園本課程中傳統(tǒng)文化的融入路徑探究目錄TOC\o"1-2"\h\u12302園本課程中傳統(tǒng)文化的融入路徑探究 125201關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化；園本課程；指導(dǎo) 119317一、前言 13022二、傳統(tǒng)文化融入園本課程存在的問題 29412（一）教師方面 210067（二）園本課程活動(dòng)組織方面 225861（三）家長(zhǎng)以及外部環(huán)境方面 34795三、園本課程融入傳統(tǒng)文化的建議 328770（一）教師方面 34483（二）園本課程活動(dòng)組織方面 429840（三）家長(zhǎng)以及外部環(huán)境方面 523051四、結(jié)論 56120參考文獻(xiàn) 6摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化融入園本課程，有利于加強(qiáng)幼兒傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的“德才兼?zhèn)洹蹦繕?biāo)。我園曾以“傳承傳統(tǒng)文化”為主題開展園本課程，不過效果不盡人意。本文基于理論和實(shí)踐的研究，研究了園本課程融入傳統(tǒng)文化的問題以，并且從教師、園本課程活動(dòng)組織以及家長(zhǎng)等方面給出對(duì)策建議，希望有一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化；園本課程；指導(dǎo)一、前言幼兒園以走傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素質(zhì)教育培養(yǎng)之路，從而打造德能雙優(yōu)的優(yōu)秀教師人才群體，培養(yǎng)有文明禮義重雅行的優(yōu)秀幼兒。我們幼兒園是蕪湖市一個(gè)縣城的農(nóng)村幼兒園，幼兒人數(shù)不多，年輕家長(zhǎng)少，留守兒童多。孩子整體素質(zhì)不高，因此我園曾以“傳承傳統(tǒng)文化”為主題開展園本課程。小班以弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，中班大班以成語(yǔ)故事學(xué)習(xí)。但是通過教育實(shí)踐，我園園本課程中融入傳統(tǒng)文化過程存在一定的問題，比如中小中大班的銜接不明顯，教學(xué)方法不夠靈活等。通過理論和實(shí)踐研究，本文希望找出一種加強(qiáng)幼兒園本課程教育成效的路徑，為園本課程的傳統(tǒng)文化教育提供有益的、可實(shí)踐操作的教育模式，為本園乃至其他幼兒園提供參考借鑒。二、傳統(tǒng)文化融入園本課程存在的問題（一）教師方面1、師資培訓(xùn)落后幼兒園沒有足夠的教師去參加培訓(xùn)，除了教師培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)外，由于園內(nèi)教師儲(chǔ)備不足等因素，很少參加園外培訓(xùn)。一些幼兒園組織幼師進(jìn)行教研培訓(xùn)，但這種教研培訓(xùn)有些單調(diào)，與培訓(xùn)的實(shí)際內(nèi)容關(guān)系不大。經(jīng)過教研培訓(xùn)后，教師不知道自己學(xué)到了什么，收獲不大，對(duì)傳統(tǒng)文化教育沒有什么影響。教育調(diào)查顯示，許多教師積極開展學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并能在學(xué)習(xí)過程中獲得知識(shí)。同時(shí)，他們可以豐富自己的視野，提高自己的教育水平。還可以與有相同職業(yè)的人交朋友，相互交流，相互學(xué)習(xí)。關(guān)于教師培訓(xùn)，私立幼兒園比公立幼兒園的教師意識(shí)更強(qiáng)，為了能夠留下，必須努力工作，不被淘汰。而公立幼兒園的情況就不一樣了，工作相對(duì)穩(wěn)定，競(jìng)爭(zhēng)也沒有那么激烈。不是強(qiáng)制性的，很少有教師積極參加。另一方面，私立幼兒園的教師一般比較年輕，家庭負(fù)擔(dān)少，有更多的業(yè)余時(shí)間。2、教師的教育觀念陳舊隨著近年來學(xué)前教育的發(fā)展，大多數(shù)教師對(duì)傳統(tǒng)的民族文化教育理念有了更深入的了解。然而，教育的概念并沒有真正改變，只注重繪畫技能的表現(xiàn)而忽視了審美能力。傳統(tǒng)的民族文化教育活動(dòng)不能充分激發(fā)孩子們的熱情，刺激他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)诶L畫、欣賞和手工藝課上獲得審美體驗(yàn)。有的教師認(rèn)為內(nèi)心的審美感受和審美教育難以呈現(xiàn)，在實(shí)踐中非常難以操作。反之，繪畫技能更容易學(xué)習(xí)表達(dá)。一些教師意識(shí)到審美教育對(duì)兒童的重要性，但不能及時(shí)將審美體驗(yàn)與繪畫技能課聯(lián)系起來。強(qiáng)調(diào)技能而忽視審美能力、創(chuàng)造力和想象力的主要原因是大多數(shù)幼兒園的教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的示范和模仿模式。這不利于兒童的全面發(fā)展，傳統(tǒng)的民族文化教育過程過于主導(dǎo)，對(duì)兒童的繪畫干預(yù)太多，無法讓他們看到自己經(jīng)歷中的美。在一些大型的農(nóng)村主流幼兒園，這些問題并不特別突出，但課程的實(shí)施并不理想，因?yàn)榻處煵涣私庹n程，無法集中精力照顧孩子，很多老師面對(duì)欣賞課，激發(fā)孩子興趣等課程不知所措。