2022版高考語文一輪復習板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案2022版高考語文一輪復習板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案PAGE3-2022版高考語文一輪復習板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案2022版高考語文一輪復習板塊1新高考模式下的信息性閱讀考題研析第6講文本綜合探究題教案年級：姓名：第6講文本綜合探究題對文本內容的個性化解讀，是一種自由性閱讀，是一種體驗性閱讀，是一種差異性閱讀。這里的“個性化”必須是立足自我，帶有明顯的個性色彩，見解具有獨創性，不要求是最終的科學結論，只要言之成理，能夠自圓其說就可以。eq\a\vs4\al(?)落實關鍵能力文本綜合探究題答題“4要點”作為探究題，本題充滿了思辨性和論證性，因此在解答過程中要具有“小論文”的意識，以嚴密的思維形式來組織自己的答案，努力讓自己的解讀條理清晰，論點鮮明，觀點清楚，論證有力，有理有據。具體而言，答案應包含四點：(1)亮明自己的觀點。(2)分要點列出事實、理論依據。(3)聯系文本觀點做出論證。(4)強調點明自己的觀點。eq\a\vs4\al(?)規范答題思路[典例](2021·八省統一考試模擬演練)閱讀下面的文字(閱讀文本見“真題體驗T一”)，完成下面的問題。有人認為，在對待人工智能的態度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結合材料談談你的看法。(6分)[嘗試解答][解題思維]第一步：亮出自己的觀點針對題目，要明確答出“同意”或“不同意”。第二步：分要點列出事實、理論依據，聯系文本觀點做出論證論述觀點時不能架空分析，要依托文本。可依據人們對待人工智能的態度來闡述“同意”。依據人們關注的領域不同，即使態度不同，也構不成截然相反的關系來闡述“不同意”。[組織答案][答案]示例一：同意。①材料一是悲觀的，認為人工智能將給人類帶來威脅，在對待人工智能問題上，必須樹立底線思維；②材料二是樂觀的，認為人工智能不可能全面超越人類，人類超強的處理價值觀的能力是機器人無法比擬的。示例二：不同意。①兩者關注的領域不同，材料一討論的是科技發展領域的人工智能，材料二討論的是文學創作領域的人工智能；②因為關注領域不同，即使兩者態度有所不同，也不構成截然相反的關系。閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：在網絡文學的格局中，現實主義似乎越來越成為一種陳舊、過時的話題，文學關注和表現的對象，越來越多地集中于個人的經驗、個人的情感等。個人的情懷被無限張揚，個人的欲望被無限放大。但關于歷史、社會、現實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空。似乎唯其如此，才足以體現文學的“超越性”——文學超越了庸常的現實，但文學的超越性并非脫離社會現實的凌空高蹈，而是要在現實世界里發現閃光的人性、厚重的生命以及不向假丑惡屈服的靈魂。以點擊率極高的網絡小說為例，看看這些所謂的“超越性”究竟有何價值？《三生三世十里桃花》這部浪漫玄幻小說，以人神戀、祖孫戀、跨世戀等來刺激現代人的神經，表征著網絡文學的大眾文化或消費主義特征：眼球經濟。但是，個人情感真的就重要到可以無視倫理、無視道德、無視歷史嗎？曠世之戀、絕世之戀、驚世之戀都還不夠，還需要“三生三世”才能滿足個人欲望嗎？若從文化研究的角度來探討網絡文學，就會發現，那些自稱“文學應該與現實保持距離”的神怪作品，也不過是在另一個維度上對低俗趣味的無節操迎合。現代社會，分工日益精細。快節奏的生活，很容易讓我們忽視他人的世界。而現實主義，讓我們看到和聽到其他人的憂懼與歡喜、訴求與向往，分享著豐富的人生經驗。