(yáng)光下，它的一邊陽(yáng)光滿天，一邊卻依然有輕紗薄霧。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？難道真的是陰陽(yáng)兩界各不相范嗎？其實(shí)我們用科學(xué)的方法來解釋它的話，這就是和它地處的位子和斜坡栽種的植物有很大的關(guān)系。大家可以仔細(xì)地看看，是不是這樣的！請(qǐng)大家往你的左手邊看，那就是倒靴石了，是不是很象一個(gè)倒立的靴子呢？這倒靴石，可是天臺(tái)山的一大景觀。一塊石頭能長(zhǎng)成這樣，也真是難為它了（說起倒靴石，就可講起八仙之一的鐵拐李）。再看看你的右手邊這兒，這座巖石是不是也生得很奇怪，我們把它稱之為天梭石，你看它在絕壁上懸空托出，形狀就像一塊巨大的織布梭子。據(jù)說，這還是人家織女在天上織布的時(shí)候，一不小心把梭子給掉下了來，這梭子掉下來之后就變成這塊大巖石了。這凡是從天上掉下來的時(shí)候都好像在人間變成了石頭吧！這也難怪，古時(shí)候的人們會(huì)對(duì)巨大的石呀，什么什么的會(huì)有一種崇拜之情在里面，這種情況在我們天臺(tái)山的很多地方都能看到，不知道大家注意到?jīng)]有？就是很多巨石下都有很多小樹枝！到底為什么？等會(huì)再給大家說！這倒靴石的南面，還有一塊奇石。高100多米，長(zhǎng)二百多米，四面都是絕壁，這塊巨石的中心，不知被什么力量如刀削般從中劈開，使得在其中望藍(lán)天于一線當(dāng)中，名副其實(shí)的天縫。中卻有一條小路穿縫而過！形成一天然的游山石徑。其間光線暗淡，更為奇怪的是，縫頂嵌有一塊一立方米有余的巨石，人稱玉帝的眼睛。人行其下不禁目眩心悸。其中更逆光托現(xiàn)出依天卓立的倒靴石，更是讓人怵目驚心。過天縫峽，你更能看到一棵“人參樹”，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩挤Q它花揪樹。民間有一種說法“千年柏萬(wàn)年杉，當(dāng)不了花楸一枝丫”，因?yàn)檫@棵樹生長(zhǎng)在巨石上，根須裸露而且枝繁葉茂。很像是一棵人參，因而得名為人參樹。山中這類樹也比較多，但由以這棵最為獨(dú)特。好，我們?cè)倮^續(xù)往前走，大家看到你左手邊的那片東倒西歪的石頭了嗎？那就是醉石林了。方圓約有兩平方公里。可以說醉石林最能體現(xiàn)天臺(tái)山的丹霞地貌。“九千顆怪石兩千峰”，這怪石你就可以在醉石林找到最好的見證，這邊這個(gè)是量身石，現(xiàn)在可以看看最近自己有沒有心寬體胖，可能你們現(xiàn)在不覺得，醉石林最奇特的是在高空俯瞰，它的整個(gè)布局和道家的太極八掛圖相似，而它的陰陽(yáng)方向剛好和我們剛才所看到的陰陽(yáng)谷的位臵相同。道家云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這世間萬(wàn)物所向都能醉石林找到形似。說起來似乎有點(diǎn)懸乎了，它的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)所造成的。那為什么它又呈棕紅色呢？這是因?yàn)樗鼈兯某煞执蠖际堑[巖，砂巖，這種巖石透水性比較強(qiáng)，經(jīng)過千百年的風(fēng)化和侵蝕，很多鐵氧化物就侵入里面，就成了我們今天看的這副面貌。