中式家俱造型精巧雅致，風格典雅端莊，裝飾別具一格，千百年來，深受人們喜愛。2.在當小老師的過程中，我發現了學習的決竅：要想教會別人，得先自己學會。3.去年，家鄉的高鐵工程峻工了！通車的那天，我們都去參加了慶祝典禮。4.以前，只是聽說“老師像臘燭，燃燒自己，照亮別人”。今天，我覺得張老師就是這樣的老師。5.三五好友，周末相約，到藍球場上較量一番，大汗淋漓，酣暢痛快。6.大家圍繞班會主題“歷害了，我的同學”，梳理出班級中友愛、樂觀、勤奮的點點滴滴，為所有優秀的同學點贊。7“玉米黃，高粱紅，大地籠罩青紗帳。”東北平原上，連片種植的玉米、高粱成了典型的風景，登高一望，蔚為壯觀。8.文字，是文化的載體；字跡，是素養的反映。是規范整潔，還是錯亂繚草，書寫者的素質一目了然。做飛餅的印度師傅手法獨特，動作熟練，令人眼花瞭亂，只見那餅不斷飛舞，越飛越薄，越飛越大。10.“生當作人杰，死亦為鬼雄。”一位女詩人寫出如此豪邁的句子，實屬鳳毛鱗角。11.他們有共同的愛好，有時在行為上會有攣生兄弟般的默契。12.教育難道不就是要采用恰當的方法，使蒙味無知的人成為有用之材嗎？13.足球運動風糜世界，在中國也有眾多的愛好者，在青年群體中，更是廣受歡迎。14.甜言密語大多數人都覺得好聽，但是聽多了卻沒什么好處。15.他自從接觸電子游戲后，就漸漸沉緬其中，不能自拔，最終影響了學業。16.背過身，他悄悄地對著伙伴伸了一個大姆指，輕輕地說了聲：“高！”17.真正的強大，不在于擁有多少力氣，而在于擁有不屈不饒的勇氣和決心。18.郭小華是個樸實穩重的人。在各種競賽中取得名次，他從不張揚；假如成績不理想，他也不會氣綏。19.老人手中的木勺，流出了一股粘稠的糖漿，像有生命一般，忽左忽右，忽快忽慢，忽粗忽細，一會兒就畫出了一只小花貓。20.有的人死了，他的精神不朽，即使過了上百年，仍有新的詩篇嘔歌。21.爺爺是一名退伍軍人，雖然不善言辭，但是和靄可親。22.成長之路會有坎坷，會有曲折，隨時都會有拌腳石。23.“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”樹陰遮敝下的小溪，是我兒時的樂園。24.欲加之罪，何患無辭！精心羅織的罪名，讓受害人有口難辨！25.在我國，教育財政拔款是實現義務教育均衡發展的重要保證。26.有人說，讀書如賭搏，這種認識是完全錯誤的。27.蹲在起跑線后，我能聽見脈膊跳動的聲音。鳴槍！起跑！沖刺！28.突然想起曾經抄在練習薄上的一句話：“不可叫人小看你年輕。”29.大腦是個“知識侖庫”，只有勤奮學習，刻苦鉆研，才能讓它充滿智慧。30.一串串金黃的枇杷藏在翠綠的樹葉間，讓我們這些“讒嘴貓”直流口水。31.雖然這個方法已被證明為有效，但誰也不能保證最終如愿以嘗。32.滔天洪水退去了，晝夜護堤的人們終于可以讓繃緊的神經徹底松馳了。33.花樣年華，少男少女的心里充滿了對未來幸福生活的美好幢憬。34.迫于生活壓力而失學，那是無奈；認為“讀書無用”而綴學，那是無知。35.“又見炊煙升起，暮色罩大地……”每當聽到這首歌，眼前就浮現出家里的煙囟！36.國家的脊梁是那些不畏困難、勇于擔當的人，是那些鞠躬盡粹、死而后已的人。37.他們在“戰場”上切蹉球藝，在球場外相互幫助，兩人是對手，更是兄弟。38.若藺相如、廉頗反目，必會削弱趙國國力，從而給虎視耽耽的秦國可趁之機。39.