第三單元文學的輕松睿智表現——雜文和隨筆第8課拿來主義——取其精華，去其糟粕一、基礎鞏固1．下列詞語中，加點字的注音完全正確的一項是 ()A．腦髓(suǐ) 國粹(suì)參加(yù) 殘羹冷炙(ɡēnɡ)B．玄虛(xuán) 吝嗇(sè)蹩進(piē) 堂而皇之(ɡuān)C．糟粕(bō) 譬如(pì)孱頭(càn) 禮尚往來(shànɡ)D．自詡(xǔ) 磕頭(kē)艷羨(xiàn) 生吞活剝(bō)2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是 ()A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩堂而皇之D．貯立臨風殞淚憑吊豁然開朗3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是 ()①既然領導________你，把公司的大權交給你，你就應當盡職盡責。②能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得________，二者見得大度。③我只想鼓吹我們再________一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④對這樣的害群之馬必需及早__________，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治4．下列各句中，標點符號運用正確的一項是 ()A．魯迅是知者，更是智者，魯迅是學者，更是學人。多少作家的書洋洋大觀，卻抵不上魯迅一本薄薄的《野草》，更別提魯迅其他的淵博所在了。B．“魯迅是中國現代作家中當得起‘百科全書式人物’的唯一者”(北京高校教授孫玉石語)。我們成不了魯迅，但從魯迅的作品中吸取養分總是可以的。C．根據住建部預想，2012年6月完成40個城市住房信息聯網工程，今年6月底前擴展到500個城市。昨天(6月30日)是這個規劃的最終期限，但進展并不如意。D．人民教化出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯削減，《藥》、《為了忘卻的記念》……等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝愿》和《記念劉和珍君》3篇。5．下列各句中，加點的成語運用正確的一項是 ()A．這夫妻倆在工作上相互理解支持，在生活中相互關切照看，真是恩愛和諧、禮尚往來的一對兒。B．C．D．在最困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。6．下列各句中，沒有語病的一項是 ()A．宏大的人格或許有一種潛移默化的力氣，這力氣在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更恒久，更深刻。B．《拿來主義》一文雖然過去了半個世紀，今日讀來仍覺得虎虎有生氣，充溢了科學價值與革命精神。C．魯迅先生早期曾特別尖銳地抨擊過“國粹”。他曾以為要少看中國書，或者竟不看中國書。D．文學遺產中一切進步的、合理的、科學的、美的東西，都仍能對新階級的文學供應有益的成分。二、精段品讀閱讀下面的文字，完成7～10題。①當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采原委不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應當給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。②這種獎賞，不要誤會為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。③我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連醒悟的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的原因。⑤所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！7．第①段的中心論點是什么？主要運用了什么論證方法？答：8．魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情？作者將“尼采”“發了瘋”和“中國也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關系？答：9．如何理解第③段畫線句子的含意？答：10．