再次提醒大家，愛護(hù)環(huán)境請(qǐng)從自身做起，做一個(gè)不亂扔垃圾、不隨地吐痰的文明旅游者。接下來這個(gè)更具有古代鄉(xiāng)土氣息，這就是小磨房。小磨房是天臺(tái)山自古以來老百姓的一種生產(chǎn)作坊。它坐落于金龍河斷裂帶，它的歷史時(shí)代已經(jīng)無(wú)法考證，你們看那個(gè)磨盤那么大，不知道要到底要多少個(gè)人才把它推的動(dòng)，其實(shí)你可不必為我們的祖先擔(dān)心，因?yàn)樗抢盟臎_擊力來進(jìn)行磨面的。到這兒，我們不得不嘆服我們祖先的聰明才智。再看看四周的風(fēng)景，那么漂亮，在勞動(dòng)的時(shí)候能有這樣的美景相伴，相信勞動(dòng)起來也是非常“巴適”的。它的使用不收費(fèi)，平常無(wú)人看守，年頭年尾大家共同修葺。其民風(fēng)民情淳樸可見一般。小磨房以下以云水石谷為特色，小磨房以上則以高山長(zhǎng)河原始森林見長(zhǎng)。至小磨房進(jìn)入雅潭聞古古景區(qū)，這里的河床和西川絕壁的怪石谷河床有了翻天覆地的變化，它的河床全是紅砂巖為底，平整光滑，河中無(wú)泥無(wú)沙，清澈見底，色彩斑斕，變化無(wú)窮。小磨房是天臺(tái)山的著名景點(diǎn)之一，你甚至都可以經(jīng)常在電視和廣告看到它的身影，一睹它的風(fēng)采。離開小磨房，這里就是中國(guó)罕見的宗教法庭，宋朝崇道觀之設(shè)——和尚衙門。剛剛我跟大家說了，天臺(tái)山在兩宋時(shí)期曾是儒道佛三教并存之地。就拿我們現(xiàn)在看到的和尚衙門來說。在當(dāng)時(shí)是專門管理宗教事務(wù)的地方。那可能有的朋友就要問了，這道佛儒都是我國(guó)著名的教派，而且聽起來好像都各不范，干嘛要設(shè)立一個(gè)這樣的地方來管理人家的事啊？這話還得從頭說起，天臺(tái)山本來是先有道教，而后西域僧人云游至此也在這里設(shè)立了天臺(tái)佛寺。后來各自發(fā)展倒也井水不犯河水，然當(dāng)各家各派慢慢發(fā)展出個(gè)勢(shì)頭之后就需要擴(kuò)大宮觀啊廟宇什么的。可這地方就那么多，于是就各不相讓地爭(zhēng)起地盤來，這事一鬧就鬧到了朝廷上，于是就派了當(dāng)時(shí)的大畫家文同以“州通判”的身份執(zhí)掌川西宗教事務(wù)，來處理這里的宗教糾紛，后來陸游也以同樣的身份來到這里，據(jù)說當(dāng)時(shí)峨嵋，青城的和尚道士犯了罪的都送到這里接受審判。這座神秘的宗教建筑，我們姑且留待回程再講，因?yàn)榛ㄊ５娜岵ㄒ呀?jīng)在招引我們的視線了。花石海是天臺(tái)山最美的海子之一———花石海。其寬約60米，長(zhǎng)約650米，平均水深3米，最深處可達(dá)100米，儼然海子，海子就是高山湖泊的意思，四周是多花石，而稱之為花石海。藍(lán)如天，平如靜，澈如晶。水中色澤不同，形態(tài)各異，紋理獨(dú)特的大小石頭清晰可見，兩岸綠樹繁茂倒映水中，游人小憩，總會(huì)看到“魚蝦穿云彩，雀鳥棲水草”的荒延而真實(shí)的畫面。興致高了，您可以揮動(dòng)竹篙、劃其竹排向青草更青處漫溯，體現(xiàn)一回“人在畫中游”的愜意。