得道前，砍柴時記掛著擔水，擔水時掂記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。40.一位90歲的老奶奶收到醫生發來的最后通諜，她卻選擇帶著狗狗出門遠游。41.當今社會，人才擠擠，競爭激烈。如何脫穎而出？答案是：主動出擊，永遠積極。42.“我不去想是否能夠成功，即然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”多少次在彷徨的路口，都是這句詩幫我指明了方向。43.漢文帝連問兩個問題，右丞相周勃都回答不出來，不禁羞愧難當，汗流夾背。44.報告會上，10位演講者介紹了他們踐行理想信念的親身經歷，讓我收獲了滿滿的正能量。45.藝術簽賞能力的培養和提高是一個長期的過程，既需要專業知識的積累，也需要人生閱歷的感悟。46.身手驕健、反應神速、站位出色，足球門將必須具備這些優點，才能在一對一防守中勝出。47.建功立業，離不開如臨深淵、如履薄冰的危機感，離不開競競業業、勤奮實干的進取心。48.“夢想還是要有的，萬一實現了呢？”一句開玩笑一樣的話語，競然激勵了成千上萬的人。49.同樣的智力水平，同樣的生活條件，同樣的學習環境，時間管理的效率不同，其結果也是迴然不同的。50.俗話說：“沒有規距，不成方圓。”它強調的是規范意識，反映的是對客觀規律的認知與尊重。51.王大帥下棋喜歡找高手。一次，他跟我講：“我從小就喜歡搬門弄斧，結果棋藝反而進步快。”52.中國與發達國家的差距是明顯的，但是這不能成為我們自抱自棄的理由，相反，這倒應該是努力奮斗的動力。53.知識的意義在于運用，然而，只知死記硬背不知融會貫通的現象彼彼皆是，這不能不引起我們的注意。54.這家制藥廠排放的氣體讓人難以忍受，附近居民多次提出意見，廠家均不予理采。55.春天來了，清沏的湖水映照著柳絲的倒影，長途飛行的候鳥在湖邊安下家來。56.這種郵票只發行過一次，當時數量就不多，現在過了幾十年，剩下的已經是寥若辰星，非常寶貴了。57.課堂學習和課外社會活動其實是相輔相承的，對立地看待它們，完全沒有必要。58.這間屋子大門朝南，東西有窗，周圍空曠，毫無遮擋，只要太陽一出來，房間里就沖滿陽光。59.華燈初上，小商品一條街上人來人往，穿流不息。喧鬧的音樂，閃耀的霓虹，彌漫的都是熱鬧。60.后勤人員表示希望多聽到批評意見，以便改進工作。他們說：“不怕吹毛求刺，就怕有問題自己還不知道。”答案及辨析1.“家俱”應為“家具”。“具”，會意字，甲骨文字形是雙手捧鼎的樣子，本義指供置酒食，引申泛指備辦（如“具呈”），具有（如“別具一格”），又指所備辦的用品、器物，如“工具”“用具”。“俱”，單人旁，含義與人有關，本義指偕同、共同，后虛化作副詞，表示總括全體范圍，相當于一起、都，如“萬事俱備”。“家具”，即家用器具，多指衣櫥、桌子等大件物品，是一個名詞，不能寫成“家俱”。2.“決竅”應為“訣竅”。“訣”，言字旁，含義與言語有關，本義指告別，如“訣別”“永訣”。又指高妙關鍵的辦法，如“要訣”“秘訣”，引申指幫人掌握要領的詞句，如“口訣”。“決”，繁體字作三點水的“決”，本義指開通水道，如“鑿石決流”，也指沖破堤岸，如“決堤”，引申指斷開、破裂，如“決裂”，又指斷定、確定，如“決斷”“決定”。“訣竅”，即關鍵的好方法，與決堤、決裂無關，不能寫成“決竅”。3.“峻工”應為“竣工”。“竣”，立字旁，含義與站位有關，本義指退位、退伏，如古文中“已事而竣”意近于“功成身退”。