不是說我們不需要當代的“鴛鴦蝴蝶派”，不是說我們不可以“問鬼神”，但如果網絡文學完全被這些內容所充斥，我們將何以觸摸我們的現實、我們的歷史、我們的未來？(摘編自蘇勇《現實主義豈能缺席網絡文學》)材料二：中國網絡文學經過20年的發展，培育了大量的寫手，作品更是層出不窮。許多網絡寫手在經濟利益的驅使下，出現了浮躁情緒，熱衷于追名逐利，偏離了文學初心。今天，網絡文學要想從野蠻生長向經典化轉型，網絡寫手須以身作則，注重自我提升。首先，把社會主義核心價值觀貫穿至創作的全過程。社會主義核心價值觀集中反映了當代中國人的理想信念和精神追求。在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面，文藝具有獨特作用。一些網絡文學作品格調不高，不能反映當代中國波瀾壯闊的社會圖景，而是遵循一種“快感機制”，供大眾“悅讀”。這其實是價值錯位、急功近利的表現。雖說產業化是網絡文學發展的一個重要動力源泉，但并不能由此認定網絡文學就必然要服從金錢支配。偉大的批判現實主義作家，例如巴爾扎克、大仲馬等，雖然寫作在很大程度上也是市場化的，但葆有不變的現實關切和文學理想。這啟發我們，網絡寫手應該擺正心態，自覺跳出“作品點擊量”的狹隘桎梏，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在日常寫作中，切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、架空、修真等“打怪升級”的套路中，而要以作品體現中華文化精神、反映中國人的審美追求，把社會主義核心價值觀作為心靈的羅盤、情感的中樞。其次，切實做到深入生活、扎根人民。雖說在網絡時代，“秀才不出門，便知天下事”，但由于缺乏切身體驗和感悟，不少網絡寫手只能依靠臆想來寫作，難以寫出生活的鮮活性。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創作激情。面對這個偉大的時代，網絡寫手不能無動于衷，而應細致體驗生活、深刻觀察生活，超越“套路寫作”和“模式寫作”，擁有一種豐富的想象、有血有肉的人物設計、有生活氣息的場景布置。網絡寫手要有定力，在商業寫作的狂歡中有勇氣、有遠見地暫停一下更新，真正沉下來、融進去，不但要“身入生活”，更要“心入生活”，在生活中領悟人生、領悟藝術。作品要上去，作家要下來。只有走向廣闊的天地，感受時代的脈搏，才能創作出優秀的現實主義作品，網絡文學從“高原”走向“高峰”也就水到渠成了。(摘編自禹建湘《網絡寫手應當注重自我提升》)材料三：在閱文集團總裁吳文輝看來，文學作為時代的產物，應該像一面鏡子，關照現實，做時代的有力發聲者和記錄者。“網絡文學積累了數億受眾，逐漸成為主流文化的一分子。現實主義題材是網絡文學承擔更大時代責任的必然方向，也是行業發展的必然趨勢。”閱文集團的線上調研發現，無論影視作品還是網絡文學，都能明顯感到用戶對于現實內容的期待和喜好。“文學的精神內核不會變，最終打動讀者的還是想象力和情感。玄幻已經‘玄’了20年，還能‘玄’到什么程度呢？喜歡非現實的讀者，總會回到現實中，考慮柴米油鹽和一地雞毛，開始喜歡現實的美感。萬變不離其宗，‘宗’就是現實生活。”傳統文學大刊《當代》雜志社社長、主編孔令燕說。對各大平臺而言，挖掘現實主義作品已成為網絡文學擴大影響力的有效方式之一，正在幫助網絡文學打破套路化、模式化，注入更新鮮、生動的能量。“一直以來，玄幻、武俠等都是網絡文學的主流題材，現實主義題材的涌現，給寫作者提供更鮮活的養分，影視改編也有明顯優勢。”吳文輝說。(摘編自《現實題材網絡文學迎來爆發期》)為什么網絡文學需要現實主義的回歸？請結合材料談談你的看法。[解析]三則材料分別從當前網絡文學狀況、網絡文學發展方向、網絡文學本質三個方面論證了當前網絡文學現實主義的相關問題。擬定答案時，需要對篩選出的信息進行整合。[答案]①從當前網絡文學狀況來看，其大多關注個人情感、個人欲望，關于歷史、社會、現實等的表述，則被刻意地排除、壓縮乃至架空。②從網絡文學發展方向來看，其要想從野蠻生長向經典