不知將一位詩(shī)人的名篇略作改動(dòng)，是否可以對(duì)花石海進(jìn)行全息式描寫：你站在竹筏上看風(fēng)景的，看風(fēng)景的人在石橋上看你；水石滌蕩了你的胸懷，你也迷醉了別人的夢(mèng)境。冷浸溝的濺濺溪流匯如花石海，如海口的明月橋上，昔日陸游、文同來此賞景漫步，吟詩(shī)坐畫，陸游留下了“竹輿沖雨上天臺(tái)，綠樹蔭中小閣開，榜作玉霄君會(huì)否，要知散吏按行來”的千古絕句，并注跋云：余所領(lǐng)崇道觀蓋在天臺(tái)山中玉霄峰下，下臨官道。文同留下：“清流抱山合，飛梯上屈磐”的畫圖。這邊這是花石林又稱花石迷宮，那是因?yàn)槟闵⒉狡渲校路疬M(jìn)入一片八卦的詭譎陣勢(shì)。無(wú)論你從哪個(gè)自然口子進(jìn)入，都有可能會(huì)遭遇一次小小的迷失。專家斷言，距今2億年左右，川西是一片海洋，以東的川西地區(qū)形成內(nèi)陸湖泊。巖石經(jīng)風(fēng)化，水蝕，不斷東流，沉積，堆砌，形成礫石巖。后來，雨水沖刷裂縫，形成現(xiàn)在的石林地形。此種礫石石林以灰?guī)r為主，含有少量砂巖，石英巖及極少的火山巖，成分復(fù)雜，與完全是純潔灰?guī)r構(gòu)成的云南路南石林，四川珙縣石林等迥異，為全國(guó)罕見。小九寨，一聽這個(gè)名字就令人想到九寨溝，它跟九寨溝是一樣，都是以水景見長(zhǎng)。但天臺(tái)山小九寨的水是可以靠近，可以親近，可以近距離賞玩水，不象九寨溝可望不可及。因此它更具有人性和親和力，更體現(xiàn)了人與自然的和諧，是人們回歸自然，融于自然的一種的捷徑。小九寨舊稱三道灣，共有三灣十里水路，是天臺(tái)山呈現(xiàn)給游人的原始風(fēng)光的大餐。由于人跡罕至，竹樹茂密，兩岸山茶花，山礬花，杜鵑花，野櫻花竟相開放。河水清澈見底，并在不同的路段隨河床和山影變幻形成不同的顏色，看到這塊平整的河床了嗎？這里就是天臺(tái)山高山玩水節(jié)的分支：踏水跑和水上一線牽的活動(dòng)也在這里開展的如火如荼，這里的河床都是由平整的紅砂巖構(gòu)成，無(wú)沙無(wú)泥，行走其上不易滑倒，這里出產(chǎn)的螃蟹號(hào)稱“天臺(tái)一霸”橫行無(wú)忌，但是現(xiàn)在我們把它捉住拿來油炸，久而久之，就演變成天臺(tái)山的傳統(tǒng)美食。天臺(tái)山有兩條山茶花賞花廊，一條就是小九寨，你們看到這些表皮很光滑的樹木了嗎？這就是山茶花。邛崍自古有山茶花之鄉(xiāng)的美名，天臺(tái)山野生山茶山已被命為成都市八大花卉之一，山茶花的花語(yǔ)是：理想的愛。在花最繁盛的時(shí)期，山林中總是落英如雨，滿河飄香，自有一種“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”的詩(shī)意。第三臺(tái)階現(xiàn)在我們已經(jīng)到了天臺(tái)山最大的一個(gè)臺(tái)階，第三臺(tái)階，這里是正天臺(tái)，正天臺(tái)有三件寶，一件是這座當(dāng)時(shí)的小雷音寺。咱們面前的這通照壁就是當(dāng)年雷音寺的遺存。照壁，通常被用于宮殿，祠廟，陵園等建筑的門內(nèi)，有紅，黑兩種顏色，有遮蔽的作用，使得建筑在視覺上變得更加幽深，免得讓人覺得一覽無(wú)余了，沒有看頭，另一方面是古人也認(rèn)為照壁能夠阻擋邪氣的進(jìn)入，有辟邪的功能。