引申指完成、事畢，如“大功告竣”。“峻”，山字旁，含義與山有關，本義指山高而陡峭，如“高峻”“峻峭”。“竣工”即工程完成，與山高、山陡無關，不能寫成“峻工”。4“臘燭”應為“蠟燭”。“蠟”，繁體字作“蠟”，蟲字旁，含義與蟲有關，本義指動物、植物或礦物所產生的油質，如“蜂蠟”“石蠟”。“臘”，繁體字作“臘”，月（肉）字旁，含義與肉有關，本義指臘祭，即古代在農歷十二月合祭眾神的祭祀，農歷十二月因舉行臘祭而被稱為“臘月”，而在臘月或冬季腌熏制成的肉則稱為“臘肉”。“蠟燭”是蠟制的照明用品，通常為圓柱形，其名與臘祭無關，不能寫成“臘燭”。5“藍球”應為“籃球”。“籃”，竹字頭，含義與竹子有關，本義指用竹篾等編制成的有提手的盛器，如“竹籃”。引申特指籃球，這種起源于北美的運動，最初是由雙方爭搶皮球并送入對方的籃子里而得名。“藍”，草字頭，含義與草有關，本義指蓼（liǎo）藍，一年生草本植物，葉可制藍色染料，即靛（diàn）青，如“青，取之于藍而青于藍”。引申指深青色、像晴空的顏色，如“天藍”“蔚藍”。“籃球”與顏色無關，不能寫成“藍球”。6“歷害”應為“厲害”。“厲”，繁體字作“厲”，廠字頭，含義與山石有關，本義指粗硬的磨刀石，引申指磨礪，如“厲兵秣馬”指磨利兵器，喂飽馬匹，作好戰斗準備。又引申指高揚（如“鋪張揚厲”），猛烈（如“雷厲風行”），嚴肅（如“色厲內荏”）。“歷”，繁體字作“歷”或“曆”，“歷”本義指經過、經歷，“曆”本義指天象、歷法。“厲害”指猛烈、劇烈，表示程度很高，與經歷、歷法無關，不能寫成“歷害”。7.“高梁”應為““高粱”。“粱”，米字底，含義與糧食有關，本義指粟的優良品種，脫殼后就是小米，如“黃粱”即黃小米。引申指細糧、精美的食物，如“膏粱”（膏，肉之肥者；粱，食之精者）。“梁”，木字底，含義與木頭有關，本義指橋梁，如“津梁”（渡口和橋梁，借指學習的門徑），引申指屋梁，如“棟梁”。“高粱”，莖粗葉大，高約兩米，子實可供食用、釀酒，還可作飼料，我國北方大規模栽植，是重要的雜糧作物，與橋梁、屋梁無關，不能寫成“高梁”。8“繚草”應為“潦草”。“潦”，三點水，含義與水有關，本義指雨水大的樣子，讀音為lǎo，引申指雨后積水，如“潦水”“積潦”。雨大水積，漫溢無序，由此引申用作“潦（liáo）草”，形容做事不仔細、字跡不工整，又用作“潦（liáo）倒”，指頹喪、不得意。“繚”，本義指纏繞。字跡“潦草”是無序造成的——東倒西歪、大小不一、斷斷續續、長短不齊，不是纏繞造成的，不能寫成“繚草”。9“眼花瞭亂”應為“眼花繚亂”。“繚”，絞絲旁，含義與絲線有關，本義指纏繞，如“白云繚繞”。引申指紛亂，如“眼花繚亂”，形容看見復雜紛繁的事物而感到迷亂。“瞭”，目字旁，含義與眼睛有關，指的是從高處或遠處觀望，讀音為liào。“眼花繚亂”與遠遠地觀望無關，不能寫成“眼花瞭亂”。10“鳳毛鱗角”應為“鳳毛麟角”。“麟”，鹿字旁，含義與鹿有關，本義指體型較大的母鹿。又特指麒麟，古代傳說中一種象征祥瑞的動物，形體像鹿，頭上有角，尾巴像牛，全身有鱗。“鱗”，魚字旁，含義與魚有關，本義指魚鱗，泛指鱗甲，比喻像魚鱗一樣的事物，如“鱗次櫛比”。“鳳毛麟角”指鳳凰的毛、麒麟的角，比喻珍貴而稀少的人才或事物。“鳳毛麟角”與魚鱗無關，不能寫成“鳳毛鱗角”。11.“攣生”應為“孿生”。“孿”的意思是雙生，也就是一胎生兩個，因此它的下半部分是“子”。“攣”的下半部分是“手”，本義是手足蜷曲，比如“痙攣”，指肌肉緊張，不自然地收縮。