PAGEPAGE1第1框哲學的基本問題一、選擇題1．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習安排與學習實際之間的關系，老師要面對和處理自己的教學安排和教學實際之間的關系。上述材料體現了()A．思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題B．思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必需回答的問題C．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題D．思維和存在的關系問題貫穿于哲學發展的始終【答案】A解析：學生學習和老師工作的事例說明思維和存在的關系問題是人們生活和實踐活動中的基本問題，A符合題意；材料旨在強調哲學基本問題在實際生活中的重要性，B、C、D均是強調其在哲學中的地位，與題意不符。2．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區分在于()A．是否承認世界具有可知性B．是否承認意識對物質具有能動作用C．是否承認物質確定意識D．是否承認意識能夠干脆作用于物質【答案】C解析：思維和存在何者是本原的問題，即是否承認物質確定意識，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，選C。3．《莊子·外篇·秋水》記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠子爭辯的焦點是()A．思維和存在何者為本原B．思維和存在的辯證關系問題C．思維和存在有沒有同一性D．唯物主義和唯心主義的根本分歧【答案】C解析：莊子與惠子爭辯的焦點是知與不知的問題，即思維與存在有沒有同一性問題，故C符合題意。4．休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。”此觀點()A．認為存在確定思維B．否認了思維與存在的同一性C．正確回答了哲學的基本問題D．認為思維是世界的本原【答案】B解析：休謨的觀點否認了相識世界的可能性，否認了思維與存在的同一性，故B正確，A、C、D都不是對休謨觀點的正確理解。5．劃分可知論和不行知論的標準是()A．是否承認存在確定思維B．是否承認思維確定存在C．是否承認存在是可以被正確相識的D．是否承認人能夠相識和改造世界【答案】C解析：對思維能否正確相識存在的問題的不同回答，是劃分可知論和不行知論的標準，C正確；A、B、D與題意無關。6．之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，是因為它是()A．唯物主義者必需首先回答的問題B．唯心主義者必需首先回答的問題C．區分可知論和不行知論的根本標記D．全部哲學必定遇到而且必需回答的問題【答案】D解析：無論是唯物主義者還是唯心主義者都必需回答思維和存在的關系問題，因而它是全部哲學必定遇到而且必需回答的問題，D正確，解除A、B；區分可知論和不行知論的根本標記是思維和存在是否具有同一性，故C不符合題意。二、非選擇題7．材料一“凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根究竟承認某種創世說的人……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。”材料二“我們的思維能不能相識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言來說，這個問題叫作思維和存在的同一性問題。”(1)材料一和材料二各反映了什么哲學問題？(2)你對這兩個哲學問題是如何理解的？【答案】(1)材料一反映的哲學問題是思維和存在何者是本原的問題；材料二反映的哲學問題是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)①思維和存在何者是本原的問題與思維和存在有沒有同一性的問題共同構成了哲學的基本問題，是思維和存在的關系問題的兩方面內容。②思維和存在何者是本原的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義