以上五段文字，主要運用的論證方法是什么？這樣運用的好處是什么？答：三、一法一練——比方說理如何對待中國文化遺產？這是一個抽象繁難的話題，皇皇巨著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡，先把中國文化遺產比作一所大宅子，然后從正反兩方面設喻，先從反面設喻批判對待文化遺產的三種錯誤看法：把拒絕借鑒、膽怯 被污染、不敢選擇的“躲避主義者”說成是“孱頭”，把割斷歷史、盲目排斥的“虛無主義者”說成是“昏蛋”，把全盤繼承、頂禮膜拜的“倒戈主義者”說成是“廢物”。設喻之新奇風趣，諷刺之深刻犀利，說理之明白曉暢，令人過目不忘，回味無窮。運用比方說理可以化深邃為淺顯，化抽象為詳細，變枯燥為 風趣，變生疏為熟識，從而增加雜文的形象性和感染力。閱讀下面的文字，完成文后題目。文化遺產問題張中行前面介紹文言部分曾說，我國的文化遺產，絕大部分是用文言記錄下來的，文言有功，有很多優點值得保留、享用。可是繼承、享用，先要學會它。不管《資治通鑒》《全唐詩》價值多高，你不會文言，就只好“望書興嘆”?？墒牵缟弦还澦f，學的人和會的人越來越少，這就出現無法調和的沖突，葡萄好吃，可是架太高，夠不著。已經有不少人設想，應當培育少數專業(比如稱為古典專業)人員，由他們負責，用翻譯、介紹的方法，把應當繼承、享用的傳遞給不會文言的大眾。這可謂情聊勝無，但困難不少。首先是培育哪些人。這像是簡單確定，培育適于學古典的。可是，怎么能知道哪些青少年適于學古典呢？這就不能不先考慮自愿的原則，可是這樣一來，就不得不讓更多的人先嘗嘗古典，也就是學文言。雖然現在是正在實行(學生的語文課里有文言文)，將來行得通嗎？其次，把責任交給少數學古典的。傳遞，自然就遇到傳遞什么和怎樣傳遞的問題。比如說，《資治通鑒》值得傳遞，還牽強能夠傳遞(也難免隔靴搔癢)，《全唐詩》就太難了。繼承、享用，將來占主要地位的唯恐是文學作品的觀賞，而這偏偏像看電影一樣只看情節說明不成，要親眼看屏幕。其三是遺產種多量大，傳遞，不是少數人所能勝任。考慮到這些狀況，在不很久的將來，妥當的方法唯恐仍是腳踩兩只船，一只船是讓有條件學并喜愛學的人有學會的機會，一只船是培育不太少的專業人員，整理介紹。兩只船，由志向方面說，最好是以自學為主力，專業為協助；假如事實上做不到，那就只好倒過來，以專業為主力，以自學為協助。這都是說不很久的將來；至于很久的將來，那會牽涉到漢字存廢的問題，古典文獻重要性改變的問題，只能由那時候的人去考慮、去處理了?，F代語從文言里吸取養分是個特別困難的問題。過去這樣做過，而且量相當大，如成語是自不待言的，“作者”“作風”之類不自不待言，其實也是。還有不少先例。就文體說，最突出的是戲曲的曲詞，幾乎把文言的全部花樣都拿來應用了。就人說，舉一位近的，如魯迅，假如他不熟識古典，雜文就不會寫成這種韻味。這不是說他就寫不好，而是說不是這種韻味，這韻味，有一部分是從古典來的。不過魯迅的文筆也給我們一種啟示，是學通了才能夠吸取，或者說得更準確些，是必需兼通今古，才能把文言的優點“化”入現代語；不然，如現在報刊上有時會出現的搽脂抹粉的文章，從文言里搜尋一些熟套硬往現代語里塞，成為非驢非馬，那就想求好而適得其反了。通，先要學?？墒乾F在的趨勢是學的人越來越少，將來是一般人與文言成為路人，相識尚且談不到，更不用說取其所長了，因此，至少我這樣看，今后的現代語，想再從文言那里吸取什么養分，幾乎是不行能了。比文言年輕得多的是唐宋以來的白話，其中有不少，如《水滸傳》《紅樓夢》等等，我們還在看，能不能從那里學點什么？很難說，因為這不像科技，引進新的，看得見，摸得著，立竿見影，據我所知，近年來有些寫小說的人曾從那里尋得一些乖巧，有少數甚至心摹手追。可是寫小說的終歸是少數，比如寫論文，寫記事文，寫抒情文，也能從其中吸取點什么嗎？理論上當然可以，或說應當，因為那時期的白話，至少有一點是值得我們學習或深思的，就是追隨口語，求通俗流暢。我們現在的不少文章不是這樣能夠對比，想想，或許會有些好處。11．這篇文章中奇妙地運用了比方，請說明下面3個比方所表達的作者的意思。(每項均不超過20個字)(1)“葡萄好吃，可是架太高，夠不著”這個比方說明：_________________________(2)“也難免隔靴搔癢”這個比方說明：_______________________________________(3)“像看電影一樣只看情節說明不成，要親眼看屏幕”這個比方說明：________________________________________________________________________

答案1．D2．A3．D4．C5．C6．C7．“送去主義”的危害大、影響遠。類比論證。8．魯