“孿”和“攣”字形接近，卻完全是兩碼事。12.“蒙味”應為“蒙昧”。“昧”，音mèi，左邊是“日”，字義與光線有關，本指光線昏暗不明，引申指不明白、糊涂。“蒙昧”指沒有知識，糊涂不懂事理。“味”的左半邊是“口”，它和口舌的感覺有關，和頭腦的聰明與否無關。“味”的讀音是wèi，和“昧”也不同。13.“風糜”應為“風靡”。“靡”是草木分散下垂、倒下的意思。“風靡”指風吹倒草木，引申指流行。“靡”與“糜”大不一樣。“靡”的下面是“非”而不是“米”。“非”的六個小橫，在古文字中的寫法是向下垂著的，指草木倒伏下垂。比如“萎靡不振”，“萎”和“靡”都指草木倒垂，沒有精神。“糜”字下面是“米”，本指煮得稀爛的米粥，引申出糜爛的意思。“風糜”是說不通的。14.“甜言密語”應為“甜言蜜語”。“甜言蜜語”指為了討人喜歡或哄騙人而說的好聽的話，這些話語令人愉悅，因此和甜蜜的味道有了聯系。蜜蜂采取花液釀成的甜汁叫“蜜”，所以“蜜”的下半部分是“蟲”。“密”下面是“山”，它和甜味是沒有關系的。15.“沉緬”應為“沉湎”。“湎”的偏旁是三點水，本義指貪杯，可泛指一切失去理智的迷戀。“緬”左邊是絞絲旁，指很細很細的絲，由絲的細長引申出邈遠義。常見詞語“緬懷”的意思就是“遠遠地思念”。“沉湎”兩個字都是三點水，都含有溺于其中的意思，“沉”與“緬”則不能搭配。16.“大姆指”應為“大拇指”。“拇”，即手和腳的第一個指頭。這個字由“扌”（手）和“母”構成，有大的意思。“伸出大拇指”表示贊許和佩服。“姆”，由“女”和“母”構成，本指對未出嫁的女子負有教導責任的女教師，現在泛指照管兒童料理家務的女子。“大拇指”與保姆無關，不能寫成“大姆指”。17.“不屈不饒”應為“不屈不撓”。“不屈不撓”形容頑強斗爭，在敵人或困難面前不屈服，不低頭。“撓”左邊是提手旁，本義是攪動，引申為擾亂，假借為彎曲、屈服。在“不屈不撓”中，“撓”和“屈”的意思相同，都指“屈服”。“饒”的左邊是“饣（食）”，本義指吃飽，后引申指有豐富、寬恕的意思，如“不依不饒”，但沒有屈服的意思。18.“氣綏”應為“氣餒”。“氣餒”指失去信心與勇氣。“餒”讀něi，食字旁，本義是饑餓，如“凍餒”。后引申指喪失勇氣、害怕。“綏”讀suí，有安撫使平靜的意思。比如“綏靖”就是保持地方平靜，“綏靖主義”則指犧牲別國利益來安撫侵略者以換取平安的政策。沒有“氣綏”這種說法。19.“粘稠”應為“黏稠”。“黏”曾經作為異體字被淘汰，那時“黏稠”是可以寫成“粘稠”的。但是早在1988年，“黏”字就已恢復使用，黏、粘二字有了明確分工。凡是表示像糨糊、膠水一樣的，能使一個物體附著在另一個物體上的性質，如黏糊、黏性、黏液、黏附，用黍字旁的“黏”，讀音為nián；凡是指依靠有黏性的東西使物體互相連接，如粘貼、粘連，用米字旁的“粘”，讀音為zhān。“黏稠”是又黏又稠的性質狀態，應當用“黏”而不用“粘”。20.“嘔歌”應為“謳歌”。“謳”本義是齊聲歌唱，引申指用歌唱、言辭來頌揚贊美。“嘔”的偏旁是“口”，本義是東西從胃喉和口腔中涌出來，如“嘔吐”。“嘔”是一種生理反應，而“謳”是精神上的，兩者不能混為一談。21.“和靄可親”應為“和藹可親”。“藹”，在古代字書中寫作“譪”，言字旁，含義與言語有關，其本義指言語像葛藤一樣柔和、盤曲，讓人親近。后來變為草字頭，含義與草木有關，比如“藹藹”形容樹木茂盛。