2025年陜西省高考適應性檢測（一）語文注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號、座位號填寫在本試卷上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案號。涂寫在本試卷上無效。3．作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：二十世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用"白話"而不是"文言"。借"文白之爭"來理解這個世紀文章風格的檀變，無疑是最直接也最簡便的一路。從晚清到"五四"的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地。可"白話"的成功，不等于"美文"的勝利，這中間雖不無聯系，卻仍關山重重。"五四"新文化運動以提倡"白話"反對"文言"發難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是"詩"的脫胎換骨，以及"文"的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術課題，都是借助西方文學觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由"載道"轉為"言志"。這其實與傳統中國不同文類功能的界定有關﹣﹣處于中心位置的"文章"，屬于"經國之大業"，因而無權過分關注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必"搭足空架子"寫"講義體的文字"，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的"文章"，一轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。脫離象征權力和責任的"中心"，走向寂寞淡泊的"邊緣"，二十世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠白。可以說，現代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得了無限生機。（摘編自陳平原《中國散文小說史》)材料二：中國當代文學70年，散文成就是其中重要篇章。上世紀五六十年代，歐頌社會主義革命和建設新生活、書寫革命和建設中涌現的新人物新典型，是散文創作的重要主題；與現實生活的密切聯系使散文紀實性增強，在文體上表現為報告文學的發展成熟以至后來從教文中分立出去，雜文也是這一時期廣義散文的重要構成。上世紀90年代以后，"散文熱"興起，散文寫作者也顯著增多，許多出自非職業教文家之手的思想文化隨筆也發出自己獨特聲音。散文再一次靠近大眾，成為與讀者閱讀生活緊密聯系的文體。那些篇幅長，結構大，思考各種關于生命、文化、民族等方面的"文化大散文"。自始至終透出一種理性思辨的精神，立足點上升到二十世紀現代人文的哲學高度。在傳統的散文中，一般采用第一人稱的"我"展開敘述，而且這個建立在"真實"基礎上的"我"具有不容動搖的牢固地位。而現在不少散文中的"我"竟消失了，或者在一篇散文中，在"我"之外又有其他敘述視角。當下，比"散文時代"這一說法更有普及度的是"全民寫作"。媒介變革帶來表達的變革，網絡寫作的興盛是近十余年來的醒目景觀。零準入門檻、海量文字產出、即時傳播閱讀，推動"全民寫作"時代到來。散文的親和性無疑讓它成為全民寫作的重要文體選擇，新媒體時代教文形態成為不可漠視的存在。"全民寫作"廣泛的參與性和傳播度為散文發展創造廣博空間，這里面有提升散文創造力的無限可能。但與此同時，全民寫作良莠不齊，存在碎片化、隨意性甚至紐制濫造問題，這就需要理論批評加以選擇和引導，在作者與讀者之間建立起良性循環通道。比究竟有多少人寫作散文、散文究竟有多寬的文體疆城更重要的是，寫作者是否真正理解散文要素、寫作是否具備散文品質。如果散文寫作缺少與現實的對話，寫作者疏于和自己心靈對話，以至在散文中看不到現實的生動豐富，看不到作者的世界觀和思想，那么無論文體怎樣謹變、技巧如何成熟，也難脫疲軟之態。消費主義語境，散文作家更要肩負起思想使命，教文更要與讀者的精神生活發生密切聯系；文化取向多元，散文作家更要突破紛紜表象，發現歷史、現實、社會與人生要義；技術主義流行，散文作家更要創造獨特的文體形式。這是我們今天考察散文發展的幾個重要維度，也是散文寫作需要建立的多種對話關系所在。（摘編自王堯《寫出時代的美與精神高度》等）材料三：現在的散文太有散文腔調了，寫出來都范文式的，能不能寫得別太像散文了？總結起來，教文的范式有如下幾種：楊朔式，先寫生活，寫人，最后升華；朱自清式，一種是"荷塘月色"式，美詞麗句濃得化不開，一種是"背影"式，寫爹娘親情，以情動人；秦牧式，寫知識小品；余秋雨式，文化散文……這些散文家的作品都被選入課本選本，影響極大，以致許多人潛意識中將其作為散文的圭臬繩墨，認為散文就是這個樣子。