（二）園本課程活動(dòng)組織方面1、課程活動(dòng)中材料投放不合理活動(dòng)區(qū)的材料包括一套直接購(gòu)買的操作材料、教師制作的簡(jiǎn)單操作材料和孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的幫助下制作的裝飾品。有各種材料，但幼兒可以選擇實(shí)際活動(dòng)的材料。有些材料操作起來很復(fù)雜，所以孩子只能在老師的幫助下做手術(shù)。對(duì)于這些材料，教師更多地參與到兒童的活動(dòng)中，不能在兒童的主動(dòng)探索中起主導(dǎo)作用。有些材料很簡(jiǎn)單，容易操作，但往往缺乏新意，在幾次之后就會(huì)失去興趣，教師不得不選擇強(qiáng)制性要求。對(duì)于這樣的材料，孩子們就會(huì)重復(fù)，沒有挑戰(zhàn)，老師也不需要太多的指導(dǎo)和參與。教師與兒童的互動(dòng)不強(qiáng)，阻礙了課程活動(dòng)的開展。材料操縱的目的并不明確，沒有操作的主題，教師不開發(fā)、變形或創(chuàng)新材料，也不會(huì)有孩子“光顧”。2、材料擺放無序每個(gè)地區(qū)的老師都會(huì)準(zhǔn)備相應(yīng)的材料，放在柜子里或放在顯示器上，當(dāng)孩子進(jìn)入墻角操作時(shí)，總是找不到一部分材料，或者找不到輔助工具，如膠水、鋼筆、剪刀等。此時(shí)，幼兒和教師之間的互動(dòng)涉及到材料的放置和材料的校正。要避免那些應(yīng)該避免的事情，并占用孩子們操作的時(shí)間，這需要很多時(shí)間。雖然師生互動(dòng)頻繁，但互動(dòng)內(nèi)容仍停留在取、放材料的層次上。老師經(jīng)常提醒孩子們把材料放回原位，保持區(qū)域環(huán)境的秩序。這種情況導(dǎo)致教師的疲憊、口干、孩子互動(dòng)的急躁情緒和不良的情緒狀態(tài)，使消極的情緒特征更加突出。（三）家長(zhǎng)以及外部環(huán)境方面幼兒接觸的第一個(gè)環(huán)境是家庭，孩子們從父母那里接受的語(yǔ)言和行為對(duì)他們的身心發(fā)展有很大的影響，有些還影響了他的一生。除了遺傳因素外，原生家庭和社會(huì)環(huán)境共同影響和塑造了幼兒的人格。家長(zhǎng)們?cè)诮逃拍钸@方面抹去了孩子的自信，不去肯定孩子們的努力。最終壓制了孩子的天真和創(chuàng)造力，使孩子對(duì)繪畫產(chǎn)生了心理障礙，在逐漸失去自我的同時(shí)，對(duì)周圍目光中失去自我，這是一個(gè)惡性循環(huán)。在父母落后的教育觀念和中國(guó)人不善于表達(dá)贊美之情的雙重影響下，父母更容易用居高臨下的眼光看孩子，用他們不懂的東西來先入為主，這破壞了孩子的自信心。三、園本課程融入傳統(tǒng)文化的建議（一）教師方面作為一名教師，一個(gè)教育工作者，一方面要教好書，另一方面要育好人。在各方面，我們要樹立榜樣，做好表率，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。一個(gè)合格的教師不僅要有豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)科知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)繪畫技能，還要有較高的思想道德修養(yǎng)，高尚的道德情操，以及必要的職業(yè)道德規(guī)范。教師的職業(yè)道德是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的行為要求。教師需要處理好學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)之間的關(guān)系。擁有良好的思想道德和高尚的職業(yè)道德是每個(gè)教師不斷完善自己的目標(biāo)。除了具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能外，他們還必須具備有效的教學(xué)和教育能力以及健康的心理素質(zhì)。由于教師的教學(xué)內(nèi)容是繪畫，所以他們必須有傳統(tǒng)文化的繪畫基礎(chǔ)。教師需要掌握本專業(yè)的傳統(tǒng)民族文化知識(shí)，并應(yīng)在其他學(xué)科領(lǐng)域也要有涉獵。比如說哲學(xué)、歷史、地理、宗教、文學(xué)等等。這些知識(shí)的信息量越大教師的課程內(nèi)容越豐富，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)較高。學(xué)前教師應(yīng)具備一定的傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)設(shè)能力，他們還可以在業(yè)余時(shí)間發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在日常生活中尋找創(chuàng)意靈感和有趣的創(chuàng)意主題。教師的創(chuàng)造力可以影響兒童的繪畫欲望。在教育兒童時(shí)，他們不照本宣科，而是自己創(chuàng)造新的課程，這樣可以開發(fā)孩子們的大腦，培養(yǎng)他們的興趣和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)兒童的思維創(chuàng)造活動(dòng)。（二）園本課程活動(dòng)組織方面1、創(chuàng)設(shè)適宜的課程活動(dòng)環(huán)境教師與幼兒的互動(dòng)與環(huán)境是分不開的。