“靄”，雨字頭，含義與云雨有關，本義指云氣，如“霧靄、暮靄”等。“和藹”指態度溫和，容易接近，與云雨無關，不能寫成“和靄”。“拌腳石”應為“絆腳石”。“絆”,絞絲旁，本義指御馬的繩索，引申指用繩子套住牲畜等的足使不得行動，如“絆馬索”，泛指約束、牽制，如“羈絆”。“拌”，提手旁，常讀bàn,意思是攪和(huo),如“攪拌”，引申指爭吵，如“拌嘴”。“絆腳石”指使腳受阻讓人跌倒的石塊，比喻前進的障礙。“絆”的結果是行動困難，“拌”的結果是東西混雜，“絆腳”不能寫成“拌腳”。“遮敝”應為“遮蔽”。“蔽”，草字頭，本義指小草，由草葉覆蓋地面，引申泛指遮蓋、攔擋，如“遮天蔽日”。“敝”，左邊“”(bi),是在“巾”上加點，指一塊布上有破碎的布屑，因此，“敝”本義指破舊的衣服，引申泛指破舊（如“敝帚自珍”）、衰敗（如“凋敝”)，又作謙詞，用于對自己或自己一方的謙稱（如“敝人”）。“遮蔽”即遮擋，指一個物體把另一個物體攔擋在自己的后面，與破舊無關，不能寫成“遮敝”。24.“有口難辨”應為“有口難辯”。“辯”，中間是“言”，本義指說明是非、爭論真假，如“申辯”“論辯”。“辨”，中間是“刀”，本義指剖分、區分、分別，如“辨別”“辨明”。“辯”與“辨”音同形近，古漢語中可以通假。但如今“辯”“辨”已分工，“爭辯”“辨別”意不同。“有口難辯”指有話不敢說或不便說，形容很難進行辯白、解釋，不能寫成“有口難辨”。25.“拔款”應為“撥款”。“撥”，本義是治理，如“撥世反正”。引申指分開、撥開，如“撥云見日”。又指調撥，即分出一部分來發給其他對象，如“撥糧”。“拔”，本義是從里往外將東西拔出來，如“拔草”。引申指選拔、提拔（人才)，泛指拔除各類對象，比如“拔毒”。由離開原地，還引申指出發（如“開拔”)，超越（如“出類拔萃”），突出(如“挺拔”)，攻取（如“攻城拔寨”）等。記住，“撥”中有“發”，可表分發，“撥款”即調撥、分發款項，不能寫成“拔款”26.“賭搏”應為“賭博”。“博”，會意字，從“十”（指四方中央齊備）從“尃”（指分布），本義指大，如“博大”。引申指廣、多，如“廣博”“地大物博”。“賭博”的“博”本字是“簙”，是古代的一種棋類游戲，常與“弈”（圍棋）連用，“博弈”泛指下棋，引申指“賭博”。“搏”，提手旁，本義指捕捉，如“獅子搏兔”，引申指擊打、對打，如“搏斗”“搏擊”。“賭博”是用斗棋、斗牌等形式去贏得賭注，無須動手搏擊，不能寫成“賭搏”。“脈膊”應為“脈搏”。“搏”，提手旁，含義與手有關，本義指捕捉，引申指擊打、對打，如“搏擊”，又引申指跳動，如“搏動”。膊，月字旁，其含義與肉有關，現在常用的意思是肩臂，如“赤膊”“胳膊”。脈搏，是心臟收縮，輸出的血液沖擊引起動脈的跳動，比喻一種動態或情勢，如“時代的脈搏”。中醫“把脈”與胳膊有關，但“脈搏”不能寫成“脈膊”。28.“練習薄”應為“練習簿”。“簿”，竹字頭，含義與竹子有關，本義指記事的冊籍（最早用的是竹簡）。引申泛指文書，如“簿牒”“簿牘”，又指記錄審問材料或罪人供詞的文狀，如“對簿公堂”。“薄”，草字頭，含義與草木有關，本義是草叢生的地方。“薄草靡靡”，叢生的草隨風倒伏，貼地綿延，給人扁平的印象，“薄”由此引申指物體扁平，與“厚”相對,如“薄片”。進一步引申指少、淡、弱，如“微薄”“淡薄”“單薄”。“練習簿”是練習用的本子，與薄弱無關，不能寫成“練習薄”。29.“知識侖庫”應為“知識倉庫”。“倉”，繁體字作“倉”，是象形字，字形就是糧倉的樣子，其本義即糧倉。