散文有范式嗎？魯迅早就說過，散文其實是大可以隨便的。鐵凝也說過，散文里沒規矩。啥叫散文？在古代非韻文即散文，序、跋、筆記、碑記、書信、日記、游記、演講等等，都是散文。文學沒有邊界，沒有鴻溝，散文里沒有規矩，沒有人規定散文只能散文家來寫。只寫散文的散文家，是孱弱的，蒼白無力的。什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》一文中說："藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度。""陌生"和"難度"都是對散文的拯救，仿佛一泓順暢的水流，放上一塊石頭，遇到阻遇，激濺出水花，才是更美麗的風景。（摘編自劉江濱《散文里沒有規矩》)根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．在古代非韻文即散文，如序、跋、碑記、書信等，如王羲之的《蘭亭集序》。B．上世紀五六十年代，報告文學和雜文應歸類為散文，如夏衍的《包身工》。C．上世紀90年代后，一些小說家的散文別有魅力，如史鐵生的《我與地壇》。D."文化大散文"是以生命、文化、民族等為思考對象的，如賈平凹的《秦腔》。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A."五四"新文化運動使得中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得生機。B．散文是非常貼近讀者的文體，影響著人們的精神生活，越是"全民寫作時代"，越應錘煉散文品質。C．散文的親和性及零準入門檻，推動了"散文熱"的興起，但全民寫作良莠不齊、粗制濫造，需加以引導。D．散文不能"太有散文腔調"，不能"太像散文"，即是說散文寫作不應將散文的范式作為"圭臬繩墨"。3．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（3分）A."五四"運動之前，散文"替圣賢立言"，居于文章中心，小說則處于邊緣："五四"運動之后，二者發生了反轉。B."文化大散文"的寫作，要求作者需有深厚文化背景或學養，并且將個人情懷、思想素質和表達方式融入散文作品。C．材料三對楊朔、朱自清、秦牧、余秋雨等散文家的散文特點作了概括分析和批評，指出其存在誤導散文寫作的范式。D．什克洛夫斯基認為"陌生"和"難度"都是對散文的拯救，即散文選材要新鮮，要設置一點障礙，這樣散文才生動。4．材料三里說"散文里沒有規矩"，其實散文一直在突破規矩，梳理三則材料，概括中國現當代散文對規矩的重要突破。(4分）5、結合三則材料，談一談"全民寫作時代"應如何錘煉散文品質。(6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。同志們海華那年秋的同學會，數十年的老同學到得七七八八了，召集人老麥突然問，"同志們"來了嗎？"同志們"？我不禁納悶了，便問老麥，誰呀？老麥抿嘴一笑，上次同學會你沒來，同學們送老童一個雅號，稱他為"同志們"啦。老童？老童本名叫志文，在校時學習成績不錯，為人處事中規中矩。走出校門后，他在縣水利局上班，十多年后當了局長，口碑還好，兩年前退休了。為啥同學們叫他"同志們"？是因為童志文與"同志們"諧音嗎？老麥笑道，我與老童在縣城工作，同住一個小區同棟樓，又在同一層。巧的是，我老伴與老童的老伴也是同事。老童老伴常跟我老伴叨咕，說老童熬了好長時間，才適應了退休生活，可是，總愛把"同志們"掛在嘴邊。在家里和家人說話，也常說"同志們"。他老伴說了他好幾回，他總是呵呵一笑說，稱家人為同志，說明咱們一家子情深意濃呀。有一回，老童老伴的幾位閨蜜來家里玩，老伴提醒他，到時別說"同志們"了。他雞啄米似的點頭。可在閑聊時，又是"同志們"不離口，弄得幾位閨蜜一愣一愣的，后又嬉笑不止。他打哈哈道，習慣了，總覺著說同志們親切些。他老伴當面數落他，總是口不離"同志們"，別人不說你老打"官腔"才怪呢！事后，一傳十，十傳百，鎮里好些人都把老童愛說"同志們"作為談資。上次同學會，老童在飯桌上幾杯酒下肚，一口一個"同志們"，弄得一幫老同學笑聲不斷。老童淡定地說，同學加同志，豈不更有意味？年紀最大的老皮揶揄道，對對對，你不如就叫"同志們"吧。后來，一幫老同學果真叫童志文為"同志們"了。這次同學會半個月后，老童在老家濱海鎮為兒子辦宴會，請了老麥和我等幾位老同學。那天中午，步入婚宴大廳，老麥跟我半開玩笑地說，沒準等會兒老童致詞時還會說"同志們"。我笑了笑說，不會吧。沒想到，宴會開始由老童致詞時，老童望了一眼大廳里數十位既熟悉又熱情的賓客，想起兒子終于事業有成，且大齡完婚，心情一激動，一張口，又是"同志們"……身邊的老麥跟我悄聲說，你聽聽……我禁不住雙手捧腹，滿大廳笑聲四起……老童猛一怔，匆忙改口道：各位親朋好友….婚宴結束，老童和老伴兒回鄉下住幾天。