在課程活動(dòng)的具體場(chǎng)景中，我們應(yīng)該給孩子們獨(dú)立的嘗試、重復(fù)和探索的機(jī)會(huì)。然而，教師與幼兒的互動(dòng)往往局限于周圍的環(huán)境和活動(dòng)的物質(zhì)，如何創(chuàng)造一個(gè)區(qū)域性的活動(dòng)環(huán)境，營(yíng)造一種區(qū)域性的環(huán)境，直接影響著互動(dòng)的效果。課程活動(dòng)環(huán)境可分為生理和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是一個(gè)外部環(huán)境，教師和幼兒可以直觀地感受到，通過調(diào)整、添加、刪除可以隨意安排在商品的各個(gè)方面，以改變?cè)摰貐^(qū)的物質(zhì)環(huán)境。心理環(huán)境是一種內(nèi)隱環(huán)境，不易感知，但也潛移默化地影響著教師和幼兒的行為。2、合理投放課程活動(dòng)材料這些物質(zhì)直接關(guān)系到活動(dòng)的效果和幼兒的發(fā)展。教育的目標(biāo)往往隱含在所投入的材料中，并表現(xiàn)在孩子的操作上。首先，把材料放在教育目的上，確保這些材料為教育目的服務(wù)。為了培養(yǎng)兒童在某些方面的能力，教師應(yīng)提供一些直觀的操作材料，并在材料設(shè)置中加入刺激性的環(huán)節(jié)，讓兒童發(fā)現(xiàn)一些問題，對(duì)材料產(chǎn)生興趣。然后，孩子們會(huì)通過自己的實(shí)踐繼續(xù)探索，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。它要求教師確定目標(biāo)并選擇材料。第二，我們應(yīng)該根據(jù)孩子的能力和興趣考慮材料。教材投入前，教師要做好幼兒觀察，確定幼兒的興趣和能力，思考材料可能出現(xiàn)的困難程度，有利于不同幼兒的發(fā)展，盡量給孩子多種選擇。第三，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間增加和刪除原材料。根據(jù)需要適當(dāng)增加或刪除一些材料，拓寬原來探索的空間，意味著孩子們將面臨任務(wù)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶給孩子們新的感覺。（三）家長(zhǎng)以及外部環(huán)境方面家長(zhǎng)對(duì)幼兒指導(dǎo)適時(shí)、恰當(dāng)，幼兒將會(huì)受益頗深。然而很多家長(zhǎng)不懂傳統(tǒng)民族文化教育，認(rèn)為傳統(tǒng)民族文化教育都是教師的事情，事實(shí)上，兒童與父母在一起的時(shí)間最長(zhǎng)，父母對(duì)兒童的課程、行為和性格發(fā)展有著最深刻的影響。如果父母對(duì)自己的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，他們就能生動(dòng)地與孩子交流，孩子也會(huì)被父母的情感所感染，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。反之，如果父母對(duì)傳統(tǒng)民族文化表現(xiàn)出不喜歡或漠不關(guān)心，他們的孩子對(duì)傳統(tǒng)民族文化的興趣也會(huì)受到影響。家庭環(huán)境對(duì)兒童的發(fā)展尤為重要，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族文化有著濃厚的氛圍，可以培養(yǎng)兒童的身心發(fā)展，兒童從小就接觸到傳統(tǒng)的民族文化，不自覺地對(duì)傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生興趣。另外，這個(gè)階段的孩子模仿能力強(qiáng)，表現(xiàn)好，對(duì)父母的一言一行都能模仿，所以，如果父母努力獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高自身的傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)，對(duì)幼兒傳統(tǒng)民族文化的培養(yǎng)會(huì)帶來巨大的益處。四、結(jié)論中華傳統(tǒng)民族文化是中華文化的瑰寶，具有世代相傳的傳承性，在幼兒課程活動(dòng)中的體現(xiàn)同樣是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承的過程，使得孩子在愉快的活動(dòng)過程中享受著中華民族的藝術(shù)熏陶。這樣幼兒課程活動(dòng)會(huì)具有更豐厚的文化浮現(xiàn)和內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀從小讀者開始培養(yǎng)起來，同時(shí)傳統(tǒng)文化元素在幼兒課程活動(dòng)中的融入也符合人們的審美觀，使兒童的課程活動(dòng)更具有美學(xué)價(jià)值。因此，在實(shí)際創(chuàng)作中，不是漫無目的地使用古代藝術(shù)元素，而是要充分考慮兒童的需求，即如何通過傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)一步提升兒童的課程活動(dòng)，還要結(jié)合孩子們的興趣，進(jìn)一步使課程活動(dòng)既符合趣味性又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)古代的藝術(shù)。且符合幼兒認(rèn)知和審美情感的特點(diǎn)以及興趣，要