引申泛指儲藏物資的地方，如“倉庫”。“侖”，繁體字作“侖”，是會意字，從亼(j1,指聚合)從冊（指串編成的竹簡)，會集合竹簡、按序編排的意思，其本義是有條理、有次序。“倉”與“侖”，音形義迥異，簡化成“倉”與“侖”后，字形接近，容易混淆。30.“讒嘴貓”應為“饞嘴貓”。“饞”食字旁，含義與食物有關，本義指貪吃、想吃，如“嘴饞”。引申指貪羨、貪圖，如“眼饞”。“讒”，言字旁，含義與言語有關，本義指在背后說別人的壞話，引申指陷害別人的壞話，如“讒言”。“饞嘴貓”即貪吃貓，與說人壞話、背后害人無關，不能寫成“讒嘴貓”。31.“如愿以嘗”應為“如愿以償”。“償”，繁體字作“償”，形聲字，從人賞聲，含義與人有關，本義指歸還，如“償還”。引申指補償、抵償（如“賠償”)，回報、酬報（如“報償”），滿足、實現（如“得償所愿”）。“嘗”，繁體字作“嘗”，形聲字，從旨尚聲，本義是以口舌辨別滋味，如“品嘗”。引申指試探(如“嘗試”)，經歷（如“艱苦備嘗”)。“償”與“嘗”，形義區別明顯，簡化成“償”和“嘗”之后，字形容易混淆。“如愿以償”與品嘗無關，不能寫成“如愿以嘗”“松馳”應為“松弛”。“弛”,弓字旁，含義與弓弦有關，本義是放松弓弦，與“張”（拉緊弓弦）相對。引申指放開、松懈,如“一張一弛,文武之道”。“馳”，馬字旁，含義與馬匹有關，本義指馬疾行，泛指奔馳，如“馳騁”。“弛”是放松的狀態，“馳”是緊張的狀態，“松弛”不能寫成“松馳”33.“幢憬”應為“憧憬”。“憧”，讀chong,豎心旁，含義與心理活動有關，本義指心意不定。“憧憧”本指心神不寧，如“心憧憧”，引申指搖擺不定、往來不定，如“人影憧憧”。“幢”，讀chuang,巾字旁，含義與紡織用品有關，本義指古代用作儀仗的旗幟。又指佛教的經幢（刻寫經文的石柱或圓形綢傘)。“幢”更常見的用法是作量詞，讀zhuang,如“一幢房屋”。“憧憬”即向往，是心有所慕，不安現狀，與經幢無關，與量詞無關，不能寫成“幢憬”。34.“綴學”應為“輟學”。“輟”，讀chuò，車字旁，含義與車輛有關，本義指行車碰到小故障，暫停排障后很快恢復了，引申泛指停止，如“輟筆”。“綴”，讀zhui,絞絲旁，含義與絲線有關，本義是用線縫合、縫補，如“綴衣”。引申指聯結、組合，如“綴字成文”即寫文章。還引申指裝飾，如“點綴”。“輟學”就是停止學業，與接合、點綴無關，不能寫成“綴”。35.“煙囟”應為“煙囪”。“囪”,象形字，本義指開在屋頂上的天窗。后來，為了表達這個意思，給“囪”字加上了“穴”，就成了“窗”。而“囪”則引申專指灶突，讀cong,即煙囪,是爐灶出煙的洞。“囟”，象形字，讀xin,本義指嬰兒頭頂骨沒有合縫的地方，即囟門。“囪”是為了室內生火排煙人為建造的通道，“囟”是由于頭骨發育不全自然產生的縫隙，兩者字形接近，但音義迥異，“煙囪”不能寫成“煙囟”“鞠躬盡粹”應為“鞠躬盡瘁”。“瘁”，病字頭，含義與疾病有關，本義指病勢沉重，引申指過度勞累，如“心力交瘁”。“粹”，米字旁，含義與糧食有關，本義指純凈無雜質的米，引申泛指純凈無雜質，如“純粹”，又指精華，如“精粹”。“鞠躬盡瘁”指恭敬謹慎，竭盡全力，其中的“瘁”是勞累的意思，與純凈、精華無關，寫成“鞠躬盡粹”是說不通的。37.“切蹉”應為“切磋”。“磋”,石字旁，含義與石頭有關，本義指把象牙加工成器物，引申指商量、討論，如“磋商”。