照壁后來被用于顯赫人家門內(nèi)，就有一種門第尊貴的象征意義了，古代有照壁的人家都是很有社會(huì)地位的人，而皇宮的照壁更是代表了皇家的尊嚴(yán)。這通照壁建于明萬(wàn)歷年間，全用紅砂條石堆砌而成的，當(dāng)時(shí)做工和裝飾，雕刻都是相當(dāng)精美的四角都雕有蝙蝠圖案，象征“四季有福”可惜經(jīng)過一場(chǎng)劫難后，已經(jīng)變得模糊不見，略顯破敗了。第二寶就是我們面前看到的這個(gè)千年紅豆杉，因它的樹皮能提煉出當(dāng)今世界上最為昂貴的抗癌物質(zhì)紫杉醇，所以就更顯珍貴。而這棵紅豆杉已經(jīng)有千多年的樹齡了。中國(guó)人認(rèn)為大凡是長(zhǎng)了千年的東西都有點(diǎn)仙氣，而這棵紅豆杉在這個(gè)宗教圣地上生長(zhǎng)了上千年，所以多少也有一點(diǎn)仙氣了。大家不妨近距離地感受一下它千年的靈氣吧！第三寶就是面前這條路，叫和尚街。有一句民謠是這樣唱的：天臺(tái)山，廟宇古，大和尚萬(wàn)萬(wàn)五，小和尚不消數(shù)，雷音寺，真輝煌，門前有座和尚場(chǎng)。這里原是一條街道，本是方便天臺(tái)山方圓百里的出家人同當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行買賣的場(chǎng)所。相傳還是陸游主持修建的。各位朋友，現(xiàn)在我們的右邊就是“秀水三韻”的景點(diǎn)介紹牌了。從這上面我們可以看處這里的景點(diǎn)包括香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布撒播組水景觀組成。這三組水景觀相輔相成，或飄逸靈動(dòng)、或宏偉大氣，很好地豐富了天臺(tái)山水景的層次。由于這里地處原始森林、加上游路平坦，特別適合于開展從林漫步和時(shí)尚的溯溪運(yùn)動(dòng)，因此它深得各個(gè)年齡層次的人們的青睞，這也是它區(qū)別于天臺(tái)山其他景點(diǎn)的顯著特點(diǎn)。大家注意拉，我們現(xiàn)在所處的位臵的海拔已經(jīng)高達(dá)1400多米，可是咱們還能看見這么寬的一條河，所以這里的地名叫作寬河口也就是名副其實(shí)了。的確是高山頂山的一條河。天臺(tái)山主河流叫金龍河，大家看這河床，都是由平整的紅色砂巖發(fā)育形成，河水清澈，無(wú)砂無(wú)泥，是紅層類巖溶地貌的一種特殊表現(xiàn)。現(xiàn)在請(qǐng)隨我走過這原始風(fēng)味的踏水石步橋。現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是蝴蝶灘了。每到春夏季節(jié)，這里就有大量的蝴蝶翩翩起舞，紅的，綠的，白的，黃的，藍(lán)的，繞著人飛來飛去，揮之不去，讓你目不應(yīng)暇，你不得不發(fā)出感嘆，這里簡(jiǎn)直可以和云南的蝴蝶泉媲美！我們不在感嘆這么美麗的畫面只有在瓊瑤的小說中有。《還珠格格》中的香妃會(huì)用香味引蝴蝶，而我們可以用我們身上的靈氣招來蝴蝶。大家一定感到很浪漫吧，其實(shí)整個(gè)秀水山韻都是一個(gè)非常浪漫的景點(diǎn)。這不。我們通過這個(gè)牌坊門就可以一一瀏覽這里的美景了。大家看見前面的哪個(gè)湖泊了沒有？