老童下午回到村里，路過村委會，聽見麻將聲聲，不禁想到前些年新建一條高速公路經過村里，征用大片土地，每戶村民分得上百萬元補償款，此后，村干部和不少村民沉迷于打麻將，便進去看個究竟。果然，大廳里四五張麻將臺正喊里咔啦廝殺得正歡。老童輕喊一聲"同志們"。好久以來聽慣了"老板""哥們"的稱呼，董村長和幾位村干部猛一聽久違的"同志們"，都嘿嘿直樂，跟老童打起了哈哈："老局長回來啦。"董村長站起身："來吧，跟同志們樂和一下？"老童笑了笑，你們玩吧。董村長和村干部們又都忍俊不禁。六月天說變就變。沒想到，當晚，又是打雷又是下雨，而且連下了兩天。第三天早上，雨終于停了。在職時兼任過縣三防指揮部副總指揮的老童，打算出門。老伴問，去哪兒？老童說，下了兩天大雨，很可能山洪暴發，村里那條大河河堤幾年前縣上撥專款維修過，不知情況怎樣了。老伴勸道，都退了，別瞎操心了。習慣了，回來了，順便去看一下。老童說完，便向幾里地外的大河走去。上堤一看，不好！果真山洪暴發，大河水位已臨警戒線，河水仍在暴漲，險情在前，刻不客緩。事不宜遲！老童迅速打通董村長手機，找到村委會，見董村長和幾位村干部又在開臺，便說了河堤險情。董村長說，老局長，大河河堤維修后已經受了好幾年洪水考驗，沒事兒。老童心一揪："同志們，絕不可大意呀！我剛才上堤查看過，大河河堤有些地方已出現滲漏，如不及時處理，一旦出現缺口，隨時可能決堤。這事我見得多了，你們都是黨員，必須立馬動員村民帶齊工具上堤，快呀！同志們！"董村長等幾位村干部仿佛突然被喚醒似的，麻將牌一推，迅速起身……轉眼間，董村長和幾位村干部領著一支長長的隊伍，帶著木板、沙包等工具，緊跟著老童箭一般的向河邊奔去。當搶險隊伍趕到河堤上時，河堤已出現了兩處小缺口。老童大喊一聲："同志們！上！"說完，帶頭扛起一個沙包撲向一個缺口。村干部和村民們有的抬木板，有的扛沙包，快速地分頭向兩個缺口沖了上去。經過近兩個小時的鏖戰，河堤上的險情終于排除，大河安全了。幾天后，老童和老伴返回縣城時，董村長送出村口。他緊緊握住老童的雙手，一臉真誠地說，常回來看看"同志們"!（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A."同志們"是老童的雅號，其來歷一是童志文的諧音，二是他退休后在多個場合說話，總是習慣性地愛稱"同志們"。B．和家人說話稱"同志們"，說明老童家庭氛圍和諧，家人情深意濃；稱同學為"同志們"，表現出老童為人處事中規中矩。C．閨蜜們聽到老童"同志們"不離口時，先是出乎意料，就"一愣一愣的","后又嬉笑不止"，則是對老童"官腔"的嘲笑。D．征用土地分得巨額補償款后，不少村民沉迷于麻將，這一現狀寫出了老童和"我"的隱憂，也使小說主題呈現出多元化。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．開篇用"七七八八"一語，既寫出了老同學到來時的時間不一，又寫出了大家散布于會場的狀況，用語陌生化而又樸實生動。B．在小說的前半部分，老麥起著穿針引線的作用，但讓年紀最大的老皮而不是老麥叫出老童的"雅號"，則體現了作者的匠心。C．老伴是老童退休生活的見證者，她的言行推動了故事情節的發展，烘托了老童的人物形象，也和老童形成了鮮明的對比。D．小說賦予老童退休水利局長的身份，這不僅使他常稱"同志們"合乎情理，也為后文搶險救災時的預判、號召、救險設下了伏筆。8．請分別解說首尾兩段中"同志們"一語的含意，分析小說這樣設計的作用。(5分）9．老童兩進村委會的言行同中有異，請簡要概述并作分析。(5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：齊侯還自晉，不入，遂襲莒。莒子親鼓之，獲杞梁。齊侯歸遇杞梁之妻于郊使吊之辭曰："殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敞廬在，下妾不得與郊吊。"齊侯吊諸其室。材料二：（孟姜女），齊杞梁殖之妻也。莊公襲苔，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之子路。杞梁妻曰："今殖有罪，君何辱命焉？若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在，下委不得與郎吊。"于是莊公乃還車詣其室，成禮然后去。杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬，曰："吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節。吾豈能更二戰！亦死而已。"遂赴淄水而死。君子謂杞梁之要貞而知禮。詩云："我心傷悲兮，聊與子同歸兮。"此之謂也。-----《列女傳·貞順傳》（劉向）材料三：杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩。此言杞梁從軍不還，其妻痛之，向城而哭，至誠悲痛，精氣動城，故城為之崩也。夫言向城而哭者，實也。城為之崩者，虛也。今城，土也。安能為悲哭感動而崩？使至誠之聲能動城土，則其對林木哭，能折草破木乎？向水火而泣，能涌水滅火乎？夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。或時城適自崩，杞梁妻適哭。下世好虛，不原其實，故崩城之名，至今不滅。-----《論衡·感虛》（王克）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分）齊侯A歸B遇C杞梁D之妻E于郊F使吊之C辭H日下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．襲，襲擊，與《蘇武傳》中"……單于初立，恐漢襲之"的"襲"意思是相同的。B．弊，破舊的，與《答司馬諫議書》中"舉先王之政，以興利除弊"的"弊"意思相同。C．赴，跳進，與《孔雀東南飛》中"攬裙脫絲履，舉身赴清池"的"赴"意思是相同的。D．崩，崩裂，倒塌，與《出師表》中"故臨崩寄臣以大事也"的"崩"意思是不同的。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．孟姜女認為，丈夫杞梁戰敗被殺是有罪在前，齊君不應該在郊外表示哀悼，而應該去家中憑吊。B．有德之人認為，孟姜女在丈夫死后知禮尊禮并且忠貞不渝，劉向引用《詩經》中的句子表示了認同。C．王充認為，丈夫杞梁從軍不還，孟姜女面對城墻悲痛哭嚎，從情理上來看，應該是真實可信的。D．王充采用類比論證的方法，指出孟姜女哭崩城墻一事是虛假的，并進一步說明流傳至今的原因。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）(1）內無所依，以見吾誠；外無所倚，以立吾節。(4分）(2）夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。(4分）14．結合材料三，分析材料二中虛構"杞梁氏之妻向城而哭，城為之崩"這一情節在文學創作中的意義。(3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。秋宵月下有懷孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾人。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩的開篇描繪了一幅秋夜明月高懸、月光皎潔、露水微濕的清新景象。B．頷聯通過驚鵲未安、飛螢穿簾的細節，表現了詩人內心的寧靜與安逸。C.頸聯"夜聲急"則通過鄰家搗衣聲的急促，反襯出詩人內心的孤寂愁思。D．尾聯直接抒發詩人對遠方親友的深切思念，因無法相見而產生的惆悵。16．請結合詩歌內容，分析詩人是如何表達思念之情的？(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1）古語有云：謀事在人，成事在天。意思是，一個人的成敗，外在條件的制約不可忽視，個體的努力程度同樣重要。宋代的歐陽修在《伶官傳序》中用"，"兩句表達了與此相近的意思。(2）作為班長，小慧面對同學之中不團結、不和諧的現象，用《諫太宗十思疏》中"，"兩句來提醒。(3）月亮在古代詩人筆下，往往超越了其客觀的天體屬性，寄托著詩人某種特定的情思，如唐詩"，"就是如此。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。阿爺趙師傅給孫文先生親手斟過茶。朋友怕我不信，還帶我去了永利街，看一座唐樓外墻的孫中山雕像，如此說來，阿爺趙師傅見孫文，也就是十歲左右的年紀，與山伯做企堂一般大小。但對陳五舉而言，阿爺"話當年"，都是別人的"當年勇"。他眼里的茶樓，今不如昔是真。阿爺記憶中的上世紀二三十年代，許多茶樓為了生意，也曾各出奇招。小茶樓搏午市，樓頭一角開設講古，有茶水供應。說書的上臺先寒暄幾句，拿起驚堂木朝桌子一拍，講的都是民間傳奇、章回小說《西游記》《濟公傳》之類，有時也穿插點時事新聞，是要討觀眾歡喜的。大茶樓看重的是晚市，設下歌壇，晚上七點到十一點，入場每位兩毫。茶廳架起高臺，由現場的樂師伴奏。請了當紅的女伶演唱粵曲，多是南音、板眼與二黃等。陳五舉就問，后來呢。趙師傅說，后來香港有了影戲，誰還坐得住聽歌？18．下列句子中的"一般"與文中加點的"一般"，意義和用法相同的一項是（3分）A．作者一般性地討論了環保問題的重要性。B.他的繪畫風格與這位大師的一般相似。C.在一般情況下，我們應該保持冷靜和理智。D．一般而言，良好的習慣對學習成績有積極影響。19．文章結尾處的"誰還坐得住聽歌？"是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？(6分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）