“蹉”，足字旁，含義與腳有關，本義指失足，如“蹉跌”，引申指失時、虛度光陰，如“歲月蹉跎”。古時“切磋琢磨”連用，本指器物加工的工藝名稱（切，加工骨器；磋，加工象牙；琢，加工玉器；磨，加工石器)，比喻指在道德學問方面互相研討勉勵，如《詩經·衛風·淇奧》：“如切如磋，如琢如磨。”記住，“切磋琢磨”不“蹉跎”。“切磋”不能寫成“切蹉”。“虎視耽耽”應為“虎視眈眈”本義指“視近而志遠”，形容深沉注視的樣子，引申指貪婪而兇狠地盯著，如“虎視眈眈”。“耽”，耳字旁，含義與耳朵有關，本義指是耳大垂肩，借指沉溺、迷戀，如“耽樂”，又指遲延、拖延，如“耽擱、耽誤”。古代典籍有將“眈眈”寫成“耽耽”的，但如今“眈”與“耽”已分工，“虎視眈眈”不能寫成“虎視耽耽”“掂記”應為“惦記”。“惦”，讀dian,豎心旁，含義與心理活動有關，本義指思念、牽掛，如“惦念”。“掂”，讀dian,提手旁，含義與手有關，本義指以手托物微動以估量輕重，如“掂量”。“惦記”指記掛，放心不下，顯然是心理活動，不是手部動作，不能寫成“掂記”。40.“最后通諜”應為“最后通牒”。“牒”，片字旁，含義與薄片有關，本義指古代書寫用的木片，厚一點的稱“牘”，薄一點的稱“牒”。引申指史籍(如“史牒”)，家譜（如“譜牒”）。又指官方頒發的公文、文書，如“公牒”。“諜”，言字旁，含義與言語有關，本義指刺探別國或敵方的情報，如“諜報”，引申指刺探情報的人，如“間諜”。通牒，本指政權之間通知并要求對方限時答眈”。“眈”，目字旁，含義與眼睛有關，復的文書，現“最后通牒”適用范圍擴大，可廣泛用于相關者之間。“通牒”與刺探情報無關，不能寫成“通諜”。“人才擠擠”應為“人才濟濟”。“濟”，三點水，含義與水有關，本義指濟(jǐ)水（古水名，源于河南，流經山東入渤海)，用于地名，如“山東濟南”。濟濟，表示眾多的樣子，如“濟濟一堂”。又念jì，指渡河，如“同舟共濟”。引申指救助（如“救濟”），補益(如“無濟于事”)。“擠”，提手旁，含申指陷害，如“排擠”，又引申指擁聚、緊挨著，如“擁擠”。“人才濟濟”指人才眾多，感情色彩是褒揚的，與排擠、擁擠的貶抑色彩完全不同，不能寫成“人才擠擠”“即然”應為“既然”。“既”和“即”，都是會意字，左半邊都是裝滿食物的容器（繁體字作“皀”)，兩者的區別在右半邊。“無”1），甲骨文字形摹擬人吃飽飯后扭頭張嘴打嗝，因此“既”本義指吃完飯，引申指動作事情已經完成，如“既成事實”。“卩”(jié），甲骨文字形摹擬人坐著或站著去湊近容器，“即”本義指正在吃飯，引申指動作事情尚未完成，如“即使如此”。“既然”指已經如此，是不能寫成“即然”的。“汗流夾背”應為“汗流浹背”。“浹”，三點水，含義與水有關，本義指濕透。“汗流浹背”指汗出得多，汗水濕透了背部的衣服，常形容極度惶恐或慚愧。“夾”，繁體字為“央”，會意字，從大，從二人，在甲骨文中的寫法摹擬的是左右二人在腋下攙扶著中間一個大人的樣子，本義指從左右相扶持，讀jiā。引申指在兩旁（如“夾道歡迎”），從兩旁鉗住(如“夾住”)，摻雜（如“夾雜”），夾東西的器具（如“鐵夾子”）。“汗流浹背”與扶持、夾住無關，寫成“汗流夾背”是說不通的。“賤行理想信念”應為“踐行理想信念”。“踐”，足字旁，含義與腳有關，本義指踩、踏，如“踐踏”“糟踐”。引申指履行、實行，如“實踐”“踐約”。“賤”，貝字旁，含義與錢財有關，本義指價格低，與“貴”相對，如“賤價”“賤賣”。引申指地位低下，如“低賤”“下賤”。