不要小看這里哦，它可有個(gè)很動(dòng)聽的名字叫做“忘憂海”。海，就是高山湖泊的意思。那么這里為什么叫做“忘憂海”呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單的，是因?yàn)檫@湖邊長(zhǎng)著一種叫做“忘憂草”的小野草。這小草每到夏季的時(shí)候就會(huì)悄然開出淡紫色的小花，小花倒映于水中分外妖嬈，格外迷人，湖便由此草而得名“忘憂海”。當(dāng)遠(yuǎn)方的客人來到這里時(shí)，它希望看見大家迷人的微笑和幸福的小樣，讓你忘記煩惱和憂愁。當(dāng)然。這個(gè)也是我們天臺(tái)山全體工作人員對(duì)每一位游客的良好祝愿！過了忘憂海，我們來到的這個(gè)小景點(diǎn)叫做“三彩池”。三彩池，它顧名思義就是指水有三種顏色。它有那三種顏色呢？這個(gè)就要靠大家和我一起來辨認(rèn)了。！這三彩池與忘憂海相接，但也有明顯的分界線，到了冬季，忘憂海會(huì)變成一方冰湖。而三彩池卻是姿色依恙，仍舊是一汪碧水，只有在池邊尚有冰凌掛成了長(zhǎng)條。大家看見我手碰著的這顆表皮很光滑的樹了沒有？它就是山茶花，在秀水山韻里，山茶花比比皆是。大家可能知道，我們邛崍自古就有“山茶花之鄉(xiāng)”的美名，天臺(tái)山的山茶花那更是與別處迥然不同的，天臺(tái)山的山茶花本是西南紅山茶的變種，從紅色漸次演繹出紅色、粉紅、桃紅、黃色、白色等多種顏色至今還沒有正式命名，可謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。中國(guó)山茶花協(xié)會(huì)的胡冰理事把它們暫且命名為“川紅1號(hào)到川紅9號(hào)”的九個(gè)品種。認(rèn)為它們是西南紅山茶的一部鮮活演變史。此外，天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的野生山茶花還有兩個(gè)最：西部規(guī)模最大（數(shù)十萬(wàn)棵野生山茶花在二十平方公里范圍內(nèi)成片生長(zhǎng)）平均樹齡最長(zhǎng)（逾百年）。現(xiàn)今，天臺(tái)山的野生山茶花已被列入成都市八大花卉之一，景區(qū)為此還專門開設(shè)了兩條賞花走廊邀約游人。一條就在秀水三韻，另一條設(shè)在小九寨。現(xiàn)在在天臺(tái)山，每年都要舉辦一屆四川高山山茶花節(jié)，您不但能觀賞到野生山茶花林，還可以參加以山茶花為主題的多姿多彩的活動(dòng)。（山茶花資料參考后文）由于金龍河為地下水滲透產(chǎn)生，水溫很低，所以在這里的魚類很少，有都是屬于高寒魚。這兩岸植被都是原始森林，沒有人為的修飾。天臺(tái)山總面積有192平方公里，它的植被覆蓋率就達(dá)94。4%，各種珍貴動(dòng)植物在此繁衍生息，其中樹木達(dá)83科400多種，其中珍稀樹種20多種。植被以川西偏濕性常綠闊葉林為典型，使得我們的天臺(tái)山空氣清新，宛如天然氧吧，它的含氧量比成都地區(qū)還要高出40%所以人在這里也不容易生病，許多城里的老年人就喜歡夏季在這里避暑，據(jù)他們說，在這里的感覺就是比城里舒暢。有咽喉病、氣管炎的人在這里也不易發(fā)作。至于我們這里的水，也是相當(dāng)干凈的，據(jù)專家測(cè)驗(yàn)得出，這水已經(jīng)達(dá)到并超過國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)。“天臺(tái)山”這個(gè)品牌已經(jīng)被高價(jià)注冊(cè)了。這個(gè)小景點(diǎn)叫“石龜聽泉”，你們看它像不像是一只石龜，這是它的頭，這是它的尾巴，看它的小腦袋微微揚(yáng)起的樣子，就是是一副專心至極的樣子，那“聽泉”？這里到處都是水流聲，是哪個(gè)聲音引得它這樣的入神呢？還是跟我一起去看看吧。在這之前請(qǐng)大家看一看這塊平石，可別小看它現(xiàn)在默默無(wú)聞地在這里，不太顯眼，傳說它是當(dāng)年司馬相如和卓文君琴音相和的地方。而這塊石頭就叫琴臺(tái)石！據(jù)說當(dāng)年司馬相如落魄邛崍時(shí)，以一曲《鳳求凰》博得了文君芳心后與她結(jié)成夫妻。二人曾在臨邛當(dāng)壚賣酒，所謂“一曲鳳求凰，千載文君酒”那文君當(dāng)壚，相如滌器”的日子，他們用行動(dòng)向封建禮教做做著最有力的抗?fàn)帯？臻e之時(shí)，他們也會(huì)在青山綠水中彈琴作賦。所謂高山流水疊音律，婉轉(zhuǎn)琴音酬知音。于是這條溝里千古流淌出來的愛情旋律，使這里成為了東方伊甸園近郊的情人谷。咱們?cè)诶^續(xù)邊走邊談，這塊方形的石頭看它是否很像一塊硯臺(tái)？它的名字就叫“文同硯”。文同是北宋和黃荃齊名著名的畫家。他和陸游都曾以“州通判”的身份，統(tǒng)領(lǐng)天臺(tái)山“崇道觀”――也就是“和尚衙門”，主管天臺(tái)山。他當(dāng)時(shí)的寓所叫做三“虛樓”，就在秀水三韻之上的玉霄峰下面，他曾說過“散人無(wú)俗事，天天山中行”。擅長(zhǎng)丹青的他自然繪遍了天臺(tái)山美景，傳說這里就是他寄情山水，揮毫作畫時(shí)留下的硯臺(tái)。現(xiàn)在我們所在的地方叫作疊音泉。剛才不是有提到那個(gè)“石龜聽泉”嗎？那只石龜出神耹聽的，就是這疊音泉發(fā)出來的天籟之音。這里之所以叫疊音泉，是因清澈的泉水從山巖上層層跌落，形成重疊的音律，這是從“形似”的角度看來，二是取自一句詩(shī)“謝絕塵囂七疊音”。在詩(shī)中，詩(shī)人把人世間的所有煩惱都?xì)w納為“七疊音”，在這里聽聽淙淙而流的山泉，希望大家也能拋開所有的煩惱與憂愁。現(xiàn)在大家右手邊這片叫做“悠閑島”，一個(gè)非常有情趣的名字，我們?cè)囅胍幌拢绻茉谝粋€(gè)陽(yáng)光明媚的日子，和兩三個(gè)親朋好友一起，帶上點(diǎn)零食，在這樣的美景中，玩幾盤斗地主什么的，是不是真的很悠閑呀？你們一定都一現(xiàn)了，秀水三韻里的各個(gè)景點(diǎn)之間的距離相隔都是非常近的，而且前面的好幾個(gè)景觀都是在我們的右手邊！對(duì)嗎？這不，這邊又有一個(gè)很有意思的地方，對(duì)了就是這上面寫的“貴妃池”這貴妃呢，自然就不用說，當(dāng)然是中國(guó)古代四大美女之一的楊玉環(huán)了，貴妃在天臺(tái)山出過浴嗎？大家只聽說過楊貴妃曾被賜浴華清池，《長(zhǎng)恨歌》中提到“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始十新乘恩澤時(shí)”。