又指看不起、輕視，如“自輕自賤”。“踐行”指實踐、實行，與賤價、低賤無關，不能寫成“賤行”。“藝術簽賞”應為“藝術鑒賞”。“鑒”，繁體字為“鑑”，本義指盛水的大盆。盆中盛水可用來照影形，故“鑒”引申指鏡子，如“以銅為鑒”，又引申指照，如“光可鑒人”，再引申指仔細看、審察，如“鑒別”“鑒定”。“簽”竹字頭，含義與竹子有關，本義指刻寫著文字符號的小竹片或小竹棍，用于占卜或賭博、比賽等。引申指標志，如“標簽”，又泛指小細棍兒，如“牙簽”。“鑒賞”指鑒定欣賞，與竹簽無關，不能寫成“簽賞”。“驕健”應為“矯健”。“矯”，矢字旁，含義與箭有關，本義指使箭竿變直的鉗子，泛指使彎曲的物體變直，如“矯揉”。引申指糾正、匡正,如“矯正”。矯正要有強力，故又引申指強健、勇武，如“矯健”。“驕”，馬字旁，含義與馬有關，本義指身高六尺的高頭大馬。高馬俯瞰四周，“驕”引申指傲慢、看不起別人，如“驕傲”“驕橫”。好馬讓人喜愛，又引申指受寵愛，如“天之驕子”。“矯健”指身體強健有力，也指詩文等風骨雄健，與傲慢、受寵無關，不能寫成“驕健”。“競競業業”應為“兢兢業業”。“兢”——有人根據甲骨文，解釋為兩人競賽吹奏；有人根據金文，解釋為兩人頭頂重物。有趣的是，兩種分析殊途同歸：競賽需要小心謹慎，頭頂重物也要小心謹慎-“兢”的本義就是謹慎，如“戰戰兢兢”就是畏懼謹慎的樣子，“兢兢業業”就是謹慎戒懼的樣子。“競”，指競爭、競賽，繁體字為“競”，字形與“兢”相近，但含義與謹慎無關，“兢兢業業”不能寫成“競競業業”。48.“竟然”應為“竟然”。“競”，繁體字為“競”，會意字，下面的兩個“兒”是兩個“人”的象形，其含義是兩人相爭，或相互追逐，或言語爭勝，其本義指比賽、角逐，如“競選”“竟”，會意字，從“音”從“人”，本義指樂曲（演奏)結束，引申泛指終了、完畢，如“未竟之業”，又指從頭到尾、整個，如“竟日”。又用作副詞，指終究，如“有志者事竟成”。“竟然”即居然，也是副詞，與比賽無關，不能寫成“竟然”。義與手有關，本義指推排，如“推擠”，引49.“迴然不同”應為“迥然不同”。“迥”，走之底，含義與行走有關，本義指遠，如“天高地迥”即“天高地遠”。引申指差別大、差得遠，如“態度迥別”“性格迥異”。“迴”，意思是旋轉、曲折環繞，是“回”的異體字，如今已經廢止不用“迥然不同”指差別很大，完全不同，與曲折環繞無關，寫成“迴然不同”，無論是用字還是詞義，都是錯誤的。50.“規距”應為“規矩”。“矩”，在金文中的字形由“大”或“夫”（象人形）與“巨”（象人手握工具——畫直角用的曲尺)構成，本義就是畫直角或方形的工具，如“矩尺”。“矩”常與“規”（畫圓形的工具)并用，如“圓者中規，方者中矩”。“規矩”本指工具，引申泛指禮法、法度、標準。“距”，足字旁，含義與腳有關，本義指雞距，即雞爪向后突出的像腳趾的部分。引申指彎曲似距之物，如古代兵器鋒刃上的倒刺稱“鉤距”。又引申指相隔、離開，如“相距甚遠”“距離”。“規矩”與距離無關，不能寫成“規距”51“搬門弄斧”應為“班門弄斧”。“班”指古代有名的木匠魯班。“班門弄斧”即在魯班面前擺弄斧頭，比喻在行家面前賣弄本領。“搬”是搬動的意思，“搬門”（也有人誤為“扳門”）是不成話的。52.“自抱自棄”應為“自暴自棄”。“自暴自棄”指自甘墮落，不求進取。“自暴”即自我糟蹋，“自棄”即自我拋棄。這里的“暴”是“損害”“糟蹋”的意思，與“暴殄天物”的“暴”同義。“抱”是一個以手相