說來話長(zhǎng)，先聽我慢慢說來。馬嵬坡事變中，唐明皇被迫賜死心愛的楊貴妃，后來是日夜思念，所以又派人到馬嵬坡去迎接貴妃尸骸，卻發(fā)現(xiàn)只剩一具空棺，“不見玉顏空死處。”唐明皇于是派臨邛道士楊通幽為他招貴妃的魂魄，《長(zhǎng)恨歌》中說：“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”，于是這位臨邛的道士就“上天入地下黃泉”，為君王尋求貴妃的芳蹤，可惜卻“兩處茫茫皆不見”。楊通幽無(wú)法跟唐明皇交差，怕君王怪罪，于是回到家鄉(xiāng)，登天臺(tái)觀天象，苦思方法，一日來到此處，兩眼困倦而眠，朦朧間只見多名綽約女子在此戲水，其中一位豐腴女子對(duì)他說：“你不是有話替皇上傳達(dá)嗎？見了我為何不言語(yǔ)呢？”楊通幽于是就回京復(fù)命了，還確實(shí)帶給了唐明皇一支金釵和貴妃的一縷頭發(fā)。傳說畢竟無(wú)從考證，但大家注意看，這方水潭的確很象一方浴池，池中還時(shí)常有薄霧輕煙，婉若紗帳，是否很有意思呢？好了，咱們邊走邊看，前面那一片開闊的水灘叫做流月灘，相傳文同經(jīng)常來此游玩，還留下了“流月橋邊石徑斜，僻蘿深處有僧家。高僧鎮(zhèn)月無(wú)閑事，兀坐蒲盤涌法華”的詩(shī)句，而咱們眼前的這塊大石頭很有特色，石上終年郁郁蔥蔥，石上生樹，樹上纏藤，婉若形大盆景，也是天臺(tái)山“石”和“樹”的典型代表之一，這塊石頭又被稱人們稱為“同心石”，相傳是一對(duì)幽怨的戀人殉情而化，石質(zhì)堅(jiān)硬，象征愛情的堅(jiān)貞不渝，石上有紅豆杉，相思鳥，寄托了人們美好的祝愿。青年男女想要祈求愛情美滿，白頭到老，就可以來此撫摩大石，可以保佑你的愛情幸福，永結(jié)同心，各位有下去的話，不妨跟我過橋去摸一摸這愛情的“許愿石”。這座亭叫做無(wú)極亭，因?yàn)樗幱诒酬幈酬?yáng)兩條溪流結(jié)合部，象征陰陽(yáng)相生，陰柔與陽(yáng)剛并重的美，所以修成圓形，《易經(jīng)》中說：“太極生兩儀”就是這個(gè)原理。好，咱們繞過這根調(diào)皮的樹藤繼續(xù)行進(jìn)，左邊這株是西南紅山茶，而右邊這株則是高山白杜鵑，天臺(tái)山植被覆蓋率達(dá)94。4%，各種珍貴植物在此繁衍生息，其中樹木達(dá)83科400余種，其中珍惜樹種20種，森林中，植物從上而下層次分明，高大的喬木，灌木茂密，灌叢下草類蘚類地表，藤蔓懸于古樹，苔蘚包裹高枝，上下皆綠，有野生脊椎動(dòng)物52種，7種屬于國(guó)家珍惜動(dòng)物，還有200多種昆蟲也棲息在此。好，前面這塊石頭叫“鹿回頭”，大家注意，石頭頂部生長(zhǎng)的數(shù)枝是否正如梅花鹿的角呢？其實(shí)，這塊石頭除了外行奇特之外，還留有古人題刻呢。請(qǐng)看這是明代弘治年間留下的石刻，云，魚，花。至于石頭下?lián)蔚倪@些小樹棍，它自然不是用來支撐這塊石頭的了，它們的俗稱“太平稱”。人們?cè)诔綍r(shí)，習(xí)慣在大石下?lián)芜@些樹棍。認(rèn)為它能保佑自己太平，安康，哪里不舒服就能"稱"哪兒，比如頭痛就“稱”頭，代代相傳，這種“太平稱”幾乎就成了“如意”的代名詞了，它是人們美好愿望的一種寄托，各位，不妨也在這里稱上一根“太平稱”吧！“秀水三韻”這三組水景觀相隔很近，平均每?jī)蓚€(gè)景點(diǎn)之間只間隔50米，所以人說“秀水三韻”奇在它在間隔如此近的距離之內(nèi)集中了三組風(fēng)格迥異的水景觀，而且三組水景觀由渾然一體，令人不得不嘆服造化的神奇，前面有分叉路，咱們先從右邊這條路去看月洞飛水，蟠龍瀑布，再走左邊這條路觀賞香草疊溪，踏上返程。這座亭子就是月洞飛水的觀景亭，我站的這個(gè)位臵就是觀賞“月洞飛水”的至佳點(diǎn)。“月洞飛水”是一個(gè)很有詩(shī)意的名字，它的得名是因?yàn)樯窖马敳刻烊恍纬闪艘粋€(gè)月牙形的小洞，一股急流就從小洞中飛躍而出，從60多米的高的山崖上呈“之”字形鋪陳而下，雖然這瀑布不屬于那種大氣磅礴型，但它卻別有一種靈秀飄逸的風(fēng)韻在里邊，所以讓人感覺耳目一新。這邊還有條叉道可以讓游客從近距離感受月洞飛水。看完月洞飛水，咱們現(xiàn)在就深入山腹，去探尋“蟠龍瀑布”，大家請(qǐng)注意腳下是否有種“清泉石上流”的感覺？蟠龍瀑布三面絕壁，寬200余米，是一個(gè)U字形的大峽谷。水流量大的時(shí)候，四周都掛滿了亮閃閃的水簾，現(xiàn)在請(qǐng)隨來到瀑布的正面觀看。蟠龍瀑布正面高80米，四季珠玉飛灑，水霧彌漫。每當(dāng)陽(yáng)光映照時(shí)，巖前有珠光幻影，光怪陸離，峽谷中有彩虹光環(huán)，綠霧藍(lán)煙。仔細(xì)一看，瀑布的形狀確如一提哦啊盤臥的巨龍，絕壁上還生長(zhǎng)著一種叫做龍須草的植物，長(zhǎng)藤飛揚(yáng)，剛好象龍的長(zhǎng)須。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，天臺(tái)山有大禹治水，神仙飛天，有龍窩，有蟠龍，自是靈氣非常，仙氣濃厚。蟠龍瀑布原名叫做“紅蛙潭瀑布"。之所以叫做“紅蛙潭瀑布”，是因?yàn)檫@里石是紅色的。水也是紅色的，這里的青蛙也是紅色的相當(dāng)奇特，別有可觀。好，有游客問：現(xiàn)在紅蛙在哪里呢？我只能說：紅蛙不知何處去，瀑布依舊笑春風(fēng)。好，請(qǐng)大家現(xiàn)在回頭看看，自己所處的環(huán)境，怎么樣？是否象是處在一個(gè)大井深潭之間？我們諸位是否就象一只小青蛙？所以只有“回眸一笑”方能“百媚生”，咱們這么一回頭就更能體會(huì)蟠龍瀑布的地形，地勢(shì)。如此美景，大家何不合影一張呢？好，現(xiàn)在咱們返程去看看我之前給大家講的“香草疊溪”，香草疊溪有十幾級(jí)臺(tái)階迂回曲折，跌水而成疊溪，兩旁生長(zhǎng)有一種被稱為“香草”的水草，因而我們稱它為“香草疊溪”。從遠(yuǎn)處看，香草層疊，水簾層疊，水線迂回，鳥鳴，花香，水響，樹動(dòng)，香亮，游人至此，怎能不為之沉醉？這一帶還是名貴的“西山素”———天臺(tái)山白蘭花集中的區(qū)域，所以哪怕是在隆冬的大雪冰封的時(shí)候，香草疊溪依舊有幾株白蘭暗發(fā)幽香。天臺(tái)山自古就是有名的蘭花產(chǎn)地，相傳唐天寶年間，有一位姓楊的女子，在此汲水時(shí)曾發(fā)現(xiàn)有一株蘭花中帶有佛像，于是就把此花摘下就水服下，于是成仙飛升，后人于是經(jīng)常來此設(shè)壇祭祀求神，還多有應(yīng)驗(yàn)。明代嘉靖年間，后宮眉州人陳妃無(wú)子，于是派人來此焚香祈禱，后果產(